کتاب ها و نکات مفید

﷽ | #حدیث🔸احادیث حقوق اخوت و برادری ایمانی در اتصال به ولایت الهی امام معصوم (علیه السلام)🔻در مجموعه ١۵ حدیث✴️ «كُونُوا إِخْوَةً بَرَرَةً مُتَحَابِّينَ فِي اَللَّهِ، مُتَوَاصِلِينَ مُتَرَاحِمِينَ، تَزَاوَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَذَاكَرُوا وَ أَحْيُوا أَمْرَنَا» 👇👇👇🌐 t.me/SalehiBooks/6549%F0%9F%94%96 فایل Word و PDF👇🌐 t.me/SalehiBooks/6558#%D8%B3%D9%84%D9%88%… #عرفان_اجتماعی#اخوت #حب_فی_الله🔸@SalehiBooks @Salehi786

بسم الله #حدیث 🔸 حقوق #اخوت و برادری ایمانی در اتصال به ولایت الهی امام معصوم (علیه السلام) 🔹از اهتمام به رفع نیاز مؤمنان، تا حفظ مراتب اعتدال و پرهیز از آسیب به خویشتن 🔻 در مجموعه ١۵ حدیث 🔸 🔸 حدیث اول 🔸 توصیه امام رضا (علیه السلام) به پرهیز از جدال، حفظ…✴️ «كُونُوا إِخْوَةً بَرَرَةً مُتَحَابِّينَ فِي اَللَّهِ، مُتَوَاصِلِينَ مُتَرَاحِمِينَ، تَزَاوَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَذَاكَرُوا وَ أَحْيُوا أَمْرَنَا»🌐 t.me/SalehiBooks/6549%E2%9C%B4%EF%B8%8F «كُونُوا إِخْوَةً بَرَرَةً مُتَحَابِّينَ فِي اَللَّهِ، مُتَوَاصِلِينَ مُتَرَاحِمِينَ، تَزَاوَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَذَاكَرُوا وَ أَحْيُوا أَمْرَنَا»🌐 t.me/SalehiBooks/6549

#PDF﷽ | #حدیث#Word🔸احادیث حقوق اخوت و برادری ایمانی در اتصال به ولایت الهی امام معصوم (علیه السلام)🔻در مجموعه ١۵ حدیث🔸✅ متن کامل مطلب در کانال، در بیان حقوق #اخوت و برادری ایمانی 👇🌐 t.me/SalehiBooks/6549%F0%9F%94%B8@SalehiB… @Salehi786

🔻 اوج وفاداری و ادای حق برادری، پیش‌دستی در برآوردن نیازهاست؛ شخصیتی تربیت‌یافته در مکتب اهل‌بیت (علیهم السلام) هرگز اجازه نمی‌دهد برادر مؤمنش به زحمتِ درخواست کردن و رو انداختن بیفتد: «لاَ تُحْوِجَهُ إِلَى أَنْ يَسْأَلَكَ وَ لَكِنْ تُبَادِرُ إِلَى قَضَاءِ حَاجَتِهِ» (حدیث ۱۲).🔻 مبارزه‌طلبی با خداوند در خلوت؛ انجام گناه در محضر پروردگار با علم به اینکه او بینا و شنواست، به معنای کوچک شمردن و پست‌ترینِ ناظران پنداشتنِ خداوند متعال است: «وَ إِنْ أَيْقَنْتَ أَنَّهُ يَرَاكَ ثُمَّ بَارَزْتَهُ بِالْمَعْصِيَةِ فَقَدْ جَعَلْتَهُ أَهْوَنَ اَلنَّاظِرِينَ إِلَيْكَ» (حدیث ۸).🔸🔻در حدیث دیگری از امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‌ آخَى‌ بَيْنَ اَلْأَرْوَاحِ فِي اَلْأَظِلَّةِ»؛ یعنی ریشهٔ حقوق سنگین برادری که در احادیث پیشین (مانند احادیث ۱۱ و ۱۲) به عنوان فرایض الهی شمرده شد، صرفا یک توصیه و قرارداد اجتماعی نیست، بلکه ریشه تکوینی در پیوند «رَحِم ولایی» در عوالم پیشین (در عالم اظلّه) دارد. این پیوند «رَحِم ولایی» چنان اصالتی دارد که در عصر ظهور، معیار اصلی توارث قرار می‌گیرد و بر پیوند خونی غلبه می‌یابد. (من لا يحضره الفقيه، ج ۴، ص ۳۵۲) hadith.inoor.ir/fa/hadith/103742%F0%9F%94… که در احادیث پیشین بیان شد که کوچک‌ترین اهانت یا رد نیاز مؤمن موجب خروج از ولایت خدا می‌شود (احادیث ۲ و ۵)؛ در حدیث دیگری از امام سجاد (علیه السلام) می‌فرمایند: «إِذَا قَصَّرُوا فِي حُقُوقِ إِخْوَانِهِمْ ... يُسْلَبُ اَلْمَعْرُوفُ وَ يُسْلَخُ مِنْ دُونِهِ سَلْخاً»؛ در این حدیث هم حضرت تصریح دارند که کوتاهی در حقوق برادران، و محروم کردن آنان از اموال و احتکار کالای دنیا، موجب سلب توفیقِ معرفت و ابتلائات سخت دنیوی می‌گردد.(بحار الأنوار، ج ۲۶، ص ۸)hadith.inoor.ir/fa/hadith/234908%F0%9F%94… همان حدیث همچنین می‌فرمایند: «وَ لاَ يَغْتَمُّ لِشَيْءٍ مِنْ حُطَامِ اَلدُّنْيَا اَلْفَانِيَةِ إِلاَّ وَاسَاهُ»؛ لزوم مواسات مالی و شریک ساختن برادر مؤمن در امور پنهان و آشکار، تأییدکنندهٔ همان حقوق واجبی است که یاری رساندن با جان و مال را فریضه می‌داند (حدیث ۱۲) و تلاش برای رفع نیاز برادر را مایهٔ تقرب الهی می‌شمرد (حدیث ۴). البته همان‌طور که در احادیث ۱۳ تا ۱۵ ذکر شد، این ایثار تا جایی است که به اضرار قطعی و نابودی فرد منجر نشود.(بحار الأنوار، ج ۲۶، ص ۸)hadith.inoor.ir/fa/hadith/234908%F0%9F%94… نیز می‌فرمایند: «لِأَنَّ اَلْمُؤْمِنَ أَخُو اَلْمُؤْمِنِ لِأَبِيهِ وَ أُمِّهِ عَلَى‌ هَذَا اَلْأَمْرِ»؛ مؤمنان بر اساس محور ولایت، برادران تنی (پدری و مادری) یکدیگر محسوب می‌شوند. این حقیقت باطنی نشان می‌دهد که چرا دیدار مؤمنان و برآورده ساختن نیازهایشان، مستقیماً اتصال به ولایت اهل‌بیت (ع) و احیای امر ایشان است (احادیث ۹ و ۱۰) و بیگانگی با آنان، بیگانگی با خداست.(بحار الأنوار، ج ۲۶، ص ۸)hadith.inoor.ir/fa/hadith/234908(لینک متن کامل همراه با ترجمه این احادیث در ادامه آمده است)🔸🔸جمع‌بندی نهایی:این مجموعه احادیث، منظومه‌ای کامل از «حقوق برادریِ مبتنی بر ولایت» را ترسیم می‌کنند. در یک سوی این منظومه، پیوندهای عاطفی، مالی و معنوی مؤمنان چنان در هم تنیده است که کوچک‌ترین گسست در آن (حتی با یک کلمه یا اخم)، به گسست از ولایت الهی منجر می‌شود و هرگونه رسیدگی به نیازِ برادر مؤمن، معادل اتصال به ولایت پروردگار و احیای امرِ معصومین است. اما در سوی دیگر، با واقع‌بینیِ فقهی و اخلاقی (در احادیث پایانی)، حد و مرز این فداکاری‌ها مشخص شده است تا «ایثارِ ممدوح» به «اضرارِ به نفس» تبدیل نگردد و شخص به بهای نفعی اندک برای دیگری، خسارتی جبران‌ناپذیر بر خویشتن وارد نسازد. ⚡«إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اِتَّقُوا اَللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (الحجرات، ۱۰)⚡درختِ دوستی بنشان که کامِ دل به بار آرد⚡نهالِ دشمنی بَرکَن که رنج بی‌شمار آرد(حافظ، غزل ١١۵)🔸📌 احادیث مرتبط دیگر:🔸لزوم رعایت حقوق برادران ایمانی و انسجام و وحدت اهل ایمان، برای اتصال به روح الهیِ امام 👇 (در حدیث خَیط)تلگرام🌐 telegram.me/SalehiBooks/4705ایتا🌐 eitaa.com/salehi786/4601 🔹🔸حکم ارث مطابق رحم ولایی در اخوت میان مؤمنان، بعد از ظهور امام زمان (عج)👇 (در ۴ حدیث)تلگرام🌐 telegram.me/SalehiBooks/4981ایتا🌐 eitaa.com/salehi786/4976 🔸@SalehiBooks @Salehi786

🔸مهمترین نکات احادیث:🔻 «قُرْبَةٌ إِلَيَّ» (حدیث ۱): معاشرت و دیدار مؤمنان، فراتر از یک تعامل اجتماعی، عاملی برای تقرب به ائمه معصومین (علیهم السلام) است.🔻 «إِذَا قَالَ اَلرَّجُلُ لِأَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ أُفٍّ خَرَجَ مِنْ وَلاَيَتِهِ» (حدیث ۲): کوچک‌ترین اهانت و ابراز انزجار نسبت به برادر دینی، موجب خروج از ولایت و عدم پذیرش اعمال می‌شود.🔻 «مُحَافَظَةٍ عَلَى اَلصَّلَوَاتِ... وَ اَلْبِرِّ بِالْإِخْوَانِ فِي اَلْعُسْرِ وَ اَلْيُسْرِ» (حدیث ۳ و ۴): دو معیار اصلی در سنجش یاران واقعی، پایبندی به نماز و حمایت مستمر از برادران دینی در تمام شرایط است.🔻 «رَحْمَةٌ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَاقَهَا إِلَيْهِ» (حدیث ۵ و ۶): روی آوردن مؤمنِ نیازمند، در حقیقت تجلی رحمت الهی و پیام‌آور خدا به سوی فرد توانگر است که رد کردن او موجب قطع ولایت الله و تسلط عذاب می‌گردد.🔻 «أَكْثَرِ اَلنَّاسِ وِزْراً... مَنْ أَعَانَ عَلَى مُؤْمِنٍ بِفَضْلِ كَلِمَةٍ» (حدیث ۷): حتی همراهی در حد یک کلمه بر ضد مؤمن، بزرگ‌ترین بار گناه را در پی دارد و گشاده‌رو نبودن در برابر او، نشانه بی‌نصیبی از ایمان به خدا و پیامبر و امیرالمؤمنین است.🔻 «فَإِنَّ لَهُمَا سِرّاً وَ قَدْ سَتَرَهُ اَللَّهُ عَلَيْهِمَا» (حدیث ۸): عظمت مصافحه و دیدار خالصانه مؤمنان تا حدی است که خداوند اسرار آنان را حتی از فرشتگان کاتب اعمال نیز پوشیده می‌دارد.🔻 «فَإِنَّ لِقَاءَ بَعْضِهِمْ بَعْضاً فِي بُيُوتِهِمْ حَيَاةٌ لِأَمْرِنَا» (حدیث ۹ و ۱۰): دیدار در خانه‌ها، حمایت اغنیا از فقرا و مباحثه علمی، راهکارهای عملیِ احیای مکتب ولایت محسوب می‌شوند.🔻 «سَبْعَةُ حُقُوقٍ وَاجِبَةٍ مِنَ اَللَّهِ» (حدیث ۱۱ و ۱۲): حقوق برادری صرفاً توصیه‌های اخلاقی نیستند، بلکه فرایضی الهی‌اند که ترک آن‌ها خروج از ولایت خدا را در پی دارد؛ از ایثار مالی و جانی تا حفظ حرمت و پیش‌دستی در رفع حوائج.🔻 «لاَ تَبْذُلْ لِإِخْوَانِكَ مِنْ نَفْسِكَ مَا ضَرَرُهُ عَلَيْكَ أَكْثَرُ مِنْ نَفْعِهِ لَهُمْ» (حدیث ۱۳، ۱۴ و ۱۵): اسلام در عین تأکید شدید بر مواسات و ایثار، مرز اعتدال را مشخص می‌کند و اجازه نمی‌دهد فرد با پذیرش تعهدات خارج از توان (مثل پرداخت بدهی‌های سنگین دیگران که منجر به ورشکستگی خودش شود)، خود را به هلاکت بیندازد.🔸🔻 لزوم مسدود کردن راه‌های نفوذ شیطان با پرهیز از مجادلات بی‌فایده و تخریب شخصیت یکدیگر؛ چرا که دریدن حرمت و آبروی مؤمنان موجب گرفتاری به سخت‌ترین عذاب‌های الهی در دنیا می‌شود: «لاَ تَجْعَلُوا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ سَبِيلاً... وَ لاَ يَشْغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِيقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً» (حدیث ۱).🔻 شرط قبولی اعمال، پاکیِ دل از کینه و سوءنیت نسبت به برادران دینی است؛ به گونه‌ای که حتی با وجود انجام اعمال نیک، داشتن نیت بد نسبت به مؤمن مانع پذیرش عبادات است: «لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْ مُؤْمِنٍ عَمَلاً وَ هُوَ مُضْمِرٌ عَلَى أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ سُوءاً» (حدیث ۲).🔻 هشدار تکان‌دهنده به کسانی که توانایی رفع نیاز مؤمن را دارند اما او را ناامید برمی‌گردانند؛ تجسم برزخیِ این بی‌تفاوتی، به صورت ماری آتشین است که فرد را تا روز قیامت عذاب می‌دهد: «سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِ شُجَاعاً مِنْ نَارٍ يَنْهَشُهُ فِي قَبْرِهِ» (حدیث ۵).🔻 کیفرِ تکوینیِ بی‌توجهی توانگران به مؤمنِ نیازمند، گرفتاریِ آن‌ها در دامِ هزینه‌های بیهوده برای اهل دنیا (مانند چاپلوسان) است که هیچ ثوابی در پی ندارد و نوعی تسلط شیاطین بر اموال آنان محسوب می‌شود: «فَلاَ يَرْضَوْنَ بِمَا عِنْدَهُ حَتَّى يَتَكَلَّفَ لَهُمْ يَدْخُلُ عَلَيْهِمُ اَلشَّاعِرُ... فَلاَ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ» (حدیث ۶).🔻 گناهِ تحقیر، تکبر و عیب‌جویی از گفتار و کردار برادر مؤمن، از سنگین‌ترین گناهان شمرده شده و بیشترین سهم از معصیت را به خود اختصاص داده است: «مَنْ عَابَ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنْ قَوْلِهِ وَ فِعْلِهِ أَوْ رَدَّ عَلَيْهِ اِحْتِقَاراً لَهُ وَ تَكَبُّراً عَلَيْهِ» (حدیث ۷).🔻 بهانه‌هایی نظیر ترس از شهرت، انگشت‌نما شدن یا حفظ جایگاه اجتماعی، توجیهِ پذیرفته‌شده‌ای برای طرد نیازمندان شیعه نیست و موجب روی‌گردانی و غضب اولیای الهی می‌گردد: «خَشِيتُ اَلشُّهْرَةَ عَلَى نَفْسِي... تَغَيُّرُكَ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ» (حدیث ۸).🔻 تأکید بر همبستگی و پیوند متقابل طبقات مختلف جامعه اسلامی؛ به گونه‌ای که اغنیا و اقویا شرعاً و اخلاقاً موظف‌اند توانمندی‌های مالی و قدرتیِ خود را برای حمایت از فقرا و ضعفا به کار گیرند: «أَنْ يَعُودَ غَنِيُّهُمْ عَلَى فَقِيرِهِمْ وَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ» (حدیث ۱۰).

⚡ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ بِهِ وَصَلْتَ وَلاَيَتَكَ بِوَلاَيَتِهِ وَ وَلاَيَتَهُ بِوَلاَيَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.⚡ پس هرگاه این کارها را با او انجام دادی، ولایت خود را به ولایت او، و ولایت او را به ولایت خداوند عزوجل متصل ساخته‌ای.🔸🔸 حدیث سیزدهم🔸 رعایت اعتدال: پرهیز از فداکاری‌هایی که ضررش بیش از نفع آن برای برادر دینی استجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/101586%D9%85%D9… لا يحضره الفقيه، ج ۳، ص ۱۶۸شناسه حدیث: ۱۰۱۵۸۶قائل: امام رضا (علیه السلام)---🔻 وَ قَالَ اَلرِّضَا (عليه السلام):⚡ و امام رضا (علیه السلام) فرمود:🔻 «لاَ تَبْذُلْ لِإِخْوَانِكَ مِنْ نَفْسِكَ مَا ضَرَرُهُ عَلَيْكَ أَكْثَرُ مِنْ نَفْعِهِ لَهُمْ».⚡ «از جانب خود چیزی به برادرانت نبخش که ضرر آن برای تو، بیشتر از نفع آن برای آنان باشد.»🔸🔸 حدیث چهاردهم🔸 توصیه به پرهیز از الزام حقوق سنگین بر خویش و اجتناب از ضررهای بزرگترجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/110017%D8%A7%D9… ج ۴، ص ۳۳شناسه حدیث: ۱۱۰۰۱۷قائل: امام باقر یا امام صادق (علیهما السلام)---🔻 عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن الحسن بن علي الجرجاني عمن حدثه عن أحدهما (عليهما السلام) قال:⚡ از یکی از دو امام [امام باقر یا امام صادق] (علیهما السلام) روایت شده است که فرمود:🔻 لاَ تُوجِبْ عَلَى نَفْسِكَ اَلْحُقُوقَ وَ اِصْبِرْ عَلَى اَلنَّوَائِبِ⚡ حقوق را بر خود واجب مساز، و بر مصیبت‌ها و سختی‌ها شکیبا باش،🔻 وَ لاَ تَدْخُلْ فِي شَيْءٍ مَضَرَّتُهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ مِنْ مَنْفَعَتِهِ لِأَخِيكَ.⚡ و در کاری وارد نشو که ضرر آن برای تو، بزرگ‌تر از سود آن برای برادرت باشد.🔸🔸 حدیث پانزدهم🔸 تعیین حد مرز در ایثار مالی: پرهیز از پرداخت بدهی دیگران به بهای نابودی اموال خویشجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/110015%D8%A7%D9… ج ۴، ص ۳۲شناسه حدیث: ۱۱۰۰۱۵قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:⚡ از حذیفه بن منصور روایت شده است که امام صادق (علیه السلام) فرمود:🔻 لاَ تَدْخُلْ لِأَخِيكَ فِي أَمْرٍ مَضَرَّتُهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ مِنْ مَنْفَعَتِهِ لَهُ⚡ به نفع برادرت در کاری وارد نشو که ضرر آن بر تو، بزرگ‌تر از منفعت آن برای او باشد.🔻 قَالَ اِبْنُ سِنَانٍ:⚡ ابن سنان گفت:🔻 يَكُونُ عَلَى اَلرَّجُلِ دَيْنٌ كَثِيرٌ وَ لَكَ مَالٌ فَتُؤَدِّي عَنْهُ فَيَذْهَبُ مَالُكَ وَ لاَ تَكُونُ قَضَيْتَ عَنْهُ.⚡ [به عنوان مثال] مردی بدهی فراوانی دارد و تو مالی داری، پس از جانب او پرداخت می‌کنی، در نتیجه مال تو از بین می‌رود و بدهی او را هم [به طور کامل] نپرداخته‌ای.🔸🔸🔸

⚡ مؤمن بر مؤمن هفت حق واجب از جانب خداوند عزوجل دارد: بزرگ داشتن او در چشم خویش، و دوستی با او در سینه خویش، و یاری رساندن و شریک کردن او در مال خویش، و اینکه غیبت کردن از او را حرام بدارد، و اینکه در بیماری‌اش به عیادت او برود، و اینکه جنازه‌اش را تشییع کند، و اینکه پس از مرگش درباره او جز نیکی نگوید.🔸🔸 حدیث دوازدهم🔸 تبیین تفصیلی هفت حق قطعی مؤمن که تخطی از آن‌ها موجب خروج از ولایت الهی استجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/hadith/264626%D8%A8%D8%AD… الأنوار، ج ۷۱، ص ۲۲۴شناسه حدیث: ۲۶۴۶۲۶قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 أبي عن سعد عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن تغلبة عن بعض أصحابنا عن المعلى بن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):⚡ از معلی بن خنیس روایت شده است که گفت: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم:⚡ مَا حَقُّ اَلْمُؤْمِنِ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ؟⚡ حق مؤمن بر مؤمن چیست؟⚡ قَالَ سَبْعُ حُقُوقٍ وَاجِبَاتٍ مَا فِيهَا حَقٌّ إِلاَّ وَ هُوَ عَلَيْهِ وَاجِبٌ إِنْ خَالَفَهُ خَرَجَ مِنْ وَلاَيَةِ اَللَّهِ وَ تَرَكَ طَاعَتَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ نَصِيبٌ.⚡ فرمود: هفت حق واجب است که هیچ حقی در آن‌ها نیست جز اینکه بر او واجب است؛ اگر با آن مخالفت کند، از ولایت خداوند خارج شده و طاعت او را ترک کرده است، و برای خداوند عزوجل در او هیچ بهره‌ای نخواهد بود.🔻 قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ حَدِّثْنِي مَا هُنَّ؟🔻 راوی گفت: عرض کردم: فدایت شوم، برایم بیان کن که آن‌ها چه هستند؟⚡ قَالَ: يَا مُعَلَّى إِنِّي شَفِيقٌ عَلَيْكَ أَخْشَى أَنْ تُضَيِّعَ وَ لاَ تَحْفَظَ وَ تَعْلَمَ وَ لاَ تَعْمَلَ.⚡ فرمود: ای معلی! همانا من بر تو مهربان و دلسوزم؛ می‌ترسم که ضایع کنی و نگه نداری، و بدانی و عمل نکنی.🔻 قُلْتُ «لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ» (الکهف، ۳۹).⚡ عرض کردم: «هیچ نیرویی جز به خداوند نیست» (الکهف، ۳۹).🔸 قَالَ:⚡ فرمود:⚡ ۱. أَيْسَرُ حَقٍّ مِنْهَا أَنْ تُحِبَّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ تَكْرَهَ لَهُ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ.⚡ ۱. آسان‌ترین حق از آن‌ها این است که برای او دوست بداری آنچه را برای خود دوست می‌داری، و برای او ناخوشایند بداری آنچه را برای خود ناخوشایند می‌داری.🔻 ۲. وَ اَلْحَقُّ اَلثَّانِي أَنْ تَمْشِيَ فِي حَاجَتِهِ وَ تَبْتَغِيَ رِضَاهُ وَ لاَ تُخَالِفَ قَوْلَهُ.⚡ ۲. و حق دوم این است که در مسیر برآوردن نیاز او گام برداری و خشنودی او را بجویی و با سخن او مخالفت نکنی.🔻 ۳. وَ اَلْحَقُّ اَلثَّالِثُ أَنْ تَصِلَهُ بِنَفْسِكَ وَ مَالِكَ وَ يَدِكَ وَ رِجْلِكَ وَ لِسَانِكَ.⚡ ۳. و حق سوم این است که با جان و مال و دست و پا و زبان خود به او بپیوندی [و یاری‌اش کنی].🔻 ۴. وَ اَلْحَقُّ اَلرَّابِعُ أَنْ تَكُونَ عَيْنَهُ وَ دَلِيلَهُ وَ مِرْآتَهُ وَ قَمِيصَهُ.⚡ ۴. و حق چهارم این است که چشم او و راهنمای او و آینه‌ی او و پیراهن او باشی.🔻 ۵. وَ اَلْحَقُّ اَلْخَامِسُ أَنْ لاَ تَشْبَعَ وَ يَجُوعُ وَ لاَ تَلْبَسَ وَ يَعْرَى وَ لاَ تَرْوَى وَ يَظْمَأُ.⚡ ۵. و حق پنجم این است که تو سیر نباشی در حالی که او گرسنه است، و نپوشی در حالی که او برهنه است، و سیراب نشوی در حالی که او تشنه است.🔻 ۶. وَ اَلْحَقُّ اَلسَّادِسُ أَنْ تَكُونَ لَكَ اِمْرَأَةٌ وَ خَادِمٌ وَ لَيْسَ لِأَخِيكَ اِمْرَأَةٌ وَ لاَ خَادِمٌ أَنْ تَبْعَثَ خَادِمَكَ فَتَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَ تَصْنَعَ طَعَامَهُ وَ تَمْهَدَ فِرَاشَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ إِنَّمَا جُعِلَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ.⚡ ۶. و حق ششم این است که اگر تو همسر و خدمتکار داری و برادرت همسر و خدمتکار ندارد، خدمتکارت را بفرستی تا لباس‌هایش را بشوید و غذایش را آماده کند و بسترش را بگسترد؛ زیرا همانا تمام این‌ها تنها میان تو و او قرار داده شده است.🔻 ۷. وَ اَلْحَقُّ اَلسَّابِعُ أَنْ تُبِرَّ قَسَمَهُ وَ تُجِيبَ دَعْوَتَهُ وَ تَشْهَدَ جَنَازَتَهُ وَ تَعُودَهُ فِي مَرَضِهِ وَ تُشْخِصَ بَدَنَكَ فِي قَضَاءِ حَاجَتِهِ وَ لاَ تُحْوِجَهُ إِلَى أَنْ يَسْأَلَكَ وَ لَكِنْ تُبَادِرُ إِلَى قَضَاءِ حَاجَتِهِ⚡ ۷. و حق هفتم این است که سوگندش را نیکو شماری [و تصدیق کنی] و دعوتش را اجابت کنی و در تشییع جنازه‌اش حاضر شوی و در بیماری‌اش به عیادتش بروی و پیکر خود را در برآوردن نیازش به حرکت درآوری، و او را نیازمند نسازی که از تو درخواست کند، بلکه به سوی برآوردن نیازش پیش‌دستی نمایی.

