جریانـ

💠 هم‌وطنی که بی‌هیاهو در گوشه‌ای از سرزمین به #پاس_فرهنگ و #هنر_ایرانی مشغول است.کاربری که این ویدئو را به اشتراک گذاشته نوشته است که از مشهد برای دیدن عباس‌آقا به #اصفهان آمده و برای یک مصاحبه ۲۰ دقیقه‌ای، ۵ ساعت نزدش بوده و از هنر او لذت برده؛ یک آدم‌حسابیِ هنرمند و خوش‌رو!او در پایان پیشنهاد کرده که:اگر به اصفهان آمدید، به بازار میدان نقش جهان بروید؛ از هرکسی بپرسید «عباس ترکی»، راهنمایی‌تان می‌کنند.کاربر دیگری هم زیر ویدئو با شوخ‌طبعی و فراست به نکتهٔ جالبی اشاره کرده که یک تکه شابلون این مملکت از کل تاریخ بسیاری کشورها قدیمی‌تر است. 🔗 منبع#تداوم_فرهنگی #مردم_ایران@Jaryaann

‍ دکتر عبّاس زریاب خویی[۲۰ مرداد ۱۲۹۸ خوی _ ۱۴ بهمن ۱۳۷۳ تهران] با جمع سه رشته از دانستگی در خود: تاریخ، ادب و معارف اسلامی. او نیز به دشواری بتوان گفت که جانشین‌پذیر باشد.زریاب تحصیل خود را از طلبگی شروع کرد، سپس به دانش جدید پرداخت و آن را چندسالی در آلمان ادامه داد تا به درجه‌ی دکتری در تاریخ نائل آمد. مدّتی در آمریکا، به دعوت دانشگاه «پرینستون» هم درس داد و هم آموخت و از این طریق، خزانه‌ای بود که قدیم و جدید و شرق و غرب را در خود جمع داشت و این معلومات، همراه با حدّتِ ذهن از او کسی می‌ساخت که می‌بایست نشست و به سخنش گوش داد.کسی بود که پختگیِ علمی به او سکینت خاطری بخشیده بود و چون «همه‌جا خانه‌ی عشق است چه مسجد، چه کِنِشت» هر جا بود وجود خود را مغتنم می‌ساخت و وسعت معلومات و حافظه‌ی قوی، از او سخنوری جذّاب ساخته بود که با ته‌لهجه‌ی آذربایجانی می‌توانست مجلس را به دست گیرد.زندگی‌دوست و روشن‌بین بود. چون تاریخ و ادب ایران را می‌شناخت، به درجه‌ای از آسان‌گیری رسیده بود که نقد را غنیمت شمارد و ناگواری‌ها چندان بر خاطرش سنگینی نکنند. با این حال، نمی‌توان گفت که زندگی او را در تنگنا نگذاشت، که به قول شهید بلخی:اگر غم را چو آتش دود بودیجهان تاریک بودی جاودانهبه جا خواهد بود که مقاله‌های پراکنده‌ی او که در مجلّه‌هایی چون یغما، سخن، راهنمای کتاب و یا جاهای دیگر انتشار یافته‌اند، گردآوری گردد. هر ورقی از نوشته‌های زریاب به دست آید ارزنده خواهد بود.زریاب لذّتِ بزرگش دریافتن و دانستن بود، و در قبالِ آن نوعی فرزانگیِ خیّامی به هم زده بود، که معتقد بود که شادی‌های ملموسِ زندگی را هم نباید خوار گرفت.✍🏼 #محمدعلی_اسلامی_ندوشن 📖 #کتاب روزها، جلد_سوم و چهارم 🔗 منبع#عباس_زریاب_خویی@Jaryaann

بیستم مرداد، زادروز #عباس_زریاب_خویی (۱۲۹۸-۱۳۷۳)🔗 فرهنگستان زبان و ادب فارسی#فردوسی@Jaryaann

گاهی فقط یک نفس آگاهانه می‌تواند مسیر واکنش‌مان را عوض کند.در این ویدئو یکی از سریع‌ترین تکنیک‌های علمی برای آرام کردن بدن در لحظه‌های استرس را می‌بینید؛ اما ماجرا فقط به همین یک تمرین ختم نمی‌شود.ویدئوهای بیشتری درباره اثرات استرس و راه‌های کنترل آن را در کانال یوتیوب زی‌مان می‌توانید ببینید.🔗 زی‌مان #تنفس@Jaryaann

🎶 #سعاد_ماسی خواننده، نوازندهٔ گیتار و ترانه‌سرای برجستهٔ الجزایری است که در سطح جهانی شناخته می‌شود و از مهم‌ترین چهره‌های موسیقی فولک و راک عربی معاصر به شمار می‌رود. او در سال ۱۹۷۲ در محلهٔ «باب‌الواد» شهر الجزیره متولد شد و فعالیت هنری خود را با آموختن موسیقی کلاسیک و اندلسی آغاز کرد. سپس در دههٔ ۱۹۹۰ به گروه راک «آتاکور» پیوست.او بعدها به فرانسه مهاجرت کرد و فعالیت حرفه‌ای مستقل خود را آغاز نمود؛ مسیری درخشان که باعث شد از او با لقب‌های «ستارهٔ راک خیابان‌های الجزایر» و «فیروزِ مغرب عربی» یاد شود. سعاد ماسی با صدای گرم و دلنشین و ملودی‌هایی که موسیقی مردمی الجزایر را با فلامنکو و جاز در هم می‌آمیزد، شناخته می‌شود. ترانه‌های او به موضوعاتی همچون عشق، غربت و آزادی می‌پردازند و به زبان‌های عربی، آمازیغی و فرانسوی اجرا می‌شوند.🔗 mourouth_algeria#موسیقی@Jaryaann

💡 سلاح اصلی ایران، ستون نگهدارنده‌ی اصلی ایران، نیروی اصلی ایران، نه بمب و موشک و نه تنگه و کوه و دریا، که مفهوم/روایت ایران است. مفهوم/روایتی که منادی صلح و مهر و دوستی است. اندیشه و فرهنگی که بیخ‌ و بنیادش باور به کرامت همه‌ی انسان‌ها و آماج و آرمان‌اش یگانگی بشریت است. این فرهنگ بوده که در همه‌ی تاریخ ایران را نگه‌داشته و از بحران‌ها و طوفان‌های بنیان‌کن گذر داده است.برای گذر از شرایط کنونی نیز ایران باید به این فرهنگ بازگردد و آن را تکیه‌گاه سیاست داخلی و خارجی خود قرار دهد. ایران به یک شیفت پارادایمیک در شیوه‌ی حکمرانی نیاز دارد. ✍🏼 #داریوش_رحمانیان 🗓 یازدهم امرداد هزار و چهارصد و پنج🔗 منبع#روایت_ایران #ایده_ایران@Jaryaann

