هنرمندان

هنرمندان pinned a photo

📌«آقای رفیعی، مسئلهٔ آل‌یاسین، لحن مطالبه‌گران نیست؛ ابهام در معامله است»✍️ حسن ابوالفضلی🔸️یادداشت اخیر عبدالمجید رفیعی برزکی در روزنگار از گزاره‌ای درست آغاز می‌کند: مطالبه‌گری مجوز توهین، تهمت و تخریب شخصیت نیست؛ اما عنوان «مطالبه‌گری یا داد و هوار؟» ناخواسته کانون بحث را از موضوع مطالبه به لحنِ مطالبه‌گران منتقل می‌کند. در پرونده آل‌یاسین، پرسش اصلی این است که آیا در واگذاری یک مال عمومی و اثر تاریخی، قیمت‌گذاری، نحوه تصمیم‌گیری، مفاد بیع‌نامه و الزام قانونی به رعایت «صرفه و صلاح» به‌درستی رعایت شده است یا خیر. بنابراین، حتی اگر نقدی به ادبیات برخی مطالبه‌گران وارد باشد، نباید جای پاسخ به #پرسش‌های_مستند این پرونده را بگیرد.🔸️یکی از مهم‌ترین این پرسش‌ها، نحوه انتخاب کارشناسان رسمی قیمت‌گذاری ملک است؛ موضوعی که در یادداشت آقای رفیعی تقریباً غایب مانده است. مطابق مواد ۴ و ۵ آیین‌نامه نحوه تعیین کارشناس برای دستگاه‌های اجرایی مصوب ۱۴۰۲، ارجاع کارشناسی باید از طریق سامانه ملّی انجام شود و انتخاب کارشناس یا هیأت کارشناسی نیز «به صورت اتفاقی و به قید قرعه» صورت گیرد؛ ضمن آنکه گزارش کارشناسیِ مبنای معاملات دستگاه اجرایی، باید در سامانه ثبت و دارای #شناسه_یکتا باشد. فلسفه این حکم نیز روشن است: مدیر دستگاه نباید بتواند برای ارزیابی اموال عمومی، کارشناس مورد نظر یا آشنای خود را رأساً انتخاب کند؛ چراکه چنین امکانی، حتی بدون اثبات تخلّف، زمینه تعارض منافع و شائبه اثرگذاری بر نتیجه کارشناسی را ایجاد می‌کند. از همین رو، اگر کارشناسان پنج‌نفره آل‌یاسین واقعاً از مسیر سامانه و قرعه انتخاب شده‌اند، انتشار شناسه یکتا، سابقه ثبت درخواست و مستند انتخاب تصادفی کارشناسان می‌تواند به‌سادگی این ابهام را برطرف کند.🔸️البته نسبت‌دادن قطعی «دیکته‌کردن قیمت به کارشناسان» بدون سند، حرفه‌ای و قابل دفاع نیست و تا زمانی که مستند نشده، باید در حدّ شائبه و پرسش قابل تحقیق باقی بماند؛ اما همین امر ضرورت شفاف‌سازی را بیشتر می‌کند. افزون بر نحوه انتخاب کارشناسان، پرسش‌های دیگری نیز همچنان باقی است: معاملات مشابه و قابل قیاس چگونه در قیمت‌گذاری لحاظ شده‌اند؟ ضرایب افزاینده و کاهنده بر چه مبنایی اعمال شده‌اند؟ مسیر محاسبه منتهی به قیمت نهایی چگونه قابل بازبینی است؟ و نهایتاً آیا با این مستندات، شرط قانونی صرفه و صلاح شهرداری واقعاً احراز شده است؟🔸️از این رو، اگر قرار است مطالبه‌گری درباره آل‌یاسین نقد شود، #منصفانه‌تر آن است که ابتدا به #محتوایِ_مطالبه پاسخ داده شود. اگر مستندات قانونی و کارشناسی کافی وجود دارد، انتشار آنها بهترین پاسخ به منتقدان خواهد بود؛ و اگر چنین مستنداتی وجود ندارد، فروکاستن مجموعه این پرسش‌های حقوقی و کارشناسی به «#پرخاش» و «#هیاهو» مسئله را حل نمی‌کند. ادب، شرط اخلاقی مطالبه‌گری است؛ اما شفافیت، قانون‌مداری و پاسخ‌گویی نیز شرط اخلاقی و حقوقی مدیریت اموال عمومی است؛ نمی‌توان اولی را با صدای بلند مطالبه کرد و از سه مورد دیگر به آرامی عبور نمود. پایان./📝 تحلیل ۱۱۷_ ۲۴ مرداد ۱۴۰۵. ┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄📲 لینک کانال شهراندیش کاشان🆔️ @SHAHR_ANDISH

⭕اصلاحیه 🟢با تلاش و حمایت جمعی از هنرمندان کاشان انجام می‌شود ✨تور فرهنگی و هنری تهران برای دیدن نمایش #طنز « ویژه بانوان نیست » و حمایت از وحید رضا صادقپور بازیگر مطرح این نمایش، پنجشنبه « ۱۲ شهریور » ماه انجام می‌شود 🔴اطلاعات تکمیلی بزودی منتشر می‌شود.⭕ @honarmandankashan

🎥 حضور گروه تولیدی خدماتی «شد» در برنامه «سلام صبح بخیر» شبکه سه سیما فرصتی ارزشمند فراهم شد تا گوشه‌ای از توانمندی‌ها و تلاش‌های اعضای جامعه نابینایان و کم‌بینایان کاشان در قاب رسانه ملی به نمایش گذاشته شود.از نگاه پرمهرتان دعوت میکنیم این حضور افتخارآمیز را به نظاره بنشینید..✅روابط عمومی جامعه نابینایان و کم‌بینایان کاشان🔗Telegram:t.me/kashanblind%F0%9F%94%97Instagram: www.instagram.com/nabinayan_kashan🔗Eitaa:eitaa.com/kashanblind2

بهنام اعتمادی آذر هنرمند عکاس و گرافیست کاشانی در بین مدرسان کارگاه چند روزه عکاسی در یزد به مناسبت روز جهانی عکاس⭕ @honarmandankashan

«دالان»؛ جایی برای دیدن دوباره کاشان از دریچه دوربیننخستین جشنواره ملی عکس معماری «دالان؛ از گذر نور تا حافظه شهر» به روایت یک تیم جوان و دغدغه‌مند در کاشان برگزار می‌شودبه گزارش اختصاصی رسانه هنرمندان کاشان، نخستین جشنواره ملی عکس معماری «دالان؛ از گذر نور تا حافظه شهر» در حالی در کاشان برگزار می‌شود که قرار است نگاه عکاسان به معماری تاریخی و معاصر این شهر را به روایتی تصویری از هویت، نور، فضا و حافظه شهری تبدیل کند.«دالان» تنها یک جشنواره عکس نیست؛ دعوتی است به دوباره دیدن شهری که شاید هر روز از کنار بناها و فضاهایش عبور می‌کنیم، اما کمتر فرصت کرده‌ایم آن‌ها را از نگاه یک عکاس ببینیم.این جشنواره در دو بخش معماری تاریخی و معاصر و بخش ویژه «کاشان در شب» برگزار می‌شود و فرصتی برای حضور و دیده‌شدن عکاسان، به‌ویژه علاقه‌مندان به عکاسی معماری، شهری و مستند فراهم می‌کند.در پشت این رویداد، تیمی از فعالان فرهنگی و هنری در کاشان در حال تلاش برای شکل‌گیری جشنواره‌ای متفاوت هستند؛ تیمی که با دبیری حامد پاسبانی‌پور، عکاس و نقاش کاشانی، تلاش دارد «دالان» را به بستری برای گفت‌وگو میان معماری، هنر عکاسی و حافظه شهری تبدیل کند.دعوت از عکاسان سراسر کشوررسانه هنرمندان کاشان از تمام عکاسان، هنرمندان و علاقه‌مندان به عکاسی معماری دعوت می‌کند تا در این رویداد ملی حضور داشته باشند و نگاه خود را به معماری و سیمای شهر کاشان به تصویر بکشند.اگر معماری را فقط یک ساختمان نمی‌بینید؛اگر نور و سایه برای شما بخشی از زبان تصویر است؛اگر جزئیات یک خانه تاریخی، یک گذر، یک دیوار یا حتی چهره کاشان در شب می‌تواند برایتان روایتگر باشد؛«دالان» می‌تواند جای نگاه شما باشد.این جشنواره فرصتی است برای آنکه عکاسان از شهرهای مختلف، کاشان را نه فقط به‌عنوان یک مقصد گردشگری، بلکه به‌عنوان یک شهر زنده با حافظه، معماری و روایت‌های تصویری متعدد ببینند.رسانه هنرمندان کاشان؛ حامی رسانه‌ای «دالان»«رسانه هنرمندان کاشان» نیز در کنار این رویداد، به‌عنوان حامی رسانه‌ای جشنواره ملی عکس معماری «دالان»، تلاش خواهد کرد در مسیر معرفی جشنواره، انعکاس اخبار، معرفی هنرمندان و روایت رسانه‌ای این رویداد همراه جشنواره باشد.از جامعه هنری و مخاطبان رسانه هنرمندان کاشان نیز دعوت می‌کنیم با حمایت از این حرکت فرهنگی، صفحه رسمی جشنواره را دنبال کنند و اخبار و فراخوان‌های آن را با عکاسان و علاقه‌مندان به اشتراک بگذارند.📲 صفحه رسمی جشنواره:@dalan_photofestival📅 مهلت ارسال آثار: ۱۹ مرداد تا ۱۵ مهر ۱۴۰۵📍 محدوده عکاسی: کاشان📷 بخش اصلی: معماری تاریخی و معاصر🌙 بخش ویژه: کاشان در شبدبیر جشنواره: حامد پاسبانی‌پورداوران: صادق میری، سعید محمودی ازناوه، پرهام رئوفیبرگزارکننده: سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری کاشانبا همکاری: خانه هنر رویداد📌 برای اطلاع از فراخوان، اخبار، برنامه‌ها و جزئیات جشنواره، صفحه رسمی جشنواره به نشانی @dalan_photofestival را دنبال کنید و با حمایت و معرفی آن، در دیده‌شدن این رویداد ملی سهیم باشید.«دالان»؛ از گذر نور تا حافظه شهر.شاید این بار، کاشان را آن‌گونه ببینیم که پیش از این ندیده‌ایم.رسانه هنرمندان کاشان | حامی رسانه‌ای نخستین جشنواره ملی عکس معماری «دالان»

instagram.com/reel/DcCYuvrv-QK/?igsh=MTky… نخستین جشنواره ملی عکس دالان یک اتفاق خوب رویدادی برای هنرمندان عکاس

گفتم فراموشت کنم اما ...⭕️@honarmandankashan

🧠 و شاید همین‌جا تفاوت مهمی میان اتروسک‌ها و یونانیان آشکار شود. 🔺اگر در یونان، هنر به‌تدریج با پرسش‌هایی درباره تناسب، زیبایی، طبیعت و انسان همراه شد، در جهان اتروسکی شواهد هنری بیشتر مارا با رابطه میان آیین، مرگ، سرنوشت و زندگی اجتماعی مواجه می‌کنند. البته باید محتاط باشیم؛ چون نبودِ متون فلسفی گسترده از خود اتروسک‌ها اجازه نمی‌دهد نظریه‌ای منسجم درباره «فلسفه هنر اتروسکی» به همان معنای افلاطون و ارسطو ارائه کنیم.🔺آنچه مسلم است، اتروسک‌ها صرفاً حلقه‌ای میان یونان و روم نبودند؛ آن‌ها زبان تصویری و فرهنگی مستقلی ساختند که در آن، مرز میان زندگی و مرگ، هنر و آیین، تصویر و حافظه بسیار باریک بود.🔺 همین سنت بود که بعدها، در کنار میراث یونانی، وارد جهان در حال شکل‌گیری روم شد.❓ اگر هنرمند اتروسکی صحنه‌ای از ضیافت، موسیقی و رقص را بر دیوار یک مقبره می‌کشید،آیا می‌خواست زندگی گذشته را به یادگار بگذارد، یا باور داشت که تصویر می‌تواند بخشی از آن زندگی را به جهان پس از مرگ منتقل کند؟#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac

📜 ۶. خط و نوشتار — کتیبه‌های اتروسکی🔺 درباره خط و اندیشه اتروسکی نیز یک نکته مهم وجود دارد: ما امروز هزاران کتیبه اتروسکی داریم، اما بیشتر آن‌ها کوتاه‌اند و ادبیات یا تاریخ‌نگاری گسترده‌ای از خود اتروسک‌ها باقی نمانده است. زبان اتروسکی را تا حد زیادی می‌توان خواند، اما هنوز بخش مهمی از معنای فرهنگی و فکری آن برای ما ناشناخته است. به همین دلیل، خود آثار هنری یکی از مهم‌ترین منابع شناخت جهان اتروسکی هستند. 📎 توضیح تصویر:اتروسک‌ها از گونه‌ای از الفبای برگرفته از سنت یونانی غربی استفاده می‌کردند و کتیبه‌هایشان معمولاً بر روی سنگ، سفال، فلز و اشیای تدفینی دیده می‌شود. «کتاب طلایی زاگرِب» یکی از مهم‌ترین نمونه‌های شناخته‌شده است و نشان می‌دهد که خط در فرهنگ اتروسکی علاوه بر ثبت نام و مالکیت، در زمینه‌های آیینی و مذهبی نیز کاربرد داشته است.📌 نکته مهم: درباره خط اتروسکی بهتر است با احتیاط بنویسیم؛ چون خط را می‌توان تا حد زیادی خواند، اما زبان اتروسکی هنوز به‌طور کامل فهمیده نشده است. همین محدودیت، آثار هنری و باستان‌شناختی را برای شناخت این تمدن بسیار مهم‌تر می‌کند.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac📜 ۶. خط و نوشتار — کتیبه‌های اتروسکی🔺 درباره خط و اندیشه اتروسکی نیز یک نکته مهم وجود دارد: ما امروز هزاران کتیبه اتروسکی داریم، اما بیشتر آن‌ها کوتاه‌اند و ادبیات یا تاریخ‌نگاری گسترده‌ای از خود اتروسک‌ها باقی نمانده است. زبان اتروسکی را تا حد زیادی می‌توان خواند، اما هنوز بخش مهمی از معنای فرهنگی و فکری آن برای ما ناشناخته است. به همین دلیل، خود آثار هنری یکی از مهم‌ترین منابع شناخت جهان اتروسکی هستند. 📎 توضیح تصویر:اتروسک‌ها از گونه‌ای از الفبای برگرفته از سنت یونانی غربی استفاده می‌کردند و کتیبه‌هایشان معمولاً بر روی سنگ، سفال، فلز و اشیای تدفینی دیده می‌شود. «کتاب طلایی زاگرِب» یکی از مهم‌ترین نمونه‌های شناخته‌شده است و نشان می‌دهد که خط در فرهنگ اتروسکی علاوه بر ثبت نام و مالکیت، در زمینه‌های آیینی و مذهبی نیز کاربرد داشته است.📌 نکته مهم: درباره خط اتروسکی بهتر است با احتیاط بنویسیم؛ چون خط را می‌توان تا حد زیادی خواند، اما زبان اتروسکی هنوز به‌طور کامل فهمیده نشده است. همین محدودیت، آثار هنری و باستان‌شناختی را برای شناخت این تمدن بسیار مهم‌تر می‌کند.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac

۵. آیین و جهان خدایان — هاروسپکس اتروسکی🔺در جهان دینی اتروسک‌ها، خدایان و نیروهای ماورایی نقش اساسی داشتند. برخی از این ایزدان بعدها با خدایان یونانی و رومی تطبیق داده شدند، اما نظام دینی اتروسکی ویژگی‌های خودش را داشت. حتی در برخی آثار، مانند سنگ‌نشان‌های تدفینی، می‌توان بازنمایی ایزدانی را دید که بعدها در جهان رومی با نام‌هایی دیگر شناخته شدند. (The Metropolitan Museum of Art)🔺از سوی دیگر، رابطه انسان با خدایان تنها به تصویر محدود نمی‌شد. فال‌گیری، آیین‌های مذهبی و تفسیر نشانه‌های الهی در فرهنگ اتروسکی اهمیت داشتند و بعدها بخشی از سنت‌های مذهبی روم را نیز تحت تأثیر قرار دادند. بنابراین، تصویر و معماری را نمی‌توان از نظام آیینی این جامعه جدا کرد.📎 توضیح تصویر:«جگر پیاچنزا» مدلی برنزی از جگر گوسفند است که سطح آن با نام‌ها و تقسیم‌بندی‌های مرتبط با حوزه‌های الهی پوشیده شده است. این اثر نمونه‌ای مهم از پیوند هنر، نوشتار و نظام فال‌گیری اتروسکی و تلاش برای تفسیر اراده خدایان است.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac

⚒️ ۴. فلزکاری و جواهرسازی — ظرافت در هنر اتروسکی🔺اتروسک‌ها در فلزکاری، جواهرسازی و سفال نیز مهارت قابل‌توجهی داشتند. موقعیت جغرافیایی آنان و دسترسی به منابع فلزی، زمینه تجارت گسترده با مدیترانه را فراهم کرده بود. در دوره‌ای که با عنوان «شرقی‌شدن» شناخته می‌شود، یعنی تقریباً ۷۵۰ تا ۶۰۰ پیش از میلاد، ارتباط با یونانیان، فنیقی‌ها و دیگر فرهنگ‌های مدیترانه‌ای باعث ورود نقش‌مایه‌ها و اشیای خارجی شد؛ اما این عناصر در هنر اتروسکی با سنت‌های بومی ترکیب شدند و به زبان تصویری تازه‌ای انجامیدند. (British Museum)📎 توضیح تصویر:جواهرات طلای اتروسکی، به‌ویژه آثار ساخته‌شده با تکنیک گرانولاسیون (Granulation)، نشان‌دهنده مهارت بسیار بالای صنعتگران در کار با فلزات گران‌بها هستند. دانه‌های بسیار ریز طلا با دقت روی سطح قطعه قرار می‌گرفتند و نقوش پیچیده و ظریفی ایجاد می‌کردند؛ مهارتی که از شاخصه‌های برجسته هنر فلزکاری اتروسکی است.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac⚒️ ۴. فلزکاری و جواهرسازی — ظرافت در هنر اتروسکی🔺اتروسک‌ها در فلزکاری، جواهرسازی و سفال نیز مهارت قابل‌توجهی داشتند. موقعیت جغرافیایی آنان و دسترسی به منابع فلزی، زمینه تجارت گسترده با مدیترانه را فراهم کرده بود. در دوره‌ای که با عنوان «شرقی‌شدن» شناخته می‌شود، یعنی تقریباً ۷۵۰ تا ۶۰۰ پیش از میلاد، ارتباط با یونانیان، فنیقی‌ها و دیگر فرهنگ‌های مدیترانه‌ای باعث ورود نقش‌مایه‌ها و اشیای خارجی شد؛ اما این عناصر در هنر اتروسکی با سنت‌های بومی ترکیب شدند و به زبان تصویری تازه‌ای انجامیدند. (British Museum)📎 توضیح تصویر:جواهرات طلای اتروسکی، به‌ویژه آثار ساخته‌شده با تکنیک گرانولاسیون (Granulation)، نشان‌دهنده مهارت بسیار بالای صنعتگران در کار با فلزات گران‌بها هستند. دانه‌های بسیار ریز طلا با دقت روی سطح قطعه قرار می‌گرفتند و نقوش پیچیده و ظریفی ایجاد می‌کردند؛ مهارتی که از شاخصه‌های برجسته هنر فلزکاری اتروسکی است.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac

🏛️ ۳. معماری و آیین — معبد اتروسکی🔺 در معماری نیز معبد اتروسکی ویژگی‌های مشخصی داشت و هنر با آیین مذهبی پیوند نزدیکی پیدا می‌کرد. پیکره‌های تراکوتایی خدایان و موجودات اسطوره‌ای می‌توانستند بر بام یا بخش‌های مختلف معابد قرار بگیرند و به ساختمان کیفیتی تصویری و نمادین بدهند. در همین زمینه، سنت معماری و مذهبی اتروسک بعدها بر روم اولیه نیز تأثیر گذاشت.📎 توضیح تصویر:معابد اتروسکی با استفاده گسترده از چوب و تراکوتا ساخته و تزئین می‌شدند و پیکره‌های سفالی بر بام آن‌ها قرار می‌گرفت. معماری در اینجا مستقیماً با آیین مذهبی و نمایش حضور خدایان پیوند دارد.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac

🗿 ۲. پیکره‌سازی — آپولون ویئی🔺در مجسمه‌سازی نیز اتروسک‌ها زبان خاص خود را شکل دادند. برخلاف یونانیان که به‌تدریج مجسمه‌سازی سنگی و مطالعه آرمان‌گرایانه بدن را به اوج رساندند، اتروسک‌ها استفاده گسترده‌ای از خاک رس پخته یا تراکوتا داشتند؛ ماده‌ای که برای پیکره‌های مستقل و همچنین تزئینات معماری بسیار مهم بود. نمونه‌هایی مانند «آپولون ویئی» نشان می‌دهند که هنرمندان اتروسکی چگونه تأثیرات یونانی را با ویژگی‌های بومی خود ترکیب کردند. (The Metropolitan Museum of Art)📎 توضیح تصویر:«آپولون ویئی» نمونه‌ای شاخص از پیکره‌سازی تراکوتای اتروسکی است؛ اثری که تأثیر هنر یونانی را نشان می‌دهد، اما در حالت بدن، حرکت و بیان چهره، ویژگی‌های مشخص هنر اتروسکی را حفظ کرده است.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac

🏺 ۱. نقاشی مقبره — زندگی، ضیافت و جهان پس از مرگ🔺 در نقاشی دیواری مقابر، پیکره‌ها اغلب با حرکت، ژست‌های باز و رنگ‌های زنده نمایش داده می‌شوند. نقاشی‌ها بیشتر از آنکه صرفاً روایت یک داستان اسطوره‌ای باشند، فضایی از زندگی اجتماعی و آیینی را بازسازی می‌کنند. در تارکوینیا، یکی از مهم‌ترین مراکز اتروسکی، مجموعه‌ای استثنایی از مقابر نقاشی‌شده باقی مانده که تصویری کم‌نظیر از جهان فرهنگی این جامعه ارائه می‌دهد. (British Museum)🔺این توجه به زندگی، در کنار باور به مرگ، یکی از ویژگی‌های جذاب هنر اتروسکی است. مقبره فقط محل دفن نیست؛ نوعی فضای تصویری برای تداوم هویت فرد است. اشیای شخصی، ظروف، زیورآلات و گاه تصاویر ضیافت و موسیقی نیز در این جهان حضور دارند و نشان می‌دهند که مرگ در اندیشه اتروسکی، دست‌کم در شواهد هنری، با مفهوم ادامه یافتن هویت و جایگاه اجتماعی پیوند داشته است.📎 توضیح تصویر:نقاشی‌های مقابر تارکوینیا، صحنه‌هایی از ضیافت، موسیقی و رقص را نشان می‌دهند؛ تصاویری که پیوند میان زندگی اجتماعی و تصور جهان پس از مرگ را در هنر اتروسکی آشکار می‌کنند.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac🏺 ۱. نقاشی مقبره — زندگی، ضیافت و جهان پس از مرگ🔺 در نقاشی دیواری مقابر، پیکره‌ها اغلب با حرکت، ژست‌های باز و رنگ‌های زنده نمایش داده می‌شوند. نقاشی‌ها بیشتر از آنکه صرفاً روایت یک داستان اسطوره‌ای باشند، فضایی از زندگی اجتماعی و آیینی را بازسازی می‌کنند. در تارکوینیا، یکی از مهم‌ترین مراکز اتروسکی، مجموعه‌ای استثنایی از مقابر نقاشی‌شده باقی مانده که تصویری کم‌نظیر از جهان فرهنگی این جامعه ارائه می‌دهد. (British Museum)🔺این توجه به زندگی، در کنار باور به مرگ، یکی از ویژگی‌های جذاب هنر اتروسکی است. مقبره فقط محل دفن نیست؛ نوعی فضای تصویری برای تداوم هویت فرد است. اشیای شخصی، ظروف، زیورآلات و گاه تصاویر ضیافت و موسیقی نیز در این جهان حضور دارند و نشان می‌دهند که مرگ در اندیشه اتروسکی، دست‌کم در شواهد هنری، با مفهوم ادامه یافتن هویت و جایگاه اجتماعی پیوند داشته است.📎 توضیح تصویر:نقاشی‌های مقابر تارکوینیا، صحنه‌هایی از ضیافت، موسیقی و رقص را نشان می‌دهند؛ تصاویری که پیوند میان زندگی اجتماعی و تصور جهان پس از مرگ را در هنر اتروسکی آشکار می‌کنند.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac

🗿 جمعه‌های تاریخ هنر | هفته ۵🏺 میان زندگی و مرگ: هنر اتروسک‌ها🔺اتروسک‌ها تمدنی بودند که از حدود سده هشتم پیش از میلاد در بخش‌هایی از مرکز و شمال ایتالیا، به‌ویژه منطقه‌ای که بعدها توسکانی نام گرفت، شکل گرفتند و مجموعه‌ای از شهر-دولت‌های مستقل را پدید آوردند. فرهنگ اتروسکی تا چند سده پیش از میلاد ادامه یافت و در نهایت، با گسترش قدرت روم، به‌تدریج در جهان رومی ادغام شد. (The Metropolitan Museum of Art)🔺آنچه هنر اتروسکی را برای تاریخ هنر مهم می‌کند، فقط قدمت آن نیست؛ بلکه نوع نگاه آن به زندگی، مرگ و رابطه انسان با جهان مقدس است. بخش بزرگی از آثار باقی‌مانده از اتروسک‌ها از مقابر به دست آمده و همین مسئله باعث شده است که هنر آنان بیش از هر چیز از خلال جهان تدفین شناخته شود. اما برخلاف تصور ممکن، این تصاویر الزاماً فضایی تاریک و سوگوارانه ندارند؛ در بسیاری از مقابر، صحنه‌هایی از ضیافت، موسیقی، رقص، ورزش و روابط اجتماعی دیده می‌شود؛ گویی بخشی از زندگی مطلوب فرد نیز باید در کنار او به جهان پس از مرگ منتقل شود. (British Museum)📎 توضیح تصویر:«سارکوفاگ زوج‌ها» یکی از شناخته‌شده‌ترین آثار اتروسکی است. زن و مرد در حالت نیمه‌درازکش و در فضایی شبیه ضیافت نمایش داده شده‌اند؛ تصویری که اهمیت رابطه اجتماعی و خانوادگی را حتی در فضای تدفینی نشان می‌دهد.#جمعه_های_تاریخ_هنر#اترسک@fakhercac

مدیریت شهری فقط ساختن و افتتاح کردن نیست؛گاهی یعنی بتوانی به یک تصمیم اشتباه «نه» بگویی،تخصص را بر رابطه ترجیح بدهیو منافع بلندمدت شهر را فدای رضایت کوتاه‌مدت نکنی.چون هر تصمیم مدیریتی، دیر یا زود، بر زندگی یک شهروند اثر می‌گذارد.__شما بخاطر جسارت در مدیریت مورد سوال قرار نخواهید گرفت اما برای انفعال و ترس از مدیریت صحیح مورد قضاوت قرار خواهید گرفت.t.me/timcheh_kashan#%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8…

🔰بررسی فرآیند فروش خانه آل یاسین کاشان؛🔴از پافشاری یکساله نظام مهندسی اصفهان تا سوالاتی که نیازمند پاسخگویی است▪️بررسی فرآیند موضوع فروش خانه تاریخی آل یاسین کاشان به سازمان نظام مهندسی اصفهان در مدت یکسال اخیر و سوالاتی که خریدار آن باید پاسخ دهد بر ابهامات فروش این اثر ملی افزوده است.▪️به گزارش کاشان نامه، در ۱۷ مرداد ۱۴۰۴ در مجمع عمومی سالانه نظام مهندسی استان اصفهان مبنی بر خرید یک خانه تاریخی برای خانه مهندس اصفهان در کاشان با اعتبار ۳۷ میلیارد تومان و فروش قطعه زمینی در کاشان به متراژ ۲۱۲ متر به قیمت ۲۱ میلیارد تومان و ساختمان قدیمی  ۳۰۰ متری نظام مهندسی کاشان به قیمت ۱۲ میلیارد تومان تصویب می شود.▪️در تاریخ ۱۸ شهریور ۱۴۰۴ درخواست خرید خانه آل یاسین توسط نمایندگی نظام مهندسی استان اصفهان در کاشان به شهرداری داده می شود و در تاریخ ۱۱ ابان ماه ۱۴۰۴ شهردار کاشان لایحه فروش خانه آل یاسین را به شورای شهر ارائه می دهد. طرح فروش خانه آل یاسین در سال گذشته در شورای شهر مطرح می شود ولی  تصویب نمی شود.▪️در تاریخ ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ تفاهم‌نامه ای بین شهرداری کاشان و سازمان نظام مهندسی استان اصفهان منعقد می شود و در تاریخ ۲۴ خرداد در بیع نامه ای که به ارجاع به نامه شورای عالی امنیت بوده فروش این خانه ارزشمند امضا می شود؛ در همین روز فروش خانه آل یاسین در جلسه شورا با شش رای موافق و سه رای مخالف در شورای شهر کاشان تصویب می شود که «عفت پدرام فر» عضو مخالف فروش خانه نسبت به ثبت رایش به عنوان موافق معترض می شود!▪️از تاریخ ۲۴ خرداد تاکنون چهار مرتبه مصوبه فروش خانه آل یاسین با پنج رای موافق و چهار رای مخالف به کمیته تطبیق فرمانداری کاشان ارسال شده است که تاکنون سه مرتبه تایید نشده است.▪️روز یکشنبه ۱۸ مرداد در پشت درهای بسته برای چهارمین مرتبه فروش خانه آل یاسین رای گیری با همان پنج رای موافق و چهار رای مخالف تصویب و با ثبت امضای الکترونیک فورا به فرمانداری ارسال شد تا در جلسه صبح دوشنبه ۱۹ مرداد بررسی شود . ▪️در جلسه ۱۹ مرداد کمیته تطبیق فرمانداری که بر اساس شنیده ها خود شهردار کاشان هم شخصا حضور پیدا کرده بود فروش خانه آل یاسین مصوبه ای نداشته و تلاش ها و رایزنی ها برای تایید آن در جلسه هفته آینده کمیته تطبیق فرمانداری توسط فروشنده و خریدار این اثر ملی در حال انجام است.▪️اینکه نمایندگی سازمان نظام مهندسی اصفهان در کاشان در مدت حدود یکسال از داشتن مصوبه خرید خانه فقط دست روی خرید خانه آل یاسین گذاشته و در این مدت پیگیری برای خرید مکانی دیگر با توجه به مصوبه اش نداشته است، جای سوال است!▪️اینکه چه کسی و بر چه اساسی تضمین فروش نهایی را به سازمان نظام مهندسی اصفهان بدون داشتن مجوزهای لازم داده که آنها سریعا بیع نامه خرید خانه تاریخی آل یاسین به متراژ ۱۶۱۱ مترمربع به قیمت ۵۲ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان امضا کرده و ۳۷ میلیارد تومان آن را فورا پرداخت کردند سوالی است که باید متولیان امر پاسخ دهند.▪️اینکه در بیع نامه همه شروط تقریبا یک طرفه به نفع سازمان نظام مهندسی اصفهان است و مفادی مانند حق فسخ یکطرفه، گرفتن خسارت ثبت شده است، اگر به هر دلیلی مجوز فروش صادر نشود سرانجام تعهدات بیع نامه چه خواهد شد، باید پاسخ داده شود.▪️اینکه مدیران نظام مهندسی اصفهان بویژه مسئولان نمایندگی آن در کاشان که به عنوان شاهدین پای بیع نامه را امضا کردند چرا به اعضای خود در این سازمان و مردم کاشان که مالکان اصلی خانه هستند توضیحی درباره برنامه های آینده اقدام خود نمی‌دهند، جای سوال است.▪️طبق اخبار با توجه به اینکه در چند ماه اخیر مدیران نظام مهندسی کشوری و استانی به کاشان آمده اند چه وعده ها و پیگیری‌های در دیدارهایشان برای تایید مصوبه فروش خانه آل یاسین داشتند موضوعی است که نیازمند شفاف سازی است.▪️درباره نحوه قیمت گذاری یک زمین نظام مهندسی به متراژ ۲۱۲ متر در کاشان در سال ۱۴۰۴ به مبلغ ۲۱ میلیارد تومان و  قیمت گذاری خانه تاریخی آل یاسین با  ارزش های معماری در متراژ ۱۶۱۱ مترمربع ۵۲ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان در سال ۱۴۰۵ برای رفع هر شائبه ای به شهروندان باید شفاف سازی شود.▪️هرچند امیدواریم مسئولان کمیته تطبیق فرمانداری کاشان برای صیانت از قانون و درک دغدغه شهروندان مصوبه فروش خانه آل یاسین را مجددا تایید نکنند ولی آرزومندیم که مسئولان سازمان نظام مهندسی اصفهان هرچه سریعتر مکان جدید در کاشان برای تاسیس خانه مهندس تهیه کنند تا هم خانه آل یاسین در مالکیت شهروندان باقی بماند و هم کاشان از داشتن خانه مهندس استان اصفهان بهره مند شود. ✍ مهدی عرشی 🆔 @kioskkashan

⭕️@honarmandankashan

.دالان"نخستین جشنواره ملی عکس معماریاز گذر نور تا حافظه شهر"هر شهر، بیش از آن‌که مجموعه‌ای از بناها باشد،مجموعه‌ای از خاطره‌هاست؛خاطره‌هایی که در نور، در سایه، در دیوارها و در نسبت میان انسان و فضا باقی می‌مانند.«دالان» دعوتی‌ست به دیدنِ دوباره؛به کشف معماری تاریخی و معاصر،به ثبت لحظه‌هایی که شاید در نگاه نخست دیده نشوند،و به روایت شهری که هنوز حرف‌های بسیاری برای گفتن دارد.در این جشنواره، دوربین تنها ثبت‌کننده نیست؛راویِ فضاست.📷 بخش اصلیمعماری تاریخی و معاصر🌙 بخش ویژهکاشان در شب📅 مهلت ارسال آثار۱۹ مرداد تا ۱۵ مهر ۱۴۰۵📍 محدوده عکاسی کاشاناگر معماری را فقط بنا نمی‌بینی،اگر نور برایت بخشی از زبان فضاست،و اگر می‌خواهی شهر را از زاویه‌ای متفاوت روایت کنی؛هیئت داوران:صادق میریسعید محمودی ازناوهپرهام رئوفیدبیر:حامد پاسبانی‌پوربرگزارکننده:سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری کاشانبا همکاری:خانه هنر رویداد@amirhamzehghanbari@manoochehrhy@[email protected]@h.baghsheikhi@behnam.etemadi_official@hamedpasbanipuor62@ruydad_art_house@photoogap@sadeghmiri10#دالان #جشنواره_دالان #جشنواره_ملی_عکس #عکاسی_معماری #معماری.دالان"نخستین جشنواره ملی عکس معماریاز گذر نور تا حافظه شهر"هر شهر، بیش از آن‌که مجموعه‌ای از بناها باشد،مجموعه‌ای از خاطره‌هاست؛خاطره‌هایی که در نور، در سایه، در دیوارها و در نسبت میان انسان و فضا باقی می‌مانند.«دالان» دعوتی‌ست به دیدنِ دوباره؛به کشف معماری تاریخی و معاصر،به ثبت لحظه‌هایی که شاید در نگاه نخست دیده نشوند،و به روایت شهری که هنوز حرف‌های بسیاری برای گفتن دارد.در این جشنواره، دوربین تنها ثبت‌کننده نیست؛راویِ فضاست.📷 بخش اصلیمعماری تاریخی و معاصر🌙 بخش ویژهکاشان در شب📅 مهلت ارسال آثار۱۹ مرداد تا ۱۵ مهر ۱۴۰۵📍 محدوده عکاسی کاشاناگر معماری را فقط بنا نمی‌بینی،اگر نور برایت بخشی از زبان فضاست،و اگر می‌خواهی شهر را از زاویه‌ای متفاوت روایت کنی؛هیئت داوران:صادق میریسعید محمودی ازناوهپرهام رئوفیدبیر:حامد پاسبانی‌پوربرگزارکننده:سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری کاشانبا همکاری:خانه هنر رویداد@amirhamzehghanbari@manoochehrhy@[email protected]@h.baghsheikhi@behnam.etemadi_official@hamedpasbanipuor62@ruydad_art_house@photoogap@sadeghmiri10#دالان #جشنواره_دالان #جشنواره_ملی_عکس #عکاسی_معماری #معماری

🌿 هفتمین نشست ایران‌شناسی و شاهنامه‌خوانیسه‌شنبه‌ای دیگر، با قصه‌های کهن ایران و واژه‌هایی که قرن‌هاست از دل تاریخ عبور کرده‌اند و هنوز زنده‌اند.در هفتمین نشست سرو سپهر بار دیگر گرد هم می‌آییم تا شنونده‌ی روایت‌های شاهنامه باشیم و ساعتی را در جهان پرشکوه فردوسی بگذرانیم.🗓 سه‌شنبه 🕗 ساعت ۲۰📍 پلتفرم جریانهمراه ما باشید؛که روایت ایران، هنوز ادامه دارد…پلتفرم جریان | سرو سپهر 🌱