🔸 حدیث نهم🔸 دعوت به تقوای الهی، محبت و دیدار مستمر برادران دینی برای احیای امر اهل‌بیتجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/hadith/296747%D8%A7%D9%84… (للطوسي)، ج ۱، ص ۶۰شناسه حدیث: ۲۹۶۷۴۷قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه الله)، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن شعيب العقرقوفي، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول لأصحابه و أنا حاضر:⚡ از ابوعبید روایت شده است که گفت: شنیدم امام صادق (علیه السلام) به یارانش می‌فرمود در حالی که من حاضر بودم:🔻 اِتَّقُوا اَللَّهَ، وَ كُونُوا إِخْوَةً بَرَرَةً مُتَحَابِّينَ فِي اَللَّهِ، مُتَوَاصِلِينَ مُتَرَاحِمِينَ، تَزَاوَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَذَاكَرُوا وَ أَحْيُوا أَمْرَنَا.⚡ تقوای الهی پیشه کنید و برادرانی نیکوکار باشید که در راه خدا به یکدیگر محبت می‌ورزند و با یکدیگر پیوند دارند و به یکدیگر مهربانی می‌کنند؛ به دیدار یکدیگر بروید و با هم ملاقات کنید و با هم به گفتگو بنشینید و امر ما را زنده بدارید.🔸🔸 حدیث دهم🔸 رسالت اجتماعی مؤمنان: حمایت توانگران از ضعیفان و احیای مکتب اهل‌بیت در پرتو تعاملات جمعیجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/hadith/208924%D9%85%D8%B3… الوسائل، ج ۱۰، ص ۳۸۱شناسه حدیث: ۲۰۸۹۲۴قائل: امام باقر (علیه السلام)---🔻 كتاب جعفر بن محمد بن شريح، عن أبي الصباح عن خيثمة الجعفي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أردت أن أودعه فقال:⚡ از خیثمه جعفی روایت شده است که گفت: خواستم با امام باقر (علیه السلام) خداحافظی کنم، پس ایشان فرمود:⚡ يَا خَيْثَمَةُ أَبْلِغْ مَوَالِيَنَا اَلسَّلاَمَ وَ أَوْصِهِمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ⚡ ای خیثمه! به دوستان ما سلام برسان و آنان را به تقوای الهی سفارش کن،💥 وَ أَوْصِهِمْ أَنْ يَعُودَ غَنِيُّهُمْ عَلَى فَقِيرِهِمْ وَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ وَ أَنْ يَشْهَدَ حَيُّهُمْ جَنَازَةَ مَيِّتِهِمْ وَ أَنْ يَتَلاَقَوْا فِي بُيُوتِهِمْ💥 و آنان را سفارش کن که توانگرشان به نیازمندشان رسیدگی کند و نیرومندشان به ناتوانشان کمک نماید و زنده‌شان در تشییع جنازه‌ی مرده‌شان حاضر شود و اینکه در خانه‌هایشان با یکدیگر ملاقات کنند؛💥 فَإِنَّ لِقَاءَ بَعْضِهِمْ بَعْضاً فِي بُيُوتِهِمْ حَيَاةٌ لِأَمْرِنَا💥 زیرا همانا دیدارِ برخی از آنان با برخی دیگر در خانه‌هایشان، مایه‌ی حیات و زنده‌ماندن امرِ ماست.💥 رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا.💥 خداوند رحمت کند بنده‌ای را که امر ما را زنده بدارد.🔻 الشيخ المفيد في العيون و المحاسن، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض أصحابه عن خيثمة عنه (عليه السلام): مثله باختلاف يسير و فيه:⚡ و از خیثمه از ایشان (علیه السلام) مشابه آن با اندکی تفاوت روایت شده و در آن آمده است:⚡ وَ أَنْ يَتَلاَقَوْا فِي بُيُوتِهِمْ وَ أَنْ يَتَفَاوَضُوا (يَتَذَاكَرُوا) بِعِلْمِ اَلدِّينِ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ حَيَاةٌ لِأَمْرِنَا، رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا...⚡ و اینکه در خانه‌هایشان با یکدیگر ملاقات کنند و در علم دین با یکدیگر گفتگو و تبادل نظر نمایند، زیرا همانا در این کار مایه‌ی حیات و زنده‌ماندن امرِ ماست، خداوند رحمت کند بنده‌ای را که امر ما را زنده بدارد.hadith.inoor.ir/fa/hadith/219157https://h… حدیث یازدهم🔸 هفت حق واجب برادر دینی بر مؤمن از منظر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)جامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/439411%D8%A7%D9… (للصدوق)، ج ۱، ص ۳۲شناسه حدیث: ۴۳۹۴۱۱قائل: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)---🔻 حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):⚡ از امام علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) روایت شده است که گفت: پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود:🔻 لِلْمُؤْمِنِ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ سَبْعَةُ حُقُوقٍ وَاجِبَةٍ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ اَلْإِجْلاَلُ لَهُ فِي عَيْنِهِ وَ اَلْوُدُّ لَهُ فِي صَدْرِهِ وَ اَلْمُوَاسَاةُ لَهُ فِي مَالِهِ وَ أَنْ يُحَرِّمَ لَهُ غِيبَتَهُ وَ أَنْ يَعُودَهُ فِي مَرَضِهِ وَ أَنْ يُشَيِّعَ جَنَازَتَهُ وَ أَنْ لاَ يَقُولَ فِيهِ بَعْدَ مَوْتِهِ إِلاَّ خَيْراً.

⚡ سپس فرمود: ای رفاعه! حرف دیگری بر تو بیفزایم؛ به خدا و به محمد و به علی ایمان نیاورده است کسی که هرگاه برادر مؤمنش برای نیازی نزد او بیاید، در چهره‌اش لبخند نزند؛ پس اگر نیازش نزد او برآورده می‌شد، به سوی برآوردن آن بشتابد، و اگر نزد او نبود، از طریق دیگری خود را به زحمت اندازد تا آن را برایش برآورده سازد؛ پس اگر برخلاف آنچه وصف کردم باشد، هیچ ولایتی میان ما و او نخواهد بود.🔸🔸 حدیث هشتم🔸 هشدار به ثروتمندان در طرد فقرا و برکات بی‌شمار مصافحه و دیدار مؤمنانجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/hadith/223755%D8%A8%D8%AD… الأنوار، ج ۵، ص ۳۲۳شناسه حدیث: ۲۲۳۷۵۵قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 أقول روي في كتاب قضاء الحقوق و ثواب الأعمال و رجال الكشي بأسانيدهم عن إسحاق بن عمار قال:⚡ از اسحاق بن عمار روایت شده است که گفت:🔻 لَمَّا كَثُرَ مَالِي أَجْلَسْتُ عَلَى بَابِي بَوَّاباً يَرُدُّ عَنِّي فُقَرَاءَ اَلشِّيعَةِ فَخَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ فِي تِلْكَ اَلسَّنَةِ فَسَلَّمْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عليه السلام) فَرَدَّ عَلَيَّ بِوَجْهٍ قَاطِبٍ مُزْوَرٍّ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا اَلَّذِي غَيَّرَ حَالِي عِنْدَكَ؟⚡ هنگامی که مالم فراوان شد، دربانی بر درِ خانه‌ام گماشتم که فقرای شیعه را از من دور می‌کرد. پس در همان سال به سوی مکه خارج شدم و بر امام صادق (علیه السلام) سلام کردم؛ پس ایشان با چهره‌ای درهم‌کشیده و روی‌گردان پاسخ مرا داد. پس به ایشان عرض کردم: فدایت شوم، چه چیزی حال مرا نزد شما دگرگون ساخته است؟🔻 قَالَ تَغَيُّرُكَ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ.⚡ فرمود: دگرگونیِ تو نسبت به مؤمنان.🔻 فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ اَللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهُمْ عَلَى دِينِ اَللَّهِ وَ لَكِنْ خَشِيتُ اَلشُّهْرَةَ عَلَى نَفْسِي⚡ پس عرض کردم: فدایت شوم، به خدا سوگند من قطعاً می‌دانم که آنان بر دین خدا هستند، اما من از شهرت بر خویشتن ترسیدم.🔻 فَقَالَ يَا إِسْحَاقُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اَلْمُؤْمِنَيْنِ إِذَا اِلْتَقَيَا فَتَصَافَحَا أَنْزَلَ اَللَّهُ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِمَا مِائَةَ رَحْمَةٍ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ لِأَشَدِّهِمَا حُبّاً فَإِذَا اِعْتَنَقَا غَمَرَتْهُمَا اَلرَّحْمَةُ فَإِذَا لَبِثَا لاَ يُرِيدَانِ بِذَلِكَ إِلاَّ وَجْهَ اَللَّهِ تَعَالَى قِيلَ لَهُمَا غَفَرَ لَكُمَا فَإِذَا جَلَسَا يَتَسَاءَلاَنِ قَالَتِ اَلْحَفَظَةُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ اِعْتَزِلُوا بِنَا عَنْهُمَا فَإِنَّ لَهُمَا سِرّاً وَ قَدْ سَتَرَهُ اَللَّهُ عَلَيْهِمَا⚡ پس فرمود: ای اسحاق! آیا ندانسته‌ای که همانا دو مؤمن هرگاه با هم دیدار کنند و دست دهند، خداوند میان دو شستِ آنان صد رحمت نازل می‌کند که نود و نه رحمت برای کسی است که محبتش شدیدتر باشد؛ پس هرگاه یکدیگر را در آغوش بگیرند، رحمت آنان را فرا می‌گیرد، پس هرگاه درنگ کنند و از آن جز رضای خداوند متعال را نخواهند، به آن دو گفته می‌شود: شما آمرزیده شدید؛ پس هرگاه بنشینند و از حال یکدیگر بپرسند، فرشتگان نگهبان به یکدیگر می‌گویند: ما را از این دو دور کنید، زیرا آنان را رازی است و خداوند آن را بر آنان پوشانده است.🔻 قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَلاَ تَسْمَعُ اَلْحَفَظَةُ قَوْلَهُمَا وَ لاَ تَكْتُبُهُ وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى: «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ» (ق، ۱۸).⚡ عرض کردم: فدایت شوم، پس آیا فرشتگان نگهبان سخن آن دو را نمی‌شنوند و آن را نمی‌نویسند، با اینکه خداوند متعال فرموده است: «هیچ سخنی را بر زبان نمی‌آورد جز اینکه مراقبی آماده نزد اوست» (ق، ۱۸)؟🔻 قَالَ فَنَكَسَ رَأْسَهُ طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَهُ وَ قَدْ فَاضَتْ دُمُوعُهُ عَلَى لِحْيَتِهِ وَ قَالَ إِنْ كَانَتِ اَلْحَفَظَةُ لاَ تَسْمَعُهُ وَ لاَ تَكْتُبُهُ فَقَدْ سَمِعَهُ عَالِمُ اَلسِّرِّ وَ أَخْفَى،⚡ پس ایشان سرِ خود را مدتی طولانی پایین انداخت، سپس سر برداشت در حالی که اشک‌هایش بر محاسنش سرازیر شده بود، و فرمود: اگر فرشتگان نگهبان آن را نمی‌شنوند و نمی‌نویسند، به تحقیق دانای رازها و نهان‌تر از آن، آن را شنیده است.🔻 يَا إِسْحَاقُ خَفِ اَللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ كُنْتَ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ فَإِنْ شَكَكْتَ أَنَّهُ يَرَاكَ فَقَدْ كَفَرْتَ وَ إِنْ أَيْقَنْتَ أَنَّهُ يَرَاكَ ثُمَّ بَارَزْتَهُ بِالْمَعْصِيَةِ فَقَدْ جَعَلْتَهُ أَهْوَنَ اَلنَّاظِرِينَ إِلَيْكَ.⚡ ای اسحاق! از خدا بترس، گویی که او را می‌بینی؛ پس اگر تو او را نمی‌بینی، همانا او تو را می‌بیند. پس اگر شک کنی که او تو را می‌بیند، به تحقیق کافر شده‌ای، و اگر یقین داشته باشی که او تو را می‌بیند، سپس با گناه به مبارزه با او برخیزی، به تحقیق او را پست‌ترین بینندگانِ به سوی خود قرار داده‌ای.🔸

⚡ و اگر او را از نیازش بازگرداند در حالی که بر برآوردن آن تواناست، خداوند ماری از آتش بر او مسلط می‌کند که در قبرش تا روز قیامت او را می‌گزد، خواه آمرزیده شده باشد یا عذاب‌شونده؛ پس اگر فردِ درخواست‌کننده او را معذور بدارد، حالش بدتر خواهد بود.🔻 قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ قَصَدَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ مُسْتَجِيراً بِهِ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ فَلَمْ يُجِرْهُ بَعْدَ أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ فَقَدْ قَطَعَ وَلاَيَةَ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى.⚡ راوی گفت: و شنیدم که می‌فرمود: کسی که مردی از برادرانش به او روی آورد در حالی که در برخی از احوالش به او پناه آورده است، پس او را پناه ندهد با اینکه بر آن تواناست، به تحقیق ولایت خداوند تبارک و تعالی را قطع کرده است.🔸🔸 حدیث ششم🔸 مؤمنِ نیازمند، فرستاده‌ی خداست؛ هشدار نسبت به بی‌توجهی اغنیا به رفع حوائج مؤمنانجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/265873%D8%A8%D8… الأنوار، ج ۷۲، ص ۱۷۶شناسه حدیث: ۲۶۵۸۷۳قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 كتاب قضاء الحقوق للصوري، قال الصادق (عليه السلام):⚡ در کتاب قضاء الحقوق صوری آمده است که امام صادق (علیه السلام) فرمود:🔻 اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُحْتَاجُ رَسُولُ اَللَّهِ تَعَالَى إِلَى اَلْغَنِيِّ اَلْقَوِيِّ فَإِذَا خَرَجَ اَلرَّسُولُ بِغَيْرِ حَاجَتِهِ غُفِرَتْ لِلرَّسُولِ ذُنُوبُهُ وَ سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَى اَلْغَنِيِّ اَلْقَوِيِّ شَيَاطِينَ تَنْهَشُهُ⚡ مؤمن نیازمند، فرستاده‌ی خداوند متعال به سوی فرد بی‌نیاز و توانگر است؛ پس هرگاه آن فرستاده بدون برآورده شدن نیازش بازگردد، گناهان آن فرستاده آمرزیده می‌شود و خداوند شیاطینی را بر آن توانگرِ بی‌نیاز مسلط می‌سازد که او را می‌گزند.🔻 قَالَ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَصْحَابِ اَلدُّنْيَا فَلاَ يَرْضَوْنَ بِمَا عِنْدَهُ حَتَّى يَتَكَلَّفَ لَهُمْ يَدْخُلُ عَلَيْهِمُ اَلشَّاعِرُ فَيُسْمِعُهُ فَيُعْطِيهِ مَا شَاءَ فَلاَ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ فَهَذِهِ اَلشَّيَاطِينُ اَلَّتِي تَنْهَشُهُ.⚡ فرمود: بین او و اهل دنیا خلوت می‌شود [و او را به آن‌ها وامی‌گذارند]، پس به آنچه نزد اوست راضی نمی‌شوند تا اینکه برای آنان به زحمت و تکلف بیفتد؛ شاعری بر آنان وارد می‌شود و برای او شعر (چاپلوسانه) می‌خواند، پس او هرچه بخواهد به شاعر می‌دهد و هیچ ثواب و پاداشی بر آن نمی‌برد؛ پس این‌ها همان شیاطینی هستند که او را می‌گزند.🔸🔸 حدیث هفتم🔸 عقوبت سنگین در پیِ تحقیر، یاری نکردن، و گشاده‌رو نبودن در برابر برادر مؤمنجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/265874%D8%A8%D8… الأنوار، ج ۷۲، ص ۱۷۶شناسه حدیث: ۲۶۵۸۷۴قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 و عن الصادق (عليه السلام): أنه قال لرفاعة بن موسى و قد دخل عليه⚡ و از امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که به رفاعه بن موسی، در حالی که بر ایشان وارد شده بود، فرمود:🔻 يَا رِفَاعَةُ أَ لاَ أُخْبِرُكَ بِأَكْثَرِ اَلنَّاسِ وِزْراً قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ مَنْ أَعَانَ عَلَى مُؤْمِنٍ بِفَضْلِ كَلِمَةٍ⚡ ای رفاعه! آیا تو را از کسی که بیشترین بار گناه را در میان مردم دارد خبر ندهم؟ عرض کردم: بله، فدایت شوم. فرمود: کسی که بر ضد مؤمنی با بیان یک کلمه یاری رساند.🔻 ثُمَّ قَالَ أَ لاَ أُخْبِرُكُمْ بأَقَلِّهِمْ أَجْراً قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ مَنِ اِدَّخَرَ عَنْ أَخِيهِ شَيْئاً مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي أَمْرِ آخِرَتِهِ وَ دُنْيَاهُ⚡ سپس فرمود: آیا شما را از کسی که کمترین پاداش را دارد خبر ندهم؟ عرض کردم: بله، فدایت شوم. فرمود: کسی که چیزی از آنچه برادرش در کار آخرت و دنیایش به آن نیاز دارد، از او دریغ کند.🔻 ثُمَّ قَالَ أَ لاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَوْفَرِهِمْ نَصِيباً مِنَ اَلْإِثْمِ قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ مَنْ عَابَ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنْ قَوْلِهِ وَ فِعْلِهِ أَوْ رَدَّ عَلَيْهِ اِحْتِقَاراً لَهُ وَ تَكَبُّراً عَلَيْهِ⚡ سپس فرمود: آیا شما را از کسی که بیشترین بهره را از گناه دارد خبر ندهم؟ عرض کردم: بله، فدایت شوم. فرمود: کسی که از روی تحقیر و تکبر بر او، چیزی از گفتار و کردارش را عیب بگیرد یا سخن او را رد کند.🔻 ثُمَّ قَالَ أَزِيدُكَ حَرْفاً آخَرَ يَا رِفَاعَةُ مَا آمَنَ بِاللَّهِ وَ لاَ بِمُحَمَّدٍ وَ لاَ بِعَلِيٍّ مَنْ إِذَا أَتَاهُ أَخُوهُ اَلْمُؤْمِنُ فِي حَاجَةٍ لَمْ يَضْحَكْ فِي وَجْهِهِ فَإِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عِنْدَهُ سَارَعَ إِلَى قَضَائِهَا وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ تَكَلَّفَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِهِ حَتَّى يَقْضِيَهَا لَهُ فَإِذَا كَانَ بِخِلاَفِ مَا وَصَفْتُهُ فَلاَ وَلاَيَةَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ.

🔸 حدیث سوم🔸 معیار سنجش برادران دینی: پایبندی به نماز و یاری در سختی و گشایشجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/107680%D8%A7%D9… ج ۲، ص ۶۷۲شناسه حدیث: ۱۰۷۶۸۰قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن معلى بن خنيس و عثمان بن سليمان النخاس عن مفضل بن عمر و يونس بن ظبيان قالا قال أبو عبد الله (عليه السلام):⚡ از مفضل بن عمر و یونس بن ظبیان روایت شده است که گفتند: امام صادق (علیه السلام) فرمود:🔻 اِخْتَبِرُوا إِخْوَانَكُمْ بِخَصْلَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتَا فِيهِمْ وَ إِلاَّ فَاعْزُبْ ثُمَّ اُعْزُبْ ثُمَّ اُعْزُبْ:١. مُحَافَظَةٍ عَلَى اَلصَّلَوَاتِ فِي مَوَاقِيتِهَا،٢. وَ اَلْبِرِّ بِالْإِخْوَانِ فِي اَلْعُسْرِ وَ اَلْيُسْرِ.⚡ برادران خود را با دو خصلت بیازمایید؛ پس اگر آن دو خصلت در آن‌ها بود [با آنان معاشرت کنید]، وگرنه از آن‌ها دوری کن، سپس دوری کن، سپس دوری کن:⚡ ١. محافظت بر انجام نمازها در وقت‌هایشان، ⚡ ۲. و نیکی کردن به برادران ایمانی در سختی و آسانی.🔸🔸 حدیث چهارم🔸 نیکی به برادران دینی و تلاش در رفع حوائج آنان، نشانه‌ی خلوص ایمان و مایه‌ی دوری از آتشجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/110053%D8%A7%D9… ج ۴، ص ۴۱شناسه حدیث: ۱۱۰۰۵۳قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 سهل بن زياد عمن حدثه عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:⚡ از جمیل بن دراج روایت شده است که گفت: شنیدم امام صادق (علیه السلام) می‌فرمود:🔻 خِيَارُكُمْ سُمَحَاؤُكُمْ وَ شِرَارُكُمْ بُخَلاَؤُكُمْ وَ مِنْ خَالِصِ اَلْإِيمَانِ اَلْبِرُّ بِالْإِخْوَانِ وَ اَلسَّعْيُ فِي حَوَائِجِهِمْ وَ إِنَّ اَلْبَارَّ بِالْإِخْوَانِ لَيُحِبُّهُ اَلرَّحْمَنُ وَ فِي ذَلِكَ مَرْغَمَةٌ لِلشَّيْطَانِ وَ تَزَحْزُحٌ عَنِ اَلنِّيرَانِ وَ دُخُولُ اَلْجِنَانِ⚡ بهترین شما سخاوتمندان شمایند و بدترین شما بخیلان شما هستند؛ و از نشانه‌های ایمان خالص، نیکی کردن به برادران و تلاش در برآوردن نیازهای آنان است، و همانا شخص نیکوکار به برادران را خداوند رحمان دوست می‌دارد، و در این کار خواریِ شیطان و دور شدن از آتش‌ها و ورود به بهشت‌هاست.🔻 يَا جَمِيلُ أَخْبِرْ بِهَذَا غُرَرَ أَصْحَابِكَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَنْ غُرَرُ أَصْحَابِي قَالَ هُمُ اَلْبَارُّونَ بِالْإِخْوَانِ فِي اَلْعُسْرِ وَ اَلْيُسْرِ⚡ ای جمیل! این مطلب را به برگزیدگان از یارانت خبر ده. عرض کردم: فدایت شوم، برگزیدگان یاران من چه کسانی هستند؟ فرمود: آنان کسانی‌اند که در سختی و آسایش به برادران نیکی می‌کنند.🔻 ثُمَّ قَالَ يَا جَمِيلُ أَمَا إِنَّ صَاحِبَ اَلْكَثِيرِ يَهُونُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَقَدْ مَدَحَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي ذَلِكَ صَاحِبَ اَلْقَلِيلِ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ «يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ» (الحشر، ۹).⚡ سپس فرمود: ای جمیل! آگاه باش که این کار بر فرد ثروتمند آسان است، در حالی که خداوند عزوجل در این باره فرد کم‌بضاعت را ستوده و در کتابش فرموده است: «و دیگران را بر خود مقدم می‌دارند هر چند خود نیازمند باشند، و کسانی که از بخل نفس خویش در امان بمانند، پس آنان همان رستگارانند» (الحشر، ۹).🔸🔸 حدیث پنجم🔸 برآوردن نیاز برادر مؤمن، رحمتی الهی و زمینه‌ساز اتصال به ولایت پروردگارجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/106693%D8%A7%D9… ج ۲، ص ۳۶۷شناسه حدیث: ۱۰۶۶۹۳قائل: امام کاظم (علیه السلام)---🔻 الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن علي بن جعفر قال سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول:⚡ از علی بن جعفر روایت شده است که گفت: شنیدم امام کاظم (علیه السلام) می‌فرمود:🔻 مَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ اَلْمُؤْمِنُ فِي حَاجَةٍ فَإِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَاقَهَا إِلَيْهِ فَإِنْ قَبِلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَصَلَهُ بِوَلاَيَتِنَا وَ هُوَ مَوْصُولٌ بِوَلاَيَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ⚡ کسی که برادر مؤمنش برای نیازی نزد او بیاید، پس همانا این رحمتی از جانب خداوند عزوجل است که آن را به سوی او سوق داده است؛ پس اگر آن را بپذیرد، به تحقیق آن را به ولایت ما متصل کرده است و او به ولایت خداوند عزوجل متصل است.🔻 وَ إِنْ رَدَّهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى قَضَائِهَا سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِ شُجَاعاً مِنْ نَارٍ يَنْهَشُهُ فِي قَبْرِهِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ مَغْفُورٌ لَهُ أَوْ مُعَذَّبٌ فَإِنْ عَذَرَهُ اَلطَّالِبُ كَانَ أَسْوَأَ حَالاً

بسم الله#حدیث🔸 حقوق #اخوت و برادری ایمانی در اتصال به ولایت الهی امام معصوم (علیه السلام)🔹از اهتمام به رفع نیاز مؤمنان، تا حفظ مراتب اعتدال و پرهیز از آسیب به خویشتن🔻 در مجموعه ١۵ حدیث🔸🔸 حدیث اول🔸 توصیه امام رضا (علیه السلام) به پرهیز از جدال، حفظ وحدت، و پیوند اخوّت و برادری میان مؤمنانجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/hadith/264649%D8%A8%D8%AD… الأنوار، ج ۷۱، ص ۲۳۰شناسه حدیث: ۲۶۴۶۴۹قائل: امام رضا (علیه السلام)---🔻[الإختصاص] روي عن عبد العظيم الحسني عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:⚡در کتاب اختصاص شیخ مفید از عبدالعظیم حسنی روایت شده است که امام رضا (علیه السلام) فرمود:🔻 يَا عَبْدَ اَلْعَظِيمِ أَبْلِغْ عَنِّي أَوْلِيَائِيَ اَلسَّلاَمَ وَ قُلْ لَهُمْ أَنْ لاَ تَجْعَلُوا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ سَبِيلاً وَ مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِي اَلْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ وَ مُرْهُمْ بِالسُّكُوتِ وَ تَرْكِ اَلْجِدَالِ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِمْ⚡ ای عبدالعظیم! از جانب من به دوستانم سلام برسان و به آنان بگو که برای شیطان راهی بر جان‌های خود قرار ندهند، و آنان را به راستگویی در سخن و ادای امانت فرمان ده، و آنان را به سکوت و ترک مجادله در آنچه به کارشان نمی‌آید دستور ده.⚡ وَ إِقْبَالِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَ اَلْمُزَاوَرَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ قُرْبَةٌ إِلَيَّ⚡ و [آنان را فرمان ده] به روی آوردن به یکدیگر و دیدار با یکدیگر، زیرا همانا این کار موجب تقرب به من است.🔻 وَ لاَ يَشْغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِيقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً فَإِنِّي آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَ أَسْخَطَ وَلِيّاً مِنْ أَوْلِيَائِي دَعَوْتُ اَللَّهَ لِيُعَذِّبَهُ فِي اَلدُّنْيَا أَشَدَّ اَلْعَذَابِ وَ كَانَ فِي اَلْآخِرَةِ مِنَ اَلْخَاسِرِينَ.⚡ و خود را به دریدن [و تخریبِ شخصیتِ] یکدیگر مشغول نسازند، زیرا من با خود پیمان بسته‌ام که هر کس چنین کند و دوستی از دوستان مرا به خشم آورد، از خداوند بخواهم که او را در دنیا به سخت‌ترین عذاب مجازات کند و در آخرت از زیانکاران باشد.🔻 وَ عَرِّفْهُمْ أَنَّ اَللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِمُحْسِنِهِمْ وَ تَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلاَّ مَنْ أَشْرَكَ بِي أَوْ آذَى وَلِيّاً مِنْ أَوْلِيَائِي أَوْ أَضْمَرَ لَهُ سُوءاً فَإِنَّ اَللَّهَ لاَ يَغْفِرُ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ عَنْهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْهُ⚡ و به آنان بشناسان که همانا خداوند نیکوکارشان را آمرزیده و از گناهکارشان درگذشته است، مگر کسی که به من شرک بورزد یا دوستی از دوستان مرا بیازارد یا بدیِ او را در دل بپروراند؛ پس به درستی که خداوند او را نمی‌آمرزد تا اینکه از این کار بازگردد. پس اگر از آن بازگشت [که هیچ]،⚡ وَ إِلاَّ نُزِعَ رُوحُ اَلْإِيمَانِ عَنْ قَلْبِهِ وَ خَرَجَ عَنْ وَلاَيَتِي وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ نُصِيبٌ فِي وَلاَيَتِنَا وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ.⚡ وگرنه روح ایمان از قلبش کنده می‌شود و از ولایت من خارج می‌گردد و برای او در ولایت ما هیچ بهره‌ای نخواهد بود، و از این امر به خدا پناه می‌برم.🔸🔸 حدیث دوم🔸 خروج از ولایت الهی در پیِ توهین و دشمنی با برادر دینیجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/106669%D8%A7%D9… ج ۲، ص ۳۶۱شناسه حدیث: ۱۰۶۶۶۹قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 أبو علي الأشعري عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:⚡ از ابوحمزه روایت شده است که گفت: شنیدم امام صادق (علیه السلام) می‌فرمود:🔻 إِذَا قَالَ اَلرَّجُلُ لِأَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ أُفٍّ خَرَجَ مِنْ وَلاَيَتِهِ وَ إِذَا قَالَ أَنْتَ عَدُوِّي كَفَرَ أَحَدُهُمَا وَ لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْ مُؤْمِنٍ عَمَلاً وَ هُوَ مُضْمِرٌ عَلَى أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ سُوءاً.⚡ هرگاه مردی به برادر مؤمن خود «اُف» بگوید، از ولایت او خارج می‌شود، و هرگاه بگوید «تو دشمن منی»، یکی از آن دو کافر می‌گردد، و خداوند از هیچ مؤمنی عملی را نمی‌پذیرد در حالی که او نسبت به برادر مؤمنش بدی در دل داشته باشد.🔸