🟢 #عبدالحسین_وهاب‌زاده مردی که در هشتادسالگی، با قدرت به بام ایران رفت! از بزرگی‌اش هرچه بگویم کم است. از همه نظر برایم یک الگو است؛ یک وطن‌پرستارِ درجه یک که عمیقاً عاشق کودکان و نگران آینده ایران است. مردی که بیش از هر کسی که می‌شناسم عمیق کتاب می‌خواند و اغلب در حال نوشتن است. اهل مبارزه است و هرگز از کنشگری خسته نمی‌شود. او که بنیانگذار مکتب #مدرسه_طبیعت در ایران است این روزها به قله #دماوند صعود کرد و نشان داد که حتی سرطان مغز استخوان، شیمی‌درمانی و کهولت سن در برابر اراده، نفس کم می‌آورد.به احترام او که زندگی‌اش را صرف ارتقای برکت ایران کرده است و نورافکن امید در وطن است، کلاه از سر برداریم.✍🏼 #محمد_درویش🔗 اینستاگرام نویسنده#فرزند_ایران #پاس_ایران@Jaryaann🟢 #عبدالحسین_وهاب‌زاده مردی که در هشتادسالگی، با قدرت به بام ایران رفت! از بزرگی‌اش هرچه بگویم کم است. از همه نظر برایم یک الگو است؛ یک وطن‌پرستارِ درجه یک که عمیقاً عاشق کودکان و نگران آینده ایران است. مردی که بیش از هر کسی که می‌شناسم عمیق کتاب می‌خواند و اغلب در حال نوشتن است. اهل مبارزه است و هرگز از کنشگری خسته نمی‌شود. او که بنیانگذار مکتب #مدرسه_طبیعت در ایران است این روزها به قله #دماوند صعود کرد و نشان داد که حتی سرطان مغز استخوان، شیمی‌درمانی و کهولت سن در برابر اراده، نفس کم می‌آورد.به احترام او که زندگی‌اش را صرف ارتقای برکت ایران کرده است و نورافکن امید در وطن است، کلاه از سر برداریم.✍🏼 #محمد_درویش🔗 اینستاگرام نویسنده#فرزند_ایران #پاس_ایران@Jaryaann

جریانـ pinned «❓یک پرسش همیشگی در مواجهه با وضعیت ایران این است که این سرزمین در طول سده‌ها و هزاره‌ها چگونه در برابر این میزان تلاطمات و ویرانی‌های ناشی از بحران‌های طبیعی (زلزله، سیل، خشکسالی و ...) و جنگ‌ها و تجاوزهای خارجی و خیانت‌ها، نادانی‌ها و نابکاری‌های داخلی، دوام…»

➖ شاعر و خواننده: زنده‌یاد #حیدر_یغمایغما فاقد سواد رسمی و کلاسیک بود اما شعر می‌سرود و به سبب پیشهٔ اصلی‌اش (خشتمالی) به «شاعر خشتمال نیشابوری» او در سرودن غزل مهارت داشت اما تعدادی رباعی، قصیده، مثنوی و ترکیب‌بند هم در دیوان او دیده می‌شود. (شاعر خشتمال نیشابوری)🎶 ویرایش صدا و همراهیِ موسیقی: #جابر_بهارمست🔗 منبع#فرهیختگی_عمومی@Jaryaann

جنبش مشروطیت، انقلاب مشروطه یا انقلاب مشروطیت مردم ايران و تلاش آنها براى مشروطه‌خواهی و احداث عدالتخانه ١١١ ساله شد. #تاریخ #مشروطه در «جریان» باشید. @Jaryaannاز اولین دستاورد ملموس کوشش و جنبش ملی ایرانیان در روزگار معاصر برای مشروط کردن قدرت حاکم، تحقق آزادی و عدالت و رسیدن به ترقی (توسعه و پیشرفت) ۱۲۰ سال می‌گذرد. مطالب مرتبط با این رخداد بزرگ تاریخی را می‌توانید با عنوان #مشروطه در کانال جريانـ ببینید و بخوانید.@Jaryaann

🔘 مشروطیت و رضاشاه در نگاه شاهرخ مسکوب"اگر خيلی کلی بخواهيم حرف بزنيم نهضت مشروطيت دو هدف اساسی داشت که به زبان‌های مختلف بيان می‌شد. يک هدف اساسی‌اش مسئله #آزادی بود که بيشتر به صورت ضديت با استبداد و طرفداری از حکومت قانون تجلی می‌کرد. وارد جزئيات نمی‌خواهم بشوم برای اينکه نه جايش است و نه تخصصی دارم در اين زمينه. بهرحال، مسئله دوم مسئله #تجدد است که نهضت مشروطيت خواستارش بود. يعنی پيدايش دولت سراسری ملی (بجای ملوک‌الطوايف و حکومت خان خانی)، گرفتن علوم جديد و ايجاد تمرکز. خوب اين طبيعتاً يک ضرورت زمان هم بود که از مدت‌ها پيش خواستش وجود داشت. نهضت مشروطيت نهضتی بود که بخصوص از جهت خواست‌ها يا هدف اولی يعنی مسئله ضديت با استبداد و بدست آوردن آزادی‌های اجتماعی شکست خورد.حکومت رضاشاه خواست دوم انقلاب مشروطيت را که مسئله تجدد و ايجاد يک دولت سراسری ملی و تأسيس نهادهای جديدی برای اداره مملکت بود مثل دادگستری، مثل آموزش، مثل ثبت و غيره را تحقق بخشيد و سازمان‌های اقتصادی و فرهنگی، ارتش و غيره را تأسيس کرد. از نظر ايجاد پی‌ريزی تجدد رضاشاه در حقيقت دنباله انقلاب مشروطه است. حکومت ناقص قانون هم تا اندازه‌ای برقرار شد. در زمينه اول و يا درخواست اول، انقلاب مشروطيت به شکست منجر شد و گمان می‌کنم نمی‌توانست هم پيروز بشود. امکان پيروزی‌اش وجود نداشت برای اينکه دموکراسی احتياج به تمرين دارد و احتياج به تمرين طولانی دارد. احتياج به آگاهی دارد و احتياج به طبقات اجتماعی که ضرورتاً نيازمند آزادی باشند و بدون آن آزادی نتوانند به زندگی اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی‌شان ادامه بدهند و ناگزير پشتيبان و نگهدار آن آزادی‌ها باشند. هيچکدام اينها نبود، يا ناقص بود پيش ما. پس در هدف اول، انقلاب مشروطيت نمی‌توانست پيروز بشود اما در مورد هدف دوم، رضاشاه از جهتی خلف صدق انقلاب مشروطيت است برای ايجاد تجدد و حکومت قانون در زمينه‌هائی."📖 #کتاب درباره سیاست و فرهنگ#شاهرخ_مسکوب در گفت‌وگو با علی بنوعزیزی🔗 منبع#مشروطه #رضاشاه@Jaryaann

⁨ ⁨ ⁨ ⁨ کلمه‌ای که روزی بر زبان نیاکان ما جاری بود…بنامیزد به معنی به نام ایزد است؛ که در ستایش زیبایی گفته می‌شود.زبان فارسی پر از واژه‌هایی است که کم‌کم در غبار زمان گم شده‌اند؛ واژه‌هایی که هر کدام تکه‌ای از هویت و فرهنگ ما را در خود دارند.🎙 دکتر #ایرج_رضایی🔗 منبع#پاس_پارسی@Jaryaann