استاد #امیر_هوشنگ_ابتهاج 🤍⭕️@honarmandankashan

🔴۵۶ رسانه روی کاغذ؛ ۵ نفر در جلسه! وقتی «دعوت گزینشی»، ویترین رسانه‌ای کاشان را کوچک می‌کند✍️ عبدالمجید رفیعی برزکیدر کاشان ‌۵۶ پایگاه خبری و نشریه مجوزدار فعالیت می‌کنند؛ این آماری است که رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی در جلسه اخیر با مدیران مسئول رسانه‌ها اعلام کرد. اما نکتهٔ تامل‌برانگیز اینجاست که در آن جلسه، تعداد حاضرین حتی به انگشتان دو دست هم نرسید! تضاد میان این «آمارِ اسمی» و «حضورِ رسمی»، چند روز بعد در نشست خبری فرماندار و امام‌جمعه نیز تکرار شد تا یک پرسش جدی شکل بگیرد: خبرنگاران کجا بودند؟اصولاً کسانی که مسیر دشوار دریافت مجوز را طی کرده‌اند، باید تشنهٔ حضور در نشست‌های خبری باشند؛ چراکه نشست خبری، حتی اگر در ایده‌آل‌ترین شکل خود نباشد، باز هم حکمِ «لنگه‌کفش در بیابان» را دارد و فرصتی است برای مواجهه مستقیم با مسئول و طرح مطالبات مردم. پس چرا صندلی‌ها خالی می‌مانند؟بعید است رسانه‌ای که برای «دیده شدن» مجوز گرفته، از «حضور» فرار کند؛ مگر آنکه فرضیهٔ «دعوت گزینشی» قوت بگیرد. به نظر می‌رسد برگزارکنندگان این جلسات، با غربال کردنِ لیست دعوت‌شدگان، تلاش می‌کنند تا حد امکان از مواجهه با «پرسش‌های چالش‌برانگیز» فرار کرده و ریسکِ نقد را به حداقل برسانند.مسئولی که با دستِ پر پشت میز نشسته و برای عملکرد خود پاسخ مستدل دارد، نه تنها از پرسش‌گرِ منتقد نمی‌هراسد، بلکه از او استقبال می‌کند تا در میدانِ گفت‌وگو، اقداماتش را تبیین کند. اما وقتی لیست دعوت‌شدگانِ جلسه با رئیس ارشاد را مرور می‌کنیم، این باور تقویت می‌شود که بسیاری از صاحبان رسانه اصلاً به بازی گرفته نشده‌اند.اگر این پیش‌فرض را بپذیریم، خلوت بودن نشست خبری فرماندار دیگر یک «اتفاق» نیست، بلکه یک «انتخاب» است. حتی اگر مسئولان حرف تازه‌ای برای گفتن نداشته باشند، حضورِ تمام‌قدِ رسانه‌های مجوزدار دست‌کم یک فایده دارد: نمایشِ واقعیِ ظرفیت‌های رسانه‌ای کاشان. اما گویا برای برخی مسئولان، «خلوتِ بی‌دردسر» جذاب‌تر از «شلوغیِ پاسخ‌گویانه» است.t.me/Honarmandankashan

🟢رسانه هنرمندان کاشان؛ غایبِ یک دعوت، حاضرِ همیشگی در میدان فرهنگرسانه «هنرمندان کاشان» در دیدار فرماندار با خبرنگاران به مناسبت روز خبرنگار دعوت نشد؛ اتفاقی که شاید بیش از آنکه درباره یک دعوت‌نامه باشد، درباره نوع نگاه ما به رسانه‌ها و فعالیت فرهنگی در این شهر حرف می‌زند.البته حضور در چنین محافلی هیچ‌گاه دغدغه من نبوده و نیست؛ نه به دنبال عکس یادگاری‌ام، نه صندلی یک جلسه برایم اعتباری می‌آورد و نه یک دعوت‌نامه قرار است به فعالیت ما معنا ببخشد.اما دیدن افرادی در چنین نشست‌هایی که کمترین تأثیر را در حوزه فرهنگ و هنر کاشان داشته‌اند، مسئولیت را سنگین‌تر می‌کند؛ چرا که چنین نگاه‌هایی در نهایت نتیجه‌ای جز بیشتر دور شدن مدیران از مردم، هنرمندان و واقعیت‌های فرهنگی شهر نخواهد داشت.در بیشتر مواقع، این رسانه حامی هنرمندان و صدای آنها بوده است؛ اما هرجا لازم بوده، منتقد هم بوده‌ایم و مطالبه‌گری کرده‌ایم.چون باور داریم فرهنگ زمانی رشد می‌کند که نقد، مطالبه‌گری و گفت‌وگوی صریح در آن نهادینه شود؛ نه اینکه رسانه فقط زمانی محترم باشد که تعریف کند و سکوت کند.اگر معیار حضور رسانه‌ها، فقط ثبت‌شدن در چند برگه و فهرست اداری باشد، طبیعی است که یک جریان مستقل و جوان، قربانی همان کاغذبازی‌های بی‌دردسر شود.اما فرهنگ و رسانه را نمی‌شود فقط با پرونده و نامه و مُهر سنجید.رسانه‌ای که شبانه‌روز برای فرهنگ و هنر شهر تولید محتوا می‌کند، صدای هنرمندان را منتشر می‌کند و بدون تکیه به بودجه دولتی فعالیت می‌کند، نمی‌تواند فقط به دلیل اینکه مدیرش اسیر کاغذبازی‌های اداری نیست، نادیده گرفته شود.نزدیک به ۱۰ سال است که این صفحه، کانال، پیج، گروه یا هر عنوانی که می‌خواهید روی آن بگذارید، بخشی از زندگی من را با خود برده است؛ از زندگی‌ام گذشته‌ام، شب و روز گذاشته‌ام و برای فرهنگ و هنر این شهر تلاش کرده‌ام.نه برای دعوت‌نامه؛نه برای عکس یادگاری؛نه برای رزومه‌سازی؛و نه برای سهمی از بودجه‌ای که متعلق به مردم است.مهم‌ترین احترام به خبرنگار و رسانه، دعوت به یک جلسه نیست؛ پاسخ دادن به پرسش‌ها و مطالبات اوست.ما شاید در یک جلسه دعوت نشویم؛اما مردم، مخاطب واقعی ما هستند.و چه خوب که قضاوت نهایی را نه فهرست‌های اداری، بلکه مردم و حافظه فرهنگی شهر انجام دهند.تو نبین؛ وجدانت آسوده باشد.مردم خواهند دید.ما را نبینید؛ مردم بهتر می‌بینند.فرهنگ و رسانه را نمی‌شود با کاغذبازی مدیریت کرد؛فرهنگ را باید فهمید، زیست و برایش هزینه داد.◾بماند به یادگار از ۱۷ مرداد ۱۴۰۵◾نمکی بر زخم ها / حمید رضا عطار

🎭 استقبال خوب کاشانی‌ها؛ سفر تماشای «ویژه بانوان نیست» به شهریورماه موکول شد🟢 در پی ظرفیت‌سنجی و نظرسنجی ۲۴ ساعت گذشته درباره برگزاری سانس اختصاصی نمایش طنز «ویژه بانوان نیست»، نتایج به‌دست‌آمده از گروه تلگرامی «هنرمندان کاشان» و استوری صفحه اینستاگرام «هنرمندان»، از استقبال قابل توجه مخاطبان حکایت دارد.با توجه به اینکه تنها سه روز تا پایان اجرای فعلی نمایش در تهران باقی مانده است، این سفر فرهنگی با هدف حمایت از هنرمند همشهری و تماشای نمایش، به دور سوم اجرای «ویژه بانوان نیست» در تهران و شهریورماه موکول شد.در همین راستا، جمعی از هنرمندان و رسانه هنرمندان کاشان در تلاش هستند با رایزنی‌های انجام‌شده، تخفیف مناسبی برای هزینه بلیت و سفر در نظر گرفته شود تا امکان حضور تعداد بیشتری از مردم و هنرمندان کاشان فراهم شود.📌 زمان حرکت، نحوه ثبت‌نام، هزینه و جزئیات این سفر فرهنگی در اطلاعیه بعدی اعلام خواهد شد.🎭 این بار قرار است کاشانی‌ها برای حمایت از هنرمند همشهری‌شان، راهی تهران شوند. 🌺⭕ @honarmandankashan🟢 لینک گروه هنرمندان کاشان+ مردم خوب کاشانt.me/honarmandankashan2026%F0%9F%8E%AD استقبال خوب کاشانی‌ها؛ سفر تماشای «ویژه بانوان نیست» به شهریورماه موکول شد🟢 در پی ظرفیت‌سنجی و نظرسنجی ۲۴ ساعت گذشته درباره برگزاری سانس اختصاصی نمایش طنز «ویژه بانوان نیست»، نتایج به‌دست‌آمده از گروه تلگرامی «هنرمندان کاشان» و استوری صفحه اینستاگرام «هنرمندان»، از استقبال قابل توجه مخاطبان حکایت دارد.با توجه به اینکه تنها سه روز تا پایان اجرای فعلی نمایش در تهران باقی مانده است، این سفر فرهنگی با هدف حمایت از هنرمند همشهری و تماشای نمایش، به دور سوم اجرای «ویژه بانوان نیست» در تهران و شهریورماه موکول شد.در همین راستا، جمعی از هنرمندان و رسانه هنرمندان کاشان در تلاش هستند با رایزنی‌های انجام‌شده، تخفیف مناسبی برای هزینه بلیت و سفر در نظر گرفته شود تا امکان حضور تعداد بیشتری از مردم و هنرمندان کاشان فراهم شود.📌 زمان حرکت، نحوه ثبت‌نام، هزینه و جزئیات این سفر فرهنگی در اطلاعیه بعدی اعلام خواهد شد.🎭 این بار قرار است کاشانی‌ها برای حمایت از هنرمند همشهری‌شان، راهی تهران شوند. 🌺⭕ @honarmandankashan🟢 لینک گروه هنرمندان کاشان+ مردم خوب کاشانt.me/honarmandankashan2026

روزِ خبرنگار به احترامِ آنان‌که حقیقت را روایت می‌کنند📝آنان‌که بی‌هیاهو چراغِ آگاهی را روشن نگه می‌دارند، واژه‌ها را در مسیرِ صداقت به کار می‌گیرند🕊باشد که روایت‌های راستین، همیشه راهی برای شنیده‌شدن و ماندگارشدن بیابند✨⭕️@honarmandankashan

instagram.com/Honarmandankashan

🎬 بهمن صادق‌پور در جشنواره فیلم آمریکا؛ «پنجره‌های رو به رو» راهی تگزاس شد⭕فیلم کوتاه داستانی «پنجره‌های رو به رو» به کارگردانی آشا محرابی، نویسندگی سولماز اعتماد و تهیه‌کنندگی فرناز امینی، به بیست‌وسومین دوره جشنواره Flatland Film Festival آمریکا راه یافت.⭕هنرمندان کاشان؛ در این فیلم، استاد بهمن صادق‌پور، بازیگر پیشکسوت کاشانی، در کنار ناصر باقری و یاسمن گلرخ به ایفای نقش پرداخته است.⭕این جشنواره از ۲۴ تا ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۶ در شهر لاباک ایالت تگزاس برگزار می‌شود و میزبان آثار فیلمسازان کشورهای مختلف جهان است.⭕حضور «پنجره‌های رو به رو» در این رویداد بین‌المللی، گامی دیگر در مسیر حضور جهانی این اثر و همچنین فرصتی برای دیده‌شدن نام هنرمند پیشکسوت کاشانی، بهمن صادق‌پور در عرصه سینمای بین‌المللی است.⭕عوامل اصلی:کارگردان: آشا محرابی | نویسنده: سولماز اعتماد | تهیه‌کننده: فرناز امینی | بازیگردان: مه‌لقا باقری | مدیر فیلمبرداری: فرشاد گل‌سفیدی | تدوین: جعفر مطلبی‌پور | صداگذاری و اصلاح رنگ: مهدی دهقان.⭕ @honarmandankashan

مرکز آموزش فرهنگ سرای المهدی (عج) سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری کاشان برگزار می‌کند:-------------------------------------------------------- ورکشاپ آموزش عکاسی و فیلمبرداری و تدوین و تولید محتوا -------------------------------------------------------- 👈 با موبایل و دوربین و نرم افزارهای تدوین 👉--------------------------------------------------------✅ یک فرصت عالی برای کسب اطلاعات و رفع مشکلات و سوالات --------------------------------------------------------🟩 مدرس: علی مقنی حمید رضا عطار--------------------------------------------------------یکشنبه ۱۴۰۵/۰۵/۱۸ساعت ۱۸ تا ۲۰ 🎥📷📚 یک جلسه ( نکات کلیدی! )-------------------------------------------------------- رایـــــــگـــــــان ویژه علاقمندان -------------------------------------------------------- 💥 ظرفیت محدود ویژه آقایان و بانوان ۱۲ سال به بالا --------------------------------------------------------📍 مکان: بلوار قطب راوندی، جنب پمپ بنزین طحانی ، بوستان آزادگان , فرهنگ سرای المهدی (عج)--------------------------------------------------------📱 جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر تماس بگیرید: 0913 163 2239یا در پیام رسان ایتا به آیدی زیر پیام بدهید @Alimoghanni57-------------------------------------------------------#فرهنگ سرای‌المهدی(عج)سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری کاشان@kashanfarhangi@farhangsaraalmahdi

پزشکیان: ما بچه که بودیم پنکه نداشتیممجری: آخه آذربایجان خنکهپزشکیان: من تو زابل خدمت میکردممجری: آخه شما میگی وقتی بچه بودمپزشکیان: من تو زابل خدمت میکردم و پنکه‌ام نداشتم، حالا چی میگی؟ ✅️ @akhbare_fouri