🌱

🔻 «وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُحَاسِبَهُ حِسَاباً يَسِيراً وَ يُدْخِلَهُ جَنَّاتِ عَدْنٍ «عَرْضُهَا اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» (آل عمران، ۱۳۳) فَلْيَتَوَالَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَلْهَادِيَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،»⚡ «و هر کس دوست دارد با خداوند عز و جل دیدار کند در حالی که از او حسابی آسان بکشد و او را در بهشت‌های جاویدان که «پهنای آن آسمان‌ها و زمین است و برای پرهیزگاران آماده شده است» (آل عمران، ۱۳۳) وارد کند، پس باید ولایت علی بن محمد الهادی (علیه السلام) را بپذیرد،»🔻 «وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ مِنَ اَلْفَائِزِينَ فَلْيَتَوَالَ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ اَلْعَسْكَرِيَّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،»⚡ «و هر کس دوست دارد با خداوند عز و جل دیدار کند در حالی که از رستگاران باشد، پس باید ولایت حسن بن علی العسکری (علیه السلام) را بپذیرد،»🔻 «وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَدْ كَمُلَ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ إِسْلاَمُهُ فَلْيَتَوَالَ اَلْحُجَّةَ بْنَ اَلْحَسَنِ اَلْمُنْتَظَرِ (صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ).»⚡ «و هر کس دوست دارد با خداوند عز و جل دیدار کند در حالی که ایمانش کامل گشته و اسلامش نیکو شده است، پس باید ولایت حجت بن الحسن المنتظر (صلوات الله علیه) را بپذیرد.»🔻 «هَؤُلاَءِ أَئِمَّةُ اَلْهُدَى وَ أَعْلاَمُ اَلتُّقَى، مَنْ أَحَبَّهُمْ وَ تَوَالاَهُمْ كُنْتُ ضَامِناً لَهُ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْجَنَّةَ.»⚡ «اینان پیشوایان هدایت و نشانه‌های پرهیزگاری هستند، هر کس آنان را دوست بدارد و ولایتشان را بپذیرد، من برای او در پیشگاه خداوند عز و جل، بهشت را ضمانت می‌کنم.»🔸🔸مهمترین نکات حدیث:🔻 تصریح پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بر نام و جایگاه تک‌تک ائمه دوازده‌گانه (علیهم السلام) و بیان پاداش اخروی مخصوص برای پذیرش ولایت هر یک از آنان.🔻 ارتباط مستقیم و ناگسستنی میان ولایت اهل بیت (علیهم السلام) و کیفیت ملاقات با پروردگار در روز قیامت، که نشان می‌دهد حقیقت ولایت ایشان ارتباط مستقیم با «وجهُ الله» و لقاء نور خداوند در ایشان دارد: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ...».🔻 تضمین صریح و قطعی بهشت از سوی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای دوست‌داران و پیروان امامان معصوم: «كُنْتُ ضَامِناً لَهُ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْجَنَّةَ».🔻 توصیف امامان به عنوان پرچمداران تقوا و هدایتگران حقیقی امت: «أَئِمَّةُ اَلْهُدَى وَ أَعْلاَمُ اَلتُّقَى».🔻 شرط کمال ایمان و نیکویی اسلام، در گرو پذیرش ولایت حضرت مهدی موعود (صلوات الله علیه) است: «قَدْ كَمُلَ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ إِسْلاَمُهُ فَلْيَتَوَالَ اَلْحُجَّةَ بْنَ اَلْحَسَنِ اَلْمُنْتَظَرِ».🔸@SalehiBooks @Salehi786

خاطره شنیدنی سردار شهید ایزدی از شهید حاج قاسم 🔹️وقتی حاج قاسم سلیمانی به بهانه مأموریت حاج رمضان را به پیاده‌روی اربعین فرستاد.@AnaNews

🌀 برنامه صبحگاهی شبکه یک درباره کتاب جدید مناهج «انقلاب مشروطه از تولد تا مرگ»♨️ با حضور مدیر تیم پژوهش مرتضی آقاحسینی✅ در این برنامه که به طور زنده از صداوسیما و برنامه پرمخاطب صبح بخیر ایران پخش می‌شد نکات مهمی گفته شد درباره:🔹 اهمیت مشروطه🔹 توصیه رهبر شهید به مشروطه🔹 ویژگی‌های مهم اولین کتاب مناهج🔹 اگر این کتاب مطالعه شه چه مزایایی داره...♨️ به زودی درباره روش‌های تهیه کتاب اطلاع‌رسانی خواهیم کرد!حتما این گفتگو را مشاهده کنید😍#کلیپ#صداسیما📻 رادیو مناهج راه نوین دانایی 👇@Manahejj_Radio

🔸 ساعت عجیب ١۰۰۰ سال پیش ایرانی‌ها! 👌برج طغرل تهران🔻 یکی از دیدنی‌ها و جاذبه‌های تاریخی ایران و تهران، برج طغرل نام داره که در شرق آرامگاه تاریخی ابن بابویه یا شیخ صدوق در خیابان ابن بابویه شهرری واقع شده‌.قدمت این برج آجری و زیبا به دوران سلجوقیان برمی‌گرده. برج طغرل تهران، یکی از بناهای تاریخی و مهم این منطقه استیکی از‌ بزرگترین ساعت‌های آفتابی دنیا رو اینجا میتونید ببینید🔸@Salehi786

جواب مستدل استاد ابوالقاسمی به شبهه افکنی شبکه ماهواره ای کذاب در طعنه به لبیک یا خامنه ای و یا لثارات الخامنه ای

روحانی به بهانه‌ی خریداری رادار، قصد داشت شبکه مستشاری بریتانیا را در مرزهای شمالی ایران مستقر کندمحمود علیزاده طباطبایی، ۲۸ آبان ۱۴۰۴: "آقای روحانی می‌خواست رادار مارتلو را از انگلیس بخرد، اما کارشناسان نیروی هوایی مخالف بودند. در قرارداد مارتلو آمده بود این رادار تا پایان جنگ فقط در مرزهای شمالی استفاده می‌شود و مستشاران انگلیسی در رادار مستقر بشوند!"t.me/SolsMedia/607

#اهمیت_تفسیر✅ آیة الله سید محمد حسین رضوی کاشانی در شرح حال خود نوشته است:قصد کربلا نمودم پیاده... پس دیدم مرد عربی می‌رود... گفتم: کجا می‌روید؟ گفت: اگر می‌خواهی با من باشی چیزی که نباید بپرسی مپرس. من در دل خیال کردم که این مرد سنّی بوده باشد.. بسیار مشوّش الحال و مضطرب البال شدم. نیم فرسخی راه رفتم و از زیر چشم نگاه می‌کردم. پس گفت: تو را بدحال می‌بینیم، از من مترس، سنّی نیستم، بسیار سادات را دوست می‌دارم. گفت: در نجف چه رفتار داشتی؟ گفتم: خدمت آقای آخوند اصول می‌دیدم، و خدمت آقای حاجی و آقای آسید محمّد کاظم و آقای آسید مرتضی کشمیری فقه مباحثه دارم. گفت: دست از آسید مرتضی برندار. ...گفتم: حکمت هم دیده‌اید؟ فرمودند: من نفس حکمت هستم.دیدم بسیار صاحب کمال است. فرمودند: ...هرچه شدی اخلاقت را پسندیده نما، و آنچه می‌دانی به دیگران بنما، و هدایت و نصیحت کن هرکس را که در آتش جهالت و سرگردانی است، و تفسیر قرآن را از برای خداوند تعالی رواج ده، دست از تعزیه حضرت جدّم (ع) مکش. گفتم: شما سید هم هستید؟ فرمودند: سیادت از من است. پس سیبی به دست من دادند، فرمودند: نصفش را حال بخور، و نصف دیگرش را بعد. من خوردم. نزدیک ذی الکفل رسیدیم فرمودند: محمد را که آن طرف شط است ندا کن عبره بیاورد از شط آن طرف برویم. حقیر رفتم لب شط، صدا بلند کردم: محمّد بیا ما را عبور ده. محمّد آمد، گفت: بنشین. گفتم: رفیقم بیاید بنشینیم. گفت: کو رفیق؟ نظر کردم احدی را ندیدم.پ.ن: شرح حال آیة الله رضوی کاشانی (م: 1345ش) را در جلد اول کتاب محضر آقانجفی آورده‌ام.eitaa.com/safarnamehh/4752%F0%9F%94%B8@Sa… @Salehi786

شهید بابایی:نمی خواهد شما خودتان را برای انقلاب فدا کنید. انقلاب راه خودش را می رود؛ شما خودتان را بسازید و اصلاح کنید. ‌سالروز شهادت/ شادی روحش صلوات

بسم الله #شهید 🔸 داستان خلبان شدن سرلشگر شهید عباس بابایی t.me/salehi786/7996 🔸 🔻 شهید بابایی در سال ١٣۴۹ شمسی برای گذراندن دوره خلبانی به آمریکا رفت. طبق مقررات دانشکده می بایست هر دانشجوی تازه وارد به مدت دو ماه با یکی از دانشجویان آمریکایی هم اتاق…داستان خلبان شدن سرلشگر شهید عباس باباییt.me/SalehiBooks/6479%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D… خلبان شدن سرلشگر شهید عباس باباییt.me/SalehiBooks/6479

بسم الله#شهید🔸 داستان خلبان شدن سرلشگر شهید عباس باباییt.me/salehi786/7996%F0%9F%94%B8%F0%9F%94%… شهید بابایی در سال ١٣۴۹ شمسی برای گذراندن دوره خلبانی به آمریکا رفت. طبق مقررات دانشکده می بایست هر دانشجوی تازه وارد به مدت دو ماه با یکی از دانشجویان آمریکایی هم اتاق می شد. آمریکایی ها، در ظاهر هدف از این برنامه را پیشرفت دانشجویان در روند فراگیری زبان انگلیسی عنوان می کردند؛ ولی از واقعیت چیز دیگری بود.چون عباس در همان شرایط نه تنها تمام واجبات دینی خود را انجام می داد بلکه از بی بند و باری موجود در جامعه غرب پرهیز می کرد. هم اتاقی او را در گزارشی که از ویژگی ها و روحیات عباس می نویسد، یادآور می شود که بابایی فردی منزوی و در برخوردها، نسبت به آداب و هنجارهای اجتماعی بی تفاوت است و از نوع رفتار او بر می آید که نسبت به فرهنگ غرب دارای موضع منفی می باشد و شدیدا به فرهنگ و سنت ایرانی پایبند است . به هر حال شخصی است «غیرنرمال»، و پیداست که منظور از آداب و هنجارهای اجتماعی در غرب چه چیزهایی است. همچنین گفته بود که او به گوشه ای می رود و با خودش حرف می‌زند؛ که منظور او نماز و دعا خواندن عباس بوده است. گزارش های آن آمریکایی ها بعدها باعث شد تا گواهینامه خلبانی به او اعطا نشود. و این در حالی بود که او بهترین نمرات را در رده پروازی به دست آورده بود.🔹🔻 روزی در منزل یکی از دوستان راجع به چگونگی گذراندن دوره خلبانی اش از او سوال کردم. او پاسخ گفت:- خلبان شدن ما هم عنایت خداوند بود.گفتم: چطور؟گفت:- دوره خلبانی ما در آمریکا تمام شده بود، ولی به خاطر گزارش هایی که در پرونده خدمتی ام درج شده بود تکلیفم روشن نبود و به من گواهینامه نمی دادند، تا سرانجام روزی به دفتر مسئول دانشکده که یک ژنرال آمریکایی بود احضار شدم. به اتاقش رفتم و احترام گذاشتم. او از من خواست بنشینم. پرونده من در جلو او، روی میز بود. ژنرال آخرین فردی بود که می بایستی نسبت به قبول و یا رد شدنم در امر خلبانی اظهار نظر می کرد. او پرسش هایی کرد که من پاسخش را دادم. از سوالهای ژنرال برمی آمد که نظر خوشی نسبت به من ندارد.این ملاقات ارتباط مستقیمی با آبرو و حیثیت من داشت؛ زیرا احساس می کردم که رنج دو سال دوری از خانواده و شوق برنامه هایی که برای زندگی آینده ام دردل داشتم. همه در یک لحظه در حال محو و نابودی است و باید دست خالی و بدون دریافت گواهینامه خلبانی به ایران برگردم. در همین فکر بودم که در اتاق به صدا درآمد و شخصی اجازه خواست تا داخل شود. او ضمن احترام، از ژنرال خواست که برای کار مهمی به خارج از اتاق برود. با رفتن ژنرال، من لحظاتی در اتاق تنها ماندم.به ساعتم نگاه کردم؛ وقت نماز ظهربود. با خود گفتم کاش در اینجا نبودم و می توانستم نماز را اول وقت بخوانم. انتظارم برای آمدن ژنرال طولانی شد. گفتم که هیچ کار مهمی بالاتر از نماز نیست. همین جا نماز را می خوانم. ان شاءالله تا نمازم تمام شود او نخواهد آمد. به گوشه ای از اتاق رفتم و روزنامه ای را که در آنجا بود به زمین انداختم و مشغول خواندن نماز شدم. در حال خواندن نماز بودم که متوجه شدم ژنرال وارد اتاق شده است. با خود گفتم چه کنم؟ نماز را ادامه بدهم یا بشکنم؟ بالاخره گفتم نمازم را ادامه می‌دهم و هر چه خدا بخواهدهمان خواهدشد. سرانجام نماز را تمام کردم و در حالی که بر روی صندلی می نشستم از ژنرال عذرخواهی کردم. ژنرال پس از چند لحظه سکوت، نگاه معناداری به من کرد و گفت:- چه می کردی؟گفتم:- عبادت می کردم.گفت:- بیشتر توضیح بده🔻گفتم:✴️ «در دین ما دستور بر این است که در ساعتهایی معین از شبانه روز باید با خداوند به نیایش بپردازیم و در این ساعت زمان آن فرارسیده بود، من هم از نبودن شما در اتاق استفاده کردم و این واجب دینی را انجام دادم».ژنرال با توضیحات من سری تکان داد و گفت:- همه این مطالبی که در پرونده تو آمده مثل این که راجع به همین کارهاست. این طور نیست؟پاسخ دادم:- آری همین طور است.او لبخندی زد. از نوع نگاهش پیدا بود که از صداقت من خوشش آمده است. با چهره ای بشاش خودنویس را از جیبش بیرون آورد و پرونده ام را امضا کرد. سپس با حالتی احترام آمیز از جا برخاست و دستش را به سوی من دراز کرد و گفت:- به شما تبریک می گویم. شما قبول شدید. برای شما آرزوی موفقیت دارم.من هم متقابلا از او تشکر کردم. احترام گذاشتم و از اتاق خارج شدم. آن روز به اولین محل خلوتی که رسیدم به پاس این نعمت بزرگی که خداوند به من عطار کرده بود، دو رکعت نماز شکر خواندم.🔹👤راوی: سرهنگ ولی‌الله کلاتی📌 منبع: کتاب پرواز تا بی نهایت، ص۴٢ 👇تلگرام🌐 PDF Telegram.me/SalehiBooks/6476 ایتا🌐 PDF eitaa.com/salehi786/8427🌐 navideshahed.com/fa/news/405805/داستان-خلبان-شدن-شهید-عباس-بابایی🔸@SalehiBooks @Salehi786

﷽ |#شهید_بابایی🔸 داستان خلبان شدن سرلشگر شهید عباس بابایی🔻 شهید بابایی در سال ١٣۴۹ شمسی برای گذراندن دوره خلبانی به آمریکا رفت...👇🌐 t.me/SalehiBooks/6479%F0%9F%94%B9%F0%9F%9… پرواز تا بی نهایت، ص۴٢ 🔸@SalehiBooks @Salehi786

🙏 به روح بلند #شهید_بابایی عزیز، همه #فاتحه_و_صلواتی هدیه کنیم

🔸کتاب « پرواز تا بینهایت - یادنامه شهید امیر سرلشگر خلبان عباس بابایی »#PDF ✍نوشته‌شده بر اساس مصاحبه با بیش از ۲۰۰ نفر از اطرافیان شهید📚ناشر: انتشارات اجا (ارتش جمهوری اسلامی ایران)🔻موضوع:این کتاب، در سه فصل «کودکی تا انقلاب»، «انقلاب تا رشادت» و «رشادت تا شهادت» به زندگانی، رشادت ها و محسنات اخلاقی سرلشکر شهید عباس بابایی، اعم از تواضع، دینداری، بی ریایی و ... از زبان همسر، مادر، نزدیکان و همکاران نظامی و غیرنظامی می پردازد.از ویژگی های برجسته این کتاب، مختصر و مفید بودن حکایت های متن است که مخاطب را با تنوع روبه رو می کند. سرلشکر شهید عباس بابایی، در ١۵ مردادماه سال ١٣۶۶ - مصادف با عید قربان - و در ۳۷ سالگی، در حین یک عملیات برون مرزی به #شهادت رسید.🔸 📌دریافت‌شده از سایت ارتش🌐 aja.ir/portal/File/ShowFile.aspx?ID=0fb64… خرید نسخه چاپی (فعلا ناموجود): 🌐 ketabresan.net/book/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8… کلیپ «شهیدی که قربانی حج را در جنگ به جا آورد...!» 👇 🌐 telegram.me/salehi786/7996%F0%9F%94%B8@Sa… @Salehi786

#معرفی🔸کتاب « پرواز تا بینهایت - یادنامه شهید امیر سرلشگر خلبان عباس بابایی »#PDF ✍نوشته‌شده بر اساس مصاحبه با بیش از ۲۰۰ نفر از اطرافیان شهید📚ناشر: انتشارات اجا (ارتش جمهوری اسلامی ایران)🔻موضوع:این کتاب، در سه فصل «کودکی تا انقلاب»، «انقلاب تا رشادت» و «رشادت تا شهادت» به زندگانی، رشادت ها و محسنات اخلاقی سرلشکر شهید عباس بابایی، اعم از تواضع، دینداری، بی ریایی و ... از زبان همسر، مادر، نزدیکان و همکاران نظامی و غیرنظامی می پردازد.از ویژگی های برجسته این کتاب، مختصر و مفید بودن حکایت های متن است که مخاطب را با تنوع روبه رو می کند. سرلشکر شهید عباس بابایی، در ١۵ مردادماه سال ١٣۶۶ - مصادف با عید قربان - و در ۳۷ سالگی، در حین یک عملیات برون مرزی به #شهادت رسید.🔸 📲 دانلود نسخه دیجیتال PDF کتاب👇تلگرام🌐 telegram.me/SalehiBooks/6476ایتا🌐 eitaa.com/salehi786/8427سایت ارتش🌐 aja.ir/portal/File/ShowFile.aspx?ID=0fb64… خرید نسخه چاپی (فعلا ناموجود): 🌐 ketabresan.net/book/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8… @Salehi786

اینا فقط مخاطبِ طوطی‌وار می‌خوان 🦜👉🏻 zoodjooshble.ir/zoodjoosh/-950549355998209927/1784…

📱 #رشته_استوری📌 کویت نامرد!📌کویت چه جوری کمکی که ایران بهش کرد رو با بدی جواب داد؟🔻🔻🔻 برای دیدن روایت‌های بین المللیِ بدون سانسور، کانال اسکرین شات را دنبال کنید و برای دوستان خود بفرستید.@screenshotpersian1📱 #رشته_استوری📌 کویت نامرد!📌کویت چه جوری کمکی که ایران بهش کرد رو با بدی جواب داد؟🔻🔻🔻 برای دیدن روایت‌های بین المللیِ بدون سانسور، کانال اسکرین شات را دنبال کنید و برای دوستان خود بفرستید.@screenshotpersian1

🔸موشک‌های بالستیک زیگزاگی ایران! 🔻قابلیت‌های جدید موشک‌های ایرانی عاملی است که به نظر می‌رسد باعث شده که ترامپ دوباره حرف از مذاکره بزند. 🔺️ ریک سانچز 🔸 @SalehiBooks @Salehi786.احتمالا رو همین حساب بوده که ذخایر پاتریوت ها زود ته کشیدهeitaa.com/NEZAMINEWS_COM/7255%D8%B0%D8%AE… راهبردی موشک‌های پاتریوت آمریکا از ۲۳۰۰ فروند پیش از درگیری با ایران به حدود ۸۲۰ فروند کاهش یافته و تعداد سامانه‌های تاد نیز از ۴۵۲ به ۲۷۸ رسیده است.🔸

🔸موشک‌های بالستیک زیگزاگی ایران!🔻قابلیت‌های جدید موشک‌های ایرانی عاملی است که به نظر می‌رسد باعث شده که ترامپ دوباره حرف از مذاکره بزند.🔺️ ریک سانچز 🔸@SalehiBooks @Salehi786

🔸موشک‌های زیگزاگی ایران!🔹 ریک سانچز:lish.li/2wAS%F0%9F%94%BB%D9%85%D9%88%D8%B… بالستیک جدید ایران ممکن است دلیل ترجیح ترامپ برای مذاکره باشد.این موشک‌ها صرفاً از یک قوس بالستیک پیروی نمی‌کنند. آن‌ها می‌توانند در حین ورود مجدد به جو، جهت خود را تغییر دهند.🔻 به همین دلیل است که سامانه‌های THAAD و Patriot در رهگیری آن‌ها ناکام مانده‌اند.این مثل یک موشک بالستیک با فرمان است... که مستقیماً به سمت اهداف ایالات متحده می‌رود.🔸🎞️ ویدئوی تحلیل موشک‌های ایران در نبرد نصر٢👇🌐 t.me/SalehiBooks/6462%F0%9F%94%B8@SalehiB… @Salehi786

🔸 متن زیارت اربعین#PDF 🔻با خط درشت (نگارش آسان)- Ziyarat Arbaeenترجمه فارسی: مهدی الهی قمشه‌ایخط: ابوالحسن مظفریهمراه با ترجمه انگلیسیWith English translation🔹 telegram.me/negareshasanpub/572🔸@SalehiBooks @Salehi786

🔸۵ ــ و بالاخره این پرسش از مراکز اطلاعاتی کشورمان در میان است که با وجود اشراف گسترده ای که بر امور کشورهای یاد شده دارند، چرا اخبار مربوط به اعتراضات مردم در این کشورها را منتشر نمی کنند؟! و جای این پیشنهاد به مسئولان محترم کشورمان نیز هست که وقتی هر از چندگاه بر حُسن همجواری با کشورهای مورد اشاره تاکید می‌ورزند، میان مردم این کشورها که برادران مسلمان ما هستند با سران حاکم بر آنها که مزدوران پلید صهیونیست‌ها می باشند، تفاوت قائل شوند.🔹 t.me/kayhan_online/79805 🔸@Salehi786

بسم الله🔸دستاوردی که کمتر دیده شده است✍️ #حسین_شریعتمداری 🔸۱ ــ یکی از بزرگترین دستاوردهای دو جنگ ۱۲ روزه و جنگ رمضان، که کمتر مورد توجه قرار گرفته است، پرده برداری از چهره واقعی سران برخی از کشورهای عربی و برملا شدن هویت نه فقط منافقانه، بلکه مشرکانه آنهاست.🔸مشارکت آشکار آنها با آمریکا و رژیم صهیونیستی در حمله به ایران اسلامی برای بسیاری از ملت ها کمترین تردیدی باقی نگذاشته است که سران این به اصطلاح کشورها، بر خلاف آنچه تظاهر می کنند، نه فقط مسلمان نیستند، بلکه مزدوران و برده های بی اختیاری هستند که با اشاره صاحب اختیاران صهیونیست خود از هیچ جنایتی علیه اسلام و ملت های مسلمان رویگردان نمی باشند. بخوانید!🔸۲ ــ اخبار و گزارش های مستندی که از درون کشورهای عربی به بیرون درز کرده است , حکایت از آن دارند که دولت های حاکم بر این کشورها به علت مشارکت با آمریکا و رژیم صهیونیستی در حمله نظامی به ایران , با خشم گسترده ملت های خود روبرو شده اند.🔸جنگ های ۱۲ روزه و رمضان , مردم این کشورها را به این باور قطعی رسانده است که سران دولت های حاکم بر کشورهایشان اساساً به اسلام اعتقادی ندارند. یکی از علمای سعودی طی سخنانی در نماز جمعه یکی از شهرهای عربستان گفته است « بله ما با شیعیان اختلاف نظر دینی داریم ولی این اختلاف نظر نباید همراهی ما با کفار و مشرکان را درپی داشته باشد ».🔸این عالم اهل سنت در ادامه گفته است «همکاری و مشارکت ما با صهیونیست ها در حمله نظامی به کشور اسلامی ایران، مرا به یاد این آیه شریفه از سوره مائده می اندازد که «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا» (سرسخت ترین مردم در کینه توزی و دشمنی نسبت به مؤمنان، یهودیان و مشرکان هستند). این آیه شریفه پشت مرا می لرزاند زیرا ما را به علت همراهی با یهودیان در دشمنی با ایران، مشرک می‌داند. مگر ما با یهود علیه ایران همدست و هم پیمان نشده‌ایم»! از سرنوشت این عالم اهل سنت خبری در دست نیست!🔸۳ ــ مردم در دو نقطه دوبی دو ساختمان متعلق به شرکت های اسرائيلی را به آتش کشیده اند . مردم در بحرین که بخش جدا شده از کشورمان و متعلق به ایران است، همه شب دست به تظاهرات ضد صهیونیستی می زنند و آل خلیفه را کافر می دانند. سازمان استخبارات (اطلاعات و امنیت) کویت تعداد قابل توجهی از معترضان به مشارکت کویت با آمریکا و رژیم صهیونیستی را بازداشت کرده است.🔸در اردن علاوه بر پلیس، نیروهای ارتش نیز در تمام طول شبانه روز در خیابان ها حضور دارند و نمونه های فراوانی از اعتراض منجر به بازداشت و حتی دومورد از تیر اندازی و قتل معترضان گزارش شده است. دولت قطر با صدور بیانیه ای که از تلویزیون قطر پخش شد از مردم این کشورک خواسته است خویشتنداری خود را حفظ کنند و مردم با تمسخر دولت می گویند، «از ما خواسته اند مشرک بودن سران دولت را تحمل کنیم»!🔸چند گزاش نیز از بازداشت تعداد قابل توجهی از معترضان در قطر حکایت می کند و … این قصه سر دراز دارد که فقط به چند نمونه از آن اشاره کرده ایم.همه شواهد به وضوح از برانگیختگی نزدیک به شورش مردم مسلمان در کشورهای عربی همسو با آمریکا و اسرائيل حکایت می کنند و به قول یکی از اساتید عرب ساکن آمریکا , مشارکت مستقیم سران عرب با آمریکا و اسرائيل در حمله به ایران برای هیچکس کمترین تردیدی باقی نگذاشته است که سران این کشورها , کافر , مشرک , منافق و مزدور صهیونیست ها هستند و ملت های مسلمان نباید به حاکمیت مشرکان بر کشورهای اسلامی تن بدهند.🔸۴ ــ حالا به این بخش از بیانات حکیمانه امام راحلمان (رضوان الله تعالی علیه) نگاهی بیندازید. حضرت ایشان روز ۲۴ مرداد ماه سال ۱۳۵۸ در جمع یک هیئت دیپلماتیک که از سوریه به دیدار ایشان آمده بودند، می‌فرمایند:🔸«هرچه ضعف در مسلمین و فساد در ممالک اسلامی است، از حکومتهای وابسته است .حکومتها به واسطۀ خودخواهی که دارند مع‌الأسف برای اجانب به طور نوکری عمل می‌کنند و برای ملت خودشان آقایی می‌کنند، و تمام مفاسد را همین نوکری و آقایی در ممالک مسلمین ایجاد کرده است. ملت‌ها باید با دولت‌هایی که بر خلاف مصالح اسلامی و مصالح ملت‌ها عمل می‌کنند همان معامله را بکنند که ملت ایران با شاه مخلوع کرد. و اگر این مطلب در آنجاهایی که دولت‌ها بر خلاف مسیر ملت‌ها عمل می‌کنند عمل بشود، حل مشکلات می‌شود و دست اجانب از ممالک اسلامی کوتاه می‌شود.و من از خدای تبارک و تعالی مسئلت می‌کنم که یا حکومت‌ها را به هوش بیاورد که موافق اسلام و مصالح مسلمین عمل کنند؛ یا ملت‌ها را بر آنها غلبه بدهد که آنها را قلع و قمع کند… اگر مسلمین مجتمع بودند، هرکدام یک سطل آب به اسرائیل می‌ریختند او را سیل می‌بُرد».

