جَلاءُ القلوب ۱ - محمّدجواد محقّق یزدی

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ الطَّبَرِیِّ قَالَ كُنْتُ قَائِماً عَلَی رَأْسِ الرِّضَا عَلِیِّ بْنِ مُوسَی علیه السلام بِخُرَاسَانَ وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ مِنْهُمْ إِسْحَاقُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَی ، فَقَالَ لَهُ یَا إِسْحَاقُ بَلَغَنِی أَنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ النَّاسَ عَبِیدٌ لَنَا ، لَا وَ قَرَابَتِی مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ مَا قُلْتُهُ قَطُّ وَ لَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَحَدٍ مِنْ آبَائِی وَ لَا بَلَغَنِی عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ قَالَهُ ، لَكِنَّا نَقُولُ النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ ، مَوَالٍ لَنَا فِی الدِّینِ فَلْیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.بحارالأنوار ۲۵ / ۲۷۹ ، حدیث ۲۱ ، عن المجالس للمفید ، و الأمالی للشّیخ الطّوسی.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#الناس_عبید_لنا

عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ قَالَ دَخَلَ ابْنُ أَبِی الْعَوْجَاءِ عَلَی الصَّادِقِ علیه السّلام فَقَالَ لَهُ الصَّادِقُ یَا ابْنَ أَبِی الْعَوْجَاءِ أَ مَصْنُوعٌ أَنْتَ أَمْ غَیْرُ مَصْنُوعٍ؟قَالَ لَسْتُ بِمَصْنُوعٍ. فَقَالَ لَهُ الصَّادِقُ علیه السّلام فَلَوْ کُنْتَ مَصْنُوعاً کَیْفَ کُنْتَ تَکُونُ؟ فَلَمْ یُحِرْ ابْنُ أَبِی الْعَوْجَاءِ جَوَاباً وَ قَامَ وَ خَرَجَ.هشام بن حکم گوید إبن أبی العوجاء محضر إمام صادق علیه السّلام مشرّف شد ، حضرت به او فرمودند که ای پسر أبی العوجاء آیا تو مخلوقی یا غیر مخلوق؟ گفت من مخلوق نیستم. إمام علیه السّلام فرمود اگر مخلوق بودی چگونه می‌بودى؟ إبن أبی العوجاء هیچ جوابی نگفت و برخاست و بیرون رفت.بیان ؛لمّا کانَ التصدیقُ بوجودِ الصّانع تَعالی ضروریاً نبّهَه علیه السّلام بِأنّ العقلَ یَحکُم بدیهةً بالفرقِ بینَ المصنوعِ و غیرِه و فیکَ جمیعُ صفاتِ المصنوعینَ فکیفَ لمْ تَکُنْ مَصْنُوعاً.علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله ذیل حدیث شریف مینویسد ؛از آنجا که تصدیق به وجود خالق مطلبی بدیهی است ، إمام علیه السّلام به او یادآوری کرد که عقل بطور بدیهی به فرق مخلوق و غیر مخلوق حکم می‌کند و در تو تمام صفات مخلوق وجود دارد ، پس چگونه خود را مخلوق نمی‌دانی؟!بحارالأنوار ۳ / ۳۱ ، حدیث ۴ ، عن الإحتجاج.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯

اللَّـهُمَّ اِنّا نَشْكوُ إلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنا ، وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنا ، وَ قِلَّةَ عَدَدِنا ، وَ شِدّةَ الْفِتَنِ بِنا ، وَ تَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَيْنا ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِهِ ، وَ أعِنّا عَلی ذلِكَ بِفَتْح مِنْكَ تُعَجِّلُهُ ، وَبِضُرٍّ تَكْشِفُهُ ، وَ نَصْرٍ تُعِزُّهُ ، وَ سُلْطانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ ، وَ رَحْمَةٍ مِنْكَ تَجَلِّلُناها ، وَ عافِيَةٍ مِنْكَ تُلْبِسُناها ، بِرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ.خدايا از نبودِ پيامبرمان كه درودهای تو بر او و خاندانش ، و از ناپيدائیِ إماممان ، و بسياریِ دشمنانمان ،و كمیِ نفراتمان ، و سختیِ فتنه های واردِ بر ما ،و از جريانِ زمان بر زيانمان ،به درگاه تو شكْوِه میآوريم ، پس بر محمّد و خاندانش درود فرست و ما را در برابرِ همه این مصیبتها ياری فرما ، به گشايشی از جانب خود كه زود برسانی ، و بدحالی كه برطرف كنی ، و پيروزی با عزّت برايمان قرار دهی ، و سلطنت حقی كه آشكارش فرمائی ، و به رحمتی كه از سويت ما را فرا گيرد ، و به سلامتی كاملی كه از جانبت ما را بپوشاند ، ای مهربانترين مهربانان.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#صاحب_الزمان

یکی از منتظران ظهور حضرت صاحب الأمر عجّلَ الله فَرَجَه الشّرِيف ، شخصی است به نام عبدالحمید واسطی ، که در زمان إمامت حضرت باقرالعلوم علیه السّلام میزیسته است.روزی بعد از بیان حالت انتظار خود و گفتگو با آن حضرت در مورد ظهور قائم أهل بيت عليه السّلام ، به خدمت إمام عرضه داشت ، اگر پیش از آنکه قائم را درک کنم بمیرم ، چگونه خواهد بود؟حضرت فرمودند ؛إنَّ القائِلَ مِنكم إذا قالَ إن أدرَكتُ قائِمَ آلِ مُحَمَّدٍ نَصَرتُهُ ، كَالمُقارِعِ مَعَهُ بِسَيفِهِ.کسی از شما که بگوید اگر قائم آل محمّد را درک کنم ، او را یاری میکنم ، همچون کسی است که در رکاب آن حضرت شمشیر بزند.کافی ۸ / ۸۰ حدیث ۳۷.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#صاحب_الزمان

كِتَابُ زَیْدٍ الزَّرَّادِ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِالله علیه السلام نَخْشَی أَنْ لَا نَكُونَ مُؤْمِنِینَ. قَالَ وَ لِمَ ذَاكَ؟ فَقُلْتُ وَ ذَلِكَ أَنَّا لَا نَجِدُ فِینَا مَنْ یَكُونُ أَخُوهُ عِنْدَهُ آثَرَ مِنْ دِرْهَمِهِ وَ دِینَارِهِ ، وَ نَجِدُ الدِّینَارَ وَ الدِّرْهَمَ آثَرَ عِنْدَنَا مِنْ أَخٍ ، قَدْ جَمَعَ بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُ مُوَالاةُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام. قَالَ كَلَّا إِنَّكُمْ مُؤْمِنُونَ وَ لَكِنْ لَا تُكْمِلُونَ إِیمَانَكُمْ حَتَّی یَخْرُجَ قَائِمُنَا فَعِنْدَهَا یَجْمَعُ اللهُ أَحْلَامَكُمْ فَتَكُونُونَ مُؤْمِنِینَ كَامِلِینَ ..... .زید زرّاد میگوید به إمام صادق علیه السلام عرض کردم میترسم مؤمن نباشیم. فرمود برای چه؟ گفتم چون میان ما کسی وجود ندارد که برادر مؤمنش نزد او از درهم و دینارش عزیزتر باشد ، بلکه درهم و دینارش نزد او عزیزتر است از برادر مؤمنش ، نقطه اشتراک ما فقط موالاة امیرالمؤمنين است. حضرت فرمود نه ، چنین نیست ، شما مومن هستید ، لکن ایمانتان کامل نیست تا زمانی که قائم ما خروج کند ، آن زمان است که شما مؤمن کامل خواهید شد ..... .بحارالأنوار ۶۷ / ۳۵۰ ، حدیث ۵۴. ╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#صاحب_الزمان #صفات_الشيعة

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِیَّةِ قَالَ قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ الله عَلَیْهِ ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ یَقُولُ قَالَ الله تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَأُعَذِّبَنَّ کُلَّ رَعِیَّةٍ دَانَتْ بِطَاعَةِ إِمَامٍ لَیْسَ مِنِّی وَ إِنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی نَفْسِهَا بَرَّةً ، وَ لَأَرْحَمَنَّ کُلَّ رَعِیَّةٍ دَانَتْ بِإِمَامٍ عَادِلٍ مِنِّی وَ إِنْ کَانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی نَفْسِهَا غَیْرَ بَرَّةٍ وَ لَا تَقِیَّةٍ. ثُمَّ قَالَ یَا عَلِیُّ أَنْتَ الْإِمَامُ وَ الْخَلِیفَةُ بَعْدِی ، حَرْبُکَ حَرْبِی وَ سِلْمُکَ سِلْمِی ، وَ أَنْتَ أَبُو سِبْطَیَّ وَ زَوْجُ ابْنَتِی ، وَ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ الْأَئِمَّةُ الْمُطَهَّرُونَ ، فَأَنَا سَیِّدُ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَنْتَ سَیِّدُ الْأَوْصِیَاءِ ، وَ أَنَا وَ أَنْتَ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَ لَوْلَانَا لَمْ یَخْلُقِ اللهُ الْجَنَّةَ وَ لَا النَّارَ وَ لَا الْأَنْبِیَاءَ وَ لَا الْمَلَائِکَةَ. قَالَ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللهِ فَنَحْنُ أَفْضَلُ أَمِ الْمَلَائِکَةُ؟ قَالَ یَا عَلِیُّ نَحْنُ خَیْرُ خَلِیقَةِ اللهِ عَلَی بَسِیطِ الْأَرْضِ ، وَ خَیْرٌ مِنَ الْمَلَائِکَةِ الْمُقَرَّبِینَ ، وَ کَیْفَ لَا نَکُونُ خَیْراً مِنْهُمْ وَ قَدْ سَبَقْنَاهُمْ إِلَی مَعْرِفَةِ اللهِ وَ تَوْحِیدِهِ ، فَبِنَا عَرَفُوا اللهَ وَ بِنَا عَبَدُوا اللهَ وَ بِنَا اهْتَدَوُا السَّبِیلَ إِلَی مَعْرِفَةِ اللهِ. یَا عَلِیُّ أَنْتَ مِنِّی وَ أَنَا مِنْکَ وَ أَنْتَ أَخِی وَ وَزِیرِی ، فَإِذَا مِتُّ ظَهَرَتْ لَکَ ضَغَائِنُ فِی صُدُورِ قَوْمٍ ، وَ سَتَکُونُ بَعْدِی فِتْنَةٌ صَمَّاءُ صَیْلَمٌ یَسْقُطُ فِیهَا کُلُّ وَلِیجَةٍ وَ بِطَانَةٍ ، وَ ذَلِکَ عِنْدَ فِقْدَانِ شِیعَتِکَ الْخَامِسَ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ مِنْ وُلْدِکَ تَحْزَنُ لِفَقْدِهِ أَهْلُ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ ، فَکَمْ مِنْ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ مُتَأَسِّفٍ مُتَلَهِّفٍ حَیْرَانَ عِنْدَ فَقْدِهِ ، ثُمَّ أَطْرَقَ مَلِیّاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَ قَالَ بِأَبِی وَ أُمِّی سَمِیِّی وَ شَبِیهِی وَ شَبِیهُ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ عَلَیْهِ جُیُوبُ النُّورِ أَوْ قَالَ جَلَابِیبُ النُّورِ یَتَوَقَّدُ مِنْ شُعَاعِ الْقُدْسِ کَأَنِّی بِهِمْ آیِسٌ مَا کَانُوا ، نُودِیَ بِنِدَاءٍ یَسْمَعُهُ مِنَ الْبُعْدِ کَمَا یَسْمَعُهُ مِنَ الْقُرْبِ ، یَکُونُ رَحْمَةً عَلَی الْمُؤْمِنِینَ وَ عَذَاباً عَلَی الْمُنَافِقِینَ. قُلْتُ وَ مَا ذَلِکَ النِّدَاءُ؟ قَالَ ثَلَاثَةُ أَصْوَاتٍ فِی رَجَبٍ ، أَوَّلُهَا أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الظَّالِمِینَ ، وَ الثَّانِی أَزِفَتِ الْآزِفَةُ ، وَ الثَّالِثُ یَرَوْنَ بَدَناً بَارِزاً مَعَ قَرْنِ الشَّمْسِ یُنَادِی أَلَا إِنَّ الله قَدْ بَعَثَ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ حَتَّی یَنْسُبَهُ إِلَی عَلِیٍّ علیه السّلام ، فِیهِ هَلَاکُ الظَّالِمِینَ ، فَعِنْدَ ذَلِکَ یَأْتِی الْفَرَجُ وَ یَشْفِی الله صُدُورَهُمْ وَ یُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ. قُلْتُ یَا رَسُولَ الله فَکَمْ یَکُونُ بَعْدِی مِنَ الْأَئِمَّةِ؟ قَالَ بَعْدَ الْحُسَیْنِ تِسْعَةٌ التَّاسِعُ قَائِمُهُمْ.بحارالأنوار ۳۶ / ۳۳۷ ، حدیث ۲۰۰.بحارالأنوار ۵۱ / ۱۰۸ ، حدیث ۴۲،عن کفایة الأثر.----------بیانٌ ؛ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ أی سابع الأئمة لا سابع الأولاد. مِنْ وُلْدِکَ حال أو صفة للخامس.دَانَتْ دانَ دِیناً اتّخذَ لِنفْسِه دِینا و تعبَّدَ بِهِ.صَیْلَمٌ أی داهیةٌ شدیدةٌ ، وقعةٌ صَیْلَمةٌ مستأصلة.جَلَابِیبُ الجیب من القمیص طوقه. و الجلباب بسکون اللام و تخفیف الباء ، او کسر اللام و تشدید الباء القمیص أو الثوب الواسع. یَتَوَقَّدُ  یَشْتَعلُ.قَرْنِ الشَّمْسِ أوّلُ ما یبدُو منه.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#صاحب_الزمان

عَنِ الْفَیْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِالله علیه السّلام یَقُولُ ؛ مَنْ مَاتَ مِنْکُمْ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ لِهَذَا الْأَمْرِ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِهِ. قَالَ ثُمَّ مَکَثَ هُنَیْئَةً ثُمَّ قَالَ لَا بَلْ کَمَنْ قَارَعَ مَعَهُ بِسَیْفِهِ ، ثُمَّ قَالَ لَا وَ الله إِلَّا کَمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.فیض بن مختار میگوید از إمام صادق سلام الله علیه شنیدم که فرمود ؛هر یک از شما بمیرد در حالیکه منتظر أمر فرَج و ظهور ماست ، مانند کسی است که در خیمه قائم آل محمد و در کنار اوست. سپس مکثی نموده و فرمود نه ، بلکه مانند کسی است که در رکاب حضرتش شمشیر میزند. سپس فرمود نه ، بخدا همانند کسی است که در رکاب پیامبر به شهادت رسیده است.بحار الأنوار ۵۲ / ۱۲۶ ، حدیث ۱۸.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#صاحب_الزمان

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ كَتَبَ إِلَیَّ أَبُو جَعْفَرٍ ؛ إِذَا غَضِبَ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ.محمّد بن فَرَج گويد إمام باقر عليه السّلام بمن نوشت ؛زمانی‌كه خداى تبارك و تعالى بر خلقش خشم كند ، ما را از مجاورت آنها دور نماید.کافی ۱ / ۳۴۳ ، حدیث ۳۱.علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛وَ يَدُلُّ عَلَى أنَّ غيبةَ الإمامِ عليه‌ السّلام غَضَبٌ عَلَى أكثرِ الخَلْقِ. این روایت دلالت میکند که غیبت إمام عصر عَجَّلَ اللهُ فَرَجَه ، نشانه غضب خدا بر اکثر مردم است.مرآة العقول ۴ / ۶۱.و این حقیر ، محمّدجواد بن أحمد عُفِیَ عنهما گوید ؛چه کرده ایم و چه کرده اند که نعمت حضور إمام از ما سلب شده و آن غریب سفر کرده نیامد و به فراقش مبتلا شدیم؟؟╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#صاحب_الزمان

زيارت حضرت ولیّ عصر إمام زمان أرواحنا لِتُرابِ مَقْدَمِهِ الفِداء در روز جمعه ؛السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ فى أرْضِهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ فى خَلْقِهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذى يَهْتَدى بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَن الْمُؤْمِنينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا الْوَلِىُّ النّاصِحُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ ،السَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الأمْرِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ ، أنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ و أُخْراكَ ، أَتَقَرَّبُ إلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ ، وَ أنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ ، وَ أسْئَلُ اللهَ أنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أنْ يَجْعَلَنی مِن الْمُنْتَظِرينَ لَكَ ، وَ التّابِعينَ وَ النّاصِرينَ لَكَ عَلى أعْدائِكَ ، وَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فى جُمْلَةِ أوْلِيائِكَ ، يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ بَيْتِكَ ، هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَ هُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيه ظُهُورُكَ وَ الْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ ، وَ قَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ ، وَ أنَا يا مَوْلاىَ فيهِ ضَيْفُكَ وَ جارُكَ ، وَ أنْتَ يا مَوْلاىَ كَريمٌ مِنْ أوْلادِ الْكِرامِ ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَ الإجارَةِ ، فَأضِفْنى وَ أَجِرْنى ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَ عَلى أهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#صاحب_الزمان#زيارة_يوم_الجمعة