🟢 در شبی شاعرانه در سرای فرهنگ و هنر مهرادِ مجتمع مهرادمال کرج، عبدالجبار کاکایی با صدای گرم و دلنشین خود شعری از جنس دلتنگی و عشق خواند؛ شعری که از بی‌قراری دل می‌گوید، از احساسی که گاهی از اختیار آدم خارج می‌شود و از دلی که هنوز برای کسی می‌تپد...عبدالجبار کاکایی، شاعر و ترانه‌سرای معاصر ایرانی، متولد ۱۵ شهریور ۱۳۴۲ در ایلام است. او تحصیلات خود را در رشته زبان و ادبیات فارسی تا مقطع کارشناسی ارشد ادامه داد و از شاعران شناخته‌شده چند دهه اخیر به شمار می‌رود. کاکایی علاوه بر سرودن شعر، در زمینه ترانه‌سرایی، نقد ادبی و فعالیت‌های فرهنگی نیز حضور داشته و آثار متعددی از جمله مجموعه‌های شعر و پژوهش‌های ادبی از او منتشر شده است.⭕ @honarmandankashan

🎵 «دوستت می‌دارمت»؛ روایتی عاشقانه با صدای «هونام»@abolfazlshahjavan1🕊️✨گاهی یک ترانه، فقط موسیقی نیست؛ روایتی است از سال‌ها دلبستگی به شعر، آواز و هنر...🎙 ابوالفضل شاه‌جوان با تخلص هنری «هونام»، شاعر و خواننده‌ یک اهل کاشان است که فعالیت خود در عرصه موسیقی را از سال ۱۳۷۳ آغاز کرده و در مسیر هنری خود از محضر استادانی چون حلی، علیرضا افتخاری و استاد محمدرضا شجریان بهره برده است.◾از دیگر فعالیت‌های هنری او می‌توان به همکاری در تولید آثار موسیقایی برای رادیو معارف و شبکه تهران اشاره کرد.#هونام همچنین صاحب مجموعه‌هایی در حوزه شعر و ادبیات از جمله:📚 «آوار صدا»📚 «تابوت بی‌مقصد»📚 «جهنم خوشحال، بهشت مجهول» است و بنا بر معرفی خودش، اشعار آثارش را نیز سروده است.🎶 این بار، قطعه «دوستت می‌دارمت» را با شعر و صدای ابوالفضل شاه‌جوان (هونام) و آهنگسازی سهراب معنوی می‌شنویم؛ اثری با حال‌وهوایی عاشقانه که دعوتتان می‌کنیم شنونده آن باشید.@sohrab_manavi_official🎧 «دوستت می‌دارمت» را با ما بشنوید.📻 رسانه هنرمندان کاشان▫️ حامی هنر، ادبیات و موسیقی▫️ روایتگر صدای هنرمندان⭕ @honarmandankashan#هنرمندان_کاشان #کاشان #موسیقی 👌🟢 صداشون چطوره ؟🎵 «دوستت می‌دارمت»؛ روایتی عاشقانه با صدای «هونام»@abolfazlshahjavan1🕊️✨گاهی یک ترانه، فقط موسیقی نیست؛ روایتی است از سال‌ها دلبستگی به شعر، آواز و هنر...🎙 ابوالفضل شاه‌جوان با تخلص هنری «هونام»، شاعر و خواننده‌ یک اهل کاشان است که فعالیت خود در عرصه موسیقی را از سال ۱۳۷۳ آغاز کرده و در مسیر هنری خود از محضر استادانی چون حلی، علیرضا افتخاری و استاد محمدرضا شجریان بهره برده است.◾از دیگر فعالیت‌های هنری او می‌توان به همکاری در تولید آثار موسیقایی برای رادیو معارف و شبکه تهران اشاره کرد.#هونام همچنین صاحب مجموعه‌هایی در حوزه شعر و ادبیات از جمله:📚 «آوار صدا»📚 «تابوت بی‌مقصد»📚 «جهنم خوشحال، بهشت مجهول» است و بنا بر معرفی خودش، اشعار آثارش را نیز سروده است.🎶 این بار، قطعه «دوستت می‌دارمت» را با شعر و صدای ابوالفضل شاه‌جوان (هونام) و آهنگسازی سهراب معنوی می‌شنویم؛ اثری با حال‌وهوایی عاشقانه که دعوتتان می‌کنیم شنونده آن باشید.@sohrab_manavi_official🎧 «دوستت می‌دارمت» را با ما بشنوید.📻 رسانه هنرمندان کاشان▫️ حامی هنر، ادبیات و موسیقی▫️ روایتگر صدای هنرمندان⭕ @honarmandankashan#هنرمندان_کاشان #کاشان #موسیقی 👌🟢 صداشون چطوره ؟

😅یه زن ۶۷ ساله کلمبیایی با فروش خبرای خاله زنکی، دو تا خونه خرید!◾این زن هر روز تمام رفت و آمدهای محل رو زیر نظر میگیره و یادداشت میکنه! ◾بعدش خبرای ساده رو ۲ دلار و خبرای حساس‌تر مثل خیانت رو بین ۵۰ تا ۱۰۰ دلار به همسایه‌ها می‌فروخته.◾از کساییم که مدرک خیانت و... داشته، حق السکوت میگرفته و در نهایت طی چند سال، برا خودش ۲ تا خونه میخره.⭕ @honarmandankashan

#یادداشت✍️🏻امیرحمزه قنبری"اقتصاد شهری؛ توسعه از مسیر شفافیت می‌گذرد"شهرها را تنها با خیابان‌های عریض، پروژه‌های عمرانی یا ساختمان‌های بلند نمی‌توان سنجید؛ نبض هر شهر در اقتصاد آن می‌تپد. هرجا سرمایه‌گذاری رونق بگیرد، اشتغال، رفاه و کیفیت خدمات عمومی نیز جان می‌گیرد. از همین رو، یکی از مهم‌ترین وظایف مدیریت شهری، فراهم کردن بستری امن، شفاف و قابل پیش‌بینی برای سرمایه‌گذاری است.کاشان از ظرفیت‌های ارزشمندی در صنعت، گردشگری، میراث فرهنگی و تجارت برخوردار است؛ ظرفیت‌هایی که می‌توانند موتور محرک اقتصاد شهر باشند. اما بهره‌برداری از این فرصت‌ها، بیش از هر چیز به کیفیت حکمرانی شهری وابسته است. سرمایه‌گذار پیش از آنکه به مشوق‌های اقتصادی بیندیشد، به امنیت سرمایه، ثبات تصمیم‌ها و عدالت در فرآیندها نگاه می‌کند.بزرگ‌ترین مانع سرمایه‌گذاری در بسیاری از شهرها، کمبود سرمایه نیست؛ کمبود اعتماد است. سرمایه، راه خود را به شهری پیدا می‌کند که قانون بر سلیقه، شفافیت بر ابهام و عدالت بر رانت حاکم باشد. در مقابل، هرجا تصمیم‌ها به روابط فردی و سیاسی گره بخورند، سرمایه نیز راه دیگری را انتخاب خواهد کرد.در این میان، «امضای طلایی» یکی از مهم‌ترین موانع توسعه اقتصادی است. امضای طلایی تنها یک امضا نیست؛ نماد ساختاری است که فرصت را از رقابت سالم می‌گیرد و آن را در اختیار عده‌ای محدود قرار می‌دهد. نتیجه چنین رویکردی، کاهش اعتماد، فرار سرمایه و از دست رفتن فرصت‌هایی است که می‌توانست به رونق اقتصاد شهر منجر شود.واقعیت این است که شهرها را پیش از آنکه کمبود بودجه فقیر کند، رانت فقیر می‌کند. رانت، نه‌تنها منابع را از مسیر اصلی منحرف می‌سازد، بلکه مهم‌ترین سرمایه یک شهر، یعنی اعتماد، را نیز فرسوده می‌کند. بدون اعتماد، نه سرمایه‌گذار انگیزه‌ای برای حضور خواهد داشت و نه اقتصاد شهری توان حرکت خواهد یافت.مدیریت شهری موفق، مدیریتی است که فرصت را میان همه توزیع کند، نه امتیاز را برای گروهی خاص. حذف امضاهای طلایی، شفاف‌سازی فرآیندها، کوتاه کردن مسیرهای اداری و مقابله با هرگونه رانت سیاسی و فردی، پیش‌نیاز شکل‌گیری اقتصادی پویا و رقابتی است.رونق اقتصاد شهری، تنها به افزایش درآمدهای پایدار شهرداری محدود نمی‌شود؛ ثمره آن در زندگی شهروندان دیده می‌شود. هر سرمایه‌گذاری موفق، می‌تواند به ایجاد اشتغال، رونق کسب‌وکارهای محلی، توسعه زیرساخت‌ها و ارتقای کیفیت خدمات عمومی بینجامد. به بیان دیگر، هرچه اقتصاد شهر توانمندتر باشد، اقتصاد شهروندان نیز شکوفاتر خواهد شد.کاشان برای ساختن آینده‌ای متفاوت، بیش از هر زمان دیگری به مدیریتی نیاز دارد که قانون را جایگزین رابطه، شفافیت را جایگزین ابهام و اعتماد را سرمایه اصلی توسعه بداند. توسعه پایدار از دل امضاهای طلایی متولد نمی‌شود؛ از دل اعتماد، رقابت سالم و فرصت‌های برابر برای همه شکل می‌گیرد.#اقتصاد_شهری#کاشانhttps://t.me/timcheh_kashan

بزرگ‌ترین مانع سرمایه‌گذاری در بسیاری از شهرها، کمبود سرمایه نیست؛ کمبود اعتماد است؛شهرها را رانت فقیر می‌کند، نه کمبود بودجه#اقتصاد_شهری#کاشان#سرمایه_گذاریhttps://t.me/timcheh_kashan

◾اربعین حسینی؛ تجدید عهد با آرمان‌های سیدالشهدا(ع)◾جامعه نابینایان و کم‌بینایان کاشان به مناسبت فرارسیدن اربعین حسینی، ضمن تسلیت این مناسبت، بر اهمیت زنده نگه داشتن پیام عاشورا و تداوم مسیر نورانی امام حسین(ع) تأکید کرد.◾در همین راستا، سرود «امیری حسین و نعم الامیر» با اجرای گروه هم‌آوایی «آیه‌های روشن» منتشر شده است.◾میکس و مستر این اثر در استودیو طرفه انجام شده است.◾جامعه نابینایان و کم‌بینایان کاشان ضمن دعوت از علاقه‌مندان برای شنیدن این اثر، برای همه عاشقان و رهروان مکتب حسینی آرزوی توفیق و سربلندی دارد.⭕ @honarmandankashan

🟢 توئیت آزاده مختاری خبرنگار این بازار لعنتی ...⭕ @honarmandankashan

غمگینم بسیار زیاد🔹پست اینستاگرام ایرج طهماسب کارگردان کلاه قرمزی ⭕ @honarmandankashan

♥️یک تصمیم بزرگ در عجب‌شیر؛ ۱۴۰ میلیارد تومان وقف آموزش شد◾مردی در عجب‌شیر، ۱۴۰ میلیارد تومان از اموالش را وقف آموزش کرد.◾هنرمندان کاشان : یک خیر نیک‌اندیش در شهرستان عجب‌شیر آذربایجان شرقی، در اقدامی کم‌نظیر، اموالی به ارزش تقریبی ۱۴۰ میلیارد تومان را با نیت خیر و به یاد مادر فقیدش، وقف آموزش‌وپرورش این شهرستان کرد.◾حاج فرج فیضی، خیر عجب‌شیری، با امضای قراردادی رسمی، اموال خود را در اختیار آموزش‌وپرورش شهرستان قرار داده است تا درآمد و منافع حاصل از آن در مسیر توسعه و تقویت آموزش و فضاهای آموزشی هزینه شود.◾این اقدام ارزشمند، نمونه‌ای از نقش پررنگ خیران در توسعه زیرساخت‌های آموزشی کشور است؛ افرادی که با اختصاص بخشی از دارایی خود، زمینه‌ای برای ساختن آینده نسل‌های بعد فراهم می‌کنند.◾وقف چنین سرمایه‌ای برای آموزش کودکان و نوجوانان، تنها بخشیدن یک دارایی نیست؛ سرمایه‌گذاری برای آینده یک شهر و نسل‌های آینده است.📍 عجب‌شیر | آذربایجان شرقی#عجب_شیر #آذربایجان_شرقی #خیر #وقف #آموزش_و_پرورش⭕ @honarmandankashan