🔳 سفر اربعین و دلواپسی رهبر🔰 برداشتی از خاطره‌ی استاد شهید مصباح‌الهدی باقری در مورد شهید طهرانچی▫️بعد از جلسه هفتگی انس با قرآن مرکز رشد بود که قرار بود پای حرف‌های استاد بنشینیم. می‌دانستیم آقامصباح، می‌خواهد درباره رفیق شهیدش، دکتر طهرانچی صحبت کند. در میانه‌های کلام، خاطره‌ای اربعینی تعریف کرد و گفت:▪️" هر سال که موسم سفر اربعین می‌رسید، شهید طهرانچی دست خانواده و بستگان نزدیک را می‌گرفت و راهی راه حسین می‌شد. اربعین را تنها و بهترین فرصت خانوادگی‌اش می‌دانست. واقعاً هم همین بود؛ اربعین برای خانواده طهرانچی، حسرت یک سال محرومیت از زندگی خانوادگی را جبران می‌کرد. ▫️اما سال ۴۰۳، قصه‌ی متفاوتی داشت. مثل هرسال، همه‌ی کارها برای راهی شدن به پیاده‌روی را انجام داده بود. همه، آماده بودند بر سر قرار خانوادگی، حاضر شوند؛ اما... حضرت آقا به بنده فرمودند که: «دل نگرانِ طهرانچی هستم». که نکند توی این سفر، اتفاقی برایش بیفتد. من (آقامصباح) این دغدغه را به گوش شهید طهرانچی رساندم و گفتم آقا نگران شما هستند. شهید طهرانچی بدون لحظه‌ای درنگ، سفر را لغو کرد و از آخرین اربعینش هم، دل کَند."➖➖➖➖➖▪️▪️او در همین مسیر بود که پا به پای نوه‌ها قدم برمی‌داشت و دنیای کودکانه‌شان را با عشق حسین گره می‌زد. همین گوشه کنارها بود که همه‌ی نام و عناوین پرطمطراقش را به گمنامی خادمی می‌فروخت. همین بین‌الحرمین بود که خانواده‌اش حلقه زده بودند و برای شهادت پدرشان، دکتر طهرانچی دست به دعا برداشته بودند؛ اما یک لحظه دلواپسیِ رهبر را، تاب نیاورد و برای اینکه خیال او را راحت کند، از تمام این دلخوشی‌ها، گذشت. ▫️حالا امسال، او، استاد شهید و قائد و امام شهیدشان در طریق الحسین علیه‌السلام هستند؛ با خیالی آسوده. باشد که دعاگوی ما باشند.#شهید_دکتر_طهرانچی#مصباح_رشد #منطق_رشد#شهید_مصباح_الهدی_باقری‌➖➖➖➖➖‌☑️ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)‌🌐 Rushd.ir🆔 @rushdisu

بسم الله#حدیث❓سوال: آیا امام حسینﷺ قبل از به شهادت رسیدن، زمین کربلا را خریداری کرده بود؟🔸🔻پاسخ:امام حسینﷺ از روز دوم محرم سال 61 هـ ق وارد سرزمین کربلا شد و تا روز عاشورا به مدت هشت روز در آن سرزمین اقامت داشت. طبق روایتی امام حسینﷺ در این مدت، بخشی از زمین کربلا را که قبر مطهّرشان در آن واقع‌شده از اهالی نینوا و غاضریه خریداری کردند.قدیمی‌ترین منبعی که این جریان را نقل کرده و در حال حاضر در دسترس ما قرار دارد، کتاب «الکشکول» نوشته مرحوم شیخ بهایی (متوفی 1031 هـ ق) است. شیخ بهایی این مطلب را از جدّش و او از نسخه‌ای از کتاب «الزیارات» نوشته‌ی محمّد بن احمد بن داود قمّی که به خط سیّد بن طاووس (متوفی 664 هـ ق) بوده نقل کرده است. بنابراین منبع اصلی این روایت، کتاب الزیارات محمّد بن احمد بن داوود قمّی است که در حال حاضر نسخه اصلی آن موجود نیست اما مرحوم سیّد بن طاووس آن را در اختیار داشته است.متن گزارش شیخ بهائی به شرح ذیل است: «مِمَّا نَقَلَهُ جَدِّي رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ خَطِّ السَّيِّدِ الْجَلِيلِ الطَّاهِرِ ذِي الْمَنَاقِبِ وَ الْمَفَاخِرِ السَّيِّدِ رَضِيِّ الدِّينِ عَلِيِّ بْنِ طَاوُسٍ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ، مِنَ الْجُزْءِ الثَّامِنِ أَوِ الثَّانِي فِي كِتَابِ الزِّيَارَاتِ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ الْقُمِّيِّ قَالَ:⚡رُوِيَ أَنَّ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِشْتَرَی‌ اَلنَّوَاحِيَ اَلَّتِي فِيهَا قَبْرُهُ مِنْ أَهْلِ نَيْنَوَی‌ وَ اَلْغَاضِرِيَّةِ بِسِتِّينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَ تَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِمْ وَ شَرَطَ أَنْ يُرْشِدُوا إِلَی‌ قَبْرِهِ وَ يُضَيِّفُوا مَنْ زَارَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ.»بر اساس نقل شیخ بهایی از کتاب الزیارات، امام حسینﷺ نواحی اطراف قبر مطهّر را به 60 هزار درهم از اهالی نینوا و غاضریه خریداری کرد سپس آن‌ را به همان‌ها بخشید، مشروط بر اینکه زائران را به قبر مطهّرش هدایت کنند و تا سه روز از آنان پذیرایی کنند.شیخ بهایی همچنین نقل کرده که امام صادقﷺ فرمود: «حرمی که حسینﷺ خریداری کرده، چهار میل در چهار میل است؛ این مقدار بر فرزندان او و دوستانش حلال و بر مخالفینش حرام است و در این سرزمین برکت است». شایان ذکر است که هر میل حدود 1600 متر است. (یعنی مساحت حدود 6.5 در 6.5 کیلومتر مربع). 📕الکشکول، ج 1، ص280؛ مستدرک الوسائل، ج14، ص61.🌐 hadith.inoor.ir/fa/hadith/213592%E2%9C%8D کانال مدرسه حدیث و تاریخ🔹 eitaa.com/P_HADIS_TARIKH/334%F0%9F%94%B8@… @Salehi786

🎥 اعتراف صریح بی‌بی‌سی به تاثیرگذاری خبرگزاری‌های ایران از جمله تسنیم!‌کارشناس بی‌بی‌سی:🔺در شرایط فعلی آمریکایی‌ها سعی دارند شبکه توزیع روایت‌ها را کور کنند و در برابر عملیات روانی و نفوذ رسانه‌ای ایران بازدارندگی ایجاد کنند!🔺آمریکا شرایط کنونی را یک نبرد بزرگ ژئوپولیتیک می‌داند و می‌خواهد نفوذ رسانه‌ای شبکه‌های وابسته به سپاه و جمهوری‌اسلامی که علناً روایت جنگ را به مخاطب ایرانی و عرب و عبری انتقال می‌دهند را خفه کند. /پارسینTV☑️ @Masaf

واکنش و ترس نتانیاهو به ویدیو افشای اطلاعات ملانیا ترامپ توسط ایران:آن‌ها میخواهند ترامپ را بکشند.آن‌ها همین تازگی یک ویدیو و برگه اطلاعات درباره ملانیا و بارون برای ترور منتشر کردند.☑️ @Masaf

🔷 آمریکایی‌ها از ترس ویدیوی افشای اطلاعات ملانیا ترامپ دست به دعا شدند!🔻انجمن شفاعت‌کنندگان امریکا IFA ضمن دعوت از مردم برای شرکت در دعای دسته‌جمعی نوشت: پروردگارا، لطفاً به ویژه از ملانیا و بارون ترامپ، و همچنین از تمام خانواده ترامپ و تمامی مقامات دولتی محافظت بفرما. این نقشه‌های شیطانی در ایران را افشا کن و باشد که تدابیر و مشورت‌های آن‌ها به هیچ نتیجه‌ای نرسد (نقش بر آب شود). این روحیه و قصد ترور را که در تلاش است علیه خانواده ترامپ اقدام کند، از بین ببر. آمین.☑️ @Masaf

اطلاعات افشا شده از ملانیا ترامپ تیتر یک رسانه‌های دنیا▪️ بعد از انتشار کلیپ «افشای جزییات محل رفت‌وآمد ملانیا ترامپ»، رسانه‌های مختلف جهان از جمله تایم، CNN، دیلی‌میل، نیویورک‌پست، دیلی میرور، نیوزویک، العربیه، دیلی‌تلگراف، اسکای نیوز، جروازلم‌پست و ... به این تهدید واکنش‌های گسترده‌ای نشان دادند.▪️مجری رسانه CNN در بخشی از گزارش ویژه خبری درباره این ویدیو اشاره کرد: اینکه خود ترامپ یا اعضای کابینه را مستقیم هدف قرار بدهید، یک چیز است اما اینکه بروی سراغ همسر و پسرش یعنی میخواهی ترامپ را روانی کنی!▪️اغلب رسانه‌های آمریکایی و اروپایی برای اطلاعات بیشتر با کاخ سفید، دفتر ملانیا ترامپ و سرویس مخفی تماس گرفتند. ▪️ نیت هرینگ، سخنگوی سرویس مخفی آمریکا در پاسخ گفت: «این ویدیو به دست سرویس مخفی هم رسیده و در حال بررسی هستیم.»/ از کانال آقای اقتصاد@TasnimNews

🎥 ملانیا ترامپ کجا و چگونه در دسترس است؟!🔹️اسنادِ به‌کاررفته در این ویدیو، از محل رفت و آمد ملانیا ترامپ و نوع عملیات‌ها حاصل اطلاعات از چند شبکه امنیتی ناشناس است.@Akharinkhabar | akharinkhabar.ir

🔴 کتاب «چرا ایالات متحده از ایران شکست خورد؟» (なぜ米国はイランに負けたのか) از سوی انتشارات معتبر ژاپنی «بون‌شون شینشو» (Bunshun Shinsho) به قلم میتسوگو سایتو (Mitsugu Saito)، سفیر پیشین ژاپن در ایران 🌐 amazon.co.jp/%E3%81%AA%E3%81%9C%E7%B1%B3%… انتشار کتابی با عنوان جسورانه «چرا ایالات متحده از ایران شکست خورد؟» (なぜ米国はイランに負けたのか) از سوی انتشارات معتبر ژاپنی «بون‌شون شینشو» (Bunshun Shinsho)، موجی از بحث‌ها را در محافل سیاسی و رسانه‌ای ژاپن به راه انداخته است. این اثر که اکنون در صدر فهرست پرفروش‌های آمازون ژاپن قرار دارد، نه یک روایت سیاسی احساسی، که تحلیل عمیقی از سوی یک دیپلمات ارشد و کارکشته است که سال‌ها در متن مناقشات خاورمیانه زندگی کرده است. در ادامه به بررسی مستند این اثر و ابعاد فکری آن می‌پردازیم.🔸 ۱. مؤلف؛ نگاهی منحصربه‌فرد از دل بحراننویسنده این کتاب، میتسوگو سایتو (Mitsugu Saito)، سفیر پیشین ژاپن در ایران و عمان است. آنچه اعتبار تحلیلی این کتاب را از سایر آثار مشابه متمایز می‌کند، کارنامه دیپلماتیک منحصربه‌فرد اوست: سایتو تنها دیپلمات ژاپنی است که تجربه خدمت همزمان در سفارت ژاپن در ایران و اسرائیل را دارد. او شناخت عمیقی از سیستم‌های تصمیم‌گیری در هر دو جبهه دارد. او پیش‌تر نیز مأموریت‌های کلیدی در عراق، عربستان، مصر، امارات و نمایندگی ژاپن در سازمان ملل را تجربه کرده است. چنین سابقه‌ای به او اجازه می‌دهد تا مناقشات را نه از منظر یک ناظر دور، بلکه از دریچه‌ای که هر دو طرف (ایران و اسرائیل) را از نزدیک لمس کرده، تحلیل کند.🔸 ۲. محور اصلی کتاب؛ «راهبرد نامتقارن» و سقوط «فناوری محض»نویسنده در پاسخ به پرسش اصلی کتاب، بر مفهومی کلیدی به نام «راهبرد نامتقارن» (Asymmetric Strategy / 非対称戦略) تمرکز دارد. از نگاه سایتو، آمریکا در دو دهه اخیر با اتکا به برتری نظامی و فناوری (مانند ماهواره‌ها، هوش مصنوعی و پاتریوت‌ها) وارد میدان شده، اما ایران با استفاده از سه مؤلفه اساسی، این برتری را خنثی کرده است:🔻 1. صبر استراتژیک (Strategic Patience): ایران در مقابل فشارهای نظامی-اقتصادی، از جنگ فرسایشی و مقاومت بلندمدت بهره گرفته و با پذیرش هزینه‌های تحریم، «اراده» خود را به رخ رقبا کشیده است. کتاب تقابل تاکتیکی دو کشور را به تقابل «پهپادها در برابر سیستم پاتریوت» و «تهدید مسدودسازی تنگه هرمز در برابر هوش مصنوعی و اطلاعات ماهواره‌ای» تشبیه می‌کند.🔻 2. ژرفای تاریخی و هویتی: نویسنده به صراحت به تقابل «امپراتوری پارس» (پیشینه تاریخی ایران / ペルシャ帝国の末裔) در برابر «تأسیس ۲۵۰ ساله آمریکا» (建国250周年) اشاره می‌کند و می‌گوید که درک ایرانیان از تاریخ و عزت ملی، دستگاه محاسباتی کاملاً متفاوتی نسبت به کشورهای غربی به آن‌ها داده است.🔻3. پیکربندی متفاوت تصمیم‌گیری: در حالی که آمریکا و اسرائیل به دنبال «پیروزی زودهنگام و فوری» (Pokémon or short-term strike) هستند [که در کتاب به بازی «پوکر» و نبرد کوتاه‌مدت / 短期決戦 تشبیه شده).اما ایران یک «بازی شطرنج» (نبرد فرسایشی و ماندگار / 持久戦) را دنبال می‌کند و محاسبات خود را بر اساس دهه‌ها و بلکه قرن‌ها تنظیم می‌کند.🔸۳. چرا آمریکا در عمل «شکست» خورد؟سایتو استدلال می‌کند که موفقیت نظامی (که خود یک مفهوم نسبی است) نباید با پیروزی سیاسی اشتباه گرفته شود. ایالات متحده با وجود هزینه‌های هنگفت نظامی، نتوانست به اهداف سیاسی اصلی خود در قبال ایران دست یابد؛ از جمله ناکامی در تغییر رژیم، ناتوانی در توقف کامل برنامه هسته‌ای ایران و عقب‌نشینی از برجام (که به‌عنوان یک خطای استراتژیک بزرگ تحلیل می‌شود). ایران با مسدود کردن تنگه هرمز به عنوان یک اهرم فشار، استفاده از بازیگران نیابتی در منطقه و مانورهای سیاسی هوشمندانه در عرصه بین‌المللی (مانند نزدیکی به چین و روسیه)، توانست «ابتکار عمل» را در بسیاری از مقاطع از آمریکا بگیرد.🔸۴. واکنش‌ها و تأثیرگذاری در ژاپندلیل تبدیل شدن این کتاب به یک اثر «بحث‌برانگیز» در ژاپن، نگاه غیرمعمول آن به قدرت برتر جهانی است. در فضایی که ژاپن به‌عنوان متحد استراتژیک آمریکا محسوب می‌شود، واکاوی یک شکست پنهان در برابر ایران، چالش بزرگی برای ذهنیت‌های رایج در توکیو ایجاد کرده است. این اثر به سیاست‌گذاران ژاپنی یادآوری می‌کند که صرفاً تکیه بر قدرت نظامی در قرن ۲۱، کارایی سابق را ندارد و لازم است روابط خارجی توکیو با تهران به‌عنوان یک بازیگر تاثیرگذار منطقه، با ظرافت و پیچیدگی بیشتری دنبال شود.🔸 جمع‌بندی: فراتر از یک کتاب، یک هشدار استراتژیک«چرا ایالات متحده از ایران شکست خورد؟» در نهایت یک تحلیل نظامی صرف نیست؛ بلکه مطالعه‌ای در حوزه روان‌شناسی سیاسی، تاریخ و جامعه‌شناسی استراتژیک است. این کتاب به مخاطبان نشان می‌دهد که در عصر جنگ‌های ترکیبی و غیرمتقارن، برتری در «فناوری» تضمین‌کننده برتری در «سیاست» نیست.تجربه زیسته یک دیپلمات ژاپنی که در دو سوی خط تیراندازی ایستاده، این روایت را به یکی از منابع ارزشمند برای محققان روابط بین‌الملل، به‌ویژه در فضای کنونی تنش‌های غرب آسیا، تبدیل کرده است🔸@SalehiBooks@Salehi786

🔴 کتاب «چرا ایالات متحده از ایران شکست خورد؟» (なぜ米国はイランに負けたのか) از سوی انتشارات معتبر ژاپنی «بون‌شون شینشو» (Bunshun Shinsho)به قلم میتسوگو سایتو (Mitsugu Saito)، سفیر پیشین ژاپن در ایران 🌐 amazon.co.jp/%E3%81%AA%E3%81%9C%E7%B1%B3%… @Salehi786

📜 اوّلین بانی و آشپز روضه برای سیّدالشّهداء (ع) بعد از واقعه کربلا امام سجّاد (ع) هستند؛ ایشان با دست مبارک خود برای بانوان بنی‌هاشم که مشغول عزاداری بودند، غذا درست می‌کردند. ما هم در حسینا به عشق اولین آشپز روضه‌ی امام حسین (ع)، آشپزخانه‌ای برقرار کردیم…🏴 خدمت #استاد_عابدینی در مواکب مشایه اربعین (عمود 909)🔸@Salehi786

📜 اوّلین بانی و آشپز روضه برای سیّدالشّهداء (ع) بعد از واقعه کربلا امام سجّاد (ع) هستند؛ ایشان با دست مبارک خود برای بانوان بنی‌هاشم که مشغول عزاداری بودند، غذا درست می‌کردند. ما هم در حسینا به عشق اولین آشپز روضه‌ی امام حسین (ع)، آشپزخانه‌ای برقرار کردیم به نام نامی ایشان؛ نوکرسرای حضرت زین‌العابدین (ع).#⃣ #چه_خبر_از_حسینا📆 ایّام خدمت‌رسانی اربعین ۱۴۴۸🏴 موکب حسینا | عمود ۹۰۹ طریق نجف به کربلا تلگرام | بله | ایتا | اینستاگرام

چرا لیلی زمردیان تغییر کرد؟در این پست به بررسی و تحلیل روند روایت سازی خانم لیلی زمردیان پرداخته ایم. 🌐 instagram.com/p/Da9tqkuAp_7/?igsh=MWZlaGl… گرالیت آکادمی تخصصی سوادرسانه ای🎒 @geraliitچرا لیلی زمردیان تغییر کرد؟در این پست به بررسی و تحلیل روند روایت سازی خانم لیلی زمردیان پرداخته ایم. 🌐 instagram.com/p/Da9tqkuAp_7/?igsh=MWZlaGl… گرالیت آکادمی تخصصی سوادرسانه ای🎒 @geraliit

بسم الله🔻 الگوریتم اینستاگرام یا یوتیوب، محتوایی را که تعامل بیشتری ایجاد کند، بارها به کاربران بیشتری نمایش میدهد. بنابراین هرچه کاربران بیشتری درباره یک رویداد صحبت کنند، همان رویداد بیشتر دیده میشود و افراد بیشتری برای مشارکت ترغیب می‌شوند. 🔻 اینکه ریلزها و کلیپ‌ها ازتون میخوان یه عدد یا کلمه رو کامنت کنید (تا مثلا براتون قیمت یا لینک دانلود و... را بفرستن) برای فریب دادن الگوریتم اینستاگرام است تا باعث بشه ریلز و کلیپ‌شان بخاطر جلب تعامل بالا در کامنت‌ها به کاربران بیشتری نشان داده بشه!! 👇🔸 ترکیب واقعیت +روایت +الگوریتم 👇 برای فریب مردم و جلب شهرت برای خودشان

🔸 مشهد الرضا ۵/۵/۵یاد باد آن که سرِ کویِ توام منزل بوددیده را روشنی از خاکِ درت حاصل بوددل چو از پیرِ خِرَد نَقلِ مَعانی می‌کردعشق می‌گفت به شرح آن‌چه بر او مشکل بوددر دلم بود که بی‌دوست نباشم هرگزچه توان کرد؟ که سعیِ من و دل باطل بودبس بِگَشتَم که بپرسم سببِ دردِ فِراقمفتیِ عقل در این مسأله لایَعْقِل بوددیدی آن قهقههٔ کبکِ خِرامان حافظ؟ (2217)که ز سرپنجهٔ شاهینِ قضا غافل بود2217🔸به غیر از آن که بِشُد دین و دانش از دستمبیا بگو که ز عشقت چه طَرف بَربَستَماگرچه خَرمَنِ عمرم غمِ تو داد به بادبه خاک پایِ عزیزت که عهد نشکستم (2109)چو ذَرِّه گرچه حقیرم ببین به دولتِ عشقکه در هوایِ رُخَت چون به مِهر پیوستماگر ز مردمِ هشیاری ای نصیحت‌گوسخن به خاک مَیَفکَن چرا که من مستمچگونه سر ز خجالت برآورم بَرِ دوستکه خدمتی به سزا برنیامد از دستمبسوخت حافظ و آن یارِ دلنواز نگفتکه مَرهمی بفرستم که خاطرش خَستم2109🔸صوفی بیا که آینه صافیست جام راتا بنگری صفای مِی لِعْل‌فام رارازِ درونِ پرده زِ رندانِ مَست پُرسکاین حال نیست زاهدِ عالی‌مقام راعَنقا شکارِ کَس نَشَوَد دام بازچینکآنجا همیشه باد به دست است، دام رادر بَزمِ دُوْر، یک‌دو قدح درکش و برویعنی طمع مَدار وصالِ مُدام راای دل شَباب رفت و نچیدی گلی زِ عِیشپیرانه‌ سَر مکن هنری ننگ و نام رادر عِیشِ نقد کوش که چون آبخور نماند (2102)آدمْ بِهِشتْ، روضهٔ دارُالسَلام راما را بر آستانِ تو بس حقِ خدمت استای خواجه بازبین به تَرَحُّم غُلام را2102🔹📌( #حافظ، غزل‌های ٢۰۷ و ٣١۵ و ۷ )🔸@Salehi786

🔸 مشهد الرضا ۵/۵/۵

اگر باور کردیم که دعا حقیقتا سـلاح مومن استو قدرت تغییر دارد و می‌تواندسرنوشت جنگ‌هارا تغییر دهد آنگاه با اطمینان و باور این سلاح را به دست می‌گیریم...📚 بخشی از کتاب روایت الهی نوشته استاد عابدینی ، برای دریافت رایگان نسخه صوتی کتاب از لینک زیر اقدام کنید؛formafzar.com/form/o8lij%F0%9F%94%B8@Osta…

🚩 اصلا عقل قبول می‌کند ۲ کشور باهم بجنگند اما تحریم‌های همدیگر را بردارند؟!👤عطا بهرامیکارشناس اقتصاد بین‌الملل#قرارگاه_جنگ 🌐 بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت🆔@ofogh_tv

🚩 در یکی از دولت‌های گذشته، چین به ما پیشنهاد داده بود که با انتقال کارخانه‌ها به ایران، کشور ما به هاب صنعتی خاورمیانه تبدیل شود اما نپذیرفتیم! 👤عطا بهرامیکارشناس اقتصاد بین‌الملل#قرارگاه_جنگ 🌐 بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت🆔@ofogh_tv

🚩 آمریکا دیگر مذاکره پذیر نیست؛ چون خود را لبه پرتگاه می‌بیند، سیاست «چپاول و گریز» را با جدّیت پیش گرفته!👤عطا بهرامیکارشناس اقتصاد بین‌الملل#قرارگاه_جنگ 🌐 بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت🆔@ofogh_tv

🚩 آمریکایی‌ها اعتبار خود را در جنگ رمضان مصرف کردند؛ قیمت نفت دیگر به چرندیات ترامپ توجه چندانی ندارد👤عطا بهرامیکارشناس اقتصاد بین‌الملل#قرارگاه_جنگ 🌐 بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت🆔@ofogh_tv

رفتی به پاس حرمت کعبه به کربلاشد کعبه‌ی حقیقیِ دل، کربلای تو🖇 ‌مراسم عزاداری ایّام اربعین🔖 شب سوم 🎙 به کلام #استاد_عابدینی🎙 با نوای حاج حنیف طاهری #کربلایی_محسن_محمدی_پناه کربلایی فرید بذرافشان 🏴 موکب حسینا | عمود ۹۰۹ طریق نجف به کربلا➖➖➖➖➖🔹eitaa.com/hussaina_909/1570🔹 eitaa.com/mohamadipanah_ir/13195🔸@hussaina_909@Salehi786رفتی به پاس حرمت کعبه به کربلاشد کعبه‌ی حقیقیِ دل، کربلای تو🖇 ‌مراسم عزاداری ایّام اربعین🔖 شب سوم 🎙 به کلام #استاد_عابدینی🎙 با نوای حاج حنیف طاهری #کربلایی_محسن_محمدی_پناه کربلایی فرید بذرافشان 🏴 موکب حسینا | عمود ۹۰۹ طریق نجف به کربلا➖➖➖➖➖🔹eitaa.com/hussaina_909/1570🔹 eitaa.com/mohamadipanah_ir/13195🔸@hussaina_909@Salehi786

🌷 پشت سر مسافر اذان بگویید... 🎙آیت‌الله مبشر کاشانی:«حاج آقا فخر رحمة الله علیه پیش از این فرموده بود:هر وقت محمد آقا می‌خواهد به جبهه برود، پشت سرش اذان بگویید؛ اگر پشت سر مسافر اذان گفته شود، حتماً سالم برمی‌گردد! ما به دستورالعمل حاج آقافخر عمل می‌کرديم، لذا چند سال «محمد» سالم از جبهه برمی‌گشت، ولی آخرین بار که به جبهه می‌رفت، همه فراموش کردند که پشت سرش اذان بگویند؛ چون مُقدّر این بود که به درجه والای «شهادت» برسد!📚 سر دلبران✍ کانال ناگفته های خوبان ╔════════════╗❇️ eitaa.com/fakhretehrani/967%D9%85%D9%86%D… خاطرات و دستورالعمل های بزرگان╚════════════#اذان #مسافر #شهید #آقافخر

✍️ کربلایی محسن محمدی‌پناه:#حاشیه_نگاری#یادگاری#روز_اول_زیارتاولین زیارت حرم امیرالمؤمنین علیه السلام ، در معیت استاد بزرگوار حضرت #آیت_الله_عابدینی نکاتی دقیقی در باب زیارت فرمودند و راجع به #باید_برخاست هم مفصلا با هم صحبت کردیم.راجع به این مدل عکس گرفتن هم استاد فرمودند کنار هم بایستیم ، طوری که حرم پیدا بشه و پشت مون هم به مولا نباشه❤️ واقعا زیارت رو باید با بزرگان رفت تا آداب رو یاد گرفت.البته دم غروب هم کنار استاد در موکب "حسینا" مشغول پذیرایی از زوار بودیم؛ اگه تصاویرش رسید دستم منتشر می کنیم ان شاءالله...الحمدلله علی کل حال.۴ مرداد ۱۴۰۵#کربلایی_محسن_محمدی_پناهhttps://eitaa.com/mohamadipanah_ir/13185🔹 @mohamadipanah_ir