▫️پیرامونِ پیدایشِ مفهوم #مشروطه در ایران 🎙 #سیدجواد_طباطبایی- فیلسوفِ سیاسی ایران 🗓 اردیبهشت ماه ۱۴۰۱ خورشیدی📍مرکز مطالعاتِ ایرانی ساموئل جردن کالیفرنیا @Jaryaann

▫جنبش مشروطه‌خواهی با پاکدلیها آغازید ولی با ناپاکدلیها بپایان رسید، و دستهایی، از درون و بیرون، بمیان آمد، و آنرا بهم زد و نا انجام گذاشت، و کار بآشفتگی کشور، و ناتوانی دولت ، و از هم گسیختن رشته‌ها انجامید، و مردم ندانستند آن چگونه آمد و چگونه رفت، و انگیزه ناانجام ماندنش چه بود.[...]در جنبش مشروطه دو دسته پا در میان داشتند: یکی وزیران و درباریان و مردان برجسته و بنام، و دیگری بازاریان و کسان گمنام و بیشکوه. آن دسته کمتر یکی درستی نمودند و این دسته کمتر یکی نادرستی نشان دادند. هر چه هست کارها را این دسته گمنام و بیشکوه پیش بردند و تاریخ باید بنام اینان نوشته شود.[...]چنانکه گفتیم در جنبش مشروطه کار را کسان گمنام و بیشکوه از پیش بردند، ولی چون خواسته میشد جنبش ناانجام بماند آن مردان غیرتمند را کنار زدند، و تا توانستند بدرفتاری نمودند، و زندگی را بآنان تلخ گردانیدند که خود داستان دلسوز دیگریست، و این بسیار ناسزا بود که چنان مردانی نامهاشان نیز از میان رود و باری در تاریخ ارجشناسی از آنان نموده نشود و راستیها بی‌پرده نگردد. این کار نه بخدا خوش افتادی، و نه با راستی پرستی و پاکدلی سازش داشتی، و از آنسوی چه از دیده پیشرفت توده و کشور، و چه از دیده رواج خویهای ستوده زیانهای بسیار از آن پدید آمدی.✍🏼 #احمد_کسروی📖 #کتاب تاریخ مشروطه ایران - دیباچه#مشروطه #محذوفان@Jaryaann

⁨⏺️ آیا انقلاب #مشروطه شکست خورد؟گفت‌وگوی خانم دکتر #منصوره_اتحادیه و آقای #حمیدرضا_حسینی (پژوهشگر تاریخ مشروطه) قسمت اول🔗 نشر تاریخ ایران@Jaryaann

‏۱۲۰ سال پیش در چنین روزی یعنی ۱۳ مرداد ۱۲۸۵ در ساعت سه‌ و‌ ربع کم بعدازظهر، فرمان مشروطیت امضا شد.#ایرج_پزشک‌زاد با اشاره به عشق پسر آقاجان به دختر دایی‌جان ناپلئون -که از آن به عشق پسر چرچیل به دختر هیتلر یاد کرده بود- به‌زیرکانه‌ترین شکل ممکن لحظه‌ی امضای فرمان #مشروطه را یادآوری کرد ‏و بی‌نظیرترین و زیباترین رمان فارسی #دایی‌جان_ناپلئون اینگونه آغاز می‌شود:من، یک روز گرم تابستان، دقیقاً یک روزِ سیزده مرداد، حدود ساعت سه و ربع کم بعد از ظهر عاشق شدم.چقدر عالی‌ست این رمان. چقدر عالی‌ست این سریال🔗 مهمات@Jaryaann‏۱۲۰ سال پیش در چنین روزی یعنی ۱۳ مرداد ۱۲۸۵ در ساعت سه‌ و‌ ربع کم بعدازظهر، فرمان مشروطیت امضا شد.#ایرج_پزشک‌زاد با اشاره به عشق پسر آقاجان به دختر دایی‌جان ناپلئون -که از آن به عشق پسر چرچیل به دختر هیتلر یاد کرده بود- به‌زیرکانه‌ترین شکل ممکن لحظه‌ی امضای فرمان #مشروطه را یادآوری کرد ‏و بی‌نظیرترین و زیباترین رمان فارسی #دایی‌جان_ناپلئون اینگونه آغاز می‌شود:من، یک روز گرم تابستان، دقیقاً یک روزِ سیزده مرداد، حدود ساعت سه و ربع کم بعد از ظهر عاشق شدم.چقدر عالی‌ست این رمان. چقدر عالی‌ست این سریال🔗 مهمات@Jaryaann

🎶 خلاصه‌ای از «مجلس موسیقی سیمرغنامه»این مراسم به مناسبت رونمایی از بخش #موسیقی وب‌سایت #سیمرغنامه در کتابسرای راوی برگزار شد. در این رویداد، ایمان افسریان، فرشاد توکلی و استاد #حسین_علیزاده در حضور جمعی از دوستداران فرهنگ و هنر سخنرانی کردند. #سیمرغ_شمایید🔗 سیمرغنامه@Jaryaann

✅ جامعه مدنی را بدون پول هم می‌توان ساخت؛ ۱۰ راه برای مشارکت موثر شهروندان🔰بسیاری از ما وقتی صحبت از کمک کردن می‌شود، اولین چیزی که به ذهنمان می‌رسد «کمک مالی» است. اما آیا تنها راه اثرگذاری در جامعه، داشتن توان اقتصادی است؟پژوهش‌های حوزه جامعه‌شناسی، روان‌شناسی اجتماعی و مطالعات مربوط به مشارکت مدنی نشان می‌دهد که جامعه فقط با پول ساخته نمی‌شود؛ بلکه زمان، دانش، مهارت، تجربه، ارتباطات و همدلی شهروندان نیز سرمایه‌هایی ارزشمند برای تغییر اجتماعی هستند.بسیاری از سازمان‌های مردم‌نهاد در سراسر جهان، بخش مهمی از فعالیت‌های خود را با مشارکت داوطلبانی پیش می‌برند که شاید امکان کمک مالی نداشته باشند، اما با تخصص، وقت و توانایی‌های خود نقش مؤثری ایفا می‌کنند.هر فرد می‌تواند بدون پرداخت پول، به شیوه‌های مختلف در تقویت جامعه مدنی سهیم باشد:▫️ اختصاص بخشی از زمان برای فعالیت‌های داوطلبانه▫️ آموزش یک مهارت یا انتقال دانش و تجربه▫️ همراهی و حمایت عاطفی از افراد در شرایط دشوار▫️ معرفی فرصت‌ها، افراد و منابع برای حل مسائل اجتماعی▫️ مشارکت در فعالیت‌های محیط‌زیستی▫️ کمک تخصصی به سازمان‌های مردم‌نهاد در حوزه‌هایی مانند تولید محتوا، طراحی، ترجمه، پژوهش یا فناوری▫️ انتشار اطلاعات درست و افزایش آگاهی عمومی🔰 جامعه مدنی زمانی قدرتمند می‌شود که شهروندان خود را تنها ناظر مشکلات ندانند، بلکه بخشی از راه‌حل باشند.کمک کردن همیشه با پول آغاز نمی‌شود؛ گاهی یک ساعت زمان، یک مهارت، یک ارتباط یا یک قدم کوچک می‌تواند زمینه‌ساز یک تغییر بزرگ باشد.👈🏻 متن کامل مقاله را در سایت بخوانید.@Haajm