⭕️@honarmandankashan

‌≡ فراخوان رزیدنسی هنرهای تجسمی و عکاسی ۲۰۲۶ برنامه Parvaz – Asia Society France≡ــــــــــــــــــــــ■ مهلت: ۱۹ شهریور ۱۴۰۵■ این برنامه اقامت هنری با هدف حمایت از هنرمندان ایرانی هنرهای تجسمی برگزار می‌شود و در سال ۲۰۲۶، دو هنرمند را برای یک دوره اقامت سه‌ونیم‌ماهه در فرانسه انتخاب می‌کند. هنرمندان منتخب در یکی از مراکز معتبر هنر معاصر فرانسه به پژوهش، تولید اثر و توسعه فعالیت حرفه‌ای خود می‌پردازند و به امکانات تخصصی و شبکه بین‌المللی این مرکز دسترسی خواهند داشت.≡ شرایط و ضوابط■ ویژه هنرمندان ایرانی ساکن ایران است. متقاضی باید حداکثر ۴۵ سال سن، حداقل ۵ سال سابقه حرفه‌ای و حداقل مدرک زبان انگلیسی یا فرانسوی در سطح B2 داشته باشد. رشته‌های مورد پذیرش شامل نقاشی، مجسمه‌سازی، طراحی، اینستالیشن (چیدمان) و عکاسی است. پروژه پیشنهادی باید در فرانسه قابل اجرا و از نظر هنری و حرفه‌ای قابل دفاع باشد. ارسال مدارک کامل الزامی است و فقط ۷۰ پرونده نخست وارد مرحله ارزیابی می‌شوند. برگزارکننده اعلام کرده است که به پرونده متقاضیان زن توجه ویژه‌ای خواهد داشت.≡ هزینه شرکت در رزیدنسی:■ رایگان است.≡ مزایا و تسهیلات:■ این برنامه برای ۲ هنرمند برگزار می‌شود و شامل پرداخت هزینه بلیت رفت‌وبرگشت، ویزا، بیمه درمانی، اسکان، کمک‌هزینه زندگی، فضای استودیو، دسترسی به کارگاه‌های تخصصی و عضویت در شبکه حرفه‌ای بنیاد پس از پایان دوره است.○ اگر هنرمند حرفه‌ای هنرهای تجسمی هستی و همیشه آرزوی تجربه یک رزیدنسی معتبر بین‌المللی رو داشتی، این فرصت را از دست نده. می‌تونی روی خدمات فستیوارت برای شرکت توی این رویداد حساب کنی. ما همه‌جوره کنارتیم! ❤️≡ زمینه ها: #اقامت_هنری #اینستالیشن #رزیدنسی #طراحی #عکاسی #مجسمه #نقاشی■ متن کامل:○ festivart.ir/?p=51940%E2%89%A1 خدمات تخصصی فستیوارت:■ شما می‌توانید برای ثبت نام در جشنواره‌ها، پرداخت هزینه شرکت در رویدادها یا دریافت جوایز نقدی، ترجمه آثار ادبی، هنری و پژوهشی، تهیه پورتفولیو و انتشار کتاب در انتشارات آمازون از خدمات دپارتمان‌های تخصصی فستیوارت در لینک زیر استفاده کنید:○ festivart.ir/services○ این خبر را برای دوستانتان ارسال کنید.ــ.

💳 از امروز پرداخت هات رو با Snapp pay چهار قسطه انجام بده😍📚 خرید کتاب و لوازم تحریر از شهر کتاب کاشان 🖌🖍 ۴ قسطه🖍 بدون چک و ضامن🖍 بدون کارمزد اینجا کلیک کن و در اینستاگرام با ما همراه باش📍آدرس شهر کتاب کاشان : خیابان امیرکبیر | نبش صادق اصفهانی#اسنپ_پی #شهرکتاب_کاشان 《📚 @kashanbookcity

هنرمندان pinned a photo

🟢 «چهره شهر»؛ آغاز گفت‌وگویی برای آینده سیمای شهری کاشان◾رویداد «چهره شهر» با محوریت بررسی چشم‌انداز سیمای شهری کاشان، ۲۸ مردادماه ۱۴۰۵ در تالار شهر کاشان برگزار می‌شود.◾به گزارش رسانه هنرمندان کاشان، شهر تنها مجموعه‌ای از خیابان‌ها، ساختمان‌ها و فضاهای شهری نیست؛ بلکه سیمای آن، بخشی از هویت و تصویری است که در ذهن شهروندان و گردشگران شکل می‌گیرد. از همین منظر، کیفیت بصری شهر می‌تواند در شکل‌گیری حس تعلق، هویت شهری و تجربه زیست شهروندان نقشی تعیین‌کننده داشته باشد.◾با همین رویکرد، رویداد «چهره شهر» با محوریت بررسی وضعیت و چشم‌انداز سیمای شهری کاشان، روز ۲۸ مرداد ۱۴۰۵ در تالار شهر کاشان برگزار خواهد شد.◾این رویداد به همت پلتفرم جریان، سازمان سیما، منظر و فضای سبز شهری شهرداری کاشان و معاونت معماری و شهرسازی شهرداری کاشان برگزار می‌شود و تلاش دارد بستری برای گفت‌وگو پیرامون وضعیت کنونی سیمای شهری کاشان، مهم‌ترین چالش‌های موجود و راهکارهای ارتقای کیفیت بصری و هویت شهری فراهم کند.◾«چهره شهر» از این منظر صرفاً یک نشست تخصصی نیست؛ بلکه می‌تواند نقطه آغاز گفت‌وگویی گسترده‌تر میان مدیران شهری، متخصصان، معماران، هنرمندان، فعالان فرهنگی و شهروندان درباره آینده چهره کاشان باشد؛ شهری که هویت تاریخی و فرهنگی آن، نیازمند توجه هم‌زمان به میراث گذشته و کیفیت زندگی و منظر شهری امروز و فرداست.◾در این میان، توجه به هویت تاریخی، معماری، هنر و فرهنگ کاشان می‌تواند یکی از محورهای مهم در شکل‌گیری نگاه آینده‌نگر به سیمای شهر باشد؛ چراکه چهره مطلوب شهر، تنها با زیباسازی ظاهری شکل نمی‌گیرد و نیازمند پیوند میان کالبد شهر، تاریخ، فرهنگ، هنر و زندگی مردم است.⭕ رسانه هنرمندان کاشان نیز به‌عنوان حامی رسانه‌ای رویداد «چهره شهر» در کنار این جریان قرار دارد و تلاش خواهد کرد با پوشش رسانه‌ای این رویداد، زمینه انعکاس دیدگاه‌ها و گفت‌وگوهای شکل‌گرفته پیرامون آینده سیمای شهری کاشان را برای مخاطبان و جامعه فرهنگی و هنری شهر فراهم کند.«چهره شهر»؛ گفت‌وگویی برای شهری که قرار است آینده‌اش را امروز بسازد.📍 تالار شهر کاشان📅 ۲۸ مرداد ۱۴۰۵⭕ @honarmandankashan

🔴 هشدار پلیس فتا: با انتشار محتوای خشونت‌آمیز و مروج ناامنی در فضای مجازی برخورد می‌شود⭕رئیس پلیس فتا فراجا اعلام کرد: تولید، انتشار و اشتراک هرگونه محتوایی که شامل تحریک، ترغیب، تهدید، دعوت، فریب یا تسهیل شیوه ارتکاب اعمال خشونت‌آمیز باشد و منجر به تشویش اذهان عمومی یا ایجاد ناامنی در فضای سایبر شود، برابر قانون جرایم رایانه‌ای و سایر قوانین مرتبط برخورد قاطع خواهد شد.@honarmandankashan

◾در فضای مجازی گشتی میزدم؛ با استوری دوست هنرمندم برخورد کردم که من را به سکوت و ایستادن دعوت کرد. این عکس در نگاه اول یک تصویر ساده از ایستادن یک انسان بر فراز توده‌ای از سنگ‌هاست، اما از نظر بصری و مفهومی ظرفیت خوانش خیلی عمیقی دارد.◾عکس از حمید کرمی هنرمند گرافیست کاشانی◾✍️ حمید رضا عطار ۱. مفهوم اصلی عکس؛ «رسیدن، اما نه آسوده»◾مهم‌ترین عنصر تصویر، تضاد بین ارتفاعی که فرد به آن رسیده و حالت بدن اوست.او بالای ستون سنگی ایستاده، اما سرش پایین است و نگاهش به سمت زمین است. یعنی تصویر برخلاف عکس‌های معمولِ «موفقیت»، حسِ پیروزی و غرور ندارد. انگار می‌گوید: گاهی آدم برای رسیدن به قله، آن‌قدر درگیر بالا رفتن است که وقتی می‌رسد، دیگر توانِ نگاه کردن به افق را ندارد.یا حتی: بلند ایستاده‌ام، اما هنوز نمی‌دانم به کجا رسیده‌ام.۲. ستون سنگی؛ نماد تلاش‌های کوچک◾این توده سنگ‌ها خیلی مهم است. اگر دقیق نگاه کنیم، «قله» طبیعی نیست؛ با سنگ‌های روی هم چیده‌شده ساخته شده است.می‌تواند نماد این باشد که آدم، جایگاه امروز خودش را از تکه‌های کوچکِ تجربه، شکست، سختی و تلاش ساخته است.هر سنگ می‌تواند یک مرحله باشد؛ و آدمی که بالای آن ایستاده، حاصل تمام آن مرحله‌هاست.◾اما نکته ظریف‌تر اینجاست:اگر یکی از سنگ‌ها فرو بریزد، تعادل کل ستون می‌تواند به هم بخورد.پس موفقیت در این عکس همزمان با شکنندگی همراه است.۳. حالت بدن؛ قوی اما خسته◾بدن فرد لاغر و کشیده دیده می‌شود و در مقابل، منظره بسیار وسیع و عظیم است.این ترکیب، انسان را کوچک جلوه می‌دهد.یعنی با اینکه او از همه‌چیز بالاتر ایستاده، در برابر کوه، آسمان و وسعت جهان، همچنان بسیار کوچک است.این تضاد خیلی زیباست:بلندترین نقطه تصویر، لزوماً قدرتمندترین نقطه آن نیست.۴. آسمان و نور غروب◾نور گرمِ خورشید در مقابل سرمای کوهستان و برف، یک تضاد احساسی ایجاد کرده:گرما / سرماامید / تنهاییزندگی / سکوترسیدن / خستگیبه‌خصوص نور طلایی پشت سر فرد باعث شده سوژه تقریباً شبیه یک سیلوئت شاعرانه شود.۵. کلمه «Dream»◾کلمه‌ی Dream روی تصویر، معنای عکس را به سمت «رویا» می‌برد.و اتفاقاً جالب است که Dream در کنار فردی قرار گرفته که روی یک ستون سنگی ایستاده.یعنی می‌توان تصویر را این‌طور خواند:رویاها از جایی شروع می‌شوند که هنوز چیزی وجود ندارد؛بعد سنگ روی سنگ می‌گذاری تا روزی روی رؤیایت بایستی.اما سر پایین فرد، یک پرسش هم ایجاد می‌کند:آیا به رؤیایش رسیده یا هنوز در فکر رسیدن است؟◾از نظر عکاسیترکیب‌بندی عکس هم قابل توجه است:خط عمودی ستون سنگی چشم را مستقیم به سمت انسان می‌برد.انسان در مرکز تقریباً بالایی قاب قرار گرفته و نقطه تمرکز اصلی است.کوه‌ها و خطوط افق، عمق تصویر را زیاد کرده‌اند.آسمان فضای خالی زیادی دارد و باعث شده سوژه تنها‌تر دیده شود.رنگ‌های سرد زمین در برابر نور گرم آسمان، حس سینمایی ایجاد کرده‌اند.◾و اگر بخواهم در یک جمله خلاصه‌اش کنم:«آدم گاهی تمام عمرش را صرف ساختن پله‌هایی می‌کند که به رؤیایش برسد؛ اما وقتی بالاخره به آنجا می‌رسد، به جای نگاه کردن به آسمان، سرش را پایین می‌اندازد و به تمام سنگ‌هایی نگاه می‌کند که از رویشان گذشته است.»به نظرم این عکس بیشتر از آنکه درباره «موفقیت» باشد، درباره «بهای رسیدن» است.⭕ @honarmandankashan

◾کارخانه ریسندگی؛ تمثیل و نمادی از زوال نگاهی به نمایشگاه «زیبایی‌شناسی زوال یک کارخانه» در کارخانه هنر لیکه ◾نویسنده: امیر عباس مهندس ◾باران عبادیان در کتاب *«تاریخ طبیعی زوال»*، تأملاتی بر «سوژه ویران» با مضمون ویرانی و زیبایی‌شناسی ارائه می‌دهد و بر ناگزیری…◾در پایان، ما همواره با این گزاره مواجهیم که حتی ستارگان نیز روزی افول می‌کنند. با چنین پیش‌زمینه‌ای، فروپاشی و زوال هر امر و جریانی مبرهن است؛ از یادآوری باغ‌های معلق بابل و شکوه تخت‌جمشید گرفته تا تخریب آثار باستانی در جای‌جای این کشور. همگی گواهی بر اضمحلال و فروپاشی ناگزیری هستند که بشر همواره با آن مواجه بوده است. کارخانه ریسندگی [در این نمایشگاه] به نمادی تمثیلی در برابر بیننده بدل شده است تا او را به تأمل در سیر زوال وا دارد. ◾در نهایت، بار دیگر به کتاب *«تاریخ طبیعی زوال»* رجوع می‌کنیم که می‌گوید: «هر شکلی از هستی که "بوده است" یا "شده است"، در نهایت ویران شده و به تمثیل بدل می‌شود؛ و برای درک رابطه میان آنچه پدیدار می‌شود (طبیعت) و معنا یا ذاتِ تاریخی آن، چیزی نیست جز زوال.»t.me/Honarmandankashan