بدان عزیز من ؛کثرت عبادت و حالت بُکاء و حُسن خُلق ملاک حقّانیت نیست.ملاکِ حقّانیت ، إعتقاد و إیمان است ، به همراه عمل صالح.آگاه باشید که ، عبادت و خضوع و اشک چشم ، نشان حقّانیت و صالح بودن افراد نیست ، بلکه امروزه به کید شیطان و  وسیله أغواء ناس تبدیل شده ، و متأسفانه مردم به محض اینکه ببینند شخصی در نمازش گریه‌های چنانی می کند و قنوتش را طول میدهد و خوش اخلاق است ، شیفته و سرسپرده و تسلیم او می شوند و همچون إمامزاده بلکه إمامی او را إکرام می کنند.امّا در درجه اوّل إعتقادات شخص باید صحیح باشد ، در غیر این صورت أعمال او  كَسَرابٍ بِقيعَةٍ است.چه بسیار افرادی که در طول تاریخ عبادت های کذائی داشتند اما عاقبت به خیر نشدند ، شهید ثالث که از بزرگترین زهّاد عصر خود بود به عبادت های برادرش حاج ملّا علیّ برغانی غبطه خورده و می‌گفت همیشه شب ها می گریست و به گردن خود زنجیر می‌انداخت و به زمین میخ می‌کرد و تا صبح مشغول عبادت میشد امّا چه فایده ، در نهایت به جرگه مریدان علی محمّد باب پیوست.قصص العلماء تنکابنی/ ۲۱.داستان كميل بن زياد را همه شنیده ایم هنگامی که صوتی دلنشین و غمناک در دل تاریک شب او را به شگفت آورد ، امّا أمیرالمؤمنین علیه السّلام بلافاصله فرمودند اى كميل ، بشگفت نياوَرَد ترا صداى دلنشين اين مرد ، همانا اين مرد أهل آتش است و بزودى بعد از اين ترا از حال او خبر خواهم داد. تا اینکه در جنگ خوارج نهروان که همه آن جماعت حافظ قرآن بودند حضرت یکی از خوارج مقتول را به کمیل نشان داد ، و فرمود اين همان مَرد است.بحار الأنوار ۳۳ / ۳۹۹. عبد الله بن وهب الراسبی از یاران أمیرالمؤمنین علیه السّلام بود و در تاریخ إسلام ، ضرب المثلی در کثرت عبادت است ،  چنانكه به ذو الثفنات لقب گرفت ، امّا عاقبت رئیس خوارج شد و علیه إمام زمان خود جنگید و شقاوت أبدی حاصلش گشت.در این روایات تامل کنید ؛إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا حَمَلَ قَوْماً عَلَى الْفَوَاحِشِ حَبَّبَ إِلَيْهِمُ الْعِبَادَةَ الشَّدِيدَةَ وَ الْخُشُوعَ وَ الرُّكُوعَ وَ الْخُضُوعَ وَ السُّجُود. شیطان هنگامی که قصد کند مردمی را به فحشا و منکر و گناه بیاندازد عبادت های شدید و خشوع و رکوع و سجود را محبوب آنها می سازد.بشارة المصطفى لشيعة المرتضى / ۲۸.أمیرالمؤمنین علیه السّلام به کمیل بن زیاد فرمود ؛ای کمیل ، شیفته کسانی که نماز طولانی می‌خوانند ، و مدام روزه می‌گیرند ، و صدقه می‌دهند ، و گمان می‌کنند که آدمهای موفّقی هستند ، مباش و فریب آنها را نخور ، زیرا ممکن است که به این عبادات عادت کرده باشند یا بخواهند عمداً مردم را فریب دهند.بشارة المصطفى لشيعة المرتضى / ۲۸ .إمام صادق علیه السّلام فرمود ؛لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِيَامِهِمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا لَهِجَ بِالصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ حَتَّى لَوْ تَرَكَهُ اسْتَوْحَشَ ، وَ لَكِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ.به نماز و روزه مردم فریفته نشوید ، چرا که گاه شخصی به نماز و روزه عادت کرده به طوری که اگر آن را ترک کند وحشت می‌کند ، بلکه آنها را با راستگویی و امانتداری امتحان کنید.کافی ۲ / ۱۰۴. پس عزیز من ؛کثرت صلاة و صوم و چشمان اشکبار مادامی راهگشاست که درب خانه أهل بیت علیهم السّلام خرج شود ، و موالی و شیعه حقیقی أهل بیت علیهم‌ السّلام کسی است که إعتقادات و مبانی دینی اش را از آن ذوات مقدّسة گرفته باشد ،در غیر این صورت مسیر خود و پیروانش به ضلالت است.نصیحت أمیر عوالم ، أمیرالمؤمنین علیه السّلام به کمیل ، مختصر و مفید بوده و شایسته است در حافظه نگه داریم ، يا كميلُ لا تَأْخُذْ إلاّ عَنّا تَكُنْ مِنّا.ای کمیل ، دينت را از غیر ما أهل بیت نگیر ، تا از ما باشی.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#ملاک_حقانیت

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛چون أبو بكر غصب خلافت حضرت أمير نمود و از مهاجران و انصار به جبر بيعت گرفت و كار خود را محكم كرد طمع كرد در فدك كه مبادا بعضى از مردم بطمع مال بجانب ايشان ميل كنند زيرا كه هرگاه قرابت و فضيلت و نصّ خدا و رسول با ايشان باشد چيزى كه ممكن است كه باعث ميل منافقان از ايشان بجانب آن ظالمان شود آن خواهد بود كه دست ايشان از مال تهى باشد تا آنكه دنياپرستان از ناحيه ايشان منحرف گردند و هرگاه قليلى از مال نيز با ايشان باشد ممكن است كه بعضى از مردم بسوى ايشان مايل گردند و خلافت باطل ايشان بر هم خورَد ، به اين سبب در اول حال وقتى كه صحيفه ملعونه را مینوشتند اين حديث مفتراى خبيث را وضع كردند كه ما گروه انبياء ميراث نميگذاريم و هرچه از ما ميماند صدقه است ، و فدك از جمله بلادى بود كه بى جنگ بتصرف حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ در آمده بود زيرا كه چون فتح خيبر بر دست حضرت امير جارى شد أهل فدك و ساير قراى نواحى آن دانستند كه تاب مقاومت آن حضرت ندارند آنها را بدون جنگ تسليم كردند و آيات كريمه نازل شد كه چون بدون جنگ گرفته اند مال حضرت رسول است ، بعد از آن اين آيه نازل شد وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ يعنى بده بخويشِ خود حق او را ، از حضرت جبرئيل پرسيد كه ذى القربى كيست و حق او چيست گفت ذى القربى فاطمه و حق او فدك است ، پس حضرت فدك را به أمر خدا بفاطمه داد كه از آنِ او و ذريه او باشد ، و فرمود اينها بى جنگ گرفته شده و مخصوص من است و بامر خدا بتو دادم بگير اينها از آنِ تو و فرزندان تو است تا روز قيامت. پس أبو بكر چون خلافت غصبى بر او قرار گرفت فرستاد وكلاء حضرت فاطمه را از فدك بيرون كرد.إبن بابويه و شيخ طوسى و ديگران به سندهاى بسيار معتبر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده اند كه چون أبوبكر كارهاى خود را محكم كرد و بيعت از اكثر مهاجران و انصار گرفت كسى را فرستاد كه وكيل حضرت فاطمه را از فدك بيرون كرد ، و حضرت فاطمه بسوى أبوبكر آمد و گفت به چه سبب منع ميكنى ميراث پدرم رسول خدا را از من و به چه جهت وكيل مرا از فدك بيرون كردى و حال آنكه رسول خدا به أمر خدا او را بمن داده؟ أبوبكر گفت بر آنچه ميگوئى گواه بياور حضرتِ فاطمه‌ ام ايمن را آورد و‌ ام ايمن گفت اى أبوبكر گواهى نميدهم تا حجت بر تو تمام كنم و بآنچه حضرت رسول در حق من گفته است تو را بخدا قسم ميدهم ، نميدانى كه حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ گفت‌ ام ايمن زنى است از أهل بهشت؟ أبوبكر گفت بلى ميدانم‌. ام ايمن گفت پس من گواهى ميدهم كه حق تعالى وحى كرد به رسول خود كه بده به ذى القربى حق او را ، پس حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فدك را به حضرت فاطمه داد به أمر خدا. و حضرت امير عليه السّلام نيز آمد و گواهى داد ، و بهمين نحو به روايت ديگر حسنين نيز شهادت دادند. پس أبو بكر نامه اى نوشت در باب فدك و بفاطمه داد پس عمر حاضر شد و گفت اين چه نامه ايست؟ أبو بكر گفت فاطمه دعوى فدك كرد و‌ام ايمن و علىّ عليه السّلام براى او گواهى دادند من اين نامه را نوشتم عمر نامه را از دست فاطمه گرفت و پاره كرد و فاطمه گريان شد و بيرون رفت ، .....حق اليقين ۱ / ۱۹۱.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#محسنیه #فدک

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ. الروم ۳۰ / ۴۱. قَالَ ؛ ذَاکَ وَ الله حِینَ قَالَتِ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِیرٌ وَ مِنْکُمْ أَمِیرٌ.کافی ۸ / ۵۸ ، حدیث ۱۹.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸#محسنیه

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْجَرِیشِ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ ؛ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ ، بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، فِی الْمَسْجِدِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ ، بِصَوْتٍ عَالٍ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ الله أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ یَا أَبَا الْحَسَنِ لِمَ قُلْتَ مَا قُلْتَ؟! قَالَ قَرَأْتُ شَیْئاً مِنَ الْقُرْآنِ. قَالَ لَقَدْ قُلْتَهُ لِأَمْرٍ. قَالَ نَعَمْ ، إِنَّ الله یَقُولُ فِی کِتَابِهِ وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ، فَتَشْهَدُ عَلَی رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ اسْتَخْلَفَ أَبَا بَکْرٍ؟ قَالَ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَوْصَی إِلَّا إِلَیْکَ.قَالَ فَهَلَّا بَایَعْتَنِی؟! قَالَ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَی أَبِی بَکْرٍ فَکُنْتُ مِنْهُمْ. فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَمَا اجْتَمَعَ أَهْلُ الْعِجْلِ عَلَی الْعِجْلِ ، هَاهُنَا فُتِنْتُمْ ، وَ مَثَلُکُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ الله بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فِی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ.بحارالأنوار ۲۹ / ۱۹ ، حدیث ۳ ، عن تفسیر القمی.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#محسنیه #ارتداد_الناس

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِالله علیه السّلام قَالَ؛لَمَّا أُخْرِجَ بِعَلِیٍّ علیه السلام مُلَبَّباً وَقَفَ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ یَا ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَ کادُوا یَقْتُلُونَنِی ، قَالَ فَخَرَجَتْ یَدٌ مِنْ قَبْرِ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ یَعْرِفُونَ أَنَّهَا یَدُهُ وَ صَوْتٌ یَعْرِفُونَ أَنَّهُ صَوْتُهُ نَحْوَ أَبِی بَکْرٍ یَا هَذَا أَ کَفَرْتَ بِالَّذِی خَلَقَکَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاکَ رَجُلًا.عبدالله بن سلیمان میگوید إمام صادق علیه السّلام فرمود ؛ زمانیکه علی بن أبی طالب را برای گرفتن بیعت از منزل بیرون آوردند و کشان کشان به مسجد بردند ، ایشان کنار قبر پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ایستاده و فرمود یا ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَکَادُواْ یَقْتُلُونَنِی اعراف / ۱۵۰ ، ای فرزند مادرم این قوم مرا ناتوان یافتند و چیزی نمانده بود که مرا بکشند. در همان زمان دستی از قبر رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بطرف أبی بکرخارج شد که همه فهمیدند دست خود ایشان است ، و صدایی شنیده شد که همه فهمیدند صدای ایشان است و گفت ای تو ، أَکَفَرْتَ بِالَّذِی خَلَقَکَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاکَ رَجُلًا کهف/ ۳۷ ،آیا به آن کسی که تو را از خاک سپس از نطفه آفرید آنگاه تو را به صورت مردی درآورد کافر شدی؟ بحارالأنوار ۲۸ / ۲۲۰ ، حدیث ۱۰ ، عن الإختصاص و بصائر الدرجات و المناقب.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#محسنیه

عن حمّاد بن عثمان عَنْ أبی عبدِاللهِ علیه السّلام  قال ؛لمّا أسْرِیَ بِالنَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ إلی السَّماء قیل له .........و أوّلُ مَنْ یُحْکَمُ فیهِ مُحْسِنُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْه السّلام فِی قاتِلِه ، ثُمَّ فی قُنْفُذ ، فیُؤتَیان هُوَ وَ صاحِبُه فیُضْرَبان بِسِیاطٍ مِنْ نارٍ ، لَوْ وقع سَوْطٌ مِنْها عَلَی البِحار لغَلَتْ مِنْ مَشرقِِها إلی مَغربِها ، و لو وُضِعَتْ عَلَی جِبالِ الدُّنیا لَذابَتْ حَتّی تَصیرَ رَماداً ، فیُضْرَبانِ بِها...... و اوّلين کسیکه مورد دادرسی قرار میگیرد حضرت محسن بن على عليه السّلام است كه قاتلش محاکمه میشود ، سپس قنفذ مورد محاكمه قرار میگیرد ، پس قنفذ و عمر را آورده و با تازيانه اى از آتش ايشان را میزنند که اگر يكى از اين تازيانه‌ها در دريا بيفتد از شرق تا غرب دريا به غليان و جوش آمده ، چنانکه اگر آن را روى كوه هاى دنيا بيندازند آنها را ذوب كرده تا خاكستر شوند ، پس با اين تازيانه‌ها ايشان را میزنند.بحارالأنوار ۳۱ / ۶۳۸ ، حدیث ۱۴۸ ، عنْ کامل الزیارات / باب ۱۰۸ ، حدیث ۱۱.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#محسنیه

الّلهمّ الْعَن الجِبْتَ وَ الطّاغُوتَسیاهترین دهه تاریخ را به شیعیان آل محمّد علیهم السّلام تسلیت عرض مینمائیم.ما هنوز عزاداریم .....از ۲۸ صفر تا ۸ ربیع الاوّل این وقایع تلخ رخ داده است ؛● شهادت خاتم الأنبیاء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.● شهادت سبط أكبر خاتم الأنبياء ، إمام مجتبی ، علی قولٍ. ● شهادت إمام رئوف علیّ بن موسی الرّضا علیه السّلام.● دفن بدن مطهّر خاتم الأنبیاء توسّط مولانا أمیرالمؤمنین علیه السّلام بعد از ۳ روز.● تشکیل شورای شوم سقیفه ملعونة و نقض بیعت غدیر و غصب خلافت أمیر المؤمنین علیه السّلام.● سه بار هجوم به خانه حضرت زهراء سلام الله علیها برای گرفتن بیعت إجباری و دخول در خانه وحی بدون اجازه.● آتش زدن خانه حضرت زهراء سلام الله علیها و ضرب و شتم ایشان و شهادت حضرت محسن سلام الله عليه.● ریسمان انداختن به دست و گردن حبل الله المتین أمیرالمؤمنین علیه السّلام و بردن إجباری ایشان برای گرفتن بیعت.● غصب فدک و واقعه جانکاه کوچه.● إرتداد امّت.● شهادت إمام حسن عسکری علیه السّلام. ● وفات شهادت گونه حضرت سکینه بنت الحسین علیها السّلام.بنابر این ، تا ۸ ربیع الاوّل سیاهپوش و عزاداریم .....╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#محسنیه#ربیع_الأول

شیخ مفید أعْلَی اللهُ مقامَه مینویسد ؛شهر ربيع الأول ، أول ليلة منه هاجر رسول الله صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ من مكة إلى المدينة سنة ثلاث عشرة من مبعثه ، و كانت ليلة الخميس. و فيها كان مبيتُ أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب عليه السلام على فراش رسول الله صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ  و مواساته له بنفسه ، حتى نجا عليه السلام من عدوّه ، فحاز بذلك أميرالمؤمنين عليه السلام شرفَ الدنيا والدين ، و أنزل الله تعالى مدحَه لذلك فى القرآن المبين ، و هى ليلةٌ فيها عظيمة الفخر لمولى المؤمنين ، بما يوجب مسرة أوليائه المخلصين. و فى صبيحة هذه الليلة صار المشركون إلى باب الغار عند ارتفاع النهار لطلب النبى صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ فستره الله تعالى عنهم ، و قلق أبوبكر بن أبى قحافة ، و كان معه فى الغار ، بمصيرهم إلى بابه ، و ظنّ أنهم سيُدركونه ، فحزنَ لذلك و جزع ، فسكنه النبىّ صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ و رفق به ، و قوّى نفسَه بما وعده من النجاة منهم ، و تمام الهجرة له. و هذا اليوم يتجدّد فيه سرور الشيعة بنجاة رسول الله صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ من أعدائه و ما أظهره الله تعالى من آياته ، و ما أيّده به من نصره ، و هو يوم حُزْنٍ للناصبيّة لاقتدائهم بأبى بكر فى ذلك ، و اجتنابهم المسرّة أو قلت أحزانه.مسارّ الشّیعة فِی مختصرِ تواریخِ الشّریعة / شهر ربيع الأول╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#ربیع_الأول_۱

از سوی خدا تو مورد تأییدیدرظلمت شب مثل قمر تابیدی دادند ملائکه سلامت امشبتا جای پیمبر خدا خوابیدی شب اول ماه ربیع الأول ، لیلة المبیت ، شب جان نثاری مولی العوالم أمیر المؤمنین سلام الله علیه گرامی باد.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#ربیع_الأول_۱#لیلة_المبیت