🔘 مستند #الموتاز مجموعهٔ #میراث_ایران🎥 نویسنده و کارگردان: پژمان مظاهری‌پور باحضور #حمیده_چوبک و سیمین لک‌پور پخش‌شده از شبکهٔ #مستند #میراث_فرهنگی@Jaryaann

🔻هق‌هق تأثربرانگیزی که یادآور این شعر استاد منوچهر ستوده است:خون است دلم برای ایراناستاد #اسماعیل_یغمایی، فارغ‌التحصیل دانشکده باستان‌شناسی دانشگاه تهران که ۲۸ تیرماه ۱۴۰۵ در ۸۵ سالگی درگذشت از آخرین بازماندگان نسل نخست باستان‌شناسان حرفه‌ای ایران بود. او نزدیک به شش دهه از عمر خود را وقف پژوهش، کاوش، مستندسازی و حفاظت از میراث فرهنگی ایران کرد و در مهم‌ترین کاوش‌های #باستان‌شناسی کشور، از جمله هفت‌تپه، شوش، شهر سوخته و دیگر محوطه‌های تاریخی، نقشی ماندگار در شناخت تاریخ و تمدن ایران ایفا کرد. دکتر یغمایی همچنین با انتقال دانش و تجربه به نسل‌های بعدی، سهمی ارزشمند در تربیت باستان‌شناسان ایران داشت.بر اساس گزارش میراث خبر، گریه‌های تلخ و اندوه عمیق او در پایان این ویدئو مربوط به سال ۱۳۹۲ است؛ زمانی که یغمایی، ۲۹ سال پس از کاوش‌های باستان‌شناسی خود در سال ۱۳۶۱، به این منطقه بازگشت و با تخریب گسترده آن روبه‌رو شد. مواجههٔ او با ویرانه‌های محوطه‌ای که روزگاری در آن به کاوش و پژوهش پرداخته بود، یک نمونه دردناک از شیوهٔ برخورد با #میراث_فرهنگی در کشور است.🔗 شبکه دانشگاه تهران#پاس_ایران@Jaryaann

شهروند عاصی: پساجنگ و امکان‌های پیش رو🎙 #مهدی_سلیمانیه | پژوهشگر جامعه‌شناسیاز نشستِ ذهن در میانه‌ی نبرد #محسن_گودرزی (جامعه‌شناس) پس از اعتراضات سال ۱۳۹۸ در متنی مهم با عنوان «شهروند عاصی و احتمالات آینده» از شکل‌گیری سنخی جدید و گسترده از شهروندان در ایران نام می‌برد؛ شهروندانی خشمگین، ناامید از بهبود و در انتظار بدتر شدن شرایط در آینده، زیر فشار اقتصادی و ناتوان از تأمین حداقل نیازها، زیر فشار انواع نابرابری‌ها و تبعیض‌ها، با احساس انکار هویت فرهنگی و اجتماعی و بی‌توجهی به خواسته‌ها، دچار احساس استیصال از امکان اعمال ارادۀ خود برای تغییر شرایط و دچار احساس بی‌پناهی ناشی از عدم وجود نمایندگانی که به دنبال خواست آنان در تغییر شرایط باشند.شش سال بعد و با وقوع جنگی گسترده، شرایطی که گودرزی با ساخت مفهوم کارآمد #شهروند_عاصی تصویر کرد چه تغییراتی کرده‌است؟ شهروند عاصیِ پساجنگ ۱۴۰۴، چگونه فضایی را تجربه می‌کند؟ چه امکان‌هایی برای کاهش فشار خردکننده بر شهروند پساجنگ در درون جامعه مدنی ایران وجود دارد؟🔗 دگرجا@Jaryaann

💡#ژاله_شادی‌طلب (جامعه‌شناس و پژوهشگر توسعه) بر این باور است که زیربنای اصلی #توسعه، سرمایه انسانی است که شکل‌گیری آن از مهدکودک‌ها و نظام آموزشی آغاز می‌شود. او با مقایسه رویکرد آموزشی در کشورهای توسعه‌یافته‌تری مانند ژاپن با ایران، توضیح می‌دهد که در آنجا به #کودکان #پرسشگری و #کار_تیمی می‌آموزند، در حالی که در محیط‌های آموزشی ما، غالباً روحیه تسلیم، اطاعت و پذیرش سرنوشت القا می‌شود که مانع از تلاش برای تغییر و بهبود وضعیت می‌گردد. وی با استناد به مفهوم توسعه به مثابه #آزادی، تأکید می‌کند که توسعه واقعی زمانی رخ می‌دهد که انسان‌ها به قابلیت‌های خود دست یابند و هرگونه مانع در مسیر آزادی یادگیری و انتخاب، در حقیقت ضربه‌ای به پیکره توسعه کشور است.👈🏼 نسخهٔ کامل این مصاحبه#سرمایه_انسانی #آموزش #توسعه_پایدار⬅️ مجموعهٔ کامل مصاحبه‌های آرته با او🔗 آرته#آرته@Jaryaann