✏️ به برادران و فرزندانم در حزب‌الله سرافراز...🗒 ۶ نکته کلیدی پاسخ رهبر معظّم انقلاب اسلامی به نامه بیعت دبیرکل و رزمندگان حزب‌الله لبنان🖨 نسخه کیفیت اصلی💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

🔴حاج مهدی رسولی: بچه های انقلابی دوباره توپخانه خود را سمت جریان کودتا بگیرید که دوباره از سوراخ های خود بیرون آمده اند‌.اینها را رسوا کنید✍خدا عزتت رو روز افزون کنه حاج مهدی، حواسمون باشه سرمایه مون رو نسوزونیم🇮🇷🚩🔥🚀♨️👊

📸 درخواست دختر اکبر عبدی از مردم برای اقامه نماز شب اول قبر🔸المیرا عبدی، فرزند اکبر عبدی، با انتشار پیامی در صفحه اینستاگرام پدرش از مردم قدردانی کرد و خواست برای آرامش روح پدرش، نماز شب اول قبر اقامه کنند.👈دریافت آخرین اخبار:سایت | ایتا | بله | روبیکا | سروش پلاس🆔 @snntv

✏️ به برادران و فرزندانم در حزب‌الله سرافراز... 🗒 ۶ نکته کلیدی پاسخ رهبر معظّم انقلاب اسلامی به نامه بیعت دبیرکل و رزمندگان حزب‌الله لبنان 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

📹 ببینیم | بیانات کامل آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار جمعی از ائمه جمعه استان تهران📌 امروز وظیفه همگان، حفظ وحدت، حمایت از رهبری و صیانت از نظام اسلامی است. ـ علم، زمانی ارزش حقیقی خود را می‌یابد که در خدمت اسلام و دفاع از جامعه اسلامی قرار گیرد. امروز نیز وظیفه همگان، حفظ وحدت، حمایت از رهبری و صیانت از نظام اسلامی است.👈 تکریم رهبر شهید، تنها به دعا و طلب مغفرت محدود نمی‌شود؛ احترام حقیقی آن است که راه، سیره، اندیشه، آرمان‌ها و رهنمودهای آنان در جامعه استمرار یابد.↙️ آپارات:aparat.com/v/dth7by2↙️ یوتیوب:youtu.be/FPDYFhpg7KA#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی#سخنرانی🌐 esra.ir🆔 @a_javadiamoli_esra

🎧 بشنویم | بیانات کامل آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار جمعی از ائمه جمعه استان تهران📌 امروز بيش از هر چيزی محتاج به وحدت هستيم.👈 اگر كسی جامعه اسلامی را به اختلاف دعوت كند، با او مبارزه كنيد!↙️ آپارات:aparat.com/v/dth7by2↙️ یوتیوب:youtu.be/FPDYFhpg7KA🌐 esra.ir🆔 @a_javadiamoli_esra

نماهنگ مردمِ مبعوث(پیوند تاریخ با فضای امروزه انقلاب اسلامی)با نوای: حجت‌الاسلام علی بصاریشاعر: حجت‌الاسلام علی بصاری تنظیم: استودیو کادوستدوین: محمدحسین فتحیامام شهید؛ «به توفیق الهی اگر چنانچه حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله‌ی با حوادث، و کار را مردم تمام خواهند کرد.»۱۲ بهمن/ ۱۴۰۴@saeline_zeynab

🔸 #علامه_جوادی_آملی :🔻 جهاد سه گونه است:۱_جهاد اصغر که نبرد با دشمن بیرونی در میدان جنگ است.٢_جهاد اوسط که درگیری درونی انسان با خویش بر سر مسائل اخلاقی است؛ مانند جنگ میان تقوا و طغوا، عدل و ظلم، حق و باطل، صدق و کذب، حسن و قبح... . بسیاری از مردم، این جنگ را جهاد اکبر می پندارند؛ زیرا غالب آنان در همین حدّ می مانند و توانایی دسترسی به بالاتر از آن را ندارند؛ ولی برای سالکان کامل، پایان راه این نیست که انسان، عادل و پرهیزگار و لایق بهشت شود. ٣_جهاد اکبر که نبردی میان عقل و عشق است، نه نبرد عقل و شهوت یا عقل و غضب.در این جنگ، عقل می گوید: من حق را می فهمم. عشق پاسخ می دهد: فهمیدن حق کافی نیست؛ بلکه باید حق را مشاهده نمود. عقل می گوید: بهشت و دوزخ موجودند. عشق می گوید: صِرف علم به وجود آن ها کافی نیست؛ بلکه باید بهشت و دوزخ را اکنون دید... .بنابراین، جهاد اکبر نبردی دیگر است. در آن جا هر چه هست، حق، صدق، عدل، حسن، طاهر و تقواست؛ ولی باید از میان پاک و پاک تر، یکی را برگزید. جهاد اکبر، میدان مبارزه بین معقول و مشهود، حکمت و عرفان، حصول و حضور و سرانجام، میان ذهن و عین است و شهادت طلبیِ عاشقانه می خواهد، نه عاقلانه و حکیمانه؛ همچون ابراهیم خلیل (علیه السلام) که در جهاد عاشقانه خویش از هیچ چیز، حتّی از آتش نمرود نهراسید؛ زیرا در این گونه مواردْ عقل فتوا به تقیّه و احتجاب می دهد، ولی عشق فرمان قیام و جهاد صادر می نماید. نهضت خونین سالار شهیدان، نمونه والا و راستین جهاد اکبر به شمار می رود.مبارزه و تلاش های شاگرد امام حسین (علیه السلام) یعنی امام راحل (قدس سره) نیز شاخه ای از شجر طوبای قیام آن حضرت (علیه السلام) است. عاقلان عصر انقلاب به امام راحل (قدس سره) می گفتند: در این شرایط، نهضت شما به ثمر نمی رسد؛ ولی او عاشقانه تصمیم گرفت و در جهاد اکبر پیروز شد. پیروان خالص و مخلص او نیز که خود را با نارنجک به زیر تانک می افکندند، عاشقانه شهید شدند؛ نه عاقلانه. #شهادت_حسین_فهمیده که نموداری از شهادت ده ها ایثارگر ناب و مجاهد نستوه مشتاق و عاشق بود، با شهادت دیگران فرق می کند؛ زیرا پیدا بود که اینان حقیقتی را می دیدند که دیگران یا آن را ادراک نمی کردند یا اگر از آن آگاه بودند، در محدوده فهم حصولی آنان بود، نه شهود حضوری. آن که مقصود خود را می بیند، این گونه جانش را بر کف دست می نهد و به روی مرگ لبخند می زند... .🏷کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص ۱۹۳ تا ۱۹۶🔸@SalehiBooks @Salehi786

❗️ تحویل عکس رهبرشهید و مقام معظم رهبری رایگان تعداد بالادرباره اربعین و عکس آقای شهید و رهبر معظم، بصورت رایگان کلی عکس میتونید بگیرید ببرید. اونایی که میتونن عکس تعداد بالا ببرن مثلا تو مرزها موکب دارن، یا کاروان دارن می‌برن تو تهران بیان تحویل بگیرن برن🛠️ مسیر دریافت:عضویت در کانال بله، مطالعه پیام‌های قبلی، ارسال درخواست به ادمین.🚩 کانال توزیع مردمی تصاویر رهبر شهید🆔 لینک کانال: ble.ir/tozi_posteragha%F0%9F%93%A9 ادمین در بله: ble.ir/admin_poster%F0%9F%93%9E شمار تماس پشتیبانی در مواقع ضروری+989394969134به دلیل بالا بودن حجم کار لطفا از تماس غیر ضروری خودداری نمایید.🔹🔻 دو نکته مهم و تکمیلی!١. تحویل اقلام تهران است و ما ارسال برای شهرستان نداریم. عزیزانی که خارج از تهران هستند باید یک نفر مورد اعتماد خودشان را معرفی کنند تا اقلام را برایشان تحویل گرفته و ارسال کند.٢. برچسب های خودرویی متن فارسی دارند و برای مخاطب ایرانی و روی ماشین و موتور ها قابل استفاده است برای کربلا و کشور عراق غیر کاربردی و بی فایده است🔸@Salehi786

🔴 آیت الله عباس کعبی:🔻 مطابق اصل یکصد و هفتادوششم قانون اساسی، شورای عالی امنیت ملی وظیفه سیاست‌گذاری در حوزه‌های دفاعی و امنیتی را بر عهده دارد، اما این شورا، شورای عالی جنگ نیست و مسئولیت فرماندهی جنگ را بر عهده ندارد.🔻 فرماندهی کل نیروهای مسلح، بر اساس قانون اساسی، از اختیارات فرمانده کل قوا است و نیروهای مسلح باید در حوزه فرماندهی نظامی، از تدابیر و دستورات فرمانده کل قوا تبعیت کنند.(خبرگزاری تسنیم، ١ مرداد ١۴۰۵) 🌐 tasnimnews.ir/3654537%F0%9F%94%B8@Salehi7…

﷽ | #حدیث⚡ هُرْمُزُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَی‌⚡ «إِيْرَانُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالدُّهُورِ وَ اَلْأَزْمِنَةِ🌐 t.me/SalehiBooks/6377%F0%9F%94%B8 ویژگی‌ها و احکام ایام سی‌گانه‌ی ماه در کلام سلمان فارسی: تبیین نام فرشتگان موکل بر روزها و سعد و نحس آن‌ها🌐 t.me/SalehiBooks/6379%F0%9F%94%B8 🔸حدیث مشهور « اختیاراتُ الایام » | تقویم روایی سعد و نحس ایام ماه قمری در بیان امام صادق (علیه السلام)، و دستورالعمل جامع امام هادی (علیه السلام) برای ایمنی شیعیان در پناه ولایت و حصن ادعیه🌐 t.me/SalehiBooks/6387%F0%9F%94%B8 ✅ تکمله نکات مهم در بیانات #علامه_طباطبایی در المیزان، پیرامون سعادت و نحوست ایام🌐 t.me/SalehiBooks/6396#%D8%A7%D8%B0%DA%A9%… #قرآن #تفسیر_المیزان🔸@SalehiBooks@Salehi786

. ✅ در تکمیل نکات آیت الله مبشری کاشانی: t.me/SalehiBooks/6376 ⚡ هُرْمُزُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَی‌ hadith.inoor.ir/fa/hadith/205843 hadith.inoor.ir/fa/hadith/384313 🔸 سلطان مبین = 252 = هرمز = نفس نبی = امیراً =…⚡ هُرْمُزُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَی‌⚡ «إِيْرَانُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالدُّهُورِ وَ اَلْأَزْمِنَةِ🌐 t.me/SalehiBooks/6377%F0%9F%94%B8@SalehiB… @Salehi786⚡ هُرْمُزُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَی‌⚡ «إِيْرَانُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالدُّهُورِ وَ اَلْأَزْمِنَةِ🌐 t.me/SalehiBooks/6377%F0%9F%94%B8@SalehiB… @Salehi786

«كَثِيراً مَا يُؤَثِّرَانِ وَ يَقَعُ مَا يُتَرَقَّبُ مِنْهُمَا مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ... وَ ذَلِكَ تَأْثِيرٌ نَفْسَانِيٌّ... وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: كَفَّارَةُ الطِّيَرَةِ التَّوَكُّلُ».(المیزان، جلد ١۹، صفحه ۷۷ و ۷۸)🔸🔻 ۱١. نفی قاطع و یکباره خرافات جاهلی توسط پیامبر اکرم (ص):علاوه بر نفی تَطَیُّر، اسلام خط بطلانی بر تمامی خرافات رایج در دوران جاهلیت (و حتی دوران معاصر) کشید. علامه به حدیث نبوی مشهوری اشاره می‌کنند که در آن، پیامبر (ص) مواردی مانند سرایت ذاتی بیماری (بدون مشیت الهی)، فال بد، شوم بودن حیوانات (مانند جغد)، شوم بودن ماه صَفَر، و سایر باورهای خرافی را صراحتاً مردود اعلام می‌کنند:«قال الصادق(ع):... قال رسول الله (ص): لاَ عَدْوَی‌، وَ لاَ طِيَرَةَ، وَ لاَ هَامَةَ، وَ لاَ شُؤْمَ، وَ لاَ صَفَرَ، وَ لاَ رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ، وَ لاَ تَعَرُّبَ بَعْدَ هِجْرَةٍ، وَ لاَ صَمْتَ يَوْماً إِلَی‌ اَللَّيْلِ، وَ لاَ طَلاَقَ قَبْلَ اَلنِّكَاحِ، وَ لاَ عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ، وَ لاَ يُتْمَ بَعْدَ إِدْرَاكٍ»(المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۸؛ الکافي ج ۸، ص ۱۹۶)🔸🔻 ۱۲. ولایت ائمه (ع)؛ حصار امن در برابر نحوست‌ها و ترس‌ها:علامه با استناد به روایت ابی‌نواس از امام هادی (علیه‌السلام)، راهکارِ عالیِ معنوی برای عبور از موانع و روزهایی که در میان عامه نحس شمرده می‌شوند را بیان می‌کنند (همان حدیث دوم در این بحث).حضرت می‌فرمایند که توسل به ولایت اهل‌بیت (ع) و خلوص در این مسیر، چنان عصمت و امنیتی ایجاد می‌کند که مؤمن می‌تواند بدون هیچ ترسی در سخت‌ترین شرایط و ایام، به مقاصد خود بپردازد و به خدا توکل نماید:«يَا سَهْلُ إِنَّ لِشِيعَتِنَا بِوَلَايَتِنَا لَعِصْمَةً... فَثِقْ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَخْلِصْ فِي الْوَلَاءِ لِأَئِمَّتِكَ الطَّاهِرِينَ، وَ تَوَجَّهْ حَيْثُ شِئْتَ وَ اقْصِدْ مَا شِئْتَ.»(المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۲ و ۷۳؛ الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۲۷۶)hadith.inoor.ir/hadith/297189 👇 🔹🔸 دعای خواندن برای انجام امور مهم، در ایام مستعد به امور منفی (مثل ایام قمر در عقرب)تلگرام🌐 telegram.me/salehi786/7077%D8%A7%DB%8C%D8… eitaa.com/salehy/4061 🔸 @SalehiBooks @Salehi786

«فالحوادث الکونیة تتبع الأعمال بعض التبعیة، فجری النوع الإنسانی علی طاعة الله سبحانه و سلوکه الطریق الذی یرتضیه یستتبع نزول الخیرات، و انفتاح أبواب البرکات، و انحراف هذا النوع عن صراط العبودیة، و تمادیه فی الغی و الضلالة، و فساد النیات، و شناعة الأعمال یوجب ظهور الفساد فی البر و البحر و هلاک الأمم بفشو الظلم و ارتفاع الأمن و بروز الحروب و سائر الشرور الراجعة إلی الإنسان و أعماله، و کذا ظهور المصائب و الحوادث المبیدة الکونیة کالسیل و الزلزلة و الصاعقة و الطوفان و غیر ذلک، و قد عد الله سبحانه سیل العرم و طوفان نوح و صاعقة ثمود و صرصر عاد من هذا القبیل.». (المیزان، جلد ۲، صفحه ١۸١؛ و ترجمه المیزان ج۲, ص۲۷۱)🔸🔻 ۷. تأثیر اجمالی کواکب و اوضاع آسمانی (سعد و نحس نجومی):علامه طباطبایی ضمن باطل و شرک‌آمیز دانستن اعتقاد به استقلال ستارگان در تدبیر امور و تأثیرگذاری قطعی، اصل وجود ارتباط میان وضعیت اجرام آسمانی و حوادث زمینی را به صورت «اجمالی» (نه کلی و همیشگی) می‌پذیرند. این یعنی اوضاع کیهانی علت تامه نیستند، اما نمی‌توان هرگونه ارتباط را نیز سنفی کرد، با توجه به تجربیات و ظواهر برخی ادله دینی داشتن نوعی ارتباط موجه است:«أَنَّ بَيْنَ الْأَوْضَاعِ السَّمَاوِيَّةِ وَالْحَوَادِثِ الْأَرْضِيَّةِ ارْتِبَاطاً مَّا، إِلَّا أَنَّهُ فِي الْجُمْلَةِ لَا بِالْجُمْلَةِ، كَمَا أَنَّ بَعْضَ الرِّوَايَاتِ الْوَارِدَةِ عَنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ الْبَيْتِ (ع) يُصَدِّقُ ذَلِكَ كَذَلِكَ.»(المیزان، جلد ١۹، صفحه ۷۵)🔻 اعتقاد به اینکه ستارگان دارای تأثیر (به صورت علیت فاعلی یا اِعدادی) باشند، تا زمانی که به خداوند منتهی شود، فی‌نفسه خلاف ضروریات دین نیست. اما اگر کسی معتقد باشد ستارگان «خالق و موجِد» حوادث هستند و تأثیرشان مستقل از اراده خداست، یا آن‌ها را «مدبر مستقل نظام کیهانی» بداند، این اعتقاد صراحتاً «شرک» و مشابه عقیده صابئین (ستاره‌پرستان) است:«اَلْقَوْلُ بِكَوْنِ الْكَوَاكِبِ أَوِ الْأَوْضَاعِ السَّمَاوِيَّةِ ذَوَاتِ تَأْثِيرٍ فِيمَا دُونَهَا، سَوَاءٌ قِيلَ بِكَوْنِهَا ذَوَاتِ نُفُوسٍ نَاطِقَةٍ أَوْ لَمْ يُقَلْ، فَلَيْسَ مِمَّا يُخَالِفُ شَيْئاً مِنْ ضَرُورِيَّاتِ الدِّينِ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ بِكَوْنِهَا خَالِقَةً مُوجِدَةً لِمَا دُونَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَهِيَ ذَلِكَ إِلَيْهِ تَعَالَى فَيَكُونَ شِرْكاً… أَوْ أَنْ يُقَالَ بِكَوْنِهَا مُدَبِّرَةً لِلنِّظَامِ الْكَوْنِيِّ مُسْتَقِلَّةً فِي التَّدْبِيرِ فَيَكُونَ رُبُوبِيَّةً تَسْتَعْقِبُ الْمَعْبُودِيَّةَ فَيَكُونَ شِرْكاً كَمَا عَلَيْهِ الصَّابِئَةُ عَبَدَةُ الْكَوَاكِبِ.»(المیزان، جلد ١۹، صفحه ۷۶)🔸🔻 ۸. بی‌فایده بودن علم نجومِ احکامی (طالع‌بینی) برای انسان:علامه با استناد به روایات ائمه (علیهم‌السلام) بیان می‌کنند که هرچند ارتباطی اجمالی بین اوضاع آسمان و زمین وجود دارد، اما احاطه علمی به این روابط برای انسان‌های عادی ممکن نیست. امام صادق (علیه‌السلام) در توصیف علم نجومِ طالع‌بینانه می‌فرمایند بخش اعظم آن قابل درک نیست و آن مقدار اندکی هم که درک می‌شود، سودی به حال انسان ندارد:«قال الصادق (ع):... إِنَّكُمْ تَنْظُرُونَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْهَا- كَثِيرُهُ لَا يُدْرَكُ وَ قَلِيلُهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ.»(المیزان، جلد ١۹، صفحه ۷۷؛ الکافي ج ۸، ص ۱۹۵)hadith.inoor.ir/fa/hadith/118932%F0%9F%94… ۹. رابطه مستقیمِ میزان تأثیر «فال بد» با شدتِ اعتقادِ انسان به آن:علامه با نقل روایتی بسیار کلیدی از امام صادق (علیه‌السلام)، فرایند روانی «تطیّر» (فال بد) را رمزگشایی می‌کنند. تأثیر فال بد دقیقاً به میزان اهمیتی بستگی دارد که شخص به آن می‌دهد. اگر آن را آسان بگیرید، آسان می‌گذرد؛ اگر سخت بگیرید، سخت می‌شود؛ و اگر اصلاً به آن اعتنا نکنید و آن را هیچ بشمارید، هیچ اثری نخواهد داشت:«قال الصادق (ع): الطِّيَرَةُ عَلَى مَا تَجْعَلُهَا إِنْ هَوَّنْتَهَا تَهَوَّنَتْ، وَ إِنْ شَدَّدْتَهَا تَشَدَّدَتْ، وَ إِنْ لَمْ تَجْعَلْهَا شَيْئاً لَمْ تَكُنْ شَيْئاً.»(المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۸؛ الکافي ج ۸، ص ۱۹۷)hadith.inoor.ir/fa/hadith/118934%F0%9F%94… ١۰. تفاوت اثرگذاری فال نیک (تفأل) و فال بد (تطیر):فال نیک و بد هر دو در عالم خارج اثر می‌گذارند و غالباً آنچه انتظار می‌رود رخ می‌دهد، اما این اثرگذاری تکوینی و مستقل نیست، بلکه ناشی از وضعیت روانی و قدرت تلقین خود انسان (تأثیر نفسانی) است. به همین دلیل پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به فال نیک زدن امر کردند، و از فال بد زدن نهی فرمودند. راهکار قطعی ابطال اثر فال بد نیز، توکل بر خداوند متعال است:

🔻 علامه تصریح می‌کنند که هیچ روز یا قطعه‌ای از زمان، ذاتاً و تکویناً سعد یا نحس نیست: «أَمَّا اتِّصَافُ الْيَوْمِ أَوْ أَيِّ قِطْعَةٍ مِنَ الزَّمَانِ بِصِفَةِ الْمَيْمَنَةِ أَوِ الْمَشْأَمَةِ وَ اخْتِصَاصُهُ بِخَوَاصَّ تَكْوِينِيَّةٍ... فَلَا». (المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۴) 🔸🔻 ۴. تقویت روحیه دینی و جنبه تربیتی در این ایام:در روایاتی که برخی ایام را نحس می‌دانند، و بر مبنای وقوع حوادث ناگوار دینی صادر شده‌اند، پرهیز از امور دنیوی و لذت‌جویی در این ایام، با هدف تحکیم تقوا و تقویت روحیه دینی است ولذا بی‌اعتنایی به آن‌ها نوعی شقاوت معنوی در پی دارد: «و معلوم أن فی عدها نحسة مشئومة و تجنب اقتراب الأمور المطلوبة و طلب الحوائج التی یلتذ الإنسان بالحصول علیها فیها تَحْكِيماً لِلتَّقْوَى وَ تَقْوِيَةً لِلرُّوحِ الدِّينِيَّةِ، و فی عدم الاعتناء و الاهتمام بها و الاسترسال فی الاشتغال بالسعی فی کل ما تهواه النفس فی أی وقت کان إضرابا عن الحق و هتکا لحرمة الدین و إزراء لأولیائه فتئول نحوسة هذه الأیام إلی جهات من الشقاء المعنوی منبعثة عن علل و أسباب اعتباریة مرتبطة نوعا من الارتباط بهذه الأیام تفید نوعا من الشقاء الدینی علی من لا یعتنی بأمرها.».(المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۲)🔸🔻 ۴. تأثیر روانی تَطَیُّر (فال بد):علامه طباطبایی تأکید می‌کنند که بخش عمده‌ای از ملاک نحوست در این ایام، ریشه در فال بد زدن (تَطَیُّر) نزد عامه مردم دارد که خودِ این «تفأل بد زدن» در مردم دارای یک اثر روانی منفی بر انسان است، و اگر انسان به آن‌ها اعتنا نکند و دعا کند و به خدا توکل کند، اثری ندارند، ولی اگر فال بد را جدی بگیرد، اثر بدش محکم می‌گردد:«و الروایات السابقه... یستفاد منها أَنَّ الْمِلَاكَ فِي نُحُوسَةِ هَذِهِ الْأَيَّامِ النَّحِسَاتِ هُوَ تَطَيُّرُ عَامَّةِ النَّاسِ بِهَا وَ لِلتَّطَيُّرِ تَأْثِيرٌ نَفْسَانِيٌّ، و هذه الروایات تعالج نحوستها التی تأتیها من قبل الطیرة بصرف النفس عن الطیرة... ».(المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۴) «و قد وردت أخبار کثیرة فی النهی عن الطیرة و فی دفع شؤمها بعدم الاعتناء أو بالتوکل و الدعاء، و هی تؤید ما قدمناه من أن تأثیرها من التأثیرات النفسانیة». (المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۸)🔸🔻 ۵. راهکار خنثی‌سازی نحوست ایام:برای مقابله با تأثیر روانی تطیر و نحوست، روایات دستور داده‌اند به پناه بردن به خدا، روزه گرفتن، دعا کردن، خواندن قرآن و صدقه دادن. خصوصاً صدقه به عنوان عاملی برای دفع نحوست هر روز معرفی شده است:«و أیضا قد ورد فی عدة من هذه الروایات الاعتصام بالله بصدقة أو صوم أو دعاء أو قراءة شیء من القرآن أو غیر ذلک لدفع نحوسة هذه الأیام...  و هذه الروایات تعالج نحوستها التی تأتیها من قبل الطیرة بصرف النفس عن الطیرة إن قوی الإنسان علی ذلک، و بِالِالْتِجَاءِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ الِاعْتِصَامِ بِهِ بِقُرْآنٍ يَتْلُوهُ أَوْ دُعَاءٍ يَدْعُو بِهِ».(المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۲ و ۷۴) «و فی الدر المنثور، أخرج ابن مردویه عن علی بن أبی طالب سمعت رسول الله ص یقول: «إِنَّ لِكُلِّ يَوْمٍ نَحْساً فَادْفَعُوا نَحْسَ ذَلِكَ الْيَوْمِ بِالصَّدَقَةِ، ثُمَّ قَالَ: اقْرَءُوا مَوَاضِعَ الْخَلَفِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ﴾ إِذَا لَمْ يُنْفِقُوا كَيْفَ يُخْلِفُ؟». ». (المیزان، جلد ۱۶، صفحه ۳۹۲)🔸🔻 ۶. ارتباط اعمال انسان با حوادث خارجی:قرآن کریم تصریح دارد که حوادث جهان تا حدی تابع اعمال مردم است. اگر انسان‌ها ایمان و تقوا پیشه کنند، برکات آسمان و زمین بر آن‌ها گشوده می‌شود و اگر فساد کنند، مصائب و حوادث ناگوار (که ممکن است به عنوان نحوست تعبیر شود) متوجه آن‌ها می‌گردد.🔻 دو آیه شریفه «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ» (اعراف ۹۶) و «ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ» (روم ۴١)، این ارتباط را به طور کامل اثبات می‌کنند؛ به طوری که اگر بشر راه طاعت پیش گیرد، درهای برکات گشوده می‌شود و اگر منحرف گردد، فساد در خشکی و دریا و بدبختی‌ها دامنگیر او خواهد شد.🔻 همچنین آیاتی نظیر «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ» (هر مصیبتی به شما رسد به خاطر دستاوردهای شماست) (شوری ۳۰)، و آیه «إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» (خداوند سرنوشت قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه خودشان تغییر کنند) (رعد ١١)، نشان‌دهنده این حقیقت هستند که اعمال خیر موجب حوادث خیر، و اعمال بد موجب حوادث بد می‌شوند:

بسم الله#حدیث#تفسیر_المیزان✅ تکمله نکات مهم حدیث قبل (اختیارات الایام)، در بیانات #علامه_طباطبایی در المیزان، پیرامون سعادت و نحوست ایام:تلگرام🌐 telegram.me/SalehiBooks/6387%D8%A7%DB%8C%… eitaa.com/salehi786/8310%F0%9F%93%8C ذیل مقاله «کلامٌ فی سعادة الأیام و نحوستها و الطیرة و الفال» در (المیزان ج١۹ ص۷١ تا ۷۹)، و مطالبی در مجلدات دیگر:🔻 ۱. یکنواختی ذاتی اجزای زمان (نگاه عقلی): از منظر عقلی، اقامه برهان بر سعادت یا نحوست ذاتی یک زمان خاص ممکن نیست؛ زیرا اجزای زمان به لحاظ مقداری کاملاً مشابه یکدیگرند و هیچ قطعه‌ای از زمان بر قطعه دیگر برتری ذاتی ندارد تا یکی ذاتاً سعد و دیگری ذاتاً نحس باشد. البته همان‌طور که نمی‌توان با برهان عقلی سعادت یا نحوست روزی را اثبات کرد، راهی برای انکار قطعی آن نیز وجود ندارد؛ هرچند وجود چنین ذاتی بعید است، اما محال نیست: «وَ لا سَبِيلَ لَنَا إِلَى إِقَامَةِ الْبُرْهَانِ عَلَى سَعَادَةِ يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ... وَ طَبِيعَةُ الزَّمَانِ الْمِقْدَارِيَّةِ مُتَشَابِهَةُ الْأَجْزَاءِ وَ الْأَبْعَاضِ... و لما مر بعینه لم یکن لنا سبیل إلی إقامة البرهان علی نفی السعادة و النحوسة کما لم یکن سبیل إلی الإثبات و إن کان الثبوت بعیدا فالبعد غیر الاستحالة. هذا بحسب النظر العقلی.». (المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۱)🔻 همچنین عوامل و عللی که در تحقق حوادث مؤثرند و در به ثمر رساندن اعمال تأثیر دارند، از حیطه علم و اطلاع ما بیرون است. ما نمی‌توانیم تکه‌تکه زمان را جدا از عوامل مؤثر در آن بسنجیم تا بفهمیم کدام بخش سعد یا نحس است. «و لا إحاطة لنا بالعلل و الأسباب الفاعلة المؤثرة فی حدوث الحوادث و کینونة الأعمال حتی یظهر لنا دوران الیوم أو القطعة من الزمان من علل و أسباب تقتضی سعادته أو نحوسته». (المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۱)🔸🔻 ۲. نحوستِ عرضی در بیان قرآن برای نحوست و سعادت ایام: در آیات قرآن کریم، نحوست ایام صرفاً به ظرف زمانی وقوع عذاب بر اقوام شرور اشاره دارد و تکرارپذیر نیست. عباراتی چون «فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرّ» (قمر ١۹) در داستان عذاب قوم عاد، ناظر به استمرار زمان وقوعِ عذاب و نزول بلای الهی بر آن قوم است، نه اینکه آن روز در گردش ایام هفته و ماه، تا ابد ویژگی نحس بودن را به دوش بکشد.سعادت در شب قدر: در مقابل، از «لیلة مبارکة» (شب قدر) یاد شده است. مبارک بودن این شب به دلیل مقارنت آن با امور بزرگ الهی مانند حتمی کردن قضاء، نزول ملائکه و روح، و سلام بودن آن شب تا طلوع فجر است. عبادت در این شب فضیلتی بی‌نظیر دارد و عنایت الهی در آن نزدیک است. پس سعادت ایامی چون شب قدر نیز تنها به دلیل تقارن با نزول فیوضات عظیم الهی و امور باطنی است، نه خاصیت ذاتی خودِ زمان:«وَ ظَاهِرٌ أَنَّ مُبَارَكَةَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَ سَعَادَتَهَا إِنَّمَا هِيَ بِمُقَارَنَتِهَا نَوْعاً مِنَ الْمُقَارَنَةِ لِأُمُورٍ عِظَامٍ مِنَ الْإِفَاضَاتِ الْبَاطِنِيَّةِ الْإِلَهِيَّةِ».(المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۲)🔸🔻 ۳. ریشه روایی نحوست در ارتباط با حوادث ناگوار دینی: روایات بسیاری که ایام نحس (مانند چهارشنبه‌ها یا روزهای خاصی از ماه) را برمی‌شمارند، علت این نحوست را وقوع حوادث ناگوار مکرر در آن روزها از منظر «مذاق دینی» دانسته‌اند. مثال‌هایی مانند رحلت پیامبر (ص)، شهادت سیدالشهدا (ع)، انداختن ابراهیم (ع) در آتش، و نزول عذاب بر امت‌های پیشین. «أما الروایات العادة للأیام النحسة کیوم الأربعاء و الأربعاء لا تدور [۲] و سبعة أیام من کل شهر عربی و یومین من کل شهر رومی و نحو ذلک، ففی کثیر منها و خاصة فیما یتعرض لنحوسة أیام الأسبوع و أیام الشهور العربیة تعلیل نحوسة الیوم بوقوع حوادث مرة غیر مطلوبة بحسب المذاق الدینی کرحلة النبی ص و شهادة الحسین (ع) و إلقاء إبراهیم (ع) فی النار و نزول العذاب بأمة کذا و خلق النار و غیر ذلک.». (المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۲)🔻 به همین نحو، سعادت برخی ایام (مانند شنبه، پنجشنبه، سه‌شنبه یا جمعه) به دلیل وقوع حوادث متبرک در آن‌هاست؛ مانند ولادت یا بعثت پیامبر (ص)، نرم شدن آهن برای داوود (ع) در سه‌شنبه، یا سفر پیامبر در روز جمعه. «و أما الروایات الدالة علی الأیام السعیدة من الأسبوع و غیرها فالوجه فیها نظیر ما تقدمت إلیه الإشارة فی الأخبار الدالة علی نحوستها من الوجه الأول فإن فی هذه الأخبار تعلیل برکة ما عده من الأیام السعیدة بوقوع حوادث متبرکة عظیمة فی نظر الدین کولادة النبی ص و بعثته، و کما ورد: أنه (ص) دعا فقال: «اللهم بارک لأمتی فی بکورها یوم سبتها و خمیسها»، و ما ورد: «أن الله ألان الحدید لداود (ع) یوم الثلاثاء، و أن النبی ص کان یخرج للسفر یوم الجمعة، و أن الأحد من أسماء الله تعالی». ». (المیزان، جلد ۱۹، صفحه ۷۴)

🌱

🔻این هم‌خوانی نشان می‌دهد که بُعد تاریخی زمان در سنت روایی، نقشی تعیین‌کننده در اتصاف آن روز به سعد یا نحس دارد. 🔸🔻 تنزيه ذات زمان از نحوست و و پرهیز از تشاؤم زمان، و بازگشت نحوست به اعمال انسان:بر اساس نقلی از تحف‌العقول، زمانی که حسن بن مسعود به دلیل تصادف و آسیب‌دیدگی در یک روز خاص، آن روز را شوم خواند، امام هادی (علیه السلام) به شدت او را از این کار نهی کردند. حضرت فرمودند: «مَا ذَنْبُ اَلْأَيَّامِ حَتَّى صِرْتُمْ تَتَشَأَّمُونَ بِهَا إِذَا جُوزِيتُمْ بِأَعْمَالِكُمْ فِيهَا؟» (روزها چه گناهی دارند وقتی شما کیفر اعمال خود را در آن‌ها می‌بینید؟). (تحف العقول ج١ ص۴۸۲، و بحار الأنوار ج ۵۶، ص ۲)hadith.inoor.ir/fa/hadith/253065%D8%AF%D8… این کلام نورانی هرگونه اثرگذاری مستقل را از زمان سلب می‌فرمایند: «لاَ تَعُدْ وَ لاَ تَجْعَلْ لِلْأَيَّامِ صُنْعاً فِي حُكْمِ اَللَّهِ» (دیگر تکرار مکن و برای روزها در حکم خداوند هیچ اثری قرار مده). و همچنین نشان می‌دهند که زمان تنها یک ظرف خنثی برای تجلی اراده الهی است و بخش عمده‌ای از نحوستِ تجربه شده، در حقیقت بازتاب تکوینی و مجازات اعمال و خطاهای خود انسان است، و مجازات‌ها نتیجه عملکرد خود انسان‌هاست و روزها تقصیری ندارند: «مَا ذَنْبُ اَلْأَيَّامِ حَتَّى صِرْتُمْ تَتَشَأَّمُونَ بِهَا إِذَا جُوزِيتُمْ بِأَعْمَالِكُمْ فِيهَا»، 🔻 ولذا انداختن تقصیر خطاها به گردن ایام و مذمّت کردن روزها (که جرمی ندارند)، موجب عقوبت الهی می‌شود: «وَ لَكِنَّ اَللَّهَ يُعَاقِبُكُمْ بِذَمِّهَا عَلَى مَا لاَ ذَمَّ عَلَيْهَا فِيهِ».🔹✅ تکمله نکات مهم در بیانات #علامه_طباطبایی در المیزان، پیرامون سعادت یا نحوست ایام: 👇 🌐 t.me/SalehiBooks/6396%F0%9F%94%B8@SalehiB… @Salehi786

🔸مهمترین نکات احادیث:🔻 تبیین سعد و نحس ایام:حدیث اول از امام صادق (علیه السلام)، یک تقویم روایی برای سعد و نحس ایام ماه ارائه می‌دهد و برخی وقایع تاریخی و سرنوشت‌ساز را با خوب یا بد بودن آن روزها مرتبط می‌سازد. این امر نشان می‌دهد که در نگاه دینی، زمان یک کمیت خنثی نیست و ایام مختلف می‌توانند دارای خواص و استعدادهای متفاوتی باشند. (حدیث اول)🔻 سعد و نحس، صرف زمینه و استعداد و اقتضای اولیه:بیان سعد و نحس روزها، بیان استعداد و اقتضاء اولیه است، نه بیان علت یا حکم قطعی آنها، ولذا اقتضای اولیه هم صرفا زمینه ای برای اعمال انسان است (نه علت قطعی) که انسان می‌تواند با دعا و صدقه و اعمال حسنه آنها را تغییر دهد. (حدیث اول و دوم)🔻 حاکمیت ولایت بر تقدیرات زمانی:پیام اصلی حدیث دوم از امام هادی (علیه السلام)، ارائه راهکاری بنیادین برای مواجهه با نحوست احتمالی ایام است. امام تأکید می‌فرمایند که ولایت اهل بیت، یک عصمت و سپر حفاظتی برای شیعیان است: «إِنَّ لِشِيعَتِنَا بِوَلاَيَتِنَا لَعِصْمَةً». این ولایت، قدرتی معنوی است که می‌تواند بر خواص تکوینی زمان غلبه کند و مؤمن را حتی در خطرناک‌ترین شرایط حفظ نماید. (حدیث دوم)🔻راهکارهای عملی برای دفع نحوست: امام هادی (ع) تنها به یک بیان کلی بسنده نمی‌کنند، بلکه دستورالعمل‌های عملی مشخصی ارائه می‌دهند که شامل سه محور است: ⚡اعتقادی: توکل بر خدا (فَثِقْ بِاللَّهِ) و اخلاص در ولایت امامان (أَخْلِصْ فِي اَلْوَلاَءِ). ⚡ دعایی: خواندن دعای مخصوصی که محور آن پناه بردن به خدا از طریق تمسک به ولایت اهل بیت است؛ ولایتی که به لباس فراگیر «بِلِبَاسٍ سَابِغَةٍ هُوَ وَلاَءُ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ» و دیوار مستحکم «بِجِدَارٍ حَصِينٍ» تشبیه شده است. ⚡ قرآنی: تلاوت مجموعه‌ای از سوره‌ها و آیات کلیدی (حمد، معوذتین، آیة الکرسی، قدر و آیات پایانی آل عمران) که خود حصارهای معنوی قدرتمندی هستند. (حدیث دوم)🔻 ارتباط دو حدیث و نگاه جامع دینی:این دو حدیث در کنار یکدیگر، تصویری کامل از نگاه دین به موضوعاتی مانند سعد و نحس ارائه می‌دهند. حدیث اول، وجود این استعدادها در زمان را تأیید می‌کند (جنبه تکوینی)، و حدیث دوم نشان می‌دهد که انسان مؤمن با اتصال به منبع قدرت الهی از طریق ولایت و دعا، اسیر این تقدیرات نیست و می‌تواند با اراده و عمل خود، مسیر حوادث را به نفع خود تغییر دهد (جنبه تشریعی و ارادی). این نگاه، هم به واقعیت‌های عالم هستی توجه دارد و هم انسان را موجودی مختار و توانمند معرفی می‌کند. (حدیث اول و دوم)🔻 تأیید وثاقت و شهرت حدیث اختیاراتُ الایام:عرضه حدیث «اِخْتِيَارَاتُ الْأَيَّامِ» توسط ابو نواس به محضر امام هادی (علیه السلام) و تصدیق ایشان بر نقل آن (اِفْعَلْ) و تصحیح نقل آن (عَرَضتُهُ عَلَيْهِ وَ صَحَّحْتُهُ)، خود گواه روشنی بر شهرت این حدیث در میان شیعیان و اهتمام آنان به رعایت تقویم روایی است. افزون بر این، بیان راهکار عملی و ادعیه توسط امام هادی (علیه السلام) برای در امان ماندن از نحوست ایام، تأییدی قاطع بر مضامین نقل شده از امام صادق (علیه السلام) محسوب می‌گردد. (حدیث اول و دوم)🔸🔻 مقایسه حدیث اختیاراتُ الأيام از امام صادق (علیه السلام) و حدیث نقل سلمان فارسی:قبلا نقلی بیان شد با عنوان: «ویژگی‌ها و احکام ایام سی‌گانه‌ی ماه در کلام سلمان فارسی: تبیین نام فرشتگان موکل بر روزها و سعد و نحس آن‌ها»(مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۸، ص ۱۸۱)🌐 hadith.inoor.ir/fa/hadith/205843%D8%A7%DB… eitaa.com/salehi786/8299تلگرام🌐 telegram.me/SalehiBooks/6379🔻 مقایسه حدیث «اختیارات الایام» امام صادق (علیه السلام) با روایت نقل سلمان فارسی، تطابق شگفت‌انگیزی را در تخصیص ویژگی‌های ایام ماه (سی روز ماه) نشان می‌دهد. در هر دو روایت (امام صادق علیه‌السلام و سلمان فارسی)، سی روز ماه دارای احکام خاص عملی (مانند تجارت، سفر و ازدواج) هستند، و در هر دو روایت، ریشه برخی از نحوست‌ها یا برکات را به حوادث بزرگ تاریخ بشر پیوند می‌زنند:🔹 روز اول: به عنوان روز آفرینش حضرت آدم (صلوات الله علیه) و روزی مبارک معرفی شده است.🔹 روز پنجم: در هر دو متن، زادروز قابیل ملعون و روزی به‌شدت نحس و سنگین دانسته شده که در آن از دیدار حاکم و طلب حاجت نهی شده است.🔹 روز بیست و چهارم: در هر دو روایت به عنوان روزی نحس یاد شده که در آن بلایای عظیم بر اهل مصر نازل گردید (و در بیان سلمان، زادروز فرعون نیز ذکر شده است).

🔻 فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، فَأَعِذْنِي اَللَّهُمَّ بِهِمْ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَا أَتَّقِيهِ، يَا عَظِيمُ، يَا عَظِيمُ، حَجَزْتُ اَلْأَعَادِيَ عَنِّي بِبَدِيعِ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ، إِنَّا «جَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ» (یس، ۹).⚡ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و مرا بارالها، به واسطه ایشان از شر هر آنچه از آن می‌پرهیزم پناه ده. ای بزرگ! ای بزرگ! دشمنان را از خود به حق پدیدآورنده آسمان‌ها و زمین بازداشتم. همانا ما «از پیش روی آنان سدی و از پشت سرشان سدی قرار دادیم و چشمانشان را پوشاندیم، پس آنان نمی‌بینند» (یس، ۹).🔸🔻 فَإِذَا أَرَدْتَ اَلتَّوَجُّهَ فِي يَوْمٍ قَدْ حُذِّرْتَ فِيهِ فَقَدِّمْ أَمَامَ تَوَجُّهِكَ:⚡ و چون خواستی در روزی که می‌ترسی به جایی بروی، پیش از رفتن این‌ها را بخوان:🔻 «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»، وَ اَلْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَ سُورَةَ الْقَدْرِ، وَ الْخَمْسَ الْآيَاتِ آخِرَ آيَةٍ فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ،⚡ سوره‌های حمد، معوذتین، آیة الکرسی، سوره‌ی قدر، و پنج آیه‌ی پایانی سوره آل عمران، از آیه «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (آل عمران، ۱۹۰) تا «إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ» (آل عمران، ۱۹۴):⚡إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ (١٩۰)⚡الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النّارِ (١٩١)⚡رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَ ما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (١٩٢)⚡رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ (١٩٣)⚡رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ (١٩٤)🔸🔻 وَ قُلْ: سپس این دعا را بخوان:🔻 اَللَّهُمَّ بِكَ يَصُولُ الصَّائِلُ، وَ بِقُدْرَتِكَ يَطُولُ الطَّائِلُ، وَ لاَ حَوْلَ لِكُلِّ ذِي حَوْلٍ إِلاَّ بِكَ، وَ لاَ قُوَّةَ يَمْتَازُهَا ذُو قُوَّةٍ إِلاَّ مِنْكَ، بِصَفْوَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، وَ خِيَرَتِكَ مِنْ بَرِيَّتِكَ، مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ، وَ عِتْرَتِهِ وَ سُلاَلَتِهِ (علیه و علیهم السلام) صَلِّ عَلَيْهِمْ،⚡ خدایا! به واسطه توست که حمله‌کننده حمله می‌کند و به قدرت توست که دست‌دراز، دست‌درازی می‌کند و هیچ توانی برای هیچ صاحب توانی نیست مگر به واسطه تو و هیچ نیرویی که صاحب نیرویی به آن ممتاز شود نیست مگر از جانب تو. به حق برگزیده‌ات از میان خلقت و بهترینت از میان آفریدگانت، محمد پیامبرت و عترت و خاندانش (علیه و علیهم السلام)، بر آنان درود فرست.🔻 وَ اِكْفِنِي شَرَّ هَذَا الْيَوْمِ وَ ضَرَرَهُ، وَ اُرْزُقْنِي خَيْرَهُ وَ يُمْنَهُ، وَ اِقْضِ لِي فِي مُتَصَرَّفَاتِي بِحُسْنِ الْعَاقِبَةِ وَ بُلُوغِ الْمَحَبَّةِ، وَ الظَّفَرِ بِالْأُمْنِيَّةِ، وَ كِفَايَةِ الطَّاغِيَةِ الْغَوِيَّةِ، وَ كُلِّ ذِي قُدْرَةٍ لِي عَلَى أَذِيَّةٍ، حَتَّى أَكُونَ فِي جُنَّةٍ وَ عِصْمَةٍ مِنْ كُلِّ بَلاَءٍ وَ نَقِمَةٍ.⚡ و شر و زیان این روز را از من کفایت کن و خیر و برکتش را روزی‌ام گردان و برایم در کارهایم، عاقبت نیک، رسیدن به محبت، دست یافتن به آرزو و کفایت شر طغیانگر گمراه و هر صاحب قدرتی که قصد آزار مرا دارد، مقدر فرما تا در سپر و حفاظی از هر بلا و انتقامی باشم.🔻 وَ أَبْدِلْنِي مِنَ الْمَخَاوِفِ فِيهِ أَمْناً، وَ مِنَ الْعَوَائِقِ فِيهِ يُسْراً، وَ حَتَّى لاَ يَصُدَّنِي صَادٌّ عَنِ الْمُرَادِ، وَ لاَ يَحُلَّ بِي طَارِقٌ مِنْ أَذَى الْعِبَادِ، «إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (تحریم، ۸)، وَ الْأُمُورُ إِلَيْكَ تَصِيرُ، يَا مَنْ «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (شوری، ۱۱).⚡ و ترس‌های این روز را برایم به امنیت و موانعش را به آسانی بدل کن، تا هیچ بازدارنده‌ای مرا از مقصودم باز ندارد و هیچ حادثه ناگواری از آزار بندگان بر من فرود نیاید. «همانا تو بر هر چیز توانایی» (تحریم، ۸) و کارها به سوی تو بازمی‌گردد، ای آنکه «چیزی مانند او نیست و او شنوای بیناست» (شوری، ۱۱).🔸

🔻 فَلَمَّا سَمِعَ الْإِمَامُ (علیه السلام) لَقَبَنِي بِأَبِي نُوَاسٍ قَالَ:يَا أَبَا اَلسَّرِيِّ، أَنتَ أَبُو نُوَاسٍ الْحَقُّ، وَ مَنْ تَقَدَّمَكَ أَبُو نُوَاسٍ الْبَاطِلُ.⚡️ ابو نُواس (سهل بن یعقوب) مى‌گويد: هنگامى كه امام هادی (علیه السلام) شنيد كه مردم به من لقب ابو نُواس داده‌اند فرمود: اى ابا سَرى. تو ابو نُواسِ برحق هستی، و ابو نواسِ پيش از تو ابو نواسِ باطل بود.🔻 قال فقلت له ذات یوم: يَا سَيِّدِي قَدْ وَقَعَ لِي اِخْتِيَارَاتُ الْأَيَّامِ عَنْ سَيِّدِنَا الصَّادِقِ (علیه السلام) مِمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَهَّرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَيِّدِنَا الصَّادِقِ (علیه السلام) فِي كُلِّ شَهْرٍ فَأَعْرِضُهُ عَلَيْكَ.⚡ ابونواس می‌گوید: روزی به امام هادی (علیه السلام) عرض کردم: سرورم! درباره‌ی میمنت و نحوست روزهای هر ماه، حسن بن عبدالله بن مطهر با سند خود حدیث اِختِيَارَاتُ الأَيَّامِ را از آقای ما امام صادق (علیه السلام) برایم نقل کرد که آن را خدمت شما عرضه می‌دارم.🔻 فَقَالَ لِي اِفْعَلْ: فَلَمَّا عَرَضْتُهُ عَلَيْهِ وَ صَحَّحْتُهُ، قُلْتُ لَهُ:يَا سَيِّدِي فِي أَكْثَرِ هَذِهِ اَلْأَيَّامِ قَوَاطِعُ عَنِ اَلْمَقَاصِدِ لِمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنَ اَلتَّحَيُّرِ وَ اَلْمَخَاوِفِ، فَتَدُلُّنِي عَلَى اَلاِحْتِرَازِ مِنَ اَلْمَخَاوِفِ فِيهَا، فَإِنَّمَا تَدْعُونِي اَلضَّرُورَةُ إِلَى اَلتَّوَجُّهِ فِي اَلْحَوَائِجِ فِيهَا.⚡ فرمود: انجام ده. پس هنگامی که عرضه کردم و آن را تصحیح نمودم، عرض کردم: سرورم! در بیشتر این روزها آن قدر از خطرها سخن رفته و هشدار داده شده که انسان را از مقاصدش باز می دارد، و به خاطر نحوست و نگرانی‌هایی که دارد نمی‌شود سفر کرد، اما اگر ضرورتی پیش آمد چه کنیم که از نحوست و شر آن‌ها در امان باشیم؟ حضرت هادی (علیه السلام) فرمود:🔻 يَا سَهْلُ، إِنَّ لِشِيعَتِنَا بِوَلاَيَتِنَا لَعِصْمَةً، لَوْ سَلَكُوا بِهَا فِي لُجَّةِ اَلْبِحَارِ الْغَامِرَةِ وَ سَبَاسِبِ الْبِيدَاءِ الْغَائِرَةِ، بَيْنَ اَلسِّبَاعِ وَ اَلذِّئَابِ، وَ أَعَادِي اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ، لَأَمِنُوا مِنْ مَخَاوِفِهِمْ بِوَلاَيَتِهِمْ لَنَا.⚡ ای سهل! همانا برای شیعیان ما به واسطه ولایت ما، مصونیت و حفاظی است که اگر با آن در اعماق دریاهای خروشان و بیابان‌های دور و بی‌آب و علف، میان درندگان و گرگ‌ها و دشمنان از جن و انس راه بپیمایند، به واسطه ولایتشان نسبت به ما، از ترس‌هایشان در امان خواهند بود.🔻 فَثِقْ بِاللَّهِ (عز و جل) وَ أَخْلِصْ فِي اَلْوَلاَءِ لِأَئِمَّتِكَ اَلطَّاهِرِينَ وَ تَوَجَّهْ حَيْثُ شِئْتَ وَ اِقْصِدْ مَا شِئْتَ.⚡ پس به خداوند (عز و جل) اطمینان کن و در ولایت‌پذیری نسبت به امامان پاکت خالص باش و به هر جا خواستی رو کن و هر چه را خواستی قصد نما.🔸🔻 إِذَا أَصْبَحْتَ وَ قُلْتَ ثَلاَثاً، وَ قُلْتَهَا عَشِيّاً ثَلاَثاً:حَصَلْتَ فِي حِصْنٍ مِنْ مَخَاوِفِكَ، وَ أَمْنٍ مِنْ مَحْذُورِكَ.⚡ ای سهل! وقتی صبح و شام می‌کنی، و در اول هر صبح، و اول هر شب سه بار این دعا را بخوان تو را قرار می‌دهد در حصن از ترست، و امنیت از آنچه حذر میکنی:🔻 أَصْبَحْتُ اَللَّهُمَّ مُعْتَصِماً بِذِمَامِكَ وَ جِوَارِكَ اَلْمَنِيعِ اَلَّذِي لاَ يُطَاوَلُ وَ لاَ يُحَاوَلُ، مِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ وَ غَاشِمٍ مِنْ سَائِرِ مَا خَلَقْتَ وَ مَنْ خَلَقْتَ مِنْ خَلْقِكَ اَلصَّامِتِ وَ اَلنَّاطِقِ، فِي جُنَّةٍ مِنْ كُلِّ مَخُوفٍ.⚡ بارالها! صبح کردم در حالی که به پناه و جوار استوار تو که دست‌نیافتنی و غیرقابل تعرض است، پناه برده‌ام؛ از شر هر حادثه شبانه و هر ستمگری، از میان تمام آنچه آفریده‌ای و هر مخلوقی که خلق کرده‌ای، چه صامت و چه ناطق؛ در سپری از هر چیز ترسناکی.🔻 بِلِبَاسٍ سَابِغَةٍ هُوَ وَلاَءُ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ، مُحْتَجِباً مُحْتَجِزاً مِنْ كُلِّ قَاصِدٍ لِي إِلَى أَذِيَّةً بِجِدَارٍ حَصِينٍ، اَلْإِخْلاَصُ فِي الاِعْتِرَافِ بِحَقِّهِمْ، وَ التَّمَسُّكِ بِحَبْلِهِمْ جَمِيعاً، مُوقِناً بِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ وَ مَعَهُمْ وَ فِيهِمْ وَ بِهِمْ، أُوَالِي مَنْ وَالَوْا وَ أُجَانِبُ مَنْ جَانَبُوا.⚡ با لباسی کامل و فراگیر که آن، ولایت اهل بیت پیامبر توست؛ در حجاب و پناه رفته‌ام از هر کسی که قصد آزار مرا دارد، با دیواری مستحکم که همان اخلاص در اعتراف به حق ایشان و تمسک به ریسمان ولایت همگی آنان است؛ در حالی که یقین دارم حق برای آنان، با آنان، در آنان و به واسطه آنان است. هر که را دوست بدارند، دوست می‌دارم و از هر که دوری جویند، دوری می‌جویم.