شب اول ماه ربیع الأوّل پيامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ برای دفع شرّ كفّار ، از مكّة به مدينة هجرت فرمود ، چه اينكه كفار قريش قصد كشتن حضرتش را داشتند.در آن شب مولای عوالم أمير المؤمنين عليه السّلام جان نثاری فرموده به جای خاتم الأنبياء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ در بستر ايشان خوابيدند.به اين مناسبت آيه وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ الله وَ الله رَئُوفٌ بِالْعِبَادِ ، ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم كسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺧﺸﻨﻮﺩی ﺧﺪﺍ میفروشد ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ . بقرة / ٢٠٧ ، در شأن أمير المؤمنين عليه السّلام نازل شد.در شبی كه أمير المؤمنين عليه السّلام به جای پيامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ خوابيد به جبرئيل و ميكائيل خطاب رسيد كه من بين شما دو نفر برادری قرار دادم و عُمْر يكی از شما را بيش از ديگری قرار دادم ، كداميك از شما ايثار میكند كه عمْرِ طولانی از آنِ ديگری باشد؟ هر دو ، عُمْرِ طولانی را اختيار كردند.خطاب آمد به زمين نگاه کنيد و ببينيد كه چگونه علیّ حيات خود را به برادرش پيامبر إيثار نموده و به جای او خوابيده و جان خود را فدای او نموده است. به زمين برويد و او را از دشمنان حفظ كنيد. آن دو آمدند و جبرئيل بالای سر أمير المؤمنين و ميكائيل سمت پای آن حضرت نشست و ندا كرد ، بَخٍّ بَخٍّ ، مَنْ مِثْلُكَ يَابنَ أبی طالب؟ خداوند در جمع ملائكه به تو مباهات فرمود.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#ربیع_الأول_۱#لیلة_المبیت

بِدان ای عزیز ؛اگر نَفْس را مشغول نداری ، او تو را به خود مشغول میکند.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#موعظه

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛به اسانید معتبره منقول است که حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود هفت کَس را من لعن کرده ام ، و هر پیغمبر اجابت کرده شده ای که پیش از من بوده است بر ایشان لعنت کرده است ، کسیکه در کتاب خدا چیزی زیاده کند ، و کسیکه قضاء و قدر خدا را تکذیب نماید ، و کسیکه مخالفت سنّت من نماید و بدعت پیدا کند ، و کسیکه چیزی را حلال گرداند از ظلم بر عترت من و غصب حقّ ایشان کند که خدا حرام گردانیده است ، و کسیکه به جبر تسلّط بر مردم به هم رساند برای آنکه عزیز کند جمعی را که خدا ایشان را ذلیل گردانیده ، و ذلیل کند جمعی را که خدا عزیز گردانیده ، و کسیکه اموال مشترک مسلمانان را به تنهائی متصرّف شود و این را حلال داند ، و کسیکه حرام گرداند امری را که خدا حلال گردانیده است.عین الحیاة ۲ / ینبوع ۳ ، جدول ۱.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#بدعت

وَ قَالَ صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ ؛فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَی الْعَابِدِ سَبْعِینَ دَرَجَةً ، بَیْنَ کُلِّ دَرَجَتَیْنِ حُضْرُ الْفَرَسِ سَبْعِینَ عَاماً. وَ ذَلِکَ أَنَّ الشَّیْطَانَ یَدَعُ الْبِدْعَةَ لِلنَّاسِ فَیُبْصِرُهَا الْعَالِمُ فَیَنْهَی عَنْهَا وَ الْعَابِدُ مُقْبِلٌ عَلَی عِبَادَتِهِ لَا یَتَوَجَّهُ لَهَا وَ لَا یَعْرِفُهَا.از رسول خدا صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ روایت است که فرمود ؛عالِم هفتاد درجه بر عابد برتری دارد که میان هر دو درجه ، فاصله هفتاد سال دویدن اسب است. و این به آن سبب است که شیطان برای مردم بدعت می‌نهد ، عالِم آن را می‌بیند و از آن نهی میکند ، ولی عابد به عبادت خود روی آورده است و به آن توجّه نمیکند و آن را نمی‌شناسد.بحارالأنوار ۲ / ۲۴ ، حدیث ۷۲ .╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#علم #علماء #بدعت

عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ قالَ ؛إِذَا ظَهَرَت الْبِدْعَةُ فِی أُمَّتِی فَلْیُظْهِرِ الْعَالِمُ عِلْمَهُ فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ فَعَلَیْهِ لَعْنَةُ الله.خاتم الأنبياء صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ فرمود ؛هرگاه بدعت در میان امّتم ظاهر شد ، باید عالم ، علمش را إظهار کرده و با بیان حکم خدا ، با بدعت مبارزه نماید ، اگر چنین نکرد ، لعنت خدا بر او باد.بحارالأنوار ۲ / ۷۲ ، حدیث ۳۵ .╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#عالم#بدعت

عَنْ یَاسِرٍ الْخَادِمِ قَالَ كَانَ الرِّضَا علیه السلام إِذَا خَلَا جَمَعَ حَشَمَهُ كُلَّهُمْ عِنْدَهُ الصَّغِیرَ وَ الْكَبِیرَ فَیُحَدِّثُهُمْ وَ یَأْنَسُ بِهِمْ وَ یُؤْنِسُهُمْ وَ كَانَ علیه السلام إِذَا جَلَسَ عَلَی الْمَائِدَةِ لَا یَدَعُ صَغِیراً وَ لَا كَبِیراً حَتَّی السَّائِسَ وَ الْحَجَّامَ إِلَّا أَقْعَدَهُ مَعَهُ عَلَی مَائِدَتِهِ. قَالَ یَاسِرٌ فَبَیْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ یَوْماً إِذْ سَمِعْنَا وَقْعَ الْقُفْلِ الَّذِی كَانَ عَلَی بَابِ الْمَأْمُونِ إِلَی دَارِ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام ، فَقَالَ لَنَا الرِّضَا أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام قُومُوا تَفَرَّقُوا فَقُمْنَا عَنْهُ فَجَاءَ الْمَأْمُونُ وَ مَعَهُ كِتَابٌ طَوِیلٌ ، فَأَرَادَ الرِّضَا علیه السلام أَنْ یَقُومَ فَأَقْسَمَ عَلَیْهِ الْمَأْمُونُ بِحَقِّ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَنْ لَا یَقُومَ إِلَیْهِ. ثُمَّ جَاءَ حَتَّی انْكَبَّ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام وَ قَبَّلَ وَجْهَهُ وَ قَعَدَ بَیْنَ یَدَیْهِ عَلَی وِسَادَةٍ ، فَقَرَأَ ذَلِكَ الْكِتَابَ عَلَیْهِ فَإِذَا هُوَ فَتْحٌ لِبَعْضِ قُرَی كَابُلَ فِیهِ إِنَّا فَتَحْنَا قَرْیَةَ كَذَا وَ كَذَا ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ الرِّضَا علیه السلام وَ سَرَّكَ فَتْحُ قَرْیَةٍ مِنْ قُرَی الشِّرْكِ؟ فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ أَوَ لَیْسَ فِی ذَلِكَ سُرُورٌ؟ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ اتَّقِ الله فِی أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ مَا وَلَّاكَ الله مِنْ هَذَا الْأَمْرِ وَ خَصَّكَ بِهِ ، فَإِنَّكَ قَدْ ضَیَّعْتَ أُمُورَ الْمُسْلِمِینَ وَ فَوَّضْتَ ذَلِكَ إِلَی غَیْرِكَ ، یَحْكُمُ فِیهِمْ بِغَیْرِ حُكْمِ الله عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَعَدْتَ فِی هَذِهِ الْبِلَادِ وَ تَرَكْتَ بَیْتَ الْهِجْرَةِ وَ مَهْبِطَ الْوَحْیِ وَ إِنَّ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارَ یُظْلَمُونَ دُونَكَ وَ لا یَرْقُبُونَ فِی مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً ، وَ یَأْتِی عَلَی الْمَظْلُومِ دَهْرٌ یُتْعِبُ فِیهِ نَفْسَهُ وَ یَعْجِزُ عَنْ نَفَقَتِهِ فَلَا یَجِدُ مَنْ یَشْكُو إِلَیْهِ حَالَهُ وَ لَا یَصِلُ إِلَیْكَ ، فَاتَّقِ الله أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فِی أُمُورِ الْمُسْلِمِینَ وَ ارْجِعْ إِلَی بَیْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنِ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ أَمَا عَلِمْتَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَنَّ وَالِیَ الْمُسْلِمِینَ مِثْلُ الْعَمُودِ فِی وَسَطِ الْفُسْطَاطِ مَنْ أَرَادَهُ أَخَذَهُ؟ قَالَ الْمَأْمُونُ یَا سَیِّدِی فَمَا تَرَی قَالَ أَرَی أَنْ تَخْرُجَ مِنْ هَذِهِ الْبِلَادِ وَ تَتَحَوَّلَ إِلَی مَوْضِعِ آبَائِكَ وَ أَجْدَادِكَ وَ تَنْظُرَ فِی أُمُورِ الْمُسْلِمِینَ وَ لَا تَكِلَهُمْ إِلَی غَیْرِكَ فَإِنَّ الله عَزَّ وَ جَلَّ سَائِلُكَ عَمَّا وَلَّاكَ ، ..... . روزی مأمون با خوشحالی به محضر إمام رضا علیه‌ السلام آمد و نامه‌ای را خواند که در آن نامه از پیروزی لشکرش و فتح یکی از بلاد کابل ، سخن به میان آمده بود. حضرت به او فرمود ؛آیا فتح یکی از شهرهای مشرکان تو را خوشحال کرده است؟!مأمون گفت آیا چنین فتحی مایۀ شادی نیست؟! حضرت فرمود ؛در امّت پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تقوا پیشه کن که همانا امور مسلمین را ضایع کرده‌ای ، و کسانی را گماشته‌ای که به غیر حکم خدا حکومت میکنند ، و خود در این شهر نشسته‌ای و بیت هجرت و محل نزول وحی را رها کرده‌ای ، و به مردم ظلم میشود ، مظلومین در تمام عمرشان تلاش میکنند ولی از پرداخت نفقه عاجزند ، و کسی را که به او شکایت کنند نمی‌یابند و به تو هم دسترسی ندارند ، پس در امور مسلمین رعایت تقوا کن ، آیا نمیدانی که حاکم مسلمین مانند ستون وسط خیمه است که هر کسی درون خیمه است بخواهد میتواند آن ستون را بگیرد ، تو نیز باید به مسلمانان این‏ گونه نزدیک باشی و مردم به تو دسترسی داشته باشند و شکایات خود را به تو برسانند ، ..... .بحارالأنوار ۴۹ / ۱۶۴ ، حدیث ۵ ، عن عیون اخبار الرضا.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰ #حکومت_داری

عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِیٍّ قَالَ أَخْبَرَنِی مَوْلًی لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام قَالَ کُنْتُ بِالْکُوفَةِ ، فَقَدِمَ أَبُو عَبْدِالله علیه السّلام الْحِیرَةَ فَأَتَیْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لَوْ کَلَّمْتَ دَاوُدَ بْنَ عَلِیٍّ أَوْ بَعْضَ هَؤُلَاءِ فَأَدْخُلَ فِی بَعْضِ هَذِهِ الْوِلَایَاتِ. فَقَالَ مَا کُنْتُ لِأَفْعَلَ. قَالَ فَانْصَرَفْتُ إِلَی مَنْزِلِی فَتَفَکَّرْتُ فَقُلْتُ مَا أَحْسَبُهُ مَنَعَنِی إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أَجُورَ وَ الله لآَتِیَنَّهُ وَ لَأُعْطِیَنَّهُ الطَّلَاقَ وَ الْعَتَاقَ وَ الْأَیْمَانَ الْمُغَلَّظَةَ أَلَّا أَظْلِمَ أَحَداً وَ لَا أَجُورَ وَ لَأَعْدِلَنَّ. قَالَ فَأَتَیْتُهُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی فَکَّرْتُ فِی إِبَائِکَ عَلَیَّ ، فَظَنَنْتُ أَنَّکَ إِنَّمَا مَنَعْتَنِی وَ کَرِهْتَ ذَلِکَ مَخَافَةَ أَنْ أَجُورَ أَوْ أَظْلِمَ ، وَ إِنَّ کُلَّ امْرَأَةٍ لِی طَالِقٌ وَ کُلَّ مَمْلُوکٍ لِی حُرٌّ عَلَیَّ وَ عَلَیَّ إِنْ ظَلَمْتُ أَحَداً أَوْ جُرْتُ عَلَیْهِ وَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ. قَالَ کَیْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَدْتُ عَلَیْهِ الْأَیْمَانَ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَی السَّمَاءِ فَقَالَ تَنَاوُلُ السَّمَاءِ أَیْسَرُ عَلَیْکَ مِنْ ذَلِکَ.داود بن زربیّ میگوید يكى از غلامان آزاد شده امام سجاد علیه السلام گفت من در كوفه بودم که إمام صادق عليه السلام به شهر حيره تشريف آوردند خدمت ايشان رفته و عرض كردم جانم فداى شما ، اى كاش با داود بن على ، يا يكى از اين‌ کارگزاران حکومتی صحبت میكردید تا در برخى از اين كارها (حکومت) وارد میشدم.حضرت فرمود من چنين نخواهم كرد.من به خانه برگشتم و با خود فکر کردم دليل اين كار حضرت چيزى جز ترس از اين كه من بر كسى ظلم يا ستم كنم ، نیست ، نزد حضرت میروم و قسم میخورم به طلاق همسران و آزاد كردن بردگانم كه به كسى ظلم و ستم روا ندارم ، و به عدالت کامل رفتار كنم.نزد حضرت رفتم و گفتم جانم فداى شما ، من در مورد اينكه از آن خواسته من خوددارى فرموديد فكر كردم ، و به اين نتيجه رسيدم كه شما تنها بدين سبب مرا باز داشتيد و از اين كار خوشتان نيامد كه ترس آن میرفت كه من به کسی ظلم و ستم کنم ، حالا با شما پيمان میبندم كه اگر به كسى ظلم و ستم روا دارم ، و يا با بی‌عدالتی رفتار كنم ، همه زنانم را طلاق داده و همه بردگانم آزاد شوند.حضرت فرمود چگونه‌؟دوباره پيمان مذكور را بازگو كردم.حضرت سر مبارک خود را به سوى آسمان بلند كرده و فرمود به دست آوردن آسمان برايت از اين كار آسان‌تر است.کافی ۵ / ۱۰۷ ، حدیث ۹.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#أعوان_ظلمه

عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السّلام مَا تَقُولُ فِی أَعْمَالِ السُّلْطَانِ؟ فَقَالَ یَا سُلَیْمَانُ الدُّخُولُ فِی أَعْمَالِهِمْ وَ الْعَوْنُ لَهُمْ وَ السَّعْیُ فِی حَوَائِجِهِمْ عَدِیلُ الْکُفْرِ وَ النَّظَرُ إِلَیْهِمْ عَلَی الْعَمْدِ مِنَ الْکَبَائِرِ الَّتِی یُسْتَحَقُّ به النَّارُ.بحارالأنوار ۷۵ / ۳۷۴ ، حدیث ۲۵ ، عن تفسیر العیّاشیّ ۱ / ۲۳۸.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا #أعوان_ظلمه#صفر_۳۰

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَنْبَارِیِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً أَسْتَأْذِنُهُ فِي عَمَلِ السُّلْطَانِ ، فَلَمَّا كَانَ فِى آخِرِ كِتَابٍ كَتَبْتُهُ إِلَيْهِ أَذْكُرُ أَنَّنِى أَخَافُ عَلَى خَيْطِ عُنُقِى وَ أَنَّ السُّلْطَانَ يَقُولُ رَافِضِىٌّ وَ لَسْنَا نَشُكُّ فِى أَنَّكَ تَرَكْتَ عَمَلَ السُّلْطَانِ لِلرَّفْضِ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَهِمْتُ كِتَابَكَ وَ مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْخَوْفِ عَلَى نَفْسِكَ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ إِذَا وُلِّيتَ عَمِلْتَ فِي عَمَلِكَ بِمَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ ، ثُمَّ تُصَيِّرُ أَعْوَانَكَ وَ كُتَّابَكَ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكَ ، وَ إِذَا صَارَ إِلَيْكَ شَىْءٌ وَاسَيْتَ بِهِ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى تَكُونَ وَاحِداً مِنْهُمْ كَانَ ذَا بِذَا وَ إِلاَّ فَلاَ. حسن أنباری میگوید چهارده سال بود که مکرر نامه به إمام رضا علیه السلام مینوشتم که آیا وارد دستگاه حکومت بشوم یا نه؟ در آخرین نامه نوشتم من بر جان خویش هراس دارم ، از طرف حکومت میگویند تو رافضی هستی و بخاطر این برای ما کار نمیکنی.حضرت در پاسخ فرمود فهمیدم چه میگویی ، و اینکه از نرفتن در دستگاه حکومت بر جان خود میترسی. اگر میدانی در کاری که به عهده میگیری به فرمایشات پیامبر عمل میکنی ، و یاران و نویسندگانت را از هم کیشانت قرار میدهی ، و اگر چیزی به دست آوردی با مؤمنان فقیر مواسات و همدردی میکنی به گونه ای که تو با یکی از آنان برابر باشی تا این کمک با آن ریاست یا مالی که به دست آورده ای برابر باشد ، اشکال ندارد ، و گرنه وارد این کار مشو.كافى ۵ / ۱۱۱ ، حدیث ۴. و عنه تهذیبُ الأحکام لشَیخِ الطائفة الطُوسیِّ قَدَّسَ اللهُ نَفْسَه القُدُّوسِىّ  ۶ / ۳۳۵ ، حدیث ۴۹.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#أعوان_ظلمه#صفر_۳۰