🔥 آتش ایران هرگز خاموش نخواهد شد. یقین دارم.هرگاه به شگفتی‌ها و زیبایی‌های بی‌مانند یا کم‌مانند ایران و فرهنگ ایران می‌اندیشم از ژرفای دل و جان احساس غرور و سربلندی می‌کنم و همواره با خود می‌گویم که در پیشگاه حضرت حق جل و علا من حقیر بی‌مقدار چگونه خواهم توانست سرسوزنی از این نعمت بی‌مانند را شکر کنم؟ ایران امروز و اکنون بسیار گرفتار است. هستند کسانی که رشته‌ی امیدشان گسسته است و عمیقاً نسبت به امکان بقا و دوام ایران احساس نگرانی می‌کنند. از جهاتی به اینان حق می‌دهم؛ اما در عین حال تأسف می‌خورم که چرا ایران و مردم ایران را چنین دست‌کم گرفته‌اند. آری خطر هست و بسیار هم مهیب و سنگین است. باید ترسید. باید نگران بود. خردمندانه نیست که انبوهی از چالش‌ها و خطرات و آسیب‌های بسیار شدیدی که زیرساخت‌های فرهنگی و تمدنی و اجتماعی ما در این چند دهه خورده است و همچنان هم می‌خورد را نادیده یا کم‌دیده بگیریم. این اگر آگاهانه باشد خیانت است و اگر ناآگاهانه باشد نادانی و غفلت است. همه‌ی این‌ها را باید دید تا به ورطه‌ی امیدهای دروغین و خوش‌بینی‌های افراطی و بی‌پایه و بنیاد نیفتاد. اما در عین حال به کسانی که به ورطه‌ی نومیدی غلتیده‌اند به چشم خطر بزرگتر و بنیادی‌تر می‌نگرم. اگر مرام و روش و بینش اینان ریشه بدواند؛ اگر پتیاره‌ی نومیدی چیره شود ایران از وضعیت رکود و ایستایی به این زودی‌ها رهایی نخواهد یافت. نگرانی و دغدغه‌مندی چیزی‌ست و نومیدی چیزی دیگر. انسان‌ دغدغه‌مند، هم خطر را می‌بیند و هم فرصت را و بنابراین برای دفع خطر به حرکت درمی‌آید. آن‌که نومید است خطر را می‌بیند و فرصت را درنمی‌یابد و به بی‌عملی گرفتار می‌آید.‌ خلاصه کنم: بیخ و بنیاد فرهنگ ایران امید است.‌‌ تجلیات و نمودها و نمادهای امید را در همه‌ی اجزاء و سویه‌های تمدن و فرهنگ ایران می‌توانیم ببینیم: نوروز، چله، سده، مهرگان، تیرگان، آثار نمایندگان فرهنگ ایران، فردوسی و مولانا و نظامی و سعدی و حافظ و... ایران در طول تاریخ پرتلاطم خود اگر مانده است به خاطر همین فرهنگ بوده است: فرهنگ امیدمن عمیقاً بر این باورم که هر کس ایران‌ و ایرانی را درست و دقیق شناخته باشد، ضمن توجه خردمندانه به خطرات و موانع و آسیب‌ها که کفه‌ی نومیدی را برای پاره‌ای از مردم سنگین کرده و می‌کند، به تاریخ و فرهنگ شگرف و شگفت ایران نیز توجه و تکیه می‌کند و نیرو و امید می‌گیرد. این امید می‌تواند گاه به مقام و مرتبه‌ی یقین برسد. یقین به اینکه ایران، با تکیه بر فرهنگ امید و برپایه‌ی نیروی مردم دیر یا زود شکوفا و بالنده خواهد شد. آزاد و آباد و شاد.من اکنون از امید گذشته و به یقین رسیده‌ام: ایران عزیز ما سربلند خواهد شد. فرجام جنگ مردم و نامردم چیزی نیست مگر پیروزی مردم. مردم ایران بی‌گمان بر پتیاره‌ی خودکامگی چیره خواهند شد. یقین دارم که درخشش ایران بار دیگر جهانیان را خیره و شگفت‌زده خواهد کرد. تاریخ ایران به روشنی گواهی می‌دهد که ایران بارها در راه افتاده است اما هرگز از راه نیفتاده است. ✍🏼 #داریوش_رحمانیان🗓 هشتم امرداد هزار و چهارصد و پنج در گفت‌وگوها و پیام‌هایی که با پاره‌ای از دوستان در ماه‌های اخیر داشتم بسیار شد که بوی نومیدی شنیدم. این یکی از پاسخ‌هایی است که به این دوستان دادم. کسانی آن را از سنخ روان‌شناسی‌زرد می‌پندارند! خودم گمان می‌کنم که سرخ است و روشن و آتش‌وش.🔗 هیچستان#امید #ایران‌دوستی@Jaryaann

ابتکار قشنگ آقامسعودمی‌آموزیم تا ایران بماند. 🙏 🖤 (این آزمایش با برنامه‌ریزی قبلی و تحت نظارت کامل انجام شده و تمامی نکات ایمنی رعایت شده است.)🔗 عبدالله برهانی|معلم#خلاقیت #کودکان_ایرانی #سیستان_و_بلوچستان@Jaryaann

⏺️️ بعد از فراگیر شدن ویدئوی لحظه‌ی اعلام ثبت جهانی شدن دژ #الموت و واکنش سرکار خانم دکتر #حمیده_چوبک، به نظرم لازم است این خاطره را از ایشان بنویسم.اردیبهشت ۱۳۸۶ من به عنوان مرمت‌گر آثار تاریخی همکاری‌ام را با پایگاه میراث فرهنگی الموت آغاز کردم. کم‌کم با منطقه آشنا شدم و تصمیم به شروع پروژه مردم‌نگاری آنجا کردم. نیاز به یک لنز داشتم و خانم دکتر گفتند که با من در این مورد قرارداد می‌بندند و به عنوان پیش‌قسط پول لنز را خواهند داد. گذشت و همان داستان همیشگی عدم اختصاص بودجه و نبودن اعتبار در پایگاه، مانند تمام بخش‌های دیگر این سازمان، وجود داشت. حدوداً ۲۵ اسفند ۱۳۸۶ بود. در کارگاه مرمت مشغول به کار بودم که خانم دکتر در زدند و وارد اتاق شدند. چند باند پول نقد روی میز کارم گذاشتند. گفتند: «پسرم! این حقوق و عیدی امسالمه. من الان نیازی به این پول ندارم. بعد که اعتبار اومد(حداقل پنج ماه طول می‌کشید) از پول پروژه برمی‌دارم. برو تجهیزاتی که نیاز داری رو تهیه کن و کارت رو زودتر شروع کن.» دقیقاً عین همین کلمات.فکر می‌کنم توضیح بیشتری لازم نباشد. لازم دانستم شما هم بیشتر با شخصیت این انسان شریف آشنا بشوید. ایران به این آدم‌ها نیاز دارد.✍🏼 عکس و متن از سجاد پیشدادیتصویر: دژ حسن صباح و دره الموت🔗 برگهٔ اینستاگرام نویسنده#خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران@Jaryaann

📚‍ کتاب‌های «یادگیری آزاد» منتشر شد!#کودکان عاشق یادگیری‌اند ولی اکثراً از مدرسه بیزارند و فراری. میان کودکِ کنجکاوِ تشنۀ یادگیری و نظام #آموزش رسمی شکاف بزرگی هست. مجموعهٔ کتاب‌های «يادگيرىِ آزاد» دقیقاً روی همین مسأله انگشت می‌گذارد. پيتر گرِى (نویسنده) با استفاده از تحقيقات علمى و زيست‌شناسىِ تكاملى نشان مى‌دهد بازىِ‌ آزادانه و بدون نظارت، به يادگيرىِ خودانگیخته و اعتمادبه‌نفس كودكان كمک می‌کند. او با تکیه بر همین یافته می‌کوشد مسیری را ترسیم کند که کودکان در آن مجال خودآموزی می‌یابند. نویسنده در این کتاب‌ها از ارزش اجتماعى، جسمانى و اخلاقىِ #بازى سخن می‌گوید و ريشه‌ها و پيامدهاى کمترْ بازی کردن در دهه‌هاى اخير را نقد می‌کند.۱: مدرسۀ مادر طبیعتمبانی زیست‌شناختی یادگیری آزادترجمه: پری رنجبر.آبنوس صادقی.دلارام عشایری۲: آسیب‌های آموزش اجباریچرا دانش‌آموزان مدرسه را دوست ندارندترجمه: ناهید رضازاده۳: یادگیری بی‌مدرسهشواهد اثربخشیترجمه: شیدا عشایری.پری رنجبر۴: کودکان بدون آموزش رسمیکسب مهارت‌های تحصیلیترجمه: ناهید رضازاده🔗 نشر نو#کتاب@Jaryaann