🔸روز ٢١:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْحَادِي وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ نَحْسٌ، وَ هُوَ يَوْمُ إِرَاقَةِ اَلدَّمِ، فَلاَ تَطْلُبْ فِيهِ حَاجَةً وَ تَوَقَّ مَا اِسْتَطَعْتَ.⚡ روز بیست و یکم ماه: روزی نحس و روز خونریزی است. پس در آن حاجتی طلب نکن و تا می‌توانی از خطر بپرهیز.🔸روز ٢٢:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّانِي وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ خَفِيفٌ، صَالِحٌ لِكُلِّ شَيْءٍ يُلْتَمَسُ فِيهِ.⚡ روز بیست و دوم ماه: روزی سبک و صالح برای هر چیزی است که در آن جستجو شود.🔸روز ٢٣:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّالِثُ وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ مِثْلُهُ.⚡ روز بیست و سوم ماه: مانند روز بیست و دوم است.🔸روز ٢۴:🔻 اَلْيَوْمُ اَلرَّابِعُ وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ اَلْيَوْمُ يَوْمٌ نَحْسٌ مَشْئُومٌ وَ هُوَ اَلَّذِي أَصَابَ فِيهِ أَهْلَ مِصْرَ تِسْعُ ضُرُوبٍ مِنَ اَلْآفَاتِ، وَ هُوَ يَوْمٌ سُوءٌ، وَ مَنْ مَرِضَ فِيهِ لَمْ يُفِقْ مِنْ مَرَضِهِ، فَاتَّقِهِ.⚡ روز بیست و چهارم ماه: روزی نحس و شوم است و آن روزی است که به اهل مصر نُه نوع آفت رسید. و آن روز بدی است و هر کس در آن بیمار شود، از بیماری‌اش بهبودی نمی‌یابد، پس از آن بپرهیز.🔸روز ٢۵:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْخَامِسُ وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ جَيِّدٌ مُبَارَكٌ، فِيهِ ضَرَبَ مُوسَى اَلْبَحْرَ فَانْفَلَقَ، وَ هُوَ صَالِحٌ غَيْرَ أَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ فِيهِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا كَمَا فُرِّقَ بَيْنَ اَلْبَحْرِ.⚡ روز بیست و پنجم ماه: روزی خوب و مبارک است. در آن موسی دریا را زد و دریا شکافته شد. و آن روزی صالح است جز اینکه هر کس در آن ازدواج کند، میانشان جدایی می‌افتد همان‌طور که میان دریا جدایی افتاد.🔸روز ٢۶:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّادِسُ وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمُ سَفَرٍ وَ صَالِحٌ لِكُلِّ شَيْءٍ تُرِيدُ.⚡ روز بیست و ششم ماه: روز سفر و صالح برای هر چیزی است که بخواهی.🔸روز ٢٧:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّابِعُ وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ صَالِحٌ لِكُلِّ شَيْءٍ تُرِيدُهُ.⚡ روز بیست و هفتم ماه: روزی صالح برای هر چیزی است که آن را بخواهی.🔸روز ٢٨:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّابِعُ وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ صَالِحٌ لِكُلِّ شَيْءٍ تُرِيدُهُ.⚡ روز بیست و هشتم ماه: روزی سعد است که در آن یعقوب نبی (صلوات الله علیه) متولد شد. هر کس در آن متولد شود، روزی‌مند، شیفته و نیکوکار به خانواده و سایر مردم خواهد بود و عمر طولانی می‌کند و دچار غم‌ها می‌شود و در بینایی‌اش مبتلا می‌گردد.🔸روز ٢٩:🔻 اَلْيَوْمُ اَلتَّاسِعُ وَ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ صَالِحٌ مُبَارَكٌ، مُخْتَارٌ لِكُلِّ حَاجَةٍ تُرِيدُهَا، وَ لِلِقَاءِ اَلْإِخْوَانِ وَ اَلْأَصْدِقَاءِ وَ اَلسُّلْطَانِ، وَ فِعْلِ اَلْبِرِّ وَ طَلَبِ اَلْحَوَائِجِ وَ اَلْحَرَكَةِ.⚡ روز بیست و نهم ماه: روزی صالح، مبارک و برگزیده برای هر حاجتی است که می‌خواهی و برای دیدار برادران، دوستان و حاکم و انجام نیکی، طلب حوائج و حرکت.🔸روز ٣۰:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّلاَثُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ سَعْدٌ مُبَارَكٌ، جَيِّدٌ خَفِيفٌ، وَ هُوَ يَصْلُحُ لِكُلِّ حَاجَةٍ تَلْتَمِسُ فِيهِ وَ بِاللَّهِ اَلتَّوْفِيقُ.⚡ روز سی‌ام ماه: روزی سعد، مبارک، خوب و سبک است و برای هر حاجتی که در آن طلب کنی مناسب است و توفیق از جانب خداست.🔸🔸 حدیث دوم🔸 راهکار امام هادی (علیه السلام) برای ایمنی از نحوست ایام با توسل به ولایت و ادعیه خاصجامع الاحادیثhadith.inoor.ir/hadith/297189%D8%A7%D9%84… (للطوسی)، ج ۱، ص ۲۷۶بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱hadith.inoor.ir/hadith/375409%D9%85%DA%A9… الأخلاق، ج ۱، ص ۲۷۷شناسه حدیث: ۲۹۷۱۸۹ و ۳۷۵۴۰۹قائل: امام هادی (علیه السلام)---🔻 شیخ الطوسی، الفحام، عن المنصوری، عن سهل بن یعقوب بن اسحاق، الملقب بابی نواس، الموذن فی المسجد المعلق فی صف شنیف بسر من رای، قال المنصوری: وَ کَانَ یُلَقَّبُ بِأَبِی نُوَاسٍ لِأَنَّهُ کَانَ یَتَخَلَّعُ وَ یَتَطَیَّبُ مَعِی وَ یُظْهِرُ التَّشَیُّعَ عَلَى الطِّیبَةِ فَیَأْمَنُ عَلَى نَفْسِهِ.⚡ شیخ طوسی نقل می‌کند در کتاب أمالی، از منصورى درباره ابو سرى سهل بن يعقوب بن اسحاق، ملقّب به ابو نُواس، اذان‌گوى مسجدى در صفّ‌ شنيف در سامراء. منصوری می‌گوید که: او (سهل بن یعقوب) به ابو نُواس (مرد لرزنده و سست‌اندام) مشهور بود چون از مردم جدا بود و در قید و بند رفتار معمول با آنها نبود و به شوخی با آنان رفتار می‌کرد و از روی سادگی تشیع خود را ابراز می‌داشت و بر خود ایمن بود.

🔸روز ٨:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّامِنُ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ صَالِحٌ مُبَارَكٌ مُخْتَارٌ يَصْلُحُ لِلْحَوَائِجِ إِلاَّ اَلسَّفَرَ فَلاَ تُسَافِرْ فِيهِ.⚡ روز هشتم ماه: روزی صالح، مبارک و برگزیده است. برای حوائج مناسب است مگر سفر، پس در آن سفر نکن.🔸روز ٩:🔻 اَلْيَوْمُ اَلتَّاسِعُ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ صَالِحٌ، وَ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ تَكْرَهُهُ، فَاطْلُبْ فِيهِ مَا أَحْبَبْتَ فَإِنَّهُ يَوْمٌ خَفِيفٌ، وَ مَنْ يُولَدُ فِيهِ يَكُونُ مَرْزُوقاً فِي مَعِيشَتِهِ وَ لاَ يُصِيبُهُ ضَيْقٌ أَبَداً، وَ يُمَدُّ لَهُ فِي عُمُرِهِ، وَ يَكُونُ صَالِحاً.⚡ روز نهم ماه: روزی صالح است و چیزی که ناخوشایندت باشد در آن نیست. پس هر چه دوست داری در آن طلب کن که روزی سبک است. هر کس در آن متولد شود، در زندگی‌اش روزی‌مند خواهد بود و هرگز دچار تنگی نمی‌شود، عمرش طولانی می‌گردد و صالح خواهد بود.🔸روز ١۰:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْعَاشِرُ مِنَ اَلشَّهْرِ وُلِدَ فِيهِ نُوحُ بْنُ لَمَكَ (صلی الله علیه)، وَ هُوَ يَوْمٌ صَالِحٌ لِلْحَرْثِ وَ اَلزَّرْعِ وَ اَلسَّلَفِ وَ لِكُلِّ خَيْرٍ.⚡ روز دهم ماه: در آن نوح بن لمک (صلی الله علیه) متولد شد و آن روزی صالح برای شخم زدن، زراعت، قرض دادن و هر کار خیری است.🔸روز ١١:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْحَادِيَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ مَنْ هَرَبَ فِيهِ مِنَ اَلسُّلْطَانِ أُخِذَ، وَ مَنْ يُولَدُ فِيهِ يَكُونُ مَرْزُوقاً فِي مَعِيشَتِهِ، وَ لاَ يَمُوتُ حَتَّی يَهْرَمَ، وَ لاَ يَفْتَقِرُ أَبَداً.⚡ روز یازدهم ماه: هر کس در آن از حاکم بگریزد، دستگیر می‌شود. و هر کس در آن متولد شود، در زندگی‌اش روزی‌مند خواهد بود و تا پیر نشود نمی‌میرد و هرگز فقیر نمی‌شود.🔸روز ١٢:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّانِيَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ مِثْلُهُ.⚡ روز دوازدهم ماه: مانند روز یازدهم است.🔸روز ١٣:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ نَحْسٌ، وَ هُوَ يَوْمٌ سُوءٌ، فَاتَّقِ فِيهِ اَلسُّلْطَانَ أَوْ عُمَّالَهُ وَ غَيْرَ ذَلِكَ، وَ لاَ تَطْلُبَنَّ فِيهِ حَاجَةً أَصْلاً.⚡ روز سیزدهم ماه: روزی نحس و بد است. در آن از حاکم و کارگزارانش و غیر آن بپرهیز و اصلاً در آن حاجتی طلب نکن.🔸روز ١۴:🔻 اَلْيَوْمُ اَلرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ صَالِحٌ سَعِيدٌ مُبَارَكٌ لِكُلِّ حَاجَةٍ وَ كُلِّ شَيْءٍ تُرِيدُهُ، وَ مَنْ يُولَدُ فِيهِ يُعَمَّرُ طَوِيلاً وَ يَكُونُ مَشْغُوفاً بِطَلَبِ اَلْعِلْمِ، وَ يَكْثُرُ مَالُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ.⚡ روز چهاردهم ماه: روزی صالح، سعید و مبارک برای هر حاجت و هر چیزی که می‌خواهی است. هر کس در آن متولد شود، عمر طولانی می‌کند و شیفته طلب علم می‌گردد و مالش در آخر عمر زیاد می‌شود.🔸روز ١۵:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْخَامِسَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ صَالِحٌ لِكُلِّ حَاجَةٍ تُرِيدُهَا، وَ مَنْ يُولَدُ فِيهِ يَكُونُ أَخْرَسَ أَوْ أَلْثَغَ لاَ مَحَالَةَ.⚡ روز پانزدهم ماه: روزی صالح برای هر حاجتی که می‌خواهی است. هر کس در آن متولد شود، ناگزیر لال یا لکنت‌زبان خواهد بود.🔸روز ١۶:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّادِسَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ نَحْسٌ، مَنْ يُولَدُ فِيهِ يَكُونُ مَجْنُوناً لاَ بُدَّ مِنْهُ، وَ مَنْ يُسَافِرْ فِيهِ يَهْلِكْ فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ.⚡ روز شانزدهم ماه: روزی نحس است. هر کس در آن متولد شود، ناگزیر دیوانه خواهد بود و هر کس در آن سفر کند، در همان سفر هلاک می‌شود.🔸روز ١٧:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّابِعَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ صَالِحٌ. قَالَ اِبْنُ مَعْمَرٍ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: يَوْمٌ ثَقِيلٌ لاَ يَصْلُحُ لِطَلَبِ اَلْحَوَائِجِ.⚡ روز هفدهم ماه: روزی صالح است. ابن معمر در روایتی دیگر گفته است: روزی سنگین است که برای طلب حوائج مناسب نیست.🔸روز ١٨:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّامِنَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ صَالِحٌ لِلسَّفَرِ وَ لِطَلَبِ اَلْحَوَائِجِ، مُبَارَكٌ لِكُلِّ مَا تُرِيدُ عَمَلَهُ فِيهِ.⚡ روز هجدهم ماه: روزی صالح برای سفر و طلب حوائج است و برای هر کاری که می‌خواهی در آن انجام دهی، مبارک است.🔸روز ١٩:🔻 اَلْيَوْمُ اَلتَّاسِعَ عَشَرَ مِنَ اَلشَّهْرِ مِثْلُهُ.⚡ روز نوزدهم ماه: مانند روز هجدهم است.🔸روز ٢۰:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْعِشْرُونَ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ مُبَارَكٌ جَيِّدٌ، يَصْلُحُ لِلسَّفَرِ أَوْ طَلَبِ اَلْحَوَائِجِ.⚡ روز بیستم ماه: روزی مبارک و خوب است، برای سفر یا طلب حوائج مناسب است.

بسم الله#حدیث 🔸حدیث مشهور « اختیاراتُ الایام » | تقویم روایی سعد و نحس ایام ماه قمری در بیان امام صادق (علیه السلام)، و دستورالعمل جامع امام هادی (علیه السلام) برای ایمنی شیعیان در پناه ولایت و حصن ادعیه🔻راهکار عبور از اقتضای اولیه برخی ایام (در حدیث اختیاراتُ الایام) با توسل به ولایت و ادعیه خاص امیرالمؤمنین در لیلة المبیت🔻 در مجموعه ۲ حدیث(به ضمیمه نکات تکمیلی از #علامه_طباطبایی)🔸🔸 حدیث اول🔸 حدیث اختیاراتُ الایام: تقویم سعد و نحس ایام ماه قمری در بیان امام صادق (علیه السلام)جامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/384432%D8%A7%D9… الواقية، ج ۱، ص ۲۵۹hadith.inoor.ir/fa/hadith/175545%D8%AA%D9… وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، ج ۱۱، ص ۴۰۱شناسه حدیث: ۳۸۴۴۳۲ و ۱۷۵۵۴۵قائل: امام صادق (علیه السلام)---🔻 حدثنا ابو نصر محمد بن احمد بن حمدون الواسطی، قال: حدثنا ابو الفرج محمد بن علی القنانی، قال: حدثنا احمد بن محمد بن موسی، قال: حدثنا محمد بن علی بن معمر الکوفی، قال: حدثنا علی بن محمد الزاهد، قال: حدثنا عاصم بن حمید، قال: قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (صلوات الله علیه) وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ اِخْتِيَارَاتِ اَلْأَيَّامِ فَقَالَ:⚡ از عاصم بن حمید روایت شده است که امام جعفر بن محمد (صلوات الله علیه) هنگامی که از ایشان درباره انتخاب روزها برای انجام کارها سوال شد، فرمودند:🔸روز ١:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْأَوَّلُ مِنَ اَلشَّهْرِ خَلَقَ اَللَّهُ فِيهِ آدَمَ (صلی الله علیه)، وَ هُوَ يَوْمٌ صَالِحٌ مَسْعُودٌ، خَاطِبْ فِيهِ اَلسُّلْطَانَ، وَ تَزَوَّجْ، وَ أَسْرِعْ فِي حَوَائِجِكَ، وَ اِعْمَلْ فِيهِ كُلَّ مَا تُرِيدُهُ مِنْ طَلَبِ اَلْحَوَائِجِ وَ غَيْرِهَا.⚡ روز اول ماه: خداوند در آن آدم (صلی الله علیه) را آفرید و آن روزی صالح و مبارک است. در آن با حاکم سخن بگو، ازدواج کن، در انجام حوائجت شتاب نما و هر کاری که می‌خواهی از طلب حوائج و غیر آن انجام بده.🔸روز ٢:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّانِي مِنَ اَلشَّهْرِ تَزَوَّجْ فِيهِ، وَ اِئْتِ أَهْلَكَ مِنَ اَلسَّفَرِ، وَ اِشْتَرِ، فِيهِ وَ بِعْ، وَ اُطْلُبْ فِيهِ حَوَائِجَكَ، وَ اِتَّقِ فِيهِ أَعْمَالَ اَلسُّلْطَانِ، وَ اِبْتَغِ وَ اُطْلُبْ فِيهِ اَلْحَوَائِجَ، فَإِنَّهُ يَوْمٌ مُوَافِقٌ لِذَلِكَ.⚡ روز دوم ماه: در آن ازدواج کن، از سفر به نزد خانواده‌ات بازگرد، خرید و فروش کن، حوائجت را در آن طلب نما، و از کارهای مربوط به حاکم بپرهیز. در آن به دنبال حوائج باش و طلب کن که روزی موافق برای آن است.🔸روز ٣:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّالِثُ مِنَ اَلشَّهْرِ يَوْمٌ نَحْسٌ، لاَ تَأْتِ فِيهِ اَلسُّلْطَانَ، وَ لاَ تَشْتَرِ فِيهِ وَ لاَ تَبِعْ، وَ لاَ تَطْلُبْ فِيهِ، وَ اِتَّقِ فِيهِ أَعْمَالَ اَلسُّلْطَانِ، فَفِيهِ سُلِبَ آدَمُ وَ حَوَّاءُ (علیهما السلام) لِبَاسَهُمَا.⚡ روز سوم ماه: روزی نحس است. در آن نزد حاکم نرو، خرید و فروش نکن، حاجتی طلب نکن و از کارهای مربوط به حاکم بپرهیز؛ چرا که در این روز لباس از آدم و حوا (علیهما السلام) گرفته شد.🔸روز ۴:🔻 اَلْيَوْمُ اَلرَّابِعُ مِنَ اَلشَّهْرِ وُلِدَ فِيهِ هَابِيلُ بْنُ آدَمَ (علیهما السلام)، وَ هُوَ يَوْمٌ صَالِحٌ لِلتَّزْوِيجِ، وَ طَلَبِ اَلصَّيْدِ، وَ مَنْ يُولَدُ فِيهِ يَكُونُ مَا عَاشَ صَالِحاً، وَ لاَ تُسَافِرْ فِيهِ فَإِنَّ مَنْ سَافَرَ فِيهِ يُسْلَبُ.⚡ روز چهارم ماه: در آن هابیل بن آدم (علیهما السلام) متولد شد و روزی صالح برای ازدواج و شکار است. هر کس در آن متولد شود، تا زنده است صالح خواهد بود. در این روز سفر نکن که هر کس سفر کند، اموالش به یغما می‌رود.🔸روز ۵:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْخَامِسُ مِنَ اَلشَّهْرِ وُلِدَ فِيهِ قَابِيلُ بْنُ آدَمَ وَ كَانَ مَلْعُوناً، وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي قَتَلَ فِيهِ أَخَاهُ وَ دَعَا بِالْوَيْلِ وَ اَلثُّبُورِ عَلَى أَهْلِهِ وَ أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ اَلْبُكَاءَ، وَ هُوَ يَوْمُ سَوْءٍ مَلْعُونٌ.⚡ روز پنجم ماه: در آن قابیل بن آدم که ملعون بود، متولد شد. و آن روزی است که برادرش را کشت و بر خانواده‌اش ناله و زاری کرد و گریه را بر آنان وارد ساخت و آن روزی بد و ملعون است.🔸روز ۶:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّادِسُ مِنَ اَلشَّهْرِ جَيِّدٌ، لَيْسَ فِيهِ بُؤْسٌ، يَصْلُحُ لِلتَّزْوِيجِ وَ لِلصَّيْدِ وَ لِطَلَبِ اَلْمَعَاشِ، وَ كُلِّ حَاجَةٍ تُرِيدُهَا.⚡ روز ششم ماه: روزی خوب است و در آن سختی نیست. برای ازدواج، شکار، طلب معاش و هر حاجتی که می‌خواهی مناسب است.🔸روز ٧:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّابِعُ مِنَ اَلشَّهْرِ مِثْلُهُ.⚡ روز هفتم ماه: مانند روز ششم است.

🌱

بسم الله #حدیث 🔸 ویژگی‌ها و احکام ایام سی‌گانه‌ی ماه در کلام سلمان فارسی: تبیین نام فرشتگان موکل بر روزها و سعد و نحس آن‌ها 🔸 جامع الاحادیث hadith.inoor.ir/fa/hadith/205843 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۸، ص ۱۸۱ شناسه حدیث: ۲۰۵۸۴۳ قائل: سلمان….بسم الله🔸بیان سعد و نحس روزها، بیان استعداد و اقتضاء اولیه است، نه بیان علت یا حکم قطعی آنها، ولذا اقتضای اولیه هم صرفا زمینه ای برای اعمال انسان است (نه علت قطعی) که انسان می‌تواند با دعا و صدقه و اعمال حسنه آنها را تغییر دهد.🔻 در این زمینه ببینید👇🔸 دعای خواندن برای انجام امور مهم، در ایام مستعد به امور منفی (مثل ایام قمر در عقرب) 👇🌐 t.me/salehi786/7077%F0%9F%94%B8%F0%9F%94%… آیا گناه خودت را بر گردن روزها می‌اندازی که گناهی ندارند؟! (تَرْمِي بِذَنْبِكَ مَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ؟!) 👇 🌐 t.me/SalehiBooks/3906%F0%9F%94%B8%F0%9F%9… مشهور « وقایع الایام » | تقویم سعد و نحس ایام ماه قمری در بیان امام صادق (ع)، و راهکار امام هادی (ع) برای ایمنی از نحوست در بیان اقتضای اولیه برخی ایام (در حدیث وقایع الایام) با توسل به ولایت و ادعیه خاص 👇🌐 t.me/SalehiBooks/6386%F0%9F%94%BB (امام صادق (ع) در این👆 حدیث وقایع الایام، برخی از روزهای ماه قمری را برای آغاز کارهای مهم «مستحب و مبارک» دانسته‌اند، این روزها شامل روزهای: ۱، ۲، ۶، ۷، ۹، ۱۴، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۲، ۲۳، ۲۷، ۲۸ و ۲۹ در ماه قمری هستند.)(این حدیث در ادامه👇 می‌آید)🔸@SalehiBooks @Salehi786

🌱

🔹 دی (دیباذر و دیبهر): کلمه‌ی «دِی» در پهلوی (Dadv) و اوستایی (Dathush) به معنای «دادار»، «آفریدگار» و «خالق» است. در تقویم کهن، روزهای هشتم (۸)، پانزدهم (١۵) و بیست‌وسوم (۲۳) هر ماه به نام «دی» (آفریدگار) خوانده می‌شد (۸: دی به آذر، ١۵: دی به مهر، ۲۳: دی به دین) تا در طول ماه، توجه به خالق تجدید شود. (تقسیم ماه به چهار بخش که با نام خدا آغاز می‌شوند). سلمان فارسی با بینش توحیدی خود، این کلمات را صراحتاً «اسم من اسماء الله» معرفی می‌کند که در لغت عرب معادل اسم «الخالق» و «الفاطر» است. 🔻 پالایش توحیدی عقاید باستانی (تبدیل ایزدان به ملائکه الله): سلمان فارسی در این بیان، خط بطلانی بر ثنویت یا شرک باستانی کشیده و تمام نیروهای مدبر عالم (آب، باد، کوه‌ها، ارواح و...) را به عنوان «فرشتگان موکل تحت العرش» (مانند روز دوم: مَلَكٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ مُوَكَّلٍ تَحْتَ اَلْعَرْشِ ) معرفی می‌کند. این امر تطبیق دقیق تقویم کهن با مفهوم قرآنی «فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا» و توحید افعالی است.🔻 معناشناسی تطبیقی نام برخی ایام بر اساس ریشه‌شناسی و فرهنگ‌نامه‌ها:⚡ «بَهْمَنُ» (روز دوم): در اوستا «وهومنه» (Vohu Manah) به معنای «اندیشه نیک» است. در حدیث به عنوان فرشته‌ای مقرب در زیر عرش معرفی شده است که با جایگاه عقل و اندیشه در خلقت اول (اول ما خلق الله العقل) مطابقت دارد.⚡ «أُرْدِي بِهِشْتَ» (روز سوم): در اوستا «اشه وهیشته» (Asha Vahishta) به معنای «بهترین راستی» است.⚡ «شَهْرِيوَرُ» (روز چهارم): در اوستا «خشثره وئیریه» (Khshathra Vairya) به معنای «شهریاری و سلطنت مطلوب» است که موکل بر فلزات و جواهرات است.⚡ «إِسْفَنْدَارُ» (روز پنجم): در اوستا «سپنته آرمیتی» (Spenta Armaiti) به معنای «فروتنی مقدس» است که همواره موکل بر زمین شناخته می‌شود.⚡ «خُرْدَادُ» (روز ششم) و «مُرْدَادُ» (روز هفتم): به ترتیب در اوستا «هئوروتات» (Haurvatat) به معنای کمال و رسایی، و «امرتات» (Ameretat) به معنای بی‌مرگی و جاودانگی هستند.⚡ «جُوشُ» (روز چهاردهم): معرب «گوش» (Geush) به معنای روانِ آفرینش یا چارپایان است که در حدیث به نَفَس‌ها و بادها اشاره دارد.⚡ «رَسُّ رَسُّ» (روز هجدهم): این نام در منابع اصلی «رَشْن» (Rashn) است که ایزد دادگری در ایران باستان بوده است و در فرآیند استنساخ به «رس رس» تصحیف شده است.⚡ «بَيْدَنُ» (روز بیست و سوم): تصحیف «دی به دین» است (همان‌طور که در تقویم کهن روزهای ۸، ۱۵ و ۲۳ پیشوند «دی» داشتند).⚡ «فَارَاسْفَنْدُ» (روز بیست و نهم): معرب «ماراسپند» یا «مهراسپند» (Manthra Spenta) است که به معنای «کلام مقدس» یا ذکر الهی است. پیوند آن در حدیث با قلب‌ها و خردها بسیار ظریف و دقیق است.⚡ «إِيْرَانُ» (روز سی‌ام): معرب «انیران» (Aneran) در پهلوی به معنای «روشنایی بی‌پایان» است. ارتباط آن با دهر و زمان‌های بی‌انتها در کلام سلمان کاملاً با ریشه لغوی آن همخوانی دارد.🔸 🔻 تقسیم‌بندی ایام به روزهای سعد و نحس با ذکر جزئیات کاربردی برای زندگی روزمره، از جمله مناسب بودن برای ازدواج، تجارت، دیدار با حاکمان یا برعکس، لزوم خلوت‌گزینی و پرهیز از اقدامات مهم در برخی روزهای سنگین («يَوْمٌ ثَقِيلٌ نَحْسٌ»). 🔻 توجه ویژه به زمان تعبیر و به حقیقت پیوستن رؤیاها («وَ اَلْأَحْلاَمُ فِيهِ تَصِحُّ»)، که از همان روز تا فواصل چند روزه (مثلاً بیست روز یا بیست و شش روز) برای روزهای مختلف تعیین شده است.🔻 بیان تأثیر روز تولد بر سرنوشت و روحیات افراد، به عنوان مثال در روز بیست و هفتم می‌فرماید: «وَ مَنْ وُلِدَ فِيهِ يَكُونُ غَشُوماً مَرْزُوقاً مُحَبَّباً إِلَى اَلنَّاسِ طَوِيلاً عُمُرُهُ» (و هر کس در آن متولد شود، ستم‌پیشه اما روزی‌داده‌شده و محبوب... خواهد بود).🔻 پیوند حوادث بزرگ تاریخی و قرآنی با روزهای خاص، مانند ولادت قابیل در روز پنجم («وُلِدَ فِيهِ قَابِيلُ») یا تولد فرعون در روز بیست و چهارم که آن را روز نحس مستمر نامیده است («يَوْمُ نَحْسٌ مُسْتَمِرٍّ وُلِدَ فِيهِ فِرْعَوْنُ»).🔻 در جمع‌بندی نهایی، این روایت از سلمان فارسی، نمونه‌ای شگفت از تطبیق و تفسیر اسامی باستانی روزها با نگاه توحیدی و نظام فرشتگان در عالم خلقت است که نظام تکوین و تشریع، و تأثیر زمان‌ها بر اعمال و سرنوشت انسان را از منظر حکمت دینی به تصویر می‌کشد.🔸@Salehi786