بخوانیم و بیندیشیم و عبرت بگیریم .....آورده اند که عطّار نیشابوری گفت ؛ در قحطی نیشابور چهل شبانه روز گشتم ، نه بانگ اذان به گوش میرسید ، و نه در مسجدی گشاده ، آنجا بود که دانستم نام اعظم خداوند نان است.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#عبرت

آخرین خطبه خاتم الأنبياء صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَتوصیه به حاکمان و معیشت مردمعَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِالله علیه السلام یَقُولُ ؛ نُعِیَتْ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ نَفْسُهُ وَ هُوَ صَحِیحٌ لَیْسَ بِهِ وَجَعٌ ، قَالَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ. قَالَ فَنَادَی صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارَ بِالسِّلَاحِ ، وَ اجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ الْمِنْبَرَ فَنَعَی إِلَیْهِمْ نَفْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ أُذَکِّرُ اللهَ الْوَالِیَ مِنْ بَعْدِی عَلَی أُمَّتِی أَلَّا یَرْحَمُ عَلَی جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِینَ ، فَأَجَلَّ کَبِیرَهُمْ ، وَ رَحِمَ ضَعِیفَهُمْ ، وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ ، وَ لَمْ یُضِرَّ بِهِمْ فَیُذِلَّهُمْ ، وَ لَمْ یُفْقِرْهُمْ فَیُکْفِرَهُمْ ، وَ لَمْ یُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَیَأْکُلَ قَوِیُّهُمْ ضَعِیفَهُمْ ، وَ لَمْ یَخْبِزْهُمْ فِی بُعُوثِهِمْ فَیَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِی. ثُمَّ قَالَ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدُوا. وَ قَالَ أَبُو عَبْدِالله علیه السلام هَذَا آخِرُ کَلَامٍ تَکَلَّمَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ عَلَی مِنْبَرِهِ.حنان بن سدير صيرفى ميگويد از إمام صادق علیه السلام شنيدم میفرمود خبر مرگ پيغمبر را به او دادند و او تندرست بود و هيچ دردى نداشت ، روح الأمين آن خبر را آورد ، پيامبر دستور داد همه مهاجر و انصار سلاح برگرفتند و گرد آمدند ، پيامبر بر منبر برآمد و خبر مرگ خود را به مردم داد و سپس فرمود ؛خدا را به ياد آن كس آورم كه پس از من والى بر مسلمانان است كه مبادا رحم نكند بر جماعت مسلمانان. بايد سالخوردگان و بزرگان امت را احترام گذارد ، به ناتوانان مهر ورزد و از دانشمند آنان احترام كند ، و به آنها زيان نرساند تا آنها را خوار كند ، و آنها را به تهیدستى نيندازد تا از دين به در كند ، و در خانه خود را به روى آنها نبندد تا تواناى آنان ناتوانشان را ببلعد ، و آنان را در قشون‌كشى‌ها به سختى نراند تا نسل امّتم را قطع كند.سپس فرمود من تبليغ كردم و اندرز دادم گواه باشيد. إمام صادق عليه السلام فرمود اين آخرين سخنى بود كه رسول خدا صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ بر منبر فرمود.کافی ۱ / ۴۰۶ ، حدیث ۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸

منم خاک درت ، غلام و نوکرت مران از در مرا ، به زهراء مادرت╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰

السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِیَّ الله وَ ابْنَ وَلِيِّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ الله وَ ابْنَ حُجَّتِهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمامَ الهُدى وَ العُرْوَةَ الوُثْقى وَ رَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ. أَشْهَدُ أَنَّكَ مَضَيْت عَلى ما مَضى عَلَيْهِ آباؤُكَ الطَّاهِرُونَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمىً عَلى هُدىً وَ لَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍ إِلى باطِلٍ ، وَ أَنَّكَ نَصَحْتَ للهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ أَدَّيْتَ الاَمانَةَ ، فَجَزاكَ اللهُ عَنِ الإسْلامِ وَأَهْلِهِ خَيْرَ الجَزاءِ . أَتَيْتُكَ بِأَبِی وَاُمِّی زائِراً عارِفاً بِحَقِّكَ ، مُوالِياً لاَوْلِيائِكَ ، مُعادِياً لأعْدائِكَ ، فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّكَ. السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلایَ يابْنَ رَسُولِ الله وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُهُ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ الإمام الهادِی وَ الوَلِیُّ المُرْشِدُ ، أَبْرَأُ إِلى اللهِ مِنْ أَعْدائِكَ وَ أَتَقَرَّبُ إلى اللهِ بِولايَتِكَ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُهُ.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰

عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ الْبَزَنْطِیّ قَالَ قَرَأْتُ كِتَابَ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السّلام ‏ ، أَبْلِغْ شِيعَتِی أَنَّ زِيَارَتِی تَعْدِلُ عِنْدَ الله أَلْفَ حِجَّةٍ. قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ ابْنِهِ عليه السّلام أَلْفَ حِجَّةٍ؟ قَالَ إِی وَ الله أَلْفَ أَلْفِ حِجَّةٍ ، لِمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ.أبى نصر بزنطى گويد من نامه أبو الحسن الرضا عليه السّلام را خواندم كه فرموده بود ، به شيعيانم برسانيد كه زيارت من نزد خدا برابر است با هزار حجّ. به فرزندش أبى جعفر الجواد گفتم هزار حج؟ فرمود آرى بخدا زیارت پدرم ثواب یک میلیون حج دارد براى کسی که عارف به حقّش باشد و زيارتش كند. أمالی صدوق مجلس ۲۵ / حدیث ۳.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#زیارة_الرضا#معرفة_الإمام

عن مولانا أبی الحسن الرّضا علیه السّلام ؛ما زارَنی أحَدٌ مِن أَوليائی عارِفاً بِحَقّی إلّا شُفِّعْتُ فِيهِ يَومَ الْقيامَةِ.سلطان سریر ارتضاء ، علیّ بن موسی الرضا المرتضی علیه آلاف التحیّةِ و الثناء فرمود ؛هیچیک از دوستانم مرا با شناخت حقّم زيارت نميكند مگر اين كه در روز قيامت ، شفاعتم نسبت به او پذيرفته میشود.وسائل الشيعة ۱۰ / ابواب المزار ، باب ۸۱ ، حدیث ۱۹۸۰۲.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#زیارة_الرضا#معرفة_الإمام

عَنْ مولانا أبی الحسنِ الرِّضا عليه السّلام قالَ ؛إنَّ لِكُلِّ إمامٍ عَهْداً فى عُنُقِ أوْليائِهِ وَ شيعَتِهِ ، و إنَّ مِنْ تَمامِ الْوَفاء بِالْعَهْدِ زِيارَةُ قُبُورِهِم.إمام رضا سلام الله علیه فرمود ؛براى هر إمامى ، عهد و پيمانى بر گردن دوستان و پيروان اوست ، و از نشانه هاى وفاى كامل به اين عهد و پيمان ، زيارت قبور ایشان است.من لا يحضره الفقيه ۲ / حدیث ۳۱۶۰.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#زیارة_الرضا

عن مولانا أبی الحسن الرّضا علیه السّلام قالَ؛مَنْ زارنی عَلی بُعْدِ داری أَتَيْتُهُ يَوْمَ القِيامَةِ فی ثَلاثِ مَواطِنَ حَتّی أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوالِها، إِذا تَطايَرَتْ الكُتُبُ يَمينا وَ شِمالا ، وَ عِنْدَ الصِّراطِ ، وَ عِنْدَ الميزانِ.سلطان سریر ارتضاء ، علیّ بن موسی الرضا المرتضی علیه آلاف التحیّةِ و الثناء فرمود ؛هر کس مرا در دیار غربت زیارت کند ، روز قیامت من در سه جا به فرياد او میرسم و از هراس‌ ها و سختی‌ های آن نجاتش میدهم ، در وقتیکه نامه‌های اعمال از راست و چپ پراکنده شوند ، در هنگام گذشتن از صراط ، در موقع سنجیدن أعمال.عیون أخبار الرّضا ۲ / باب ۶۶ ، حدیث ۲.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#زیارة_الرضا

عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ عليه السّلام جُعِلْتُ فِدَاکَ زِیَارَةُ الرِّضَا علیه السّلام أَفْضَلُ أَمْ زِیَارَةُ أَبِی عَبْدِالله الْحُسَیْنِ؟ فَقَالَ زِیَارَةُ أَبِی أَفْضَلُ ، وَ ذَلِکَ أَنَّ أَبَا عَبْدِالله‌ یَزُورُهُ کُلُّ النَّاسِ وَ أَبِی لَا یَزُورُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّیعَةِ.علیّ بن مهزیار گوید ، به إمام جواد علیه السّلام عرض کردم فدایت شوم ، زیارت حضرت رضا علیه السّلام فضیلت بیشتری دارد یا زیارت أبا عبدالله الحسین سلام الله عليه؟ فرمود زیارت پدرم فضیلت بیشتری دارد ، زیرا أبا عبدالله را همه مردم زیارت میکنند ، ولی پدرم را جز شیعیان برگزیده زیارت نمیکنند.کافی ۴ / ۵۸۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#زیارة_الرضا

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السّلام أَنَّهُ قَالَ ؛إِنَّ بِخُرَاسَانَ لَبُقْعَةً يَأْتِی عَلَيْهَا زَمَانٌ تَصِيرُ مُخْتَلَفَ الْمَلَائِكَةِ ، فَلَا يَزَالُ فَوْجٌ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَ فَوْجٌ يَصْعَدُ ، إِلَى أَنْ يُنْفَخَ فِی الصُّورِ. فَقِيلَ لَهُ يَابْنَ رَسُولِ الله وَ أَيَّةُ بُقْعَةٍ هَذِهِ؟ قَالَ هِیَ بِأَرْضِ طُوسَ ، وَ هِیَ وَ اللهِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، مَنْ زَارَنِی فِى تِلْكَ الْبُقْعَةِ كَانَ كَمَنْ زَارَ رَسُولَ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَتَبَ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ بِذَلِكَ ثَوَابَ أَلْفِ عُمْرَةٍ مَقْبُولَةٍ وَ كُنْتُ أَنَا وَ آبَائِی شُفَعَاءَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.أبو الحسن علىّ بن موسى الرّضا علیه السّلام فرمود ؛براستى در خراسان بقعه ای است كه در زمان آينده محل رفت و آمد فرشتگان شود ، پياپى فوجى از آسمان فرود آيند و فوجى بالا روند تا در صور دمیده شود. به ایشان عرض شد يابن رسول الله آن كدام بقعه است؟ فرمود زمين طوس است و آن بخدا باغى است از باغ‏هاى بهشت ، هر كه مرا در آن بقعه زيارت كند چون كسى باشد كه رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ را زيارت كرده ، و بنويسد خداى تبارك و  تعالى برايش ثوابِ هزار عمره مقبولة ، و من و پدرانم شفيعان او باشيم در روز قيامت.أمالی صدوق / مجلس ۱۵ ، حدیث ۷.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#زیارة_الرضا

عَنْ أَبِی الصَّلْتِ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قالَ سَمِعْتُ الرِّضَا علیه السّلام يَقُولُ ؛ وَ اللهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيدٌ. فَقِيلَ لَهُ فَمَنْ يَقْتُلُكَ يَابْنَ رَسُولِ الله؟ قَالَ شَرُّ خَلْقِ الله فِی زَمَانِی يَقْتُلُنِی بِالسَّمِّ يَدْفِنُنِی فِى دَارِ مَضِيعَةٍ وَ بِلَادِ غُرْبَةٍ. أَلَا فَمَنْ زَارَنِی فِی غُرْبَتِی كَتَبَ الله عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَجْرَ مِائَةِ أَلْفِ شَهِيدٍ ، وَ مِائَةِ أَلْفِ صِدِّيقٍ ، وَ مِائَةِ أَلْفِ حَاجٍّ وَ مُعْتَمِرٍ ، وَ مِائَةِ أَلْفِ مُجَاهِدٍ ، وَ حُشِرَ فِی زُمْرَتِنَا ، وَ جُعِلَ فِی الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ رَفِيقَنَا.عبد السّلام بن صالح هروى گويد از حضرت رضا علیه السّلام شنيدم  میفرمودند ؛به خدا یکایک ما أهل بیت شهید و مقتول است.به ایشان عرض شد يابن رسول الله چه کسی شما را میكُشد؟ فرمود بدترين خلق خدا در زمان من ، مرا با زهر ميكشد و سپس مرا در خانه دور افتاده و بلاد غربت به خاك ميسپارد. آگاه باشید که هر كس مرا در غربتم زيارت كند خداى عزّ و جلّ برايش ثواب صد هزار شهيد و صد هزار صدّيق و صد هزار حاجّ و عمره‏ كننده و صد هزار مجاهد بنويسد ، و در زمره ما محشور شود و در درجات عالى بهشت رفيق ما باشد.أمالی صدوق مجلس ۱۵ / حدیث ۸.من لا يحضره الفقيه ۲ / ۵۸۵.عيون أخبار الرضا ۲ / ۲۸۷.وسائل الشيعة ۱۴ / ۵۶۸.بحارالأنوار ۱۲ / ۱۴۱.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#زیارة_الرضا

شيخ صدوق از إمام هفتم موسى بن جعفر عليه ‏السّلام روايت میكند كه فرمود ؛كسى كه زيارت كند فرزندم علىّ را و یک شب نزد او بيتوته كند ، مانند كسى است كه خدا را در عرش زيارت كرده است.عيون أخبار الرضا ۱ / ۲۹۰.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#زیارة_الرضا

حضرت إمام علیِّ بنِ موسی الرّضا صلوات الله علیه فرمود ؛إِذَا أَخَذَ النَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَالْزَمْ  طَرِيقَتَنَا ، فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ ، وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ ، إِنَّ أَدْنَى مَا يُخْرِجُ الرَّجُلَ مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ يَقُولَ لِلْحَصَاةِ هَذِهِ نَوَاةٌ ثُمَّ يَدِينُ بِذَلِكَ وَ يَبْرَأُ مِمَّنْ خَالَفَهُ. يَابْنَ أَبِی مَحْمُودٍ احْفَظْ مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَكَ فِيهِ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.هرگاه‌ مردم‌ به‌ راست‌ و چپ‌ گرائيدند ، تو راه‌ ما را رها نكن ‌، چرا كه‌ هر کس همراه‌ ما شود ، ما همراه‌ او خواهيم‌ بود ، و هر كه‌ از ما جدا شود ، ما نيز او را رها خواهيم‌ كرد. كمترين‌ چيزی‌ كه‌ شخص را از ايمان‌ خارج‌ میكند اين‌ است‌ كه‌ از پيش‌ خود‌ ريگی را هسته‌ خرما بداند و سپس‌ براساس‌ آن‌ اعتقاد ورزی نمايد و مسلك‌ و گروه‌ برای خويش‌ درست‌ كند ، و از هر کس كه‌ مخالف‌ او بود ، بيزاری جويد.ای فرزند ابی محمود ، آنچه‌ را اكنون‌ به‌ تو گفتم‌ به‌ خاطر بسپار كه‌ خير دنيا و آخرت‌ در اين‌ سفارش‌ جمع‌ است.بحارالأنوار ۲۶ / ۲۳۹.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰

عَنْ یَاسِرٍ الْخَادِمِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا علیه السّلام مَا تَقُولُ فِی التَّفْوِیضِ؟ فَقَالَ إِنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَوَّضَ إِلَی نَبِیِّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَمْرَ دِینِهِ فَقَالَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ، فَأَمَّا الْخَلْقَ وَ الرِّزْقَ فَلَا. ثُمَّ قَالَ علیه السّلام إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَ هُوَ یَقُولُ الَّذِی خَلَقَکُمْ ثُمَّ رَزَقَکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ هَلْ مِنْ شُرَکائِکُمْ مَنْ یَفْعَلُ مِنْ ذلِکُمْ مِنْ شَیْءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمَّا یُشْرِکُونَ.یاسر خادم میگوید به إمام رضا علیه السّلام عرض کردم درباره تفویض چه میفرمایید؟ حضرتش فرمود خداوند تبارک و تعالی أمر دینش را به پیامبرش صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تفویض کرده و فرموده و آنچه را رسولم به شما داد آن را بگیرید و از آنچه شما را باز داشت بازایستید ، امّا آفرینش و رزق را نه. إمام علیه السّلام سپس فرمود خداوند عزّ و جلّ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ است ، و خدای عزّ و جلّ میفرماید ، خدا همان کسی است که شما را آفرید سپس به شما روزی بخشید آنگاه شما را می‌میراند و پس از آن زنده میگرداند آیا در میان شریکان شما کسی هست که چنین کاری کند؟ منزه است او و برتر است از آنچه با وی شریک میگردانند.بحارالأنوار ۱۷ / ۷ ، حدیث ۹ ، عن عیون أخبار الرضا للصدوق.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا #تفويض#خلق_و_رزق#غلو

وَ کَانَ الرِّضَا علیه السّلام یَقُولُ فِی دُعَائِهِ ...اللَّهُمَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّا أَرْبَابٌ فَنَحْنُ مِنْهُ بُرَآءٌ ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِلَیْنَا الْخَلْقَ وَ عَلَیْنَا الرِّزْقَ فَنَحْنُ بُرَآءٌ مِنْهُ کَبَرَاءَةِ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ علیه السّلام مِنَ النَّصَارَی.حضرت رضا علیه السّلام در دعای خود عرضه میداشت بار إلها هر کس معتقد شود که ما پروردگاران هستیم ، ما از او بیزاریم ، و هر که معتقد باشد که آفرینش به دست ما و روزی بر گردن ماست ، از آنها بیزاریم ، همانطور که عیسی بن مریم از نصاری بیزار بود.بحارالأنوار ۲۵ / ۳۴۳ ، حدیث ۲۵ ، عن اعتقادات الصدوق.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا #تفويض #خلق_و_رزق#غلو