«هسته‌ی مرکزی خیال من، شهروند ذی‌حق است.»🎙️گفتاری از #آرش_حیدریاز پرونده‌ی «ایران؛ ۳۰ سال بعد»تاریخ ضبط: تیرماه ۱۴۰۳⬅️ دیدن نسخه کامل در وبگاه حرفه: هنرمند#ایران_سی_سال_بعد 👤 آرش حیدری، جامعه‌شناس پژوهشگر مطالعات فرهنگی و اجتماعی است. علاقۀ پژوهشی وی مطالعات تبار‌شناسانه است. کتاب‌ها و مقالات متعددی در حوزه‌ی مطالعات فرودستان، نظریه انتقادی و مطالعات تاریخی از او منتشر شده‌اند و مهمترین‌شان «واژگونه‌خوانی استبداد ایرانی» کوششی برای مواجهه با نظریۀ استبداد ایرانی و بازخوانی آن است. سایر فعالیت‌های فکری و پژوهشی او ارائۀ دوره‌ها و درسگفتارهایی پیرامون نظریه‌های اجتماعی و مسائل فرهنگی معاصر است. 🔗 حرفه: هنرمند#حق #ایران_رویایی@Jaryaann

🔲 اگرچه در متون کهن ما گاهی خون‌خواهی و کین‌خواهی مترادف با #دادخواهی به کار رفته است و مرز روشنی میان آن‌ها وجود ندارد اما امروزه می‌توان میان این مفاهیم تفاوت قائل شد. جایی که خون‌خواهی بر انتقام یا مطالبهٔ خون تمرکز دارد و بیشتر در پی فرونشاندن خشم و کینه است. اما دادخواهی با تمرکز بر اجرای عدالت و احقاق حق به دنبال مسئولیت‌پذیری و جبران است تا مانع وقوع دوبارهٔ ستم (ریختن خون بی‌گناه دیگری) شود. چراکه #جان_شیرین هر انسانی حرمت دارد. در واقع دادخواهی در جامعه روی دیگر زندگی‌خواهی است. جایی که هم وجدان جمعی در برابر ظلم و تعدی و ریختن خون شهروندان خاموش و بی‌تفاوت نیست و هم تن به چرخه خشونت و کین‌توزی نمی‌دهد. چرا که می‌داند به قول مولانا: #خون_به_خون_شستن_محالست_و_محالوقتی شما پاسخ خشونتِ ناموجه برآمده از خشم و کینه را با خشم و کینهٔ متقابل می‌دهی تا با ترویج ترس مانع اِعمال خشونت دوباره شوی در واقع به‌جای آن‌که برای برطرف کردن علت و زمینهٔ بروز خشونت بکوشی، ‌بر آتش خشم و کینه (علت خشونت) می‌دمی و موجب استمرار #چرخه_نفرت می‌شوی.ضمن آن‌که نباید از یاد برد که همیشه آن‌که قدرت بیشتری دارد مسئولیت و سهم بزرگ‌تری، هم در ایجاد چرخهٔ خشونت و هم در توقف چرخهٔ نفرت دارد و نباید دو سوی این چرخه را به واسطهٔ برخی شباهت‌های ظاهری در رفتار (اِعمال خشونت ناموجه) یکسان و هم‌ارز دانست. به‌ویژه وقتی اِعمال خشونت #شهروند_عاصی موضوعی فردی و شخصی نیست و زمینه‌های اجتماعی ناشی از احساس تبعیض و تحقیر دارد. @Jaryaann

❓یک پرسش همیشگی در مواجهه با وضعیت ایران این است که این سرزمین در طول سده‌ها و هزاره‌ها چگونه در برابر این میزان تلاطمات و ویرانی‌های ناشی از بحران‌های طبیعی (زلزله، سیل، خشکسالی و ...) و جنگ‌ها و تجاوزهای خارجی و خیانت‌ها، نادانی‌ها و نابکاری‌های داخلی، دوام آورده و #تداوم_فرهنگی و تاریخی داشته است؟ این پرسش هم‌اکنون نیز مطرح است که ایران چگونه در برابر این همه انواع فشارهای طولانی‌مدت و عوامل آسیب‌زای داخلی و خارجی دچار فروپاشی نشده است؟«یک» پاسخ مهم این است:به خاطر کوشش‌ها و #خویشکاری تمام ایرانیانی که در درازای تاریخ، با وجود تمام سختی‌ها و موانع، یک‌تنه ایستادند تا در موارد گوناگون و در حد توان خود از این سرزمین و از میراث مادی و معنوی آن مراقبت کنند و در واقع #پاس_ایران بدارند؛ در کنار سربازان جان بر کفی که در طول تاریخ از مرزهای میهن و کیان سرزمینی دفاع کردند، بسیاری چهره‌هایی که با #ایران‌دوستی و رشادت از کیان فرهنگی و اجتماعی ایران دفاع کردند:از #ابن_مقفع تا #حسن_رشدیهاز #فردوسی تا #محمد_بهمن‌بیگیاز #احسان_یارشاطر تا #توران_میرهادیاز #بی‌بی‌خانم_استرآبادی تا #شهریار_عدلاز #ایرج_افشار تا #حمیده_چوبک *آن‌ها که اسیر ناملایمات نشدند و گرداب حوادث آن‌ها را از پا نینداخت و مصداق این شعر مولانا هستند:#تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروزهمان‌ها که بسیاری‌شان نام و نشانی هم نیافته‌اند و هنوز هم در گوشه‌ای از این سرزمین، بی‌های و هوی و به‌دور از نمایش، مشغول کار خویش‌اند و در جدال با تاریکی شمعی افروخته‌اند.* این روزها نقش بی‌بدیل حمیده چوبک در حفاظت از قلعه الموت و ثبت آن به عنوان میراث جهانی در یونسکو زبان‌زد فضای مجازی شده است.@Jaryaann

🌀 ۲۵ سال ایستادگیهزاران روز کاوشو یک رویا…تلاش‌هایی که به ثمر نشست؛امروز قلعه #الموت میراث مشترک جهان است.الموت را به روایت #حمیده_چوبک ببینید.🔗 ایرانِ باشکوه #ایران_زیبا@Jaryaann