◾کارخانه ریسندگی؛ تمثیل و نمادی از زوال نگاهی به نمایشگاه «زیبایی‌شناسی زوال یک کارخانه» در کارخانه هنر لیکه ◾نویسنده: امیر عباس مهندس ◾باران عبادیان در کتاب *«تاریخ طبیعی زوال»*، تأملاتی بر «سوژه ویران» با مضمون ویرانی و زیبایی‌شناسی ارائه می‌دهد و بر ناگزیری…◾امیر عباس مهندس:◾کاری با بهره‌گیری از قابلیت‌های دیجیتال و تحت عنوان «انیمیشن تعاملی پروژه نجات کارخانه»، مخاطب را به تأمل و مشارکت می‌خواند. هدف از این کار، ثبت نظریات مخاطبان و همزمان، مواجهه آن‌ها با آمارهای حاصل از نگرش‌های ثبت‌شده است. این برنامه (اثر ژاله نساری) بیش از هر چیز بر پایه نظرات مخاطب شکل می‌گیرد؛ هرچند ممکن است این رخداد با چالش‌هایی نظیر عدم استقبال گسترده یا اندک بودن تعداد شرکت‌کنندگان در نظرسنجی مواجه شود. البته می‌توان تصور کرد که برنامه‌ای مشابه با موضوعاتی دیگر—مانند محیط‌زیست، خشکیِ زاینده‌رود یا جنگل‌ها—با آیکون‌های مرتبط به نابودی و بی‌توجهی، تنها در حد یک تمرین یا رزومه برای هنرمند باقی بماند. با این حال، از سوی دیگر می‌توان تامل مخاطبان بر شاخصه‌های معرفی‌شده را، بازجست و علتِ ویرانی و اضمحلال کارخانه دانست؛ هرچند روشن است که بعید به نظر می‌رسد شرکت‌کنندگان صرفاً برای پیگیری نتایج، مجدداً به محل نمایشگاه بازگردند.◾اثر دیگر از شعیب گرگانی با عنوان «نقشه جامع شهر کاشان»، اثری است که می‌تواند در هر بافتار دیگری با عنوانی متفاوت به نمایش درآید. در این اثر، انتخاب متریال جای پرسش دارد. استفاده از مواد بازیافتی که غالباً به عنوان پاکت‌های زباله شناخته می‌شوند، ذهن مخاطب را با مسئله‌ی ماهیتِ امری مبتنی بر «تخریب هویت» مواجه می‌کند. شاید بتوان این کار را به دلیل ماهیت متریال، به دو جریان «جانک آرت» (Junk Art) یا «آرته پوورا» (Arte Povera) پیوند داد؛ هنرمندی که از مواد بی‌مصرف، دورریزها و ضایعات خلق می‌شود. ◾آنچه در این اثر حائز اهمیت است، تضاد میان عنوان «نقشه جامع شهر» و متریالِ پاکت‌های زباله سیاه است. با خواندن این توضیح که: *«هویت ما نه جوهر ثابت، که شدنِ مدام است؛ تارهایی فرسوده که در مرز بودن و نبودن معلق‌اند»*، این پرسش مطرح می‌شود: آیا مخاطب نمی‌تواند یا نباید این فرآیندِ روایی را از منظر عدم آگاهی یا حتی بدسلیقگی تشخیص دهد؟ از سوی دیگر، اگر این روایت در ذهنیت مخاطب به شکلی ناخواسته شکل بگیرد و بیننده با نگاهی ناسیونالیستی به موضوع بنگرد، ممکن است این اثر را توهینی تلقی کند.◾اگر بخواهیم بر اساس «اندیشمندترین» اثر، ملاک نظر قرار دهیم، می‌توان گفت قوی‌ترین اثر این نمایشگاه، اثر ۲۲۰×۴۰۰ سانتی‌متری نگین فیروزی است. این اثر که با تکنیک چاپ بر روی شیشه اجرا شده، نشان از آگاهی عمیق هنرمند بر ساختار موضوع سفارش‌شده دارد. این اثر، اشرافی است که حاصل مطالعه تاریخ کاشان است (با استناد به تصویری از روزنامه «شفق کاشان» مورخ ۱۳ مرداد ۱۳۲۸ با عنوان *کاشان را دریابید*). چاپ این تصویر بر روی شیشه‌ای که از قضا شکسته و بخشی از آن بر قاب فلزیِ زنگ‌زده باقی مانده، خود نمادی از فروپاشی، اضمحلال و زوال است. فیروزی به‌گونه‌ای هنرمندانه و بدون توسل به شعار، طنینِ «فریاد کاشان» را در این اثر به گوش رسانده است.◾بسیار حائز اهمیت است که «اشرافیتِ معنایی» که هنرمند باید در خوانش‌های هرمنوتیکی از یک اثر داشته باشد، در این کار به‌خوبی ثبت شده است. قاب‌هایی به شکل پنجره (که هر پنجره را می‌توان فصلی از تاریخ یا بخشی از روایت‌های متکثر دانست) بر اثر دیده می‌شود؛ شیشه‌هایی که تصاویر افراد، ساختمان‌ها، بریده‌جراید و عکس‌های دسته‌جمعی بر آن‌ها چاپ شده و در جای‌جای خود شکسته و فروریخته‌اند. بازسازی یا تکمیل این پازلِ فروریخته که بسیاری از قطعات آن نابود یا گم شده است، امری ناممکن می‌نماید. این اثر که با هویت تاریخی شهر شکل گرفته، در پی یادآوری ریشه‌ها، حفظ خاطره و پیوند میان گذشته و حال است و حامل غمی عمیق و غریب است که مخاطب را به همراهی فرامی‌خواند؛ غمی که شاید بتوان آن را «نوستالژیِ دیروز تا امروز» نامید.◾عنوان این اثر، *«به چنگ خاطره‌ام، چنگی ز باد افتاد»* است. نگین فیروزی در معرفی اثر می‌نویسد: «این پروژه از مواجهه با سه کارخانه نساجی در کاشان شکل گرفته است؛ یکی به تلی از آجر و خاک بدل شده، دیگری به مخروبه‌ای نیمه‌جان فروکاسته، و بخش کوچکی از سومی هنوز به حیات خود ادامه می‌دهد...». گذشته از این، می‌توان در برابر برخی آثار ایستاد و ضمن همراهی با اندیشه هنرمند، سفری شاعرانه به «لابیرنت زمان» آغاز کرد.◾در بخشی از استیتمنت (بیانیه) نمایشگاه که به قلم مهرنوش علی‌مددی نگاشته شده، می‌خوانیم: *«تلاش جمعی این کارنما، تأملی است بر آستانه‌ی فروریختن و یافتن زیبایی‌شناسیِ پنهان در امر زوال‌یافته. این مواجهه می‌کوشد ویرانه را نه به مثابه‌ی پایان یک روایت، بلکه زمینه‌ای برای خلق روایت‌های تازه درک کند؛ جایی که هر اثر هنری با گذشته وارد گفتگو شده و عاملیت خویش را در آشکار ساختن لایه‌های پنهان تاریخ ابراز می‌نماید.»*