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛إبن بابویه علیه الرّحمة به سند معتبر روایت کرده است که ، چون حضرت إمام رضا علیه السّلام به ده سرخ رسید ، در وقتی که به نزد مأمون میرفت ، گفتند یابن رسول الله ظهر شده است نماز نمیکنید؟ پس فرود آمد و آب طلبید. گفتند که آب همراه نداریم. پس به دست مبارک خود زمین را کاوید ، آنقدر آب جوشید که آن حضرت و هر که با آن حضرت بود وضو ساختند ، و اثرش تا امروز باقی است. و چون داخل سناباد شد ، پشت مبارک را گذاشت به کوهی که دیگها از آن میتراشند و فرمود که خداوندا نفع ببخش به این کوه و برکت ده در هر چه در ظرفی گذارند که از این کوه تراشند. و فرمود که برای آن حضرت دیگها از آن سنگ تراشیدند. و فرمود که طعام آن حضرت را نپزند مگر در آن دیگها. پس از آن روز مردم دیگها و ظرفها از آن تراشیدند و برکت یافتند.تحفة الزائر / باب ۹ ، فصل ۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا #صفر_۳۰

عَنْ عَبْدِالله بْنِ أَبَانٍ الزَّیَّاتِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا علیه السّلام ادْعُ الله لِی وَ لِأَهْلِ بَیْتِی. قَالَ أَ وَ لَسْتُ أَفْعَلُ ، وَ الله إِنَّ أَعْمَالَکُمْ لَتُعْرَضُ عَلَیَّ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَةٍ. فَاسْتَعْظَمْتُ ذَلِکَ. فَقَالَ أَمَا تَقْرَأُ کِتَابَ الله قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی الله عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ.عبدالله بن أبان گوید ؛به إمام رضا علیه السّلام عرض کردم برای من و خانواده ام دعا بفرمایید.حضرت فرمودند مگر دعا نميکنم؟! بخدا قسم أعمال شما هر روز و شب بر من عرضه میشود. راوی میگوید از کلام إمام علیه السّلام بسیار متعجب شدم ، حضرت فرمود آیا کتاب خدا را نمیخوانی که میفرماید بگو عمل کنید ، که خداوند و پیامبرش و مؤمنان عمل شما را خواهند دید.بحارالأنوار ۲۳ / ۳۴۷ ، حدیث ۲۸.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰#معرفة_الإمام

علیّ بن الحسين بن بابويه قمی ، پدر شیخ صدوق ، متوفای ۳۲۹ هجری قمری در کتاب شریف الإمامة و التبصرة روایت کرده است ؛عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ‏أَنَّهُ سُئِلَ أَوْ قِيلَ لَهُ أَ تَكُونُ الْإِمَامَةُ فِی عَمٍّ أَوْ خَالٍ؟ فَقَالَ لَا. فَقَالَ فَفِی أَخٍ؟ قَالَ لَا. قَالَ فَفِی مَنْ؟ قَالَ فِی وَلَدِی ، وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ لَا وَلَدَ لَهُ.از إمام علیّ بن موسی الرضا علیه السّلام سؤال شد آیا إمامت در عمو و دایی خواهد بود ( عمو و دایی شما میتوانند جانشین تان بشوند )؟ فرمود خیر.سؤال كرد آیا برادر ( شما ) میتواند إمام باشد؟ فرمود خیر. سؤال کرد پس چه کسی پس از شما إمام خواهد بود؟ حضرت فرمود إمامت در فرزند من است ، و این در حالی بود که آن حضرت در آن زمان فرزندی نداشتند.الإمامة و التبصرة / ۵۹.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِىِّ بْنِ مُوسى الَّذِى ارْتَضَيْتَهُ وَرَضَّيْتَ بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ. اللّهُمَّ وَ كَما جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ ، وَ قائِماً بِأَمْرِكَ ، وَ ناصِراً لِدِينِكَ ، وَ شاهِداً عَلى عِبادِكَ ، وَ كَما نَصَحَ لَهُمْ فِى السِّرِّ وَ العَلانِيَةِ وَ دَعا إِلى سَبِيلِكَ بِالحِكْمَةِ وَ المَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ ، فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيائِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ ، إِنَّكَ جَوادٌ كَرِيمٌ.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا #صفر_۳۰

كَتَبَ ابْنُ قِيَامَا إِلَی أَبِی الْحَسَنِ علیه السّلام كِتَاباً يَقُولُ فِيهِ كَيْفَ تَكُونُ إِمَاماً وَ لَيْسَ لَكَ وَلَدٌ؟ فَأَجَابَهُ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السّلام شِبْهَ الْمُغْضَبِ وَ مَا عَلَّمَكَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ لِی وَلَدٌ؟ وَ اللهِ لَا تَمْضِی الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِی حَتَّی يَرْزُقَنِیَ اللهُ وَلَداً ذَكَراً يَفْرُقُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ.إبن قیاما برای حضرت رضا علیه السّلام نوشت ، چگونه إدعاء إمامت میکنی و إمام هستی در حالیکه فرزندی نداری؟حضرت با حالت غضب جواب دادند از کجا میدانی که من صاحب فرزند نخواهم شد؟ بخدا سوگند چندی نمیگذرد که خداوند فرزند پسری روزیِ من میگرداند که به وسیله او بین حقّ و باطل جدایی می اندازد.کافی ۱ / ۳۲۰ ، حدیث ۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰#إمام_جواد  #ذی_القعدة_۳۰

تحریف و انکار شهادت امام رضا علیه السلام ، توسط طبری مُورخ مشهور عُمَریطبری که در کتاب تاریخش ، در توجیه و تأویل اعمال و رفتار بزرگان مخالفین بسیار کوشیده ، و بسیاری از واضحات تاریخی را إنکار یا تحریف کرده ، وقتی به تاریخ عصر إمام رضا علیه السلام میرسد ، مینویسد ؛علیّ بن موسی انگوری خورد و بسیار بخورد و ناگهانی در گذشت.ترجمه تاریخ طبری ، ابوالقاسم پاینده ۱۳ / ۵۶۷۵.و این غريق بحار معاصی ، محمّدجواد بن أحمد عُفِیَ عنهما گوید ؛سخن این عُمَری خبیث چقدر شبیه سخنانی است که این روزها بگوش میخورد.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰

إبن شهر آشوب مازندرانی رضوان الله علیه از علماء بزرگ شیعه روایت کرده است ؛عده‌ای از حضرت رضا علیه السلام خواهش کردند که در حضور مأمون در مناظره‌ای در مورد إمامت شرکت کند. آن حضرت پذیرفت ، مجلسی تشکیل شد و یحیی بن ضحاک سمرقندی برای بحث با ایشان دعوت شد.إمام رضا علیه‌ السلام فرمودند بپرس.یحیی گفت شما بپرسید ای پسر رسول خدا ، تا ما به سوال شما افتخار کنیم.امام رضا علیه السلام فرمودند ای یحیی ، نظر تو درباره کسی که ادعا میکند راستگوست ولی به راستگویان ، نسبت دروغگویی میدهد، چیست؟ آیا چنین کسی راستگو و پیرو دین حق است یا دروغگو؟یحیی مدتی به فکر فرو رفت و چیزی نگفت. مأمون گفت چرا جواب نمیدهی؟یحیی گفت سؤالی از من کرد که نمیتوانم پاسخ دهم.مأمون از حضرت رضا علیه السّلام پرسید منظورتان از این سوال چه بود؟إمام رضا علیه السّلام فرمودند من از یحیی با کنایه پرسیدم اگر ابوبکر راستگو بود ، پس راویان صادق و راستگو که گفته‌اند ابوبکر بر فراز منبر رسول خدا اعلام کرد شما مرا امیر خود قرار دادید ولی من بهتر از شما نیستم. باید این سخن هم راست باشد و اگر این سخن أبوبکر راست است میگوئیم امیر باید از رعیت بهتر باشد ، پس ابوبکر امام نیست. همچنین از قول ابوبکر نقل کرده‌اند که گفته است من شیطانی دارم که مرا وسوسه میکند و من گرفتار او هستم. اگر ابوبکر راستگوست و این سخن هم راست است، پس نمیتواند امام باشد چون شیطان نمیتواند در امام تصرف کند. و نیز از عمر نقل کرده‌اند که گفته است إمامت ابوبکر یک کار ناگهانی و بدون مقدمه بود که خداوند ما را از شر آن حفظ کرد ، پس هر کس این کار را تکرار کند ، او را بکشید.اگر عمر راستگو بود پس إمامت أبوبکر به نظر عمر هم صحیح نبوده و اگر دروغ گفته که خودش برای زعامت و رهبری مسلمین لیاقت ندارد.سخن آن حضرت که به اینجا رسید مامون آنچنان عصبانی و ناراحت شد که بی‌ مقدمه فریادی کشید که همه آن عده متفرق شدند.سپس رو کرد به بنی هاشم و گفت مگر من نگفتم علیّ بن موسی الرضا را شروع‌ کننده بحث قرار ندهید و بر علیه او جمع نشوید؟! این‌ها علمشان از علم رسول‌ خدا است.مناقب آل أبی طالب ۴ /۳۸۰.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ قَالَ الْمَأْمُونُ لِلرِّضَا علیه السّلام یَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَقُولُ فِی الرَّجْعَةِ؟ فَقَالَ علیه السّلام إِنَّهَا الْحَقُّ قَدْ کَانَتْ فِی الْأُمَمِ السَّالِفَةِ ، وَ نَطَقَ بِهَا الْقُرْآنُ ، وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ یَکُونُ فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ کُلُّ مَا کَانَ فِی الْأُمَمِ السَّالِفَةِ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ.حسن بن جهم میگوید مأمون به إمام رضا علیه السّلام عرض کرد درباره رجعت چه میفرمایید؟ حضرت فرمودند رجعت حق است. چونکه بازگشت بعضی از مردگان در امّت‌ های پیشین سابقه داشته ، و قرآن هم ناطق به آن است ، و پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود آنچه در امّت‌ های قبل بوده است ، همانند آن در این امّت نیز خواهد بود.بحارالأنوار ۵۳ / ۵۹.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰#رجعت

عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ وَ عِنْدَهُ الرِّضَا عَلِیُّ بْنُ مُوسَی علیه السّلام ، فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ یَابْنَ رَسُولِ الله ، أَ لَیْسَ مِنْ قَوْلِکَ أَنَّ الْأَنْبِیَاءَ مَعْصُومُونَ؟ قَالَ ... وَ وَجَدَکَ ضَالًّا یَعْنِی عِنْدَ قَوْمِکَ ، فَهَدی أَیْ هَدَاهُمْ إِلَی مَعْرِفَتِکَ.علی بن محمد بن جهم میگوید در مجلس مأمون حاضر شدم. إمام رضا علیه السّلام نزد او بود. مأمون به علی بن موسی الرضا علیه السّلام گفت ای فرزند رسول خدا آیا تو نمیگویی که أنبیاء معصوم هستند؟! حضرت فرمودند بلی ، ...  إمام رضا علیه السّلام درمورد آیه وَ وَجَدَکَ ضَالًّا فَهَدی فرمودند یعنی و تو را گمراه یافت یعنی گم گشته در میان قومت ، پس هدایت کرد یعنی مردم را به سوی معرفت شما هدایت کرد  ... .بحارالأنوار ۱۱ / ۸۱.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰#مأمون

صحنت ، مدینه ، مکّه ، نجف ، کربلای ماست آری ، تمامِ  هستیِ ما ، مشهد الرضا ست╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰

رَوَی أَصْحَابُنَا عَنِ الرِّضَا علیه السّلام أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ الله کَیْفَ صِرْتَ إِلَی مَا صِرْتَ إِلَیْهِ مِنَ الْمَأْمُونِ؟ وَ کَأَنَّهُ أَنْکَرَ ذَلِکَ عَلَیْهِ. فَقَالَ لَهُ أَبُوالْحَسَنِ الرِّضَا علیه السّلام یَا هَذَا أَیُّهُمَا أَفْضَلُ النَّبِیُّ أَوِ الْوَصِیُّ؟ قَالَ لَا بَلِ النَّبِیُّ. قَالَ فَأَیُّهُمَا أَفْضَلُ مُسْلِمٌ أَوْ مُشْرِکٌ؟ قَالَ لَا بَلْ مُسْلِمٌ. قَالَ فَإِنَّ الْعَزِیزَ عَزِیزَ مِصْرَ کَانَ مُشْرِکاً وَ کَانَ یُوسُفُ علیه السّلام نَبِیّاً. وَ إِنَّ الْمَأْمُونَ مُسْلِمٌ وَ أَنَا وَصِیٌّ ، وَ یُوسُفُ سَئَلَ الْعَزِیزَ أَنْ یُوَلِّیَهُ حِینَ قَالَ اجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ وَ أَنَا أُجْبِرْتُ عَلَی ذَلِکَ.اصحاب ما نقل کرده اند ؛مردی که گویا ولایتعهدی إمام رضا علیه السّلام برای مأمون را عیب می‌شمرد از ایشان پرسید أصلحكَ الله چگونه از جانب مأمون به این سِمَت درآمده اید؟! حضرت پاسخ دادند ای فلانی ، کدام برتر است پیامبر یا وصی او؟  پاسخ داد بلکه پیامبر ، برتر است. حضرت پرسید کدام برتر است مسلمان یا مشرک؟ پاسخ داد بلکه مسلمان ، برتر است. حضرت فرمودند عزیز مصر ، مشرک و یوسف علیه السّلام ، پیامبر بود ، در حالی که مأمون ، مسلمان و من ، وصیّ هستم. یوسف علیه السّلام از عزیز خواست که او را ولایت دهد و فرمود مرا بر خزانه‌های این سرزمین بگمار که من نگهبانی دانا هستم. و این در حالی است که من از جانب مأمون به این کار مجبور شدم.بحارالأنوار ۱۲ / ۲۶۷ ، حدیث ۳۷ ، عَنْ علل الشرایع و عیون أخبار الرضا للصدوق.بیانٌ ؛قال السّیّد قدّس اللهُ روحَه فإن قیل ما معنی قول یوسف علیه السلام للعزیز اجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ ، و کیف یجوز أن یطلب الولایة من قبل الظالم؟ قلنا إنما التمسَ تمکینَه مِن خزائن الأرض لیحکُمَ فیها بِالعدلِ و لیصرفها إلی مستحقّیها ، و کان ذلک له من غیر ولایةٍ ، و إنما سأل الولایةَ لیتمکّن من الحقّ الّذی له أن یفعله ، و لمن لم یتمکّن من إقامة الحقّ و الأمر بالمعروف أن یتسبّب إلیه و یتوصّل إلی فعله ، فلا لومَ فی ذلک علی یوسف علیه السّلام و لا حَرَج.سیّد مرتضی رَحِمَه الله در تنزیه الأنبياء فرموده ؛اگر کسی بپرسد که این سخن یوسف علیه السّلام که به عزیز مصر فرمود مرا بر خزانه‌های این سرزمین بگمار که من نگهبانی دانا هستم ، به چه معناست و چگونه جایز است که او ولایت را از ستمگر بخواهد؟! در پاسخ میگوئیم که یوسف علیه السّلام تنها از او خواست تا او را بر خزانه‌های مصر قادر سازد تا در آنها به عدالت حکم کند و آنها را به افراد مستحق بدهد. او ولایت خواست تا قادر به إقامه حقی شود که شایسته بود إقامه کند. کسی که نمیتواند إقامه حق و أمر به معروف کند باید راهی را برای انجام آن بیابد. بنابراین عیب و اشکالی بر یوسف علیه السّلام در این درخواستش نیست.بحارالأنوار ۱۲ / ۲۶۷.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_رضا#صفر_۳۰

عَنْ عَلِیِّ بْنِ سُوَیْدٍ السَّائِیِّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ علیه السلام قَالَ ؛ مَا خَلَقَ اللهُ خَلْقاً أَفْضَلَ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لَا خَلَقَ خَلْقاً بَعْدَ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مِنْ عَلِیٍّ علیه السّلام.خداوند هیچ مخلوقی نیافریده است که برتر از محمد صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ باشد ، و بعد از محمد نیز هیچ مخلوقی نیافریده است که از علی علیه السلام برتر باشد.بحارالأنوار ۱۶ / ۳۷۷ ، حدیث ۸۸ ، عن الإختصاص.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #أميرالمؤمنين#صفر_۲۸

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ الله لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ادْعُوا لِی حَبِیبِی فَقُلْتُ ادْعُوا لَهُ ابْنَ أَبِی طَالِبٍ فَوَ الله مَا یُرِیدُ غَیْرَهُ. فَلَمَّا جَاءَهُ فَرَّجَ الثَّوْبَ الَّذِی کَانَ عَلَیْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ فِیهِ ، فَلَمْ یَزَلْ مُحْتَضِنَهُ حَتَّی قُبِضَ وَ یَدُهُ عَلَیْهِ.عائشه میگوید چون هنگام وفات پیامبر شد فرمود حبیب مرا را نزد من بخوانید. من گفتم علیّ بن أبی طالب را به خدمت پیامبر بخوانید ، بخدا قسم منظورش از حبیب ، کسی غیر او نیست. چون علیّ آمد ، رسول خدا جامه‌ای را که رویش بود باز کرد و او را در میان آن برد و در برگرفت ، و با او راز میگفت ، تا آنکه روح از بدنش جدا شد و دستش بر بدن او بود.بحارالأنوار ٢٢ / ۴۵۳ ، حدیث ۲ ، عن أمالی الطوسی.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸

فِي وَصِيَّةِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لِعَلِیٍّ عليه السّلام قالَ ؛ ‏ يَا عَلِیُّ أَرْبَعُ خِصَالٍ مِنَ الشَّقَاءِ ، جُمُودُ الْعَيْنِ ، وَ قَسَاوَةُ الْقَلْبِ ، وَ بُعْدُ الْأَمَلِ ، وَ حُبُّ الْبَقَاءِ.خاتم الأنبياء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ در وصيّت خود به أمیر المؤمنین عليه السّلام فرمود  يا على چهار خصلت از شقاوت است ؛خشکى چشم.قساوت قلب ( تيرگى دل ).آرزوى دراز. محبتِ بقاء در دنيا. وسائل الشيعة ۱۵ / أبواب جهاد النفس ، باب ٧۶ ، حدیث ۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸  #قساوت_قلب

عَنْ أَبِی عَبْدِ الله عليه السّلام قَالَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عليهِ و آلِه وَ سَلّمَ ؛أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِأَشْبَهِکُمْ بِی؟ قَالُوا بَلَی یَا رَسُولَ الله. قَالَ أَحْسَنُکُمْ خُلُقاً ، وَ أَلْیَنُکُمْ کَنَفاً ، وَ أَبَرُّکُمْ بِقَرَابَتِهِ ، وَ أَشَدُّکُمْ حُبّاً لِإِخْوَانِهِ فِی دِینِهِ ، وَ أَصْبَرُکُمْ عَلَی الْحَقِّ ، وَ أَکْظَمُکُمْ لِلْغَیْظِ ، وَ أَحْسَنُکُمْ عَفْواً ، وَ أَشَدُّکُمْ مِنْ نَفْسِهِ إِنْصَافاً فِی الرِّضَا وَ الْغَضَبِ.إمام صادق سلام الله علیه از جدّش خاتم الأنبیاء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نقل میکند که فرمود ؛آیا شما را از شبیه ترینتان به خودم با خبر سازم؟ گفتند آری ای رسول خدا. فرمود هر کس خوش اخلاق تر ، نرم خوتر ، به خویشانش نیکوکارتر ، نسبت به برادران دینی اش دوست دارتر ، بر حق شکیباتر ، خشم را فروخورنده تر ، با گذشت تر ، و درخرسندی و خشم با انصاف تر باشد.کافی ۲ / ۲۳۹ ، حدیث ۳۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸

عَنْ أَبِی عَبْدِالله علیه السّلام قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ؛أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِأَبْعَدِکُمْ مِنِّی شَبَهاً؟ قَالُوا بَلَی یَا رَسُولَ الله. قَالَ الْفَاحِشُ الْمُتَفَحِّشُ الْبَذِیءُ الْبَخِیلُ الْمُخْتَالُ الْحَقُودُ الْحَسُودُ الْقَاسِی الْقَلْبُ الْبَعِیدُ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ یُرْجَی ، غَیْرُ الْمَأْمُونِ مِنْ کُلِّ شَرٍّ یُتَّقَی.إمام صادق سلام الله علیه از جدّش خاتم الأنبیاء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نقل میکند که فرمود ؛آیا شما را از دورترین تان به خودم آگاه سازم؟ عرض کردند آری ، ای رسول خدا. فرمود زشتگویِ بی آبرویِ بی شرم ، بخیل ، متکبّر ، کینه توز ، حسود و سنگدل که هیچ امیدی به خیرش و هیچ ایمنی ای از شرّش نیست.کافی ۲ / ۲۹۱ ، حدیث ۹.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛شیخ طبرسی روایت کرده است که امّ سلمه گفت چون حضرت رسالت صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ به عالم بقاء رحلت نمود ، من دست خود را بر سینه مبارک ایشان گذاشتم ، پس چند هفته بعد از آن چون طعام می‌خوردم یا وضو می‌ساختم ، بوی مشک از دست خود می‌شنیدم.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبياء #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛کلینی به سند معتبر از حضرت إمام محمّد باقر علیه السّلام روایت کرده است ؛ در شبی که حضرت رسالت صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ به ریاض جنّت رحلت نمود ، بر أهل بیت آن حضرت درازترین شبها گذشت ، و حالتی بر ایشان گذشت که نمیدانستند که زیر آسمانند یا بر روی زمینند ، زیرا که حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ از برای خدا با نزدیکان و دوران دشمنی کرده بود و از ایشان بسیار کس کشته بود ، و از انتقام کافران و منافقان ترسان بودند ، پس حق تعالی در این حال ملکی را فرستاد ، و به روایتی دیگر جبرئیل را فرستاد ، که او را نمیدیدند و صدای او را می‌شنیدند ، و گفت السّلام علیکم أهلَ البیت و رحمةُ الله و برکاته به درستی که ثواب خدا تسلّی دهنده است از هر مصیبتی و نجات دهنده است از هر مهلکه ای و تدارک کننده است هر فوت شده را ، پس این آیه را خواند کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ. پس فرمود به درستی که حق تعالی شما را برگزیده است و بر دیگران فضیلت داده است ، و از گناهان و عیبها پاک گردانیده است ، و شما را أهل بیت پیغمبر خود گردانیده است ، و علم خود را به شما سپرده است ، و کتاب خود را به شما میراث داده است ، و شما را صندوق علم خود گردانیده است ، و عصای عزّت خود ساخته است ، و برای شما مثلی از نور خود زده است ، و معصوم گردانید شما را از لغزشها ، و ایمن نمود شما را از فتنه ها ، پس به صبر فرمودن خدا صبر کنید ، بدرستی که حق تعالی از شما دور نمیکند رحمت خود را و زائل نمیگرداند نعمت خود را.به خدا سوگند شمائید أهل خدا که به شما تمام کرده است نعمت خود را بر خلق ، و مجتمع ساخته است پراکندگی ها را ، و متّفق نموده است کلمه‌ها را ، و شمائید دوستان خدا ، هر که ولایت شما را اختیار نماید رستگار است ، و هر که بر شما ستم کند و حقّ شما را از شما بگیرد او هالک است ، حق تعالی مودّت شما را در کتاب خود بر مؤمنان واجب گردانیده است. و خدا قادر است بر یاری کردن شما هر وقت که میخواهد و مصلحت داند ، پس صبر کنید و منتظر باشید عاقبت نیکو را ، به درستی که بازگشت امور به سوی خداست.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبياء #صفر_۲۸

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَما رَحِمْتَ بِهِ الْعِبَادَ وَ أَحْيَيْتَ بِهِ الْبِلادَ وَ قَصَمْتَ بِهِ الْجَبَابِرَةَ وَ أَهْلَكْتَ بِهِ الْفَرَاعِنَةَ.وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَما أَضْعَفْتَ بِهِ الْأَمْوالَ وَ أَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الْأَهْوالِ وَ كَسَرْتَ بِهِ الْأَصْنَامَ وَ رَحِمْتَ بِهِ الْأَنَامَ. وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا بَعَثْتَهُ بِخَيْرِ الْأَدْيانِ وَ أَعْزَزْتَ بِهِ الْإِيمانَ وَ تَبَّرْتَ بِهِ الْأَوْثَانَ وَ عَظَّمْتَ بِهِ الْبَيْتَ الْحَرَامَ. وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ الْأَخْيَارِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء  #صفر_۲۸

عَنْ خاتمِ الأنبياء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قالَ ؛مَنْ زَارَ قَبْرِی بَعْدَ مَوْتِی كَانَ كَمَنْ هَاجَرَ إِلَیَّ فِی حَيَاتِی ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَابْعَثُوا إِلَیَّ السَّلَامَ فَإِنَّهُ يَبْلُغُنِی.پیامبر أکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود ؛کسی که بعد از وفاتم ، قبرم را زیارت کند همانند کسی است که در زمان حیاتم به سوی من هجرت نموده باشد. و اگر توانائی زیارت قبر مرا ندارید ، بر من سلام بفرستید ، که سلام شما به من خواهد رسید.كامل الزيارات باب ۲ / حدیث ۱۷.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #صفر_۲۸

عن أميرالمؤمنين علیّ علیه السّلام ؛إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ ، وَ إِنَّ الجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ ، وَ إِنَّ المُصابَ بِكَ لَجَلِيلٌ وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ.أمیرالمومنین علیه السّلام به هنگام دفن پیکر پاک خاتم الأنباء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عرضه داشت ؛براستی که صبر زیباست مگر در مصیبت تو ، و براستی که بیتابی زشت است مگر در فراق تو ، و براستی مصیبت زده به تو مصیبتش بزرگ ، و مصائب قبل و بعد از تو دیگر کوچک است.          بحارالأنوار ۸۲ / ۱۳۴ ، حدیث ۱۸.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛از حضرت إمام صادق علیه السّلام روایت کرده اند که عبّاس به خدمت حضرت أمیرالمؤمنین علیه السّلام آمد و گفت مردم اتّفاق کرده اند که رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ را در بقیع دفن کنند و أبوبکر پیش بایستد و بر او نماز کند. چون أمیرالمؤمنین علیه السّلام دانست که آن منافقان اراده فساد دارند ، از خانه بیرون آمد و فرمود ایّها النّاس به درستی که رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ پیشوای ماست در حال حیات و بعد از وفات ، خود فرمود من دفن میشوم در بقعه ای که در آنجا قبض روح من میشود.و چون ایشان در غصب خلافت مطلب خود را به عمل آورده بودند ، در این باب با آن حضرت مضایقه نکردند ، گفتند آنچه میدانی بکن. پس علیّ علیه السّلام در پیش در ایستاد و خود بر او نماز کرد ، و بعد از آن مرخّص فرمود صحابه را که ده نفر ده نفر داخل میشدند ، و ایشان بر دور جنازه رسول خدا می‌ایستادند ، و أمیر المؤمنین در میان ایشان میایستاد و این آیه را میخواند إِنَّ الله وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً ، پس ایشان این آیه را میخواندند و صلوات بر آن حضرت میفرستادند و بیرون میرفتند تا آنکه مدینه و اطراف مدینه همه بر آن حضرت صلوات فرستادند.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء  #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛در کتاب احتجاج و کتاب سلیم بن قیس هلالی از سلمان روایت کرده اند که چون أمیر المؤمنین علیه السّلام از غسل و کفن حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فارغ شد ، داخل خانه کرد من و ابوذر و مقداد و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام را ، و خود پیش ایستاد و ما در عقب او صف بستیم و بر رسول خدا نماز کردیم ، و عایشه در آن حجره بود و مطّلع نشد بر نماز کردن ما به سبب آنکه جبرئیل علیه السّلام چشمهای او را گرفته بود. پس ده نفر ، ده نفر از مهاجر و انصار داخل حجره میگردانید و ایشان بر آن حضرت صلوات میفرستادند و بیرون میرفتند تا آنکه همه مهاجر و انصار چنین کردند. و نماز بر آن حضرت همان بود که در اوّل واقع شد.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛أمیر المؤمنین سلام الله علیه چون از غسل آن حضرت فارغ گردید ، آن حضرت را کفن کرد ، جامه را از روی مبارک رسول خدا دور کرد و گفت پدر و مادرم فدای تو باد ، طیّب و نیکو و پاکیزه بودی در حیات و بعد از موت ، و منقطع شد به وفات تو آنچه منقطع نشده بود به وفات أحدی از خلق از پیغمبری و نازل شدن وحیهای آسمانی. مصیبت تو چندان عظیم شد که تسلّی فرماینده مصیبتهای دیگران گردید ، و محنت وفات تو چنان عام گردید که همه خلق صاحب مصیبت اند در تعزیت تو. و اگر نه آن بود که أمر کردی به صبر کردن و نهی فرمودی از جزع نمودن ، هرآینه آبهای سر خود را در مصیبت تو فرو میریختم ، و هرآینه درد مصیبت تو را هرگز دوا نمیکردم ، و جراحت مفارقت تو را از سینه بیرون نمیکردم ، و اینها در مصیبت تو اندکی است از بسیار ، و اندوه و حسرت را چاره نمیتوان کرد ، و حزن مفارقت تو برطرف شدنی نیست ، پدر و مادرم فدای تو باد ، یاد کن ما را نزد پروردگار خود و ما را از خاطر خود بیرون مکن.پس بر روی آن حضرت در افتاد و روی مبارکش را بوسید و آه حسرت از سینه پردرد برکشید ، پس جامه را بر روی آن حضرت پوشانید.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء  #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛در کتاب احتجاج و کتاب سلیم بن قیس هلالی از سلمان روایت کرده اند که چون أمیر المؤمنین علیه السّلام از غسل و کفن حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فارغ شد ، داخل خانه کرد من و ابوذر و مقداد و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام را ، و خود پیش ایستاد و ما در عقب او صف بستیم و بر رسول خدا نماز کردیم ، و عایشه در آن حجره بود و مطّلع نشد بر نماز کردن ما به سبب آنکه جبرئیل علیه السّلام چشمهای او را گرفته بود. پس ده نفر ، ده نفر از مهاجر و انصار داخل حجره میگردانید و ایشان بر آن حضرت صلوات میفرستادند و بیرون میرفتند تا آنکه همه مهاجر و انصار چنین کردند. و نماز بر آن حضرت همان بود که در اوّل واقع شد.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛شيخ مفيد و شيخ طوسى و شيخ طبرسى و ساير محدثان خاصّه و عامّه روايت كرده‌اند كه چون حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ از دنيا مفارقت نمود ، منافقانِ مهاجران و انصار ، أهل بيتِ آن حضرت را بر آن حال گذاشتند و به تعزيت ايشان نپرداختند و متوجه تجهيز آن حضرت نگرديدند ، و رفتند به سقيفه بنى ساعده و متوجه غصب خلافت شدند و به اين سبب أكثر ايشان نماز بر آن حضرت را در نيافتند ، و حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام شخصی را نزد ايشان فرستاد كه به نماز آن حضرت حاضر شوند ، ايشان نرفتند تا آنكه بيعت خود را در وقتى تمام كردند كه حضرت را دفن كرده بودند ، و چون صبح شد حضرت فاطمه عليها السّلام فرياد برآورد وا سوء صباحاه ، يعنى روز بد بيا كه روز تست. چون أبوبكر اين سخن را شنيد از روى شماتت گفت روز تو بدترين روزهاست.حياة القلوب ۴ / ۱۱۵۱ ، باب ۶۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛أمیر المؤمنین سلام الله علیه چون از غسل آن حضرت فارغ گردید ، آن حضرت را کفن کرد ، جامه را از روی مبارک رسول خدا دور کرد و گفت پدر و مادرم فدای تو باد ، طیّب و نیکو و پاکیزه بودی در حیات و بعد از موت ، و منقطع شد به وفات تو آنچه منقطع نشده بود به وفات أحدی از خلق از پیغمبری و نازل شدن وحیهای آسمانی. مصیبت تو چندان عظیم شد که تسلّی فرماینده مصیبتهای دیگران گردید ، و محنت وفات تو چنان عام گردید که همه خلق صاحب مصیبت اند در تعزیت تو. و اگر نه آن بود که أمر کردی به صبر کردن و نهی فرمودی از جزع نمودن ، هرآینه آبهای سر خود را در مصیبت تو فرو میریختم ، و هرآینه درد مصیبت تو را هرگز دوا نمیکردم ، و جراحت مفارقت تو را از سینه بیرون نمیکردم ، و اینها در مصیبت تو اندکی است از بسیار ، و اندوه و حسرت را چاره نمیتوان کرد ، و حزن مفارقت تو برطرف شدنی نیست ، پدر و مادرم فدای تو باد ، یاد کن ما را نزد پروردگار خود و ما را از خاطر خود بیرون مکن.پس بر روی آن حضرت در افتاد و روی مبارکش را بوسید و آه حسرت از سینه پردرد برکشید ، پس جامه را بر روی آن حضرت پوشانید.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء  #صفر_۲۸

أمیرالمؤمنین عليه السّلام به هنگام غسل دادن پيامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عرض كرد ؛بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی يَا رَسُولَ الله ، لَقَد انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاءِ وَ أَخْبَارِ السَّمَاءِ ، خَصَّصْتَ حَتَّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ وَ عَمَّمْتَ حَتَّى صَارَ النَّاسُ فِيكَ سَوَاءً ، وَ لَوْلَا أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ لَأَنْفَدْنَا عَلَيْكَ مَاءَ الشُّئُونِ وَ لَكَانَ الدَّاءُ مُمَاطِلًا وَ الْكَمَدُ مُحَالِفاً وَ قَلَّا لَكَ وَ لَكِنَّهُ مَا لَا يُمْلَكُ رَدُّهُ وَ لَا يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ. بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی اذْكُرْنَا عِنْدَ رَبِّكَ وَ اجْعَلْنَا مِنْ بَالِكَ‏.پدر و مادرم فداى تو اى رسول خدا ، با مرگ تو رشته اى پاره شد كه در مرگ ديگران اينگونه قطع نشد ، با مرگ تو رشته پيامبرى ، و فرود آمدن پيام و أخبار آسمانى گسست. مصيبت تو ، ديگر مصيبت ديدگان را به شكيبايى واداشت ، و همه را در مصيبت تو يكسان عزادار كرد. اگر به شكيبايى أمر نميكردى ، و از بى تابى نهى نميفرمودى ، آنقدر اشك ميريختم تا اشك هايم تمام شود ، و اين درد جانكاه هميشه در من میمانْد ، و اندوهم جاودانه میشد ، كه همه اينها در مصيب تو ناچيز است. چه بايد كرد كه زندگى را دوباره نميتوان بازگرداند ، و مرگ را نميشود مانع شد. پدر و مادرم فداى تو ، ما را در پيشگاه پروردگارت ياد كن ، و در خاطر خود نگهدار. نهج البلاغة / خطبه ۲۳۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #صفر_۲۸