⏺️ قلعه #الموت ثبت جهانی شد. این یک رخداد مسرت‌بخش است. اما آن‌چه پشت پردهٔ این ثبت اتفاق افتاد، سا‌ل‌ها تلاش و ایستادگی باستان‌شناسی است به نام #حمیده_چوبک.چوبک از معدود زنان باستان‌شناس ایران است. او بیش از بیست سال سرپرستی شناسایی، کاوش و حفاظت قلعه الموت را به عهده داشت. خیلی‌ها باستان‌شناسی یک زن را برنمی‌تافتند. اما او ایستادگی کرد. ممارست و سخت‌کوشی او برای صیانت از حریم قلعه الموت خارج از وصف است. جالب است بدانید یکی از مهم‌ترین موضوعات برای ثبت جهانی حفظ حریم یک محوطه است. من وقتی برای تهیهٔ کتاب «واقعه ناتمام» که جستاری درباره این قلعهٔ رازآمیز است به آن‌جا رفتم از نزدیک شاهد تعداد بی‌شماری معارض بودم. یکی می‌خواست برای پسرش خانه بسازد. یکی رستوران چند طبقه می‌ساخت. یکی رنگ سقف کارخانه‌اش را براق می‌زد و....مردم محلی مدیریت یک زن را به سختی می‌پذیرفتند. هرچند که چوبک همیشه با گذشت هیچ حرفی در این‌باره نمی‌زد. البته که همه به شدت از چوبک حساب می‌بردند و این به حفظ حریم قلعه خیلی کمک کرد. بالا و پایین رفتن از این قلعه یک‌بارش هم برای خیلی‌ها که آنجا رفته‌اند دشوار است. حالا فکر کنید که او در تمام سال‌ها چقدر این کار را انجام داده است.پایگاه الموت یکی از زیباترین پایگاه‌های میراث ایران است که با سلیقه و نظارت او با چوب درست شده و پر از گل است. در تمام دورانی که کتاب را می‌نوشتم حمیده چوبک از من حمایت کرد و مدام می‌گفت برای پرونده ثبت جهانی خیلی مهم است که کتاب‌های زیادی به صورت ادبی، پژوهشی و سبک‌های مختلف نوشته باشند.این ثبت جهانی را به او که سالیان دراز برای قلعه زحمت کشید تبریک می‌گویم.#قلعه #ثبت_جهانی🔗 فاطمه علی اصغر#زنان_ایرانی#تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز@Jaryaann

💠 ثبت جهانی هفت قلعه الموت پرونده «قلعه #الموت و استحکامات وابسته» به عنوان سی‌امین اثر #میراث_فرهنگی ملموس ایران در فهرست میراث‌ جهانی یونسکو جای گرفت.🔗 الموت#میراث_جهانی@Jaryaann

💠 ۲۵ سال عاشقی؛ رؤیایی که امروز جهانی شد.با ثبت #الموت، ۲۵ سال عشق، صبوری و کوشش #حمیده_چوبک (باستان‌شناس) و سایر دلسوزان میراث فرهنگی ایران به ثمر نشست و پرونده‌ای که وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی ارائه کرده بود، در فهرست #میراث_جهانی ثبت شد؛ پایانی باشکوه برای ربع قرن تلاش بی‌وقفه و آغازی برای فصل تازه‌ای از پاسداری از این میراث ماندگار ایران.«دژ الموت به همراه استحکامات دفاعی وابسته به آن» در چهل و هشتمین کمیتهٔ میراث جهانی #یونسکو، در بوسان کره جنوبی، به‌ عنوان سی‌امین اثر ایران در فهرست میراث جهانی به ثبت رسید. 🔗 میراث آریا#پاس_فرهنگ #میراث_فرهنگی #ایران‌دوستی@Jaryaann

سخنان زنده‌یاد #اکبر_عبدی دربارهٔ جایزه‌ای که نه برای بازی در فیلم‌های #ای_ایران (اثر #ناصر_تقوایی) یا آدم برفی یا هنرپیشه که سال‌ها بعد و خیلی دیر نصیبش شد، واقعیت تلخی را آشکار می‌کند که شاید حسرت مشترک بسیاری از هنرمندان باشد.🔗 فیلم امروز@Jaryaann

شایان اویس‌قرَن، برندهٔ مدال آباکوس ۲۰۲۶شایان، متولد ۱۳۶۴ در شهر اصفهان و دارای مدال طلای جهانی المپیاد کامپیوتر در سال ۲۰۰۳ و پژوهشگر دانشگاه واشینگتن است. او با ارائهٔ دستاوردهای مهم در نظریهٔ الگوریتم‌ها، به درک عمیق‌تر ساختارهای ریاضی مانند درخت‌های پوشا و پایه‌های ماتروید کمک کرده و پژوهش‌های او موجب بهبود الگوریتم‌های تقریبی برای حل مسئلهٔ فروشندهٔ دوره‌گرد متریک شده است.این جایزه برترین جایزه علوم نظری رایانه در جهان است و به جایزهٔ معتبر فیلدز در ریاضیات شباهت دارد و‌ همزمان با آن اهدا می‌شود. #شایان_اویس‌قرن، اولین ایرانی است که این جایزه را دریافت می‌کند. 🔗 منبع#دانش@Jaryaann

🎥 #اکبر_عبدی استعدادی ذاتی و بی‌نظیر در سینمای ایران بود. شاید تحلیل این پدیده که او چگونه از آن نقش‌آفرینی‌های درجه یک در فیلم‌های ممتاز به تدریج به بازی در فیلم‌های تجاری و ضعیف کشیده شد در فهم چراییِ افول #سینمای_ایران در سال‌های اخیر هم کمک کند.@Jaryaann

🎥 #اکبر_عبدی یکی از ستارگان برجسته سینمای ایران بود و نقشی تعیین‌کننده در شکل‌گیری کمدی مدرن ایران ایفا کرد. کمتر بازیگری را می‌توان یافت که از چنین دامنه و توانایی شگفت‌انگیزی در ایفای نقش برخوردار باشد؛ هنرمندی که در طول چندین دهه فعالیت، در قالب شخصیت‌های بی‌شمار و فراموش‌نشدنی ظاهر شد.این‌ها تنها بخشی از چهره‌هایی‌اند که او به آن‌ها جان بخشید. طنازی، شخصیت‌ها و بازی‌های ماندگارش برای همیشه بخشی از حافظه فرهنگی ایران خواهند بود.روانش شاد و یادش گرامی!🔗 تهران تایمز#سینما@Jaryaann🎥 #اکبر_عبدی یکی از ستارگان برجسته سینمای ایران بود و نقشی تعیین‌کننده در شکل‌گیری کمدی مدرن ایران ایفا کرد. کمتر بازیگری را می‌توان یافت که از چنین دامنه و توانایی شگفت‌انگیزی در ایفای نقش برخوردار باشد؛ هنرمندی که در طول چندین دهه فعالیت، در قالب شخصیت‌های بی‌شمار و فراموش‌نشدنی ظاهر شد.این‌ها تنها بخشی از چهره‌هایی‌اند که او به آن‌ها جان بخشید. طنازی، شخصیت‌ها و بازی‌های ماندگارش برای همیشه بخشی از حافظه فرهنگی ایران خواهند بود.روانش شاد و یادش گرامی!🔗 تهران تایمز#سینما@Jaryaann