🔻 رُوزَ «آرَدُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْجِنِّ وَ اَلشَّيَاطِينِ يَوْمٌ نَحْسٌ رَدِيءٌ وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَصَابَ أَهْلَ مِصْرَ ضُرُوبٌ مِنَ اَلْآيَاتِ تَفَرُغُ فِيهِ لِلدُّعَاءِ وَ اَلصَّلاَةِ وَ عَمَلِ اَلْخَيْرِ.⚡ روز «آرد»، نام فرشته‌ی موکل بر جن و شیاطین است. روزی نحس و بد است و آن روزی است که به اهل مصر انواع بلاها اصابت کرد. در آن برای دعا و نماز و انجام کار خیر فارغ شو.🔸روز ۲۶:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّادِسُ وَ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان:⚡ روز بیست و ششم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «أَشْتَادُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلَّذِي خُلِقَ عِنْدَ ظُهُورِ اَلدِّينِ يَوْمٌ صَالِحٌ مُبَارَكٌ وَ مَنْ تَزَوَّجَ فِيهِ لاَ يَتِمُّ أَمْرُهُ وَ يُفَارِقُ أَهْلَهُ.⚡ روز «اشتاد»، نام فرشته‌ای است که هنگام ظهور دین آفریده شد. روزی شایسته و مبارک است، ولی هر کس در آن ازدواج کند کارش به سرانجام نمی‌رسد و از همسرش جدا می‌شود.🔸روز ۲۷:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّابِعُ وَ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان:⚡ روز بیست و هفتم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «آسْمَانُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالطَّيْرِ فِي اَلسَّمَاوَاتِ وَ مَنْ وُلِدَ فِيهِ يَكُونُ غَشُوماً مَرْزُوقاً مُحَبَّباً إِلَى اَلنَّاسِ طَوِيلاً عُمُرُهُ.⚡ روز «آسمان»، نام فرشته‌ی موکل بر پرندگان در آسمان‌ها است و هر کس در آن متولد شود، ستم‌پیشه اما روزی‌داده‌شده و در نزد مردم محبوب خواهد بود و عمرش طولانی می‌شود.🔸روز ۲۸:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّامِنُ وَ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان:⚡ روز بیست و هشتم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «رَامْيَادُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالسَّمَاوَاتِ وَ قِيلَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ اَلْخَلْقِ وَ هُوَ يَوْمٌ مُبَارَكٌ سَعِيدٌ وَ اَلْأَحْلاَمُ فِيهِ تَصِحُّ مِنْ يَوْمِهَا.⚡ روز «رامیاد»، نام فرشته‌ی موکل بر آسمان‌هاست، و گفته شده موکل بر قضاوت میان مخلوقات است. و آن روزی مبارک و سعد است و خواب‌ها در آن در همان روز به حقیقت می‌پیوندند.🔸روز ۲۹:🔻 اَلْيَوْمُ اَلتَّاسِعُ وَ اَلْعِشْرُونَ: ⚡ روز بیست و نهم:🔻 رُوزَ «فَارَاسْفَنْدُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْأَفْئِدَةِ وَ اَلْعُقُولِ وَ اَلْأَسْمَاعِ وَ اَلْأَبْصَارِ يَوْمٌ صَالِحٌ لِكُلِّ حَاجَةٍ وَ لِقَاءِ اَلْإِخْوَانِ وَ اَلْأَصْدِقَاءِ وَ اَلْأَوِدَّاءِ وَ فِعْلِ اَلْخَيْرِ وَ اَلْأَحْلاَمُ تَصِحُّ فِيهِ مِنْ يَوْمِهَا وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ.⚡ روز «فاراسفند»، نام فرشته‌ی موکل بر قلب‌ها و خردها و گوش‌ها و چشم‌هاست. روزی شایسته برای هر حاجتی و دیدار برادران و دوستان و دوستداران و انجام کار خیر است و خواب‌ها در آن در همان روز به حقیقت می‌پیوندند، و خداوند داناتر است.🔸روز ۳۰:🔻 اَلثَّلاَثُونَ: قال سلمان:⚡ روز سی‌ام: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «إِيْرَانُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالدُّهُورِ وَ اَلْأَزْمِنَةِ يَوْمٌ سَعِيدٌ مُبَارَكٌ خَفِيفٌ يَصْلُحُ لِكُلِّ شَيْءٍ يُرِيدُهُ وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ.⚡ روز «ایران»، نام فرشته‌ی موکل بر روزگاران و زمان‌هاست. روزی سعد، مبارک و سبک است که برای هر چیزی که اراده کند شایسته است، و خداوند داناتر است.🔸🔸🔸 🔸مهمترین نکات حدیث:🔻 این حدیث به تفصیل نام‌گذاری روزهای سی‌گانه‌ی ماه در تقویم کهن (معروف به تقویم فرس) را بیان کرده و برای هر روز نام فرشته‌ای موکل را برمی‌شمرد. به عنوان نمونه روز اول ماه، متعلق به خداوند و مبارک معرفی شده است: «رُوزَ هُرْمُزُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى».🔻 لیست اسماء الله ذکر شده در متن:۱. هرمز (روز اول): «رُوزَ هُرْمُزُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى»۲. دیباذر (روز هشتم): «رُوزَ دِيبَاذَرُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى»۳. دیبهر (روز پانزدهم): «رُوزَ دِيبَهْرُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى»🔻 تحلیل معنایی اسماء الله ذکر شده:در فرهنگ باستانی ایران که سلمان فارسی آن را با حکمت توحیدی و نظام اسماء الحسنی درآمیخته است، نام‌های خاصی از روزها به ذات اقدس الهی اختصاص داشته‌اند. 🔹 هرمز (اهورامزدا): در لغت اوستایی به معنای «سرور دانا» (Lord of Wisdom) است. در تطبیق با اسماء الحسنی، معادل اسماء «الرب»، «الحکیم» و «العلیم» قرار می‌گیرد. نام هرمز تجلی صفت علم و ربوبیت است که آغازگر ماه و سرمنشأ خلقت (آفرینش آدم) دانسته شده است.🔻 ارتباط هرمز با صفت «المبدئ» و «البدیع»: با توجه به اینکه روز اول (هرمز) روز آغازین ماه و روز آفرینش حضرت آدم (ع) معرفی شده است، این نام علاوه بر «الرب» و «العلیم»، تجلی‌بخش اسماء متصل به آغازگری آفرینش مانند «المبدئ» و «الخالق» است.

🔻 رُوزَ «مِهْرُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالرَّحْمَةِ وَ هُوَ يَوْمٌ نَحْسٌ مَنْ وُلِدَ فِيهِ كَانَ مَجْنُوناً لاَ بُدَّ مِنْ ذَلِكَ وَ مَنْ سَافَرَ فِيهِ يَهْلِكُ وَ يَصْلُحُ مِنْ عَمَلِ اَلْخَيْرِ وَ يُتَّقَى فِيهِ اَلْحَرَكَةُ وَ اَلْأَحْلاَمُ فِيهِ تَصِحُّ بَعْدَ يَوْمَيْنِ.⚡ روز «مهر»، نام فرشته‌ی موکل بر رحمت است و آن روزی نحس است. هر کس در آن متولد شود قطعاً دیوانه خواهد بود، و هر کس در آن سفر کند هلاک می‌گردد، و فقط برای کار خیر شایسته است و در آن از حرکت پرهیز می‌شود، و خواب‌ها در آن پس از دو روز به حقیقت می‌پیوندند.🔸روز ۱۷:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّابِعَ عَشَرَ: قال سلمان:⚡ روز هفدهم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «سُرُوشُ» اِسْمُ مَلَكٍ مُوَكَّلٍ بِحِرَاسَةِ اَلْعَالَمِ وَ هُوَ يَوْمٌ ثَقِيلٌ غَيْرُ صَالِحٍ لِعَمَلِ اَلْخَيْرِ فَلاَ يُلْتَمَسْ فِيهِ حَاجَةٌ.⚡ روز «سروش»، نام فرشته‌ای موکل بر نگهبانی از عالَم است و آن روزی سنگین است که برای کار خیر شایسته نیست، پس در آن حاجتی خواسته نشود.🔸روز ۱۸:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّامِنَ عَشَرَ: ⚡ روز هجدهم:🔻 رُوزَ «رَسُّ رَسُّ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالنِّيرَانِ يَصْلُحُ لِلسَّفَرِ وَ طَلَبِ اَلْحَوَائِجِ وَ هُوَ يَوْمٌ خَفِيفٌ.⚡ روز «رس رس»، نام فرشته‌ی موکل بر آتش‌ها است. برای سفر و طلب حاجت‌ها شایسته است و آن روزی سبک است.🔸روز ۱۹:🔻 اَلْيَوْمُ اَلتَّاسِعَ عَشَرَ: قال سلمان:⚡ روز نوزدهم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «فَرْوَرْدِينُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْأَرْوَاحِ وَ قَبْضِهَا وَ هُوَ يَوْمٌ مُبَارَكٌ.⚡ روز «فروردین»، نام فرشته‌ی موکل بر ارواح و گرفتن آن‌هاست و آن روزی مبارک است.🔸روز ۲۰:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان (ره):⚡ روز بیستم: سلمان (رحمة الله علیه) گفت:🔻 رُوزَ «بَهْرَامُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالنَّصْرِ وَ اَلْخِذْلاَنِ فِي اَلْحُرُوبِ وَ اَلْجَدَلِ إِلاَّ أَنَّهُ يَوْمٌ خَفِيفٌ مُبَارَكٌ.⚡ روز «بهرام»، نام فرشته‌ی موکل بر یاری رساندن و تنها گذاشتن در جنگ‌ها و مجادلات است، با این حال روزی سبک و مبارک است.🔸روز ۲۱:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْحَادِي وَ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان:⚡ روز بیست و یکم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «رَامُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْفَرَحِ يَصْلُحُ فِيهِ إِهْرَاقُ اَلدَّمِ لاَ يُطْلَبْ فِيهِ حَاجَةٌ وَ تُتَّقَى فِيهِ مِنَ اَلْأَذَى وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ.⚡ روز «رام»، نام فرشته‌ی موکل بر شادمانی است. در آن ریختن خون شایسته است. در آن حاجتی طلب نمی‌شود و در آن از آزار و اذیت پرهیز می‌گردد، و خداوند داناتر است.🔸روز ۲۲:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّانِي وَ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان:⚡ روز بیست و دوم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «بَادُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالرِّيحِ يَوْمٌ خَفِيفٌ يَصْلُحُ لِكُلِّ حَاجَةٍ يُرَادُ قَضَاؤُهَا.⚡ روز «باد»، نام فرشته‌ی موکل بر باد است. روزی سبک است که برای هر حاجتی که برآورده شدن آن اراده شود، شایسته است.🔸روز ۲۳:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّالِثُ وَ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان:⚡ روز بیست و سوم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «بَيْدَنُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالنَّوْمِ وَ اَلْيَقَظَةِ يَوْمٌ خَفِيفٌ لِسَائِرِ اَلْحَوَائِجِ.⚡ روز «بیدن»، نام فرشته‌ی موکل بر خواب و بیداری است. روزی سبک برای سایر حاجت‌هاست.🔸روز ۲۴:🔻 اَلْيَوْمُ اَلرَّابِعُ وَ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان (ره):⚡ روز بیست و چهارم: سلمان (رحمة الله علیه) گفت:🔻 رُوزَ «دَيْنُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالنَّوْمِ وَ اَلْيَقَظَةِ وَ اَلسَّعْيِ وَ اَلْحَرَكَةِ وَ حِرَاسَةِ اَلْأَرْوَاحِ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى اَلْأَبْدَانِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ وُلِدَ فِيهِ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ وُلِدَ فِيهِ يُقْتَلُ وَ يَكُونُ نَكِدَ اَلْعَيْشِ وَ لاَ يُوَفَّقُ لِلْخَيْرِ أَبَداً.⚡ روز «دین»، نام فرشته‌ی موکل بر خواب و بیداری و تلاش و حرکت و نگهبانی از ارواح تا زمان بازگشتشان به بدن‌ها است. روز نحس مستمری است که فرعون در آن متولد شد و هر کس در آن متولد شود کشته خواهد شد و زندگی‌اش با سختی و نکبت همراه است و هرگز برای کار خیر توفیق نمی‌یابد.🔸روز ۲۵:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْخَامِسُ وَ اَلْعِشْرُونَ: قال سلمان (ره):⚡ روز بیست و پنجم: سلمان (رحمة الله علیه) گفت:

🔻 رُوزَ «دِيبَاذَرُ» اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ هُوَ يَوْمٌ مُبَارَكٌ سَعِيدٌ صَالِحٌ لِكُلِّ اَلْحَوَائِجِ فَاعْمَلْ فِيهِ مَا تُرِيدُ مِنَ اَلْخَيْرِ وَ تَجْتَنِبُ اَلشَّرَّ.⚡ روز «دیباذر»، نامی از نام‌های خداوند متعال است و آن روزی مبارک، سعد و شایسته برای تمام حاجت‌ها است. پس در آن هر کار خیری که می‌خواهی انجام ده و از بدی دوری کن.🔸روز ۹:🔻 اَلْيَوْمُ اَلتَّاسِعُ: قال سلمان (ره):⚡ روز نهم: سلمان (رحمة الله علیه) گفت:🔻 رُوزَ «آذَرُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالنِّيرَانِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ يَوْمٌ مَحْمُودٌ لَيْسَ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَ اَلْأَحْلاَمُ فِيهِ تَصِحُّ مِنْ يَوْمِهَا.⚡ روز «آذر»، نام فرشته‌ی موکل بر آتش‌ها در روز قیامت است. روزی پسندیده است که در آن هیچ امر ناخوشایندی نیست و خواب‌ها در آن در همان روز به حقیقت می‌پیوندند.🔸روز ۱۰:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْعَاشِرُ: قال سلمان:⚡ روز دهم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «آبَانُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْبِحَارِ وَ اَلْمِيَاهِ وَ اَلْأَوْدِيَةِ يَوْمٌ خَفِيفٌ وَ مَنْ وُلِدَ فِيهِ يَكُونُ مَرْزُوقاً فِي عَيْشِهِ وَ لاَ يُصِيبُهُ ضَيْقٌ أَبَداً وَ هُوَ مُبَارَكٌ إِلاَّ أَنَّ مَنْ هَرَبَ فِيهِ مِنَ اَلسُّلْطَانِ وُجِدَ وَ اَلْأَحْلاَمُ فِي مُدَّةِ عِشْرِينَ يَوْماً تَصِحُّ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى.⚡ روز «آبان»، نام فرشته‌ی موکل بر دریاها و آب‌ها و دره‌ها است. روزی سبک است و هر کس در آن متولد شود در زندگی‌اش روزی داده می‌شود و هرگز تنگی و سختی به او نمی‌رسد. آن روزی مبارک است، جز اینکه هر کس در آن از سلطان بگریزد، پیدا می‌شود. و خواب‌ها در مدت بیست روز به حقیقت می‌پیوندند، ان‌شاءالله متعال.🔸روز ۱۱:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْحَادِي عَشَرَ: قال سلمان:⚡ روز یازدهم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «خُورُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالشَّمْسِ وَ هُوَ يَوْمٌ خَفِيفٌ مِثْلُ اَلْيَوْمِ اَلَّذِي تَقَدَّمَهُ.⚡ روز «خور»، نام فرشته‌ی موکل بر خورشید است و آن روزی سبک است، مانند روزی که پیش از آن گذشت.🔸روز ۱۲:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّانِي عَشَرَ: قال سلمان:⚡ روز دوازدهم: سلمان گفت:🔻 رُوزُ «مَاهْ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْقَمَرِ يَوْمٌ مُخْتَارٌ وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلْأَجْوَدُ.⚡ روز «ماه»، نام فرشته‌ی موکل بر ماه است. روزی برگزیده است و آن بهترینِ روزهاست.🔸روز ۱۳:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّالِثَ عَشَرَ: قال سلمان:⚡ روز سیزدهم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «تِيرَآرُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالنُّجُومِ يَوْمٌ نَحْسٌ رَدِيءٌ يُتَّقَى فِيهِ اَلسُّلْطَانُ وَ سَائِرُ اَلْأَعْمَالِ وَ لاَ تَطْلُبْ فِيهِ حَاجَةً وَ اَلْأَحْلاَمُ فِيهِ تَصِحُّ مِنْ بَعْدِ تِسْعَةِ أَيَّامٍ.⚡ روز «تیرآر»، نام فرشته‌ی موکل بر ستارگان است. روزی نحس و بد است که در آن از سلطان و سایر کارها باید پرهیز کرد، و در آن حاجتی طلب مکن. خواب‌ها در آن پس از نه روز به حقیقت می‌پیوندند.🔸روز ۱۴:🔻 اَلْيَوْمُ اَلرَّابِعَ عَشَرَ: قال سلمان:⚡ روز چهاردهم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «جُوشُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْأَنْفَاسِ وَ اَلْأَلْسُنِ وَ اَلرِّيحِ وَ هُوَ يَوْمٌ سَعِيدٌ يَصْلُحُ لِكُلِّ خَيْرٍ وَ لِلِقَاءِ اَلسُّلْطَانِ وَ أَشْرَافِ اَلنَّاسِ وَ عُلَمَائِهِمْ وَ مَنْ وُلِدَ فِيهِ يَكُونُ كَاتِباً أَدِيباً وَ يَكْثُرُ مَالُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ وَ اَلْأَحْلاَمُ فِيهِ تَصِحُّ بَعْدَ سِتَّةٍ وَ عِشْرِينَ يَوْماً وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ.⚡ روز «جوش»، نام فرشته‌ی موکل بر نفس‌ها و زبان‌ها و باد است و آن روزی سعد است که برای هر کار خیری و برای دیدار سلطان و اشراف مردم و دانشمندانشان شایسته است. هر کس در آن متولد شود، نویسنده و ادیب خواهد بود و در پایان عمرش مال او فراوان می‌گردد. خواب‌ها در آن پس از بیست و شش روز به حقیقت می‌پیوندند، و خداوند داناتر است.🔸روز ۱۵:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْخَامِسَ عَشَرَ: قال سلمان:⚡ روز پانزدهم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «دِيبَهْرُ» اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى يَصْلُحُ لِكُلِّ عَمَلٍ وَ مَنْ وُلِدَ فِيهِ يَكُونُ أَلْثَغَ أَوْ أَخْرَسَ وَ اَلْأَحْلاَمُ فِيهِ تَصِحُّ بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَ اَللَّهُ أَعْلَمُ.⚡ روز «دیبهر»، نامی از نام‌های خداوند متعال است. برای هر کاری شایسته است و هر کس در آن متولد شود دارای لکنت زبان یا لال خواهد بود و خواب‌ها در آن پس از سه روز به حقیقت می‌پیوندند، و خداوند داناتر است.🔸روز ۱۶:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّادِسَ عَشَرَ: قال سلمان:⚡ روز شانزدهم: سلمان گفت:

بسم الله#حدیث🔸 ویژگی‌ها و احکام ایام سی‌گانه‌ی ماه در کلام سلمان فارسی: تبیین نام فرشتگان موکل بر روزها و سعد و نحس آن‌ها🔸جامع الاحادیثhadith.inoor.ir/fa/hadith/205843%D9%85%D8… الوسائل و مستنبط المسائل ج ۸، ص ۱۸۱شناسه حدیث: ۲۰۵۸۴۳قائل: سلمان فارسی---🔻 و قال أبو عبد الله سلمان الفارسي فيما بلغنا عنه و روينا عنه و قال:⚡ و ابوعبدالله سلمان فارسی در آنچه از او به ما رسیده و از او روایت کرده‌ایم، گفت:🔸روز ۱:🔻 رُوزَ «هُرْمُزُ» اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ هُوَ يَوْمٌ مُبَارَكٌ خَلَقَ اَللَّهُ تَعَالَى فِيهِ آدَمَ (عليه السلام) يَصْلُحُ فِيهِ اَلدُّخُولُ عَلَى اَلسُّلْطَانِ وَ طَلَبُ اَلْحَوَائِجِ وَ هُوَ يَوْمٌ مُخْتَارٌ.⚡ روز «هرمز»، نامی از نام‌های خداوند متعال است و آن روزی مبارک است که خداوند متعال در آن آدم (علیه السلام) را آفرید. در این روز ورود بر سلطان و طلب حاجت‌ها شایسته است و آن روزی برگزیده است.🔸روز ۲:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّانِي: قال سلمان الفارسي (رضي الله عنه):⚡ روز دوم: سلمان فارسی (رضی الله عنه) گفت:🔻 رُوزَ «بَهْمَنُ» اِسْمُ مَلَكٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ مُوَكَّلٍ تَحْتَ اَلْعَرْشِ وَ هُوَ يَوْمٌ مُبَارَكٌ يَصْلُحُ لِلتَّزْوِيجِ وَ أَنْ يَقْدَمَ اَلْإِنْسَانُ مِنْ سَفَرِهِ عَلَى أَهْلِهِ وَ يَشْتَرِيَ فِيهِ وَ يَبِيعَ وَ تُقْضَى فِيهِ اَلْحَوَائِجُ وَ هُوَ يَوْمٌ سَعِيدٌ جَمِيعُهُ.⚡ روز «بهمن»، نام فرشته‌ای از فرشتگان موکل در زیر عرش است و آن روزی مبارک است که برای ازدواج و اینکه انسان از سفرش نزد خانواده‌اش بازگردد و در آن خرید و فروش کند شایسته است، و در آن حاجت‌ها برآورده می‌شود و تمام آن روزی سعد و خجسته است.🔸روز ۳:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّالِثُ: قال سلمان:⚡ روز سوم: سلمان گفت:🔻 رُوزُ «أُرْدِي بِهِشْتَ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالشِّفَاءِ وَ اَلسُّقْمِ يَوْمٌ ثَقِيلٌ نَحْسٌ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُعَرَّفَ فِيهِ سُلْطَانٌ لاَ يَصْلُحُ لِأَمْرٍ مِنَ اَلْأُمُورِ فِيهِ اَلْحَرَكَةُ وَ اَلاِضْطِرَابُ وَ هُوَ يَوْمٌ ثَقِيلٌ.⚡ روز «اردیبهشت»، نام فرشته‌ی موکل بر شفا و بیماری است. روزی سنگین و نحس است که سزاوار نیست در آن با سلطانی آشنایی و دیدار شود. برای هیچ کاری از کارها شایسته نیست؛ در آن حرکت و اضطراب است و آن روزی سنگین است.🔸روز ۴:🔻 اَلْيَوْمُ اَلرَّابِعُ: قال سلمان:⚡ روز چهارم: سلمان گفت:🔻 اِسْمُ هَذَا اَلْيَوْمِ رُوزَ «شَهْرِيوَرُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلَّذِي خُلِقَتْ فِيهِ اَلْجَوَاهِرُ وَ وُكِّلَ بِهَا وَ هُوَ مُوَكَّلٌ بِبَحْرِ اَلرُّومِ.⚡ نام این روز، روز «شهریور» است، نام فرشته‌ای که جواهرات در آن روز آفریده شد و او بر آن‌ها موکل گردید، و او موکل بر دریای روم است.🔸روز ۵:🔻 اَلْيَوْمُ اَلْخَامِسُ: قال سلمان الفارسي:⚡ روز پنجم: سلمان فارسی گفت:🔻 «إِسْفَنْدَارُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْأَرَضِينَ يَوْمٌ نَحْسٌ وُلِدَ فِيهِ قَابِيلُ وَ كَانَ كَافِراً مَلْعُوناً قَتَلَ أَخَاهُ وَ دَعَا فِيهِ قَوْمَهُ بِالْوَيْلِ وَ اَلثُّبُورِ وَ أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ اَلْغَمَّ وَ اَلْحُزْنَ لاَ تَطْلُبْ فِيهِ حَاجَةً وَ لاَ تَلْقَ فِيهِ سُلْطَاناً وَ تَخَلَّ فِي اَلْمَنْزِلِ فَإِنَّهُ يَوْمٌ ثَقِيلٌ.⚡ «اسفندار»، نام فرشته‌ی موکل بر زمین‌ها است. روزی نحس است که قابیل در آن متولد شد و او کافری ملعون بود که برادرش را کشت و در آن روز قومش را به وای و هلاکت خواند و بر آنان غم و اندوه وارد ساخت. در آن حاجتی طلب مکن و با سلطانی دیدار منما و در خانه خلوت کن، زیرا که آن روزی سنگین است.🔸روز ۶:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّادِسُ: قال سلمان الفارسي:⚡ روز ششم: سلمان فارسی گفت:🔻 رُوزَ «خُرْدَادُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالْجِبَالِ وَ هُوَ يَوْمٌ صَالِحٌ لِلتَّزْوِيجِ وَ طَلَبِ اَلْمَعَاشِ وَ كُلِّ حَاجَةٍ وَ اَلْأَحْلاَمُ فِيهِ تَصِحُّ بَعْدَ يَوْمٍ.⚡ روز «خرداد»، نام فرشته‌ی موکل بر کوه‌ها است و آن روزی شایسته برای ازدواج و طلب روزی و هر حاجتی است، و خواب‌ها در آن پس از یک روز به حقیقت می‌پیوندند.🔸روز ۷:🔻 اَلْيَوْمُ اَلسَّابِعُ: قال سلمان:⚡ روز هفتم: سلمان گفت:🔻 رُوزَ «مُرْدَادُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالنَّاسِ وَ أَرْزَاقِهِمْ وَ هُوَ يَوْمٌ مُبَارَكٌ سَعِيدٌ فَاعْمَلْ فِيهِ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ اَلْخَيْرِ.⚡ روز «مرداد»، نام فرشته‌ی موکل بر مردم و روزی‌های آنان است و آن روزی مبارک و سعد است، پس در آن هر کار خیری را انجام بده.🔸روز ۸:🔻 اَلْيَوْمُ اَلثَّامِنُ: قال سلمان الفارسي:⚡ روز هشتم: سلمان فارسی گفت:

🌱

🎥ببینید|| امروز «تنگه هرمز» مانند ذوالفقار امیرالمؤمنین علیه‌السلام است. #اختصاصی_وعده_صادق ✅آیت‌الله مبشر کاشانی (استاد درس خارج حوزه علمیه قم): خداوند متعال لطف فرموده و تنگه هرمز را مِلک و مُلک ما قرار داده است. پس باید اختیارش دست ما باشد. کسی حق دخالت…. ✅ در تکمیل نکات آیت الله مبشری کاشانی:⚡ هُرْمُزُ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَی‌hadith.inoor.ir/fa/hadith/205843https://h… مبین = 252 = هرمز = نفس نبی = امیراً = عادل القوی = صاحب الاحسان = الأنصف = امام مسلم = امام اول حاکم دین = معجِبُ الملائکه = ایلیا صاحبُ الدُّلدُل = امر هو = مربی = فالق الحب = جاهدی بزرگ@Salehi786 🔸🔸 در بخش دیگری از نقل فوق از سلمان فارسی آمده:🔻 «إِيْرَانُ» اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالدُّهُورِ وَ اَلْأَزْمِنَةِ 👇

🎥ببینید|| امروز «تنگه هرمز» مانند ذوالفقار امیرالمؤمنین علیه‌السلام است.#اختصاصی_وعده_صادق✅آیت‌الله مبشر کاشانی (استاد درس خارج حوزه علمیه قم):خداوند متعال لطف فرموده و تنگه هرمز را مِلک و مُلک ما قرار داده است. پس باید اختیارش دست ما باشد. کسی حق دخالت در سرزمین ما را ندارد. تنگه هرمز مانند شهری از شهرهای ما است. [ادعاهای جدید ترامپ] مانند این است که بگوید اختیارات یکی از شهرهای خود را به من بدهید! مگر می‌شود ما اختیار یک شهرمان را به ترامپ یا شخص دیگری بدهیم؟امروزه تنگه هرمز به منزله ذوالفقار امیرالمؤمنین علیه‌السلام است که در دست ماست. ای سپاهیان و ای ارتشیان بدانید! ذوالفقار علی علیه‌السلام در دست شماست و آن همین تنگه هرمز است. استفاده از همین ذوالفقار برای نابودی دشمن کفایت می‌کند.حال که ذوالفقار را به دست گرفته‌اید، به خوبی از آن استفاده کنید و بدانید که با این ذوالفقار، صهیونیست نابود می‌شود و آمریکا به خاک مذلّت می‌نشیند.پس دست از ذوالفقار علی علیه‌السلام که در دست شماست، نکشید.#تنگه_هرمز#مدیریت_تنگه_هرمزوعده صادق؛ گذری بر تاریخ تحولات جبهه مقاومت 🔻@vadehsadeq_telegram