أمیرالمؤمنین عليه السّلام به هنگام غسل دادن پيامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عرض كرد ؛بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی يَا رَسُولَ الله ، لَقَد انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاءِ وَ أَخْبَارِ السَّمَاءِ ، خَصَّصْتَ حَتَّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ وَ عَمَّمْتَ حَتَّى صَارَ النَّاسُ فِيكَ سَوَاءً ، وَ لَوْلَا أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ لَأَنْفَدْنَا عَلَيْكَ مَاءَ الشُّئُونِ وَ لَكَانَ الدَّاءُ مُمَاطِلًا وَ الْكَمَدُ مُحَالِفاً وَ قَلَّا لَكَ وَ لَكِنَّهُ مَا لَا يُمْلَكُ رَدُّهُ وَ لَا يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ. بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی اذْكُرْنَا عِنْدَ رَبِّكَ وَ اجْعَلْنَا مِنْ بَالِكَ‏.پدر و مادرم فداى تو اى رسول خدا ، با مرگ تو رشته اى پاره شد كه در مرگ ديگران اينگونه قطع نشد ، با مرگ تو رشته پيامبرى ، و فرود آمدن پيام و أخبار آسمانى گسست. مصيبت تو ، ديگر مصيبت ديدگان را به شكيبايى واداشت ، و همه را در مصيبت تو يكسان عزادار كرد. اگر به شكيبايى أمر نميكردى ، و از بى تابى نهى نميفرمودى ، آنقدر اشك ميريختم تا اشك هايم تمام شود ، و اين درد جانكاه هميشه در من میمانْد ، و اندوهم جاودانه میشد ، كه همه اينها در مصيب تو ناچيز است. چه بايد كرد كه زندگى را دوباره نميتوان بازگرداند ، و مرگ را نميشود مانع شد. پدر و مادرم فداى تو ، ما را در پيشگاه پروردگارت ياد كن ، و در خاطر خود نگهدار. نهج البلاغة / خطبه ۲۳۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛إبن شهر آشوب روایت کرده است که چون سیّد انبیاء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ به عالم بقاء رحلت فرمود ، حضرت سیّده نساء پیوسته غمگین و محزون بود ، عصابه درد و ألَم بر سر می‌بست ، و جسم مبارکش ضعیف و نحیف ، و ارکان عزّتش در هم شکسته بود ، پیوسته آب از دیده‌های مبارک حق بینش جاری بود ، و با دل سوخته و جگر افروخته میبود ، ساعت به ساعت غش بر او طارئ میشد ، با حسن و حسین علیهما السّلام میگفت کجاست پدر شما که شما را ساعت به ساعت در بر میگرفت؟ کجاست پدر شما که از همه خلق مهربانتر بود نسبت به شما و نمی گذاشت که شما بر روی زمین راه روید؟ پیوسته میخواست که بر دوش او باشید ، دیگر هرگز نخواهیم دید که این در را بگشاید و در بیت الأحزان من درآید ، دیگر نخواهیم دید که شما را به دوش خود بردارد چنانکه پیوسته با شما چنین میکرد.جلاء العیون / باب ۲ ، فصل ۷.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء #حضرت_زهراء #صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛إبن بابویه روایت کرده است از عبدالله بن مسعود که گفت از حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ پرسیدم ، چه کسی تو را غسل خواهد داد چون وفات یابی؟ حضرت فرمود هر پیغمبری را وصیّ او غسل میدهد. گفتم وصی تو کیست یا رسول الله؟ گفت علیّ بن أبی طالب. پرسیدم که چند سال بعد از تو زندگانی خواهد کرد؟ فرمود که سی سال ، چنانچه یوشع بن نون وصیّ موسی بعد از موسی سی سال زندگانی کرد ، و صفراء دختر شعیب که زوجه حضرت موسی بود بر او خروج کرد و گفت من سزاوارترم به خلافت از تو ، یوشع با او مقاتله کرد و لشکر او را کشت و او را اسیر کرد ، بعد از اسیر کردن او را گرامی داشت. به درستی که دختر أبوبکر بر علیّ خروج خواهد کرد با چندین هزار نامرد از امّت من ، و علیّ اکثر مردان لشکر او را خواهد کشت و او را اسیر خواهد کرد ، بعد از اسیر کردن با او احسان خواهد کرد.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء  #صفر_۲۸

أحْسَنَ الله لَکَ الْعَزاءَ یا صاحِبَ الزَّمان شهادت مظلومانه حضرت خاتم المرسلین محمّد مصطفی صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، را تسلیت عرض مینمائیم.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت  #صفر_۲۸

عن عبدِالله بنِ مسعودٍ قالَ لأنْ أحلِفَ تِسْعاً أنّ رسولَ الله قُتِلَ قَتْلاً أحبّ إلىّ مِنْ أنْ أحْلِفَ واحدةً أنّه لم يُقتَل.المصنف ۵ / ۲۶۹ ، نقل ۹۵۷۱.مسند احمد بن حنبل ۱ / ۴۰۸ ، نقل ۳۸۷۳.البدایة و النهایة ۵ / ۲۲۷.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

حاکم نیشابوری از بزرگان عامّة مینویسد ؛عن السری بن اسماعیل عن الشعبی أنّه قالَ ما ذا يتوقع من هذه الدنيا و قد سُمَّ رسولُ الله صلّى اللهُ عليهِ و سلّمَ.از این دنیای پست چه توقعی دارید و حال آنکه رسول خدا مسموم شد و به قتل رسید.المستدرک علی الصحیحین ۳ / ۶۷ ، نقل ۴۴۱۲.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

حاکم نیشابوری از بزرگان عامّة مینویسد ؛عن داوودَ بنِ یزیدَ الأودى قالَ سمِعتُ الشَّعبىَّ يقول و اللهِ لقدْ سُمَّ رسولُ الله صلّى اللهُ عليهِ و سلّمَ.بخدا قسم رسول خدا با سمّ به قتل رسید.المستدرک علی الصحیحین ۳ / ۶۱ ، نقل ۴۳۹۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

علّامه حلّى رَحِمَهُ اللهُ مینویسد ؛و قُبِضَ -یَعْنِی رسُولَ الله- بِالمدینة مَسمُوماً یومَ الإثنین لِلَیْلَتَیْنِ بَقِیَتا مِنْ صفر سنةَ عشرة مِن الهجرة.خاتم الأنبياء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، روز دوشنبه ۲۸ صفر سال ۱۰ هجری در حالیکه مسموم شده بودند از دنیا رفتند.تحریر الأحکام ۲ / ۱۱۸. ╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛در احادیث معتبره وارد شده است که آن حضرت به شهادت از دنیا رفت.چنانچه صفّار به سند معتبر از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده است ..... هیچ پیغمبر و وصیّ پیغمبر نیست مگر آنکه به شهادت از دنیا میرود.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۵.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْهُمْ علیهم السلام ، قَالَ فِیمَا وَعَظَ الله عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ عِیسَی علیه السلام ؛ یَا عِیسَی أَنَا رَبُّکَ وَ رَبُّ آبَائِکَ ..... ثُمَّ أُوصِیکَ یَا ابْنَ مَرْیَمَ الْبِکْرِ الْبَتُولِ بِسَیِّدِ الْمُرْسَلِینَ وَ حَبِیبِی فَهُوَ أَحْمَدُ ..... ثُمَّ طُوبَی لَهُ ، لَهُ الْکَوْثَرُ وَ الْمَقَامُ الْأَکْبَرُ فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ، یَعِیشُ أَکْرَمَ مَنْ عَاشَ ، وَ یُقْبَضُ شَهِیداً  ..... .کافی ۸ / ۱۳۹ ، حدیث ۱۰۳.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

حاج شیخ عبّاس قمی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛قطب راوندی رحمه الله از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده است که حضرت إمام حسن علیه السّلام به أهل بیت خود میفرمود من به زهر شهید خواهم شد مانند رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و سلّم.منتهی الآمال / باب ۴ ، فصل ۴‌.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

الْحُسَیْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِالله علیه السلام عَنْ قَوْلِ الله أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِكُمْ ، الْقَتْلُ أَمِ الْمَوْتُ؟ قَالَ یَعْنِی أَصْحَابَهُ الَّذِینَ فَعَلُوا مَا فَعَلُوا.بحارالأنوار ۲۸ / ۲۰ ، حدیث ۲۹ ، عَنْ تفسیر العیاشی.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

قالَ الراوی و أقبلتْ زینبُ و أمُّ كلثوم حتّی جلستَا معهُ -یعنی أميرَ المؤمنينَ- عَلَی فِراشه و أقبلتَا تَنْدُبَانِه ..... و فاضتْ دموعُ أمیرِ المؤمنینَ علیه السّلام عندَ ذلكَ ، و جعلَ یقلبُ طرفَه و ینظرُ إلی أهلِ بیتِه و أولادِه ، ثمَّ دعَا الحسنَ و الحسینَ علیهما السلام و جعلَ یحضنُهما و یقبِّلُهما ثمَّ أغمِیَ علیه ساعةً طویلةً و أفاقَ ، و كذلك كانَ رسولُ اللّٰه صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ یُغْمَی علیهِ ساعةً طویلةً وَ یُفیقُ أخرَی لأنّه  كانَ مسموما ..... .بحارالأنوار ۴۲ / ۲۸۹ ، سطر ۲.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِالله علیه السلام قَالَ ؛ تَدْرُونَ مَاتَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَوْ قُتِلَ؟ إِنَّ الله یَقُولُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِكُمْ ، فَسُمَ قَبْلَ الْمَوْتِ إِنَّهُمَا سَمَّتَاهُ. فَقُلْنَا إِنَّهُمَا وَ أَبَوَیْهِمَا شَرُّ مَنْ خَلَقَ الله.عبد الصّمد بن بشیر گوید که إمام صادق علیه السّلام فرمودند ؛میدانید پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ درگذشت یا کشته شد؟ همانا خدا میفرماید اگر وفات کند یا کشته شود ، آیا به گذشته‌تان بر میگردید ، پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قبل از مرگ مسموم شد و همانا آن دو زن (عایشه و حفصه) به او سَمّ خورانیدند. راوی گوید پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان بدترین مخلوقات خدایند.بحار الأنوار ۲۲ / ۵۱۴ ، حدیث ۲۳.بحار الأنوار  ۲۸ / ۲۰ ، حدیث ۲۸.بحار الأنوار  ۳۱ / ۶۴۱ ، حدیث ۱۵۸.عن تفسیر العیّاشی  ۱ /  ۲۲۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸#شهادت   #عائشة#حفصة

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِیشِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی علیه السلام قالَ ؛إنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَالَ لِأَبِی بَکْرٍ یَوْماً لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ الله أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ رَسُولُ اللهمَاتَ شَهِیداً وَ الله لَیَأْتِیَنَّکَ فَأَیْقِنْ إِذَا جَاءَکَ.کافی ۱ / ۵۳۳ ، حدیث ۱۳.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

شیخ طوسی رَحِمَهُ اللهُ مینویسد ؛قُبِضَ -یَعْنِی رسُولَ الله- بِالمدینة مَسمُوماً یومَ الإثنین لِلَیْلَتَیْنِ بَقِیَتا مِنْ صفر سنةَ عشرة مِن الهجرة.خاتم الأنبياء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، روز دوشنبه ۲۸ صفر سال ۱۰ هجری در حالیکه مسموم شده بودند از دنیا رفتند.تهذیب الأحکام ۶ / ٢.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت#صفر_۲۸

شیخ مفید رَحِمَهُ الله مینویسد ؛وَ قُبِضَ -یَعْنِی رسُولَ الله- بِالْمَدينَةِ مَسْمُوماً يَوْمَ الإثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتا مِنْ صَفَر سَنَةَ عَشْرٍ مِنْ هِجْرَتِهِ ، وَ هُوَ إبْنُ ثَلاثٍ وَ سِتّينَ سَنَةً.خاتم الأنبياء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، روز دوشنبه ۲۸ صفر سال ۱۰ هجری در حالیکه مسموم شده بودند از دنیا رفتند ، سن ایشان ۶۳ سال بود.المقنعة / ۴۵۶.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#شهادت  #صفر_۲۸

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَما حَمَلَ وَحْيَكَ وَ بَلَّغَ رِسالاتِكَ. وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَما أَحَلَّ حَلالَكَ وَ حَرَّمَ حَرَامَكَ وَ عَلَّمَ كِتَابَكَ. وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَما أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ وَ دَعَا إِلَى دِينِكَ.وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا صَدَّقَ بِوَعْدِكَ وَ أَشْفَقَ مِنْ وَعِيدِكَ. وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ وَ سَتَرْتَ بِهِ الْعُيُوبَ وَ فَرَّجْتَ بِهِ الْكُرُوب. وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا دَفَعْتَ بِهِ الشَّقَاءَ وَ كَشَفْتَ بِهِ الْغَمَّاءَ وَ أَجَبْتَ بِهِ الدُّعَاءَ وَ نَجَّيْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاءِ.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء  #صفر_۲۸

👆👆 پس حضرت چشم مبارک گشود و به سوی ایشان نظر کرد فرمود که بیاورید از برای من دواتی و کتف گوسفندی تا بنویسم از برای شما نامه ای که گمراه نشوید هرگز.پس یکی از صحابه برخاست که دوات و کتف را بیاورد ، عمر گفت برگرد که این مرد هذیان میگوید ، و بیماری بر او غالب شده است ، ما را کتاب خدا بس است. پس اختلاف کردند آنها که در آن خانه بودند ، بعضی گفتند قولْ قولِ عمر است ، و بعضی گفتند که قولْ قولِ رسول خدا است ، و گفتند در چنین حالی چگونه مخالفت حضرت رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ روا باشد؟پس بار دیگر پرسیدند که آیا بیاوریم آنچه طلب کردی یا رسول الله؟ فرمود بعد از این سخنان که من از شما شنیدم مرا حاجتی به آن نیست ، و لیکن وصیّت میکنم شما را که با أهل بیت من سلوک کنید و رو از ایشان نگردانید ، ایشان برخاستند.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛پیامبر دست حضرت أمیر المؤمنین علیه السّلام را گرفت و متوجّه بقیع گردید ، أکثر صحابه از پی او بیرون آمدند. فرمودند که حقّ تعالی مرا أمر کرده است که استغفار کنم برای مردگان بقیع ، چون به بقیع رسید ، گفت السّلام علیکم ای أهل قبور ، گوارا باد شما را آن حالتی که صبح کرده اید در آن و نجات یافته اید از محنتهائی که مردم را در پیش است ، به درستی که رو کرده است به سوی مردم محنتهای بسیار مانند پاره‌های شب تار.پس مدّتی ایستاد و طلب آمرزش برای أهل بقیع نمود ، و رو آورد بسوی حضرت أمیر المؤمنین علیه السّلام ، فرمود جبرئیل در هر سال قرآن را یک مرتبه بر من عرض میکرد ، و در این سال دو مرتبه عرض نمود ، چنین گمان دارم که این برای آن است که وفات من نزدیک شده است. پس فرمود یا علی به درستی که حقّ تعالی مرا مخیّر گردانید بر میان خزانه‌های دنیا و مخلّد بودن در آن یا بهشت ، من اختیار لقاء پروردگار خود کردم. چون بمیرم عورت مرا بپوشان که هر که به عورت من نظر کند کور میشود. پس به منزل خود مراجعت نمود ، و مرض آن حضرت شدید شد ، بعد از سه روز به مسجد در آمد عصابه بر سر مبارک بسته ، و به دست راست بر دوش أمیر المؤمنین ، و به دست چپ بر دوش فضل بن عبّاس تکیه فرموده بود تا آنکه بر منبر بالا رفت نشست و فرمود ای گروه مردم ، نزدیک شده است که من از میان شما غایب شوم ، هر که را نزد من وعده ای باشد بیاید وعده خود را بگیرد ، هر که را بر من قرضی باشد مرا خبردار گرداند و استیفاء دین خود نماید. ای گروه مردم ، نیست میانه خدا و میانه احدی وسیله ای که به سبب آن خیری بیابد یا شرّی از او دور گردد مگر عمل به طاعت خدا. ایّها النّاس ، دعوی نکند دعوی کننده ای که من بی عمل رستگار میگردم ، و آرزو نکند آرزو کننده ای که بی طاعت خدا به رضای او میرسم ، به حقّ آن خداوندی که مرا به حق به خلق فرستاده است که نجات نمیدهد از عذاب الهی مگر عمل نیکو یا رحمت حق تعالی ، و اگر من معصیت کنم هرآینه به جهنّم میروم ، خداوندا آیا رسانیدم رسالت تو را؟پس از منبر فرود آمد و با مردم نماز سبکی اداء کرد و به خانه أمّ سلمه برگشت ، یک روز یا دو روز در آنجا ماند ، پس عایشه زنان دیگر را راضی کرد و به نزد حضرت آمد و التماس کرد آن حضرت را به خانه خود بَرَد ، چون به خانه عایشه رفت مرض آن حضرت شدید شد ، پس بلال هنگام نماز صبح آمد ، در آن وقت حضرت متوجّه عالم قدس بود ، چون بلال ندای نماز را داد حضرت مطّلع شد ، پس عایشه گفت که أبوبکر را بگوئید که با مردم نماز کند ، و حفصه گفت که عمر را بگوئید که با مردم نماز کند ، حضرت چون صدای ایشان را شنید و غرض فاسد ایشان را دانست ، فرمود که دست از این سخنان بردارید که شما به زنانی می‌مانید که یوسف را میخواستند گمراه کنند.چون حضرت أمر کرده بود که أبوبکر و عمر با لشکر اسامه بیرون روند ، در این وقت از سخنان عایشه و حفصه یافت که ایشان برای فتنه و فساد به مدینه برگشته اند ، بسیار غمگین شد و با آن شدّت مرض برخاست که مبادا أبوبکر یا عمر با مردم نماز کنند که این باعث شبهه مردم شود ، دست بر دوش أمیر المؤمنین و فضل بن عبّاس انداخت ، با نهایت ضعف و ناتوانی پای های خود را میکشید تا به مسجد در آمد ، چون نزدیک محراب رسید دید که أبوبکر سبقت کرده است و در محراب به جای آن حضرت ایستاده ، و به نماز شروع کرده است ، پس به دست مبارک خود اشاره کرد که پس بایست ، خود داخل محراب شد و نشست با مردم نماز را نشسته اداء کرد ، نماز را از سر گرفت و اعتنا نکرد به آنچه أبوبکر کرده بود. چون سلام نماز گفت به خانه برگشت ، أبوبکر و عمر و جماعتی از مسلمانان را طلبید فرمود که من نگفتم که شما با لشکر اسامه بیرون روید؟ گفتند بلی یا رسول الله گفتی. فرمود که پس چرا أمر مرا إطاعت نکردید؟ أبوبکر گفت من بیرون رفتم و برگشتم برای آنکه عهد خود را با تو تازه کنم ، و عمر گفت یا رسول الله من بیرون رفتم و برگشتم برای آنکه نخواستم که خبر بیماری تو را از دیگران بپرسم. پس حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود روانه کنید لشکر اسامه را ، و بیرون روید با لشکر اسامه ، خدا لعنت کند کسی را که تخلّف نماید از لشکر اسامه ، سه مرتبه این سخن را فرمود و مدهوش شد از تعب رفتن به مسجد و برگشتن ، و از حزن و اندوهی که عارض شد آن حضرت را به سبب آنچه مشاهده نمود از اطوار ناپسندیده منافقان ، و دانست از نیّتهای فاسد ایشان.پس مسلمانان بسیار گریستند ، و صدای گریه و نوحه از زنان و فرزندان آن حضرت بلند شد ، و شیون از مردان و زنان مسلمانان برخاست. جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸👇👇 