🏅شایان اویس‌قرَن، استاد دانشگاه واشنگتن، مدال آباکوس ۲۰۲۶ را دریافت کرد؛ یکی از معتبرترین جوایز جهان در علوم نظری رایانه که هر چهار سال یک‌بار از سوی اتحادیه بین‌المللی ریاضیات اهدا می‌شود.اویس‌قرن این جایزه را برای دستاوردهای پیشگامانه در طراحی و تحلیل الگوریتم‌ها، مسئله فروشنده دوره‌گرد و الگوریتم‌های نمونه‌گیری دریافت کرد.🔗 زومیت#فرزند_ایران #دانش@Jaryaann

▪️#اکبر_عبدی بازیگر سرشناس سینما و تلویزیون جمعه ۲ مرداد ۱۴۰۵ در ۶۶ سالگی بر اثر ایست قلبی درگذشت.‌‌عبدی در سال ۱۳۵۹ با تله‌تئاتر «سنجاب‌ها» برای اولین بار جلوی دوربین رفت. همان سال با سریال «مثل‌آباد» وارد تلویزیون شد و نقطه عطف شهرتش، سریال کودکانه «باز مدرسه‌ام دیر شد» به کارگردانی حسین افصحی بود.‌او بازیگری بسیار بااستعداد و خلاق بود که توانایی ایفای نقش‌های گوناگون و متنوعی داشت و از نخستین ستاره‌های سینمای پس از انقلاب به شمار می‌آمد که حضورش تضمین‌کنندهٔ استقبال از فیلم و فروش خوب آن بود. بازی در فیلم‌های مادر، دلشدگان، اجاره‌نشین‌ها، دزد عروسک‌ها، سفر جادویی، هنرپیشه و آدم برفی از جمله ماندگارترین نقش‌آفرینی‌های او بود.‌دریغ که در این سال‌ها به علل گوناگونی از توانایی بازیگری او به درستی استفاده نشد و او در فیلم‌هایی ماندگار ایفای نقش نکرد.یادش گرامی!🔺بازی او در سکانسی تأثیرگذار از فیلم #مادر به کارگردانی استاد #علی_حاتمی را می‌بینم. @Jaryaann

خوانش زیبای شعر #مولانا از زبان چوپان اهل دل🔗 منبع#فرهیختگی_عمومی@Jaryaann

شاید این معماری تو در تو من رو یاد فیلم میان ستاره ای انداخت اونجا که در کتابخانه ای تو در تو قرار بود پیام مهمی به دست مردم و نجات مردم برسد ...شاید همین پیام باشد نگران از دست رفته ها نباشید از سوگ دربیایید هدف را دنبال کنید شیراز شهر شگفتی ها ...🔗 شیراز زیبا@Jaryaann

سند زیر نامه‌ای است به #زبان_فارسی که در سال ۱۹۲۱، یعنی زمان قیمومت بریتانیا بر اربیل،* از طرف نایب مسؤول در اربیل به یکی از بزرگان منطقۀ کُردنشین رواندز فرستاده شده است.* حدود ۴ سال پیش از شکل گرفتن حکومت پهلوی و حدود یک سال پیش از فروپاشی رسمی امپراتوری عثمانی🔗 یوسف سعادت#سند_تاریخی #پارسی_زبان_تمدنی@Jaryaann

ویژگی‌های فرهنگی جامعه ایران از دید نویسنده عربدکتر «خالد عاشور»، مجری و عضو اتحادیه نویسندگان در مورد جامعه ایران:من متوجه جنبش ترجمه در ایران شدم. من به خاطر تخصصم به کتاب علاقه‌مندم. جنبش ترجمه‌ای در ایران دیدم که نظیرش را در فرهنگ عربی خودمان ندیده‌ام. یعنی ببینید ما چند کشور عربی هستیم اما طوری که ایرانی‌ها ترجمه می‌کنند، ترجمه نمی‌کنیم‌ یک جنبش ترجمه گسترده است، هیچ چیزی نیست مگر اینکه به زبان فارسی ترجمه شده است.منبع: پادکست زدنی @zidnicast#فارسی #ترجمه #فرهنگ🔗 مشرق مدیا🔺 پی‌نوشت: در برابر ستایش‌ها و نکوهش‌های دیگران نسبت به #ما_ایرانیها باید محتاط بود. بسیاری از افراد خارجی با تعمیم‌های شتاب‌زده مشاهده و دریافت موردی خود را چه خوب یا چه بد به کل مردم ایران تعمیم می‌دهند. کما اینکه مشاهده و قضاوت این نویسندهٔ مصری در مورد مطالعه بالای ایرانیان کمی با خوش‌بینی همراه است اما دریافت او از نهضت #ترجمه در ایران درست به نظر می‌رسد. @Jaryaann

برجی که فرو ریخت، زنی که ایستاد.روایت صدیقه عبدالهی، نخستین زن شاغل در برج مراقبت دریایی چابهار🔷جنگ، گاهی در تردید یک مادر برای فرستادن فرزندش به جلسه امتحان آغاز می‌شود؛ در شب‌هایی که کودکی هفت‌ساله از ترس انفجار خوابش نمی‌برد؛ و در زندگی زنی که میان مراقبت از خانواده و حفظ شغلی که سال‌ها برای به دست آوردنش جنگیده، گرفتار مانده است.متن کامل گزارش را در وب‌گاه پیام ما بخوانید.https://payamema.ir/payam/157184✍️طاهره جورکش🔗 پیام ما #جنگ_دوم #زنان_ایرانی@Jaryaannبرجی که فرو ریخت، زنی که ایستاد.روایت صدیقه عبدالهی، نخستین زن شاغل در برج مراقبت دریایی چابهار🔷جنگ، گاهی در تردید یک مادر برای فرستادن فرزندش به جلسه امتحان آغاز می‌شود؛ در شب‌هایی که کودکی هفت‌ساله از ترس انفجار خوابش نمی‌برد؛ و در زندگی زنی که میان مراقبت از خانواده و حفظ شغلی که سال‌ها برای به دست آوردنش جنگیده، گرفتار مانده است.متن کامل گزارش را در وب‌گاه پیام ما بخوانید.https://payamema.ir/payam/157184✍️طاهره جورکش🔗 پیام ما #جنگ_دوم #زنان_ایرانی@Jaryaann

🔲 این ویدئو را به تازگی خانواده مهدیس نظری از کودکان کشته‌شده در #مدرسه_میناب منتشر کرده‌اند.آن‌ها توضیح داده‌اند که مهدیس آن‌قدر به پدرش وابسته و نزدیک بود که در خانه همه او را «دخترِ بابا» صدا می‌کردند.پدر مهدیس همیشه با اشتیاق به او انگیزه می‌داد و مدام تشویقش می‌کرد. شاید همین حمایت‌ها باعث شده بود مهدیس با وجود سن کمش با اعتمادبه‌نفس و پرانرژی باشد. چون در عمر کوتاه خود، از یک پشتیبان بزرگ برخوردار بود.#میناب۱۶۸ #جنگ🔗 منبع#جنگ_دوم #جان_شیرین #پدر@Jaryaann