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛سیّد بن طاووس در کتاب طُرَف از حضرت موسی بن جعفر علیه السّلام روایت کرده است که چون مرض حضرت رسالت پناه صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ سنگین شد ، حضرت أمیرالمؤمنین علیه السّلام را طلبید ، سر مبارک خود را در دامان آن حضرت گذاشت و مدهوش گردید ، چون أذان نماز گفتند عایشه بیرون رفت عمر را گفت برو با مردم نماز کن ، عمر گفت أبوبکر پدر تو اولی است به نماز کردن ، عایشه گفت راست میگوئی و لیکن پدر من مردی است نرم و سست میترسم که نگذارند او را که نماز کند ، تو برو نماز کن ، عمر گفت او بیاید پیش بایستد من او را مدد میکنم ، نمیگذارم که کسی مخالفت نماید ، چه آنکه محمّد مدهوش است و گمان ندارم که برگردد و علیّ مشغول اوست و در این حالت از او مفارقت نمی نماید ، و فرصت غنیمت است باید پیش از آنکه او به هوش بازآید أبوبکر با مردم نماز کند زیرا که اگر به هوش بازآید علیّ را به نماز خواهد فرستاد ، مگر نشنیدی که دیشب چه رازها به علی گفت در آخر سخن گفت الصلاة الصلاة. پس أبابکر به مسجد آمد که با مردم نماز کند ، اوّل مردم إنکار کردند گفت من به أمر حضرت رسالت آمده‌ام با شما نماز کنم ، و به نزدیک محراب رفت ، هنوز تکبیر نگفته بود که حضرت رسالت چشم مبارک گشود ، خبر نماز پرسید ، گفتند ابوبکر رفته است با مردم نماز کند ، حضرت آزرده شد عبّاس را طلبید ، به روایت دیگر فضل بن عبّاس را ، یک دست بر دوش او و دست دیگر بر دوش علیّ انداخت و پای مبارک خود را بر زمین میکشید تا به نزدیک محراب رسید ، أبابکر را دور کرد و نشسته با مردم نماز کرد.پس أمر کرد او را برداشتند بر منبر نشانیدند ، بعد از آن دیگر بر منبر نرفت تا از دنیا رحلت نمود. جمیع اهل مدینه از مهاجر و انصار برای ادراک لقاء آخرین سیّد المرسلین به مسجد در آمدند حتّی دختران از حجله‌ها به مسجد دویدند ، مردان و زنان میگریستند ، فغان برآوردند ناله و نوحه در گرفتند ، بعضی واویلاه و بعضی انّا لله میگفتند ، آن حضرت به آواز ضعیف خطبه میخوانْد ، گاه از ناتوانی ساعتی ساکت میشد باز شروع به خطبه میکرد.جلاء العیون / باب ۱ ، فصل ۴.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۸

روز جمعه ۲۵ صفر سال ۱۱ هجری قمریامروز همچنان پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ در بستر بیماری اند ، اما به نظر میرسد حال عمومی ایشان از روزهای قبل بهتر شده است ، گروهی از صحابه برای عیادت ایشان آمده اند. عمار یاسر میپرسد پدر و مادرم به فدای شما ، در فقدان شما چه کسی غسل شما را به عهده خواهد گرفت؟رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ با اشاره به امیرالمؤمنین علیه السلام که در آنجا حضور دارد ، میفرماید ، علیّ بن أبى طالب ، و او را در این کار ملائكه یاری خواهند کرد...... آنگاه ایشان پس از سفارش به اموری چند ، بلال را مأمور نمودند تا مردم را در مسجد جمع کند. پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ در حالیکه سر خویش را با عمامه ای بسته‌ است و بر عصایی تکیه نموده ، بر منبر میرود و میفرماید ؛ای اصحاب ، چگونه پیامبری برای شما بودم؟ آیا در میان شما جنگ و جهاد ننمودم؟ آیا دندان های من شکسته نشد؟ آیا خون بر چهره ام جاری نگشت؟ آیا من از سوی نادانان قوم دچار سختی و گرفتاری نشدم؟ آیا من [ در کنارتان نبودم و از شدت گرسنگی ] سنگ بر شکم نبستم؟همهٔ اهل مسجد گفتند آری.در پی این ماجرا  پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ میفرماید ؛هیچ پیامبری نمیمیرد ، مگر اینکه ارثیه ای از خود بر جای میگذارد ، همانا من در میان شما دو ثقل گرانبها باقی میگذارم ، کتاب خدا و عترت خود را.رسول خدا ، پس از ایراد این خطبه و سفارش به حرکت سپاه اسامه ، به منزل همسر نیکوکار شان امّ سلمة میروند ، در حالیکه زیر لب برای مسلمانان دعا میکردند و از خداوند برای آنها آمرزش میطلبند.اندکی بعد حضرت صدیقه سلام الله علیها به دیدار رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ می‌آید ، آن حضرت از اینکه دچار فراق پدر میشود ، محزون و اندوهگین است.رسول خدا با سخنان خویش حضرت زهراء را تسکین میدهند ، گویا در همین ملاقات است که رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ دختر خویش را بشارت میدهند که به زودی به من ملحق خواهی شد.هنگام غروب ، نماز جماعت به إمامت أمیر مؤمنان علیه السّلام در مسجد برگزار میشود.در انتهای شب ، رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ با تکیه بر أمیرالمؤمنین علیه السّلام از خانهٔ امّ سلمة به منزل شخصی خویش میروند. در آنجا حضرت صدیقهٔ طاهره و فرزندانشان علیهم السّلام در انتظار رسول خدا هستند ، ..... اندکی بعد عزرائیل و جبرئیل نیز برای عرض ارادت ، با اجازه وارد خانه میشوند.در انتهای امروز يا روز بعد شنبه ۲۶ صفر أمیر مؤمنان علیه السّلام ، عباس عموی پیامبر ‍و فرزندش فضل ، وارد خانهٔ رسول خدا میشوند و میگویند ای رسول خدا ، أهل مدینه و انصار در مسجد جمع شده‌اند و زن و مرد بر شما گریه میکنند. رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ با کمک امیرالمؤمنین و فضل بلند میشود و در حالی که سر خویش را بسته و رواندازی بر خویش انداخته بودند از خانه خارج شده به مسجد میروند...... در آنجا پس از حمد و ثنای إلهی ، این چنین با انصار سخن میگویند ، ای مردم ، اگر کسی قبل از من حیات جاویدان داشت ، من نیز میداشتم  همانا من با پروردگارم ملاقات میکنم و در میان شما دو یادگار باقی میگذارم که اگر به آنها چنگ زنید ، هرگز گمراه نمیشوید ، کتاب خدای متعال … و عترت و أهل بیتم.به گواهی تاریخ این آخرین باری است که پیامبر با پای خویش و به سختی به مسجد میآید. از این پس ایشان جز با کمک دیگران ، توان حضور در مسجد را پیدا نکرد.بحارالأنوار ۲۲ / ۵۰۷.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر_۲۵

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وصيّت كرد أميرالمؤمنين عليه السّلام را به صبر كردن از آنچه در دنيا از أهل جور و جفا ملاقات نمايد ، و بر حفظ كردن حضرت فاطمه سلام الله علیها ، و بر آنكه قرآن را جمع كند و قرضهاى آن حضرت را اداء نمايد و غسل دهد جسم شریف او را ، و بر دور قبر آن حضرت ديوارى بسازد ، و حسن و حسين علیهما السّلام را محافظت نمايد.حياة القلوب ۴ / ۱۷۸۱.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#خاتم_الأنبیاء#صفر

الّلهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ اللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ وَ تابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً.السَّلامُ عَلَیْکَ یا أبا عَبْدِالله وَ عَلَى الأرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ الله أبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ الله آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ السَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى أوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى أصْحابِ الْحُسَیْنِ.اللّهُمَّ خُصَّ أنْتَ أوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَ ابْدَءْ بِهِ أوَّلاً ثُمَّ العَنْ الثّانِىَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ ، أللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَ الله بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ إلى یَوْمِ الْقِیمَةِ.╭━━⊰•═🏴═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🏴═•⊱━━╯#إمام_حسين

زان راه بازگرد که از رهروان تهی استزان آدمی بترس که با دیو آشناستسالک نخواسته است ز گمگشته رهبریعاقل نکرده است ز دیوانه بازخواستمزدور دیو و هیمه کش او شدیم از آنکاین سفله تن گرسنه و در فکرت غذاستبیگانه دزد را به کمین میتوان گرفتنتوان رهید ز آفت دزدی که آشناستبشناس فرق دوست ز دشمن به چشم عقلمفتون مشو که در پس هر چهره چهره هاستزنگارهاست در دل آلودگان دهرهر پاک جامه را نتوان گفت پارساستای دل ، غرور و حرص ، زبونی و سفلگی استای دیده ، راهِ دیو ز راه خدا جداستگر پندِ تلخ میدهمت ترشرو مباشتلخی بیاد آر که خاصیت دواست╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#موعظه

مروان بن محمد ملقّب به مروان دوم آخرین خلیفه اموی در دمشق بود که پس از پسر عمویش ابراهیم بن ولید در سال ۱۲۷ هجری به خلافت رسید و تا زمان کشته شدنش در سال ۱۳۲ قمری خلیفهٔ زمان خود بود. وی قبل از آن ، فرماندار ارمنستان و آذربایجان بود.چنین آورده اند که چون مروان بن محمد خلافت را به دست گرفت ، به دنبال مردی فرستاد تا او را به ولایتی بگمارد. چون آمد ، پینه بر پیشانی او دید ، پس گفت ؛اگر این پینه از عبادت خداست ، شایسته نیست تو را از عبادت بازداریم و اگر از ریا باشد جایز نیست که تو را به کاری بگماریم.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#عبرت#حکومت_داری

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛از حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ منقول است که امیر نمیشود کسی بر دَه کَس یا زیاده مگر آنکه چون او را به قیامت بیاورند دستش در گردنش غُل باشد ، پس اگر نیکوکار باشد دستش را می‌گشایند ، و اگر بدکار و ظالم باشد غُل دیگر بر او می‌افزایند.عین الحیاة ۲ / ینبوع ۳ ، جدول ۱.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#حکومت_داری

بخوانیم و بیندیشیم و عبرت بگیریم .....چنین آورده اند که ؛تلگراف‌هایی که از ایالات مختلف در همکاری و همراهی با مشروطه خواهان رسیده بود جهت اطلاع نزد محمد علی شاه قاجار آوردند. شاه در این موقع مشغول تدارک نیروئی جهت انهدام مجلس بود که با دیدن تلگراف‌ها خشمگین شد و فریاد زد ؛سزای این بی‌ سر و پاها را خواهم داد ، رعیّت را چه به سرکشی ، رعیّت را چه به استنطاق صاحبقران ، رعیّت را چه به فریاد حق‌طلبی ، رعیّت غلط میکند ما را نخواهد ، رعیّت گوسفند و ما شبانیم ، سایه‌ ماست که آرامش میدهد ، نعمت ارزانی میدارد و دفع بلا میکند ، مائیم که آبرو میدهیم ، مائیم که مالک ایرانیم.آخر الزمان است ، شاه شاهان را محکوم میکنند به دروغ گویی ، سایه‌ خدا را محکوم میکنند به فساد ، به استبداد ، به عیّاشی ، مصلحین فریاد قانون میزنند ، مشق مردم سالاری میکنند ، خدا لعنت کند یوسف خان مستشارالدولة بی‌شرف را ، که قانون قانون میکرد در این مملکت همایونی ، خون جواب آزادیست ، رعیّت غلط میکند اعتراض کند ، غلط میکند دیوان مظالم بخواهد ، غلط میکند مشروطه بخواهد ، رعیّت غلط میکند ما را که زینت کشوریم محکوم کند.به خدای أحد و واحد قسم دستور داده‌ایم به قزاق‌ها هر که نافرمانی کرد امانش ندهند ، هر که فریاد مشروطه‌ خواهی سر داد پوستش را کنده کاه پُر کنند ، ما رعیّتِ سر به زیر میخواهیم ، ما رعیّتِ بله قربان‌گو میخواهیم ، ما رعیّتِ کر و کور میخواهیم.اینجا ممالک محروسه ایران است و ما هم قبله عالمیم و پرچم‌ دار عدالت و پاکی ، هر کس نمیخواد بسم الله از این مملکت برود ، شما رعیّت لیاقت سَروَری ما را ندارید. پس از آنکه اندکی از خشم محمد علی شاه کاسته شد وی جوابیه‌ای صادر کرد و فریادهای مشروطه‌ خواهی را دسایس خارجه و منافقین اعلام نمود و آنرا سوء قصد فِرق فاسده نسبت به دین و دولت نامید.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#عبرت #مشروطه#محمد_علی_شاه_قاجار#حکومت_داری

بخوانیم و بیندیشیم و عبرت بگیریم .....چنین آورده اند که ؛آقا محمدخان قاجار ، به جانشینش فتحعلی شاه قاجار این چنین نصیحت کرد ؛رعیت چون آسوده گردد در فکر عزل رئیس و ضابط افتد و علی هذا القیاس. چون عمومِ اهالیِ مُلک را فراغت روی دهد به عُمّال و حُکّام تمکین نکنند و در فکرهای دور و دراز درافتند ، این گروه فرومایه را باید به خود مشغول کردن که از کار رعیتی و گرفتاری فارغ نگردند ، و الّا کار زراعت و فلاحت نقصان یابد و توفیر در غله ، و حاصلْ ضعیف شود و قحطْ پدیدار آید و لشکری از کار بیفتد و فسادهای عظیم روی دهد و مُلک ازمیان بروَد.ارباب زراعت و فلاحت باید چنان باشند که هر ده خانه را یک دیگ نباشد تا به جهت طبخ آشی یک روز به عُطلت و انتظار بسر برند و الّا رعیتی نکنند و نقصان در ملک روی کند.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#عبرت#حکومت_داری#آقا_محمد_خان_قاجار#فتحعلی_شاه_قاجار

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛بدان که عدل ملوک و امراء از اعظم مصالح ناس است ، و عدل و صلاح ایشان موجب صلاح جمیع عباد و معموری بلاد است ، و فسق و فجور ایشان مورث اختلال نظام امور اکثر عالمیان ، و میل اکثر ناس به طور ایشان میگردد. چنانچه از حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، به سند معتبر منقول است که دو صنفند از امّت من اگر ایشان صالح و شایسته اند امّت من نیز صالحند ، و اگر ایشان فاسدند امّت من نیز فاسدند. صحابه پرسیدند کیستند ایشان یا رسول الله؟ فرمود فقهاء ، و امراء.عین الحیاة ۲ / ینبوع ۳ ، جدول ۱.╭━━⊰•═🍃═•⊱━━╮   @mohagheghyazdy1╰━━⊰•═🍃═•⊱━━╯#حکومت_داری