◾کارخانه ریسندگی؛ تمثیل و نمادی از زوالنگاهی به نمایشگاه «زیبایی‌شناسی زوال یک کارخانه» در کارخانه هنر لیکه◾نویسنده: امیر عباس مهندس◾باران عبادیان در کتاب *«تاریخ طبیعی زوال»*، تأملاتی بر «سوژه ویران» با مضمون ویرانی و زیبایی‌شناسی ارائه می‌دهد و بر ناگزیری امر مزبور تأکید می‌کند: ویرانی و ویرانگی، محل تلاقی پدیده‌های بسیاری است؛ از سوژه فردی گرفته تا ساختار غول‌آسای یک امپراتوری، و از جزئی‌ترین امور تا کلی‌ترین آن‌ها. این تلاقی نه صرفاً به سبب آنکه همه چیز در نهایت ویران می‌شود، بلکه از آن رو است که مضمونِ ویرانی، حقیقتِ نهفته در مفاهیمی چون «پیشرفت» و «توسعه» را برملا می‌سازد؛ مفاهیمی که در حکمِ اصول بنیادینِ متافیزیک عصر ما یا همان مدرنیته هستند. با چنین پیش‌آمدی، ورود به بحث اضمحلال، زوال و نابودی هر امری، پیوند ناگزیری با مفاهیمی چون زایش، نوسازی، تحول یا حتی دگردیسی خواهد داشت. حتی اگر ویرانی یا اضمحلال، خودخواسته، آگاهانه و از روی تعمد باشد، باز نقش تحول و رشد را از طریق آگاهی به «امر ویرانی» ایفا می‌کند. کشاکش، تحلیل و پی‌گرفت این موضوع، مخاطب یا بحث را به حیطه‌ی عدم قطعیت یا نفی مطلق‌انگاری سوق می‌دهد. ◾همان‌گونه که آرتور دانتو در کتاب *«پس از پایان هنر»* با طرح نظریه‌ی پایان هنر، گزاره‌هایی نظیر «این یک پایان است یا یک سرآغاز؟» را به پرسش می‌کشد، می‌توان ریشه‌ی این بحث را در جابه‌جایی جایگاه هنر و عدم ثبات یا قطعیتِ اثر هنری، در نظریه‌ی عدم قطعیت و نسبی بودن فرضیه‌ها بازخوانی کرد. در این راستا، می‌توان به نوشته جازلیت در کتاب *«پس از هنر»* استناد نمود. در دنیای امروز، تصاویر دیگر صرفاً آثار هنری منفرد و اصیل نیستند، بلکه به عنوان کنش‌گرهای اجتماعی و سیاسی در جریان‌اند؛ از این رو، هنرمند معاصر دیگر وظیفه‌ی خلق شاهکارهای هنریِ محض را ندارد، بلکه وظیفه‌اش گنجاندن و بازسازی تصاویر قدیمی در جریان‌های جدید است.در عصر حاضر، بی‌آنکه به تاریخ هنر و سیر دگردیسی جریان‌های هنری با تمرکز بر مسئله‌ی «امر زیبا» یا همان نظامِ «کاسموس» (Cosmos) یونانیان بنگریم، این پرسش به ذهن متبادر می‌شود: جایگاه زیبایی یا حتی موضع عاطفه، در آثاری که تحت عنوان اثر هنری معرفی یا داوری می‌شوند، کجاست؟ مبرهن است که در عصر کنونی، ذات اثر به عناصر مرتبط با بدنه اجتماع و شبکه‌های معنایی وابسته است. آثار هنری با مشخصه‌های احساسی خود، سعی در بیان دغدغه‌ها، آرزوها و دشواری‌های حل نشدنیِ مسائل اجتماعی دارند و هدف جمعی را پیش می‌برند. با چنین رویکردی، می‌توان بیان داشت که هنر دیگر نه ابزاری برای اغوا کردن مخاطب است و نه صرفاً راهی برای رضایت هنرمند؛ بلکه هنر، اکنون به شکلِ اندیشه یا داوری جمعی درآمده است. ◾بسیار پیش می‌آید که هنرمند، خواسته یا ناخواسته، به مسیر مورد پسند جامعه یا گروهی خاص هدایت شود. با لحاظ چنین امری، بخشی از مضامین و مفاهیمی که پیش‌تر از منظر زیبایی‌شناسی مورد تأمل بودند، از ارزش‌های تثبیت‌شده‌ی خود عدول کرده و ساختاری مکانیکی را پذیرفته‌اند؛ ساختاری که به‌دلیل ماهیت مکانیکی خود، نمی‌تواند از احساس و عاطفه‌ای که زیربنای امر زیباست، برخوردار باشد. پیامدِ فاصله‌ گرفتنِ هنر از زیبایی‌شناسی و پیشی گرفتنِ ساخت مکانیکی بر فرآیند خلق، چالش‌های جدیدی در شناخت دوباره‌ی زیبایی ایجاد کرده است؛ چالش‌هایی که با نگاه به گسست میان هنر مدرن و سنت، ریشه دارند. گاهی این گریز از بازنمایی زیبایی، پیش از آنکه به معنای رهایی و آزادی هنرمند باشد، نشان‌دهنده‌ی مقابله‌ی تعمدی وی است. بی‌راه نخواهد بود اگر بگوییم یکی از دلایل افول هنر در قرن اخیر، ساده‌انگاشتن موضوعات و استفاده‌ی شتاب‌زده از تکنولوژی به عنوان ابزار تولید است. علاوه بر این، از منظر انسان‌شناسی نیز می‌توان به مسئله‌ی «نارسیسم» (خودشیفتگی) نگریست که پیامد آن، خویش‌انگاری مطلق و خودمرکزی است.◾کارخانه هنر لیکه در نمایشگاه اخیر خود، شش اثر از شعیب گرگانی، امیر بهادر بیات، ژاله نساری، شیما رعیت‌پرور، نگین فیروزی و مریم طباطبایی را با عنوان «زیبایی‌شناسی زوال یک کارخانه» به نمایش گذاشت که از چندین منظر قابل بازخوانی است. نخست، این نمایشگاه با یادآوری کارخانه ریسندگی و بافندگی کاشان، نگاهی به تاریخ، زمان احداث و علت فروپاشی آن دارد؛ نگاهی که به نادیده گرفتن پیامدها و نقش زیبایی‌شناسی در زندگی‌های جریان‌یافته در آن کارخانه می‌پردازد. سپس، این مجموعه به اصلِ فروپاشی و زوالی می‌پردازد که در ذاتِ گذر زمان و هستی نهفته است و گریزی از آن نیست. در چنین راستایی، کنکاش در مورد دلایل این حادثه (خواه تفاقی باشد یا برنامه‌ریزی‌شده)، می‌تواند موضوعی تأمل‌برانگیز باشد. در این میان، اثری با موضوع «چرایی فروپاشی کارخانه» از ژاله نساری، این مسیر را دنبال می‌کند.⭕ادامه در @honarmandankashan◾کارخانه ریسندگی؛ تمثیل و نمادی از زوالنگاهی به نمایشگاه «زیبایی‌شناسی زوال یک کارخانه» در کارخانه هنر لیکه◾نویسنده: امیر عباس مهندس◾باران عبادیان در کتاب *«تاریخ طبیعی زوال»*، تأملاتی بر «سوژه ویران» با مضمون ویرانی و زیبایی‌شناسی ارائه می‌دهد و بر ناگزیری امر مزبور تأکید می‌کند: ویرانی و ویرانگی، محل تلاقی پدیده‌های بسیاری است؛ از سوژه فردی گرفته تا ساختار غول‌آسای یک امپراتوری، و از جزئی‌ترین امور تا کلی‌ترین آن‌ها. این تلاقی نه صرفاً به سبب آنکه همه چیز در نهایت ویران می‌شود، بلکه از آن رو است که مضمونِ ویرانی، حقیقتِ نهفته در مفاهیمی چون «پیشرفت» و «توسعه» را برملا می‌سازد؛ مفاهیمی که در حکمِ اصول بنیادینِ متافیزیک عصر ما یا همان مدرنیته هستند. با چنین پیش‌آمدی، ورود به بحث اضمحلال، زوال و نابودی هر امری، پیوند ناگزیری با مفاهیمی چون زایش، نوسازی، تحول یا حتی دگردیسی خواهد داشت. حتی اگر ویرانی یا اضمحلال، خودخواسته، آگاهانه و از روی تعمد باشد، باز نقش تحول و رشد را از طریق آگاهی به «امر ویرانی» ایفا می‌کند. کشاکش، تحلیل و پی‌گرفت این موضوع، مخاطب یا بحث را به حیطه‌ی عدم قطعیت یا نفی مطلق‌انگاری سوق می‌دهد. ◾همان‌گونه که آرتور دانتو در کتاب *«پس از پایان هنر»* با طرح نظریه‌ی پایان هنر، گزاره‌هایی نظیر «این یک پایان است یا یک سرآغاز؟» را به پرسش می‌کشد، می‌توان ریشه‌ی این بحث را در جابه‌جایی جایگاه هنر و عدم ثبات یا قطعیتِ اثر هنری، در نظریه‌ی عدم قطعیت و نسبی بودن فرضیه‌ها بازخوانی کرد. در این راستا، می‌توان به نوشته جازلیت در کتاب *«پس از هنر»* استناد نمود. در دنیای امروز، تصاویر دیگر صرفاً آثار هنری منفرد و اصیل نیستند، بلکه به عنوان کنش‌گرهای اجتماعی و سیاسی در جریان‌اند؛ از این رو، هنرمند معاصر دیگر وظیفه‌ی خلق شاهکارهای هنریِ محض را ندارد، بلکه وظیفه‌اش گنجاندن و بازسازی تصاویر قدیمی در جریان‌های جدید است.در عصر حاضر، بی‌آنکه به تاریخ هنر و سیر دگردیسی جریان‌های هنری با تمرکز بر مسئله‌ی «امر زیبا» یا همان نظامِ «کاسموس» (Cosmos) یونانیان بنگریم، این پرسش به ذهن متبادر می‌شود: جایگاه زیبایی یا حتی موضع عاطفه، در آثاری که تحت عنوان اثر هنری معرفی یا داوری می‌شوند، کجاست؟ مبرهن است که در عصر کنونی، ذات اثر به عناصر مرتبط با بدنه اجتماع و شبکه‌های معنایی وابسته است. آثار هنری با مشخصه‌های احساسی خود، سعی در بیان دغدغه‌ها، آرزوها و دشواری‌های حل نشدنیِ مسائل اجتماعی دارند و هدف جمعی را پیش می‌برند. با چنین رویکردی، می‌توان بیان داشت که هنر دیگر نه ابزاری برای اغوا کردن مخاطب است و نه صرفاً راهی برای رضایت هنرمند؛ بلکه هنر، اکنون به شکلِ اندیشه یا داوری جمعی درآمده است. ◾بسیار پیش می‌آید که هنرمند، خواسته یا ناخواسته، به مسیر مورد پسند جامعه یا گروهی خاص هدایت شود. با لحاظ چنین امری، بخشی از مضامین و مفاهیمی که پیش‌تر از منظر زیبایی‌شناسی مورد تأمل بودند، از ارزش‌های تثبیت‌شده‌ی خود عدول کرده و ساختاری مکانیکی را پذیرفته‌اند؛ ساختاری که به‌دلیل ماهیت مکانیکی خود، نمی‌تواند از احساس و عاطفه‌ای که زیربنای امر زیباست، برخوردار باشد. پیامدِ فاصله‌ گرفتنِ هنر از زیبایی‌شناسی و پیشی گرفتنِ ساخت مکانیکی بر فرآیند خلق، چالش‌های جدیدی در شناخت دوباره‌ی زیبایی ایجاد کرده است؛ چالش‌هایی که با نگاه به گسست میان هنر مدرن و سنت، ریشه دارند. گاهی این گریز از بازنمایی زیبایی، پیش از آنکه به معنای رهایی و آزادی هنرمند باشد، نشان‌دهنده‌ی مقابله‌ی تعمدی وی است. بی‌راه نخواهد بود اگر بگوییم یکی از دلایل افول هنر در قرن اخیر، ساده‌انگاشتن موضوعات و استفاده‌ی شتاب‌زده از تکنولوژی به عنوان ابزار تولید است. علاوه بر این، از منظر انسان‌شناسی نیز می‌توان به مسئله‌ی «نارسیسم» (خودشیفتگی) نگریست که پیامد آن، خویش‌انگاری مطلق و خودمرکزی است.◾کارخانه هنر لیکه در نمایشگاه اخیر خود، شش اثر از شعیب گرگانی، امیر بهادر بیات، ژاله نساری، شیما رعیت‌پرور، نگین فیروزی و مریم طباطبایی را با عنوان «زیبایی‌شناسی زوال یک کارخانه» به نمایش گذاشت که از چندین منظر قابل بازخوانی است. نخست، این نمایشگاه با یادآوری کارخانه ریسندگی و بافندگی کاشان، نگاهی به تاریخ، زمان احداث و علت فروپاشی آن دارد؛ نگاهی که به نادیده گرفتن پیامدها و نقش زیبایی‌شناسی در زندگی‌های جریان‌یافته در آن کارخانه می‌پردازد. سپس، این مجموعه به اصلِ فروپاشی و زوالی می‌پردازد که در ذاتِ گذر زمان و هستی نهفته است و گریزی از آن نیست. در چنین راستایی، کنکاش در مورد دلایل این حادثه (خواه تفاقی باشد یا برنامه‌ریزی‌شده)، می‌تواند موضوعی تأمل‌برانگیز باشد. در این میان، اثری با موضوع «چرایی فروپاشی کارخانه» از ژاله نساری، این مسیر را دنبال می‌کند.⭕ادامه در @honarmandankashan

🔴احمد ایلیاتی کاشانی مجموعه دار بزرگ ایران درگذشت🔹احمد ایلیاتی کاشانی مجموعه دار بزرگ عکس های جهان و ایران، اسناد تاریخی و کبریت در سن ۶۱ سالگی درگذشت.🔹به گزارش کاشان نامه، احمد ایلیاتی کاشانی متولد ۱۳۴۴ در ابوزیدآباد و کارشناس فرش بود که از ۲۰ سالگی کار جمع‌آوری اشیا قدیمی بویژه عکس های جهان و ایران، اسناد تاریخی و کبریت را جمع آوری کرده بود. 🔹 بدلیل غنی بودن آثار کلکسیون احمد ایلیاتی کاشانی، وی بعنوان یکی از مجموعه داران شاخص ایران شناخته می شد.🆔 @kashannameh🆔 @honarmandankashan

استوریِ استاد امیر مقامیِ عزیزنگاه کنیم، بخوانیمو فکرِ سازنده‌ای داشته باشیم...⭕️@honarmandankashan

از کافه رفتن خاطره در نمیاد😱دستشو بگیر بیاین ورکشاپ چوب🥰🪵✨.اگه دلت یه روز خفن، پر از خلاقیت و حس طبیعت می‌خواد، این ورکشاپ دقیقاً برای توئه 🪵✨@himewood_📍ورکشاپ چوب هیمه توی یک حجره دنج وسط بازار سنتی کاشان برگزار میشه؛ جایی که قرار با دستای خودت یه اکسسوری چوبی بسازی و کلی تجربه تازه به دست بیاری🤭✨🔶 توی این ورکشاپ چی تجربه می‌کنی؟• آشنایی با مبانی و انواع چوب‌ها• یادگیری کار با کمان‌اره و ساخت اکسسوری دلخواهت• تجربه جذاب و پرطرفدار کار با چاقو ها• امکان کار با دریل، فرز و فرز انگشتی در صورت نیاز 🤍✨🔶جزئیات ورکشاپ:• ظرفیت: تک‌نفره یا نهایتاً دو نفره• مدت زمان: ۳ ساعت• بازه زمانی برگزاری: شنبه تا پنجشنبه، ساعت ۵ تا ۸ عصر• مکان: بازار سنتی کاشان، تیمچه صباغ – گالری هیمهاگه آماده‌ای یه روز متفاوت بسازی، بیا باهم چوب رو تبدیل کنیم به یه تجربه خاص و ماندگار 🧡🪵‏#wood #چوب #ورکشاپ_چوب #workshop_wood #kashan⁩⁩⭕️@honarmandankashan

#یادداشت✍️🏻امیرحمزه قنبری"کاشان؛ اصالت و وحدت مدیریتی خود را از دست داده"کاشان امروز بیش از آنکه از کمبود اعتبار، پروژه یا ظرفیت رنج ببرد، از بحران انسجام مدیریتی آسیب می‌بیند.شهری که روزگاری به خرد جمعی، همدلی مدیران و قدرت تصمیم‌سازی شناخته می‌شد، امروز در پیچ‌وخم اختلاف نگاه‌ها، تصمیم‌های جزیره‌ای و نبود یک راهبرد مشترک، بخش مهمی از اصالت مدیریتی خود را از دست داده است.سؤال اینجاست؛ چه بر سر کاشان آمده است؟چگونه شهری با این حجم از سرمایه تاریخی، فرهنگی، اقتصادی و انسانی، هنوز در بسیاری از مسائل اساسی خود، از توسعه زیرساخت‌ها گرفته تا گردشگری، سرمایه‌گذاری، حمل‌ونقل، حفظ میراث و ارتقای کیفیت زندگی شهروندان، با تصمیم‌هایی پراکنده و گاه متناقض روبه‌رو است؟واقعیت تلخ آن است که کاشان بیش از هر زمان دیگری به «فرماندهی واحد توسعه» نیاز دارد؛ اما آنچه دیده می‌شود، تعدد مراکز تصمیم‌گیری، فقدان هماهنگی و رقابت‌هایی است که گاهی منافع شهر را به حاشیه می‌برد. توسعه، قربانی خودنمایی مدیریتی می‌شود و شهر، هزینه این ناهماهنگی را می‌پردازد.هیچ شهری با مدیریت‌های جزیره‌ای به آینده نمی‌رسد؛ توسعه زمانی اتفاق می‌افتد که مدیران، نمایندگان، شورا، دستگاه‌های اجرایی، دانشگاه، بخش خصوصی و نخبگان، به جای حرکت در مسیرهای موازی، حول یک نقشه راه مشترک به توافق برسند؛ کاشان سال‌هاست از نبود همین نقشه راهی رنج می‌برد.نگران‌کننده‌تر آنکه گاهی احساس می‌شود هر مدیر، توسعه را از نقطه صفر آغاز می‌کند؛ گویی تجربه مدیران پیشین، مطالبه شهروندان و اسناد بالادستی، با تغییر یک مسئول، به بایگانی سپرده می‌شود؛ این چرخه نه نشانه پویایی، بلکه نشانه ضعف در حکمرانی محلی است.شهروندان حق دارند بپرسند چشم‌انداز مشترک کاشان کجاست؟چه کسی مسئول هم‌افزایی میان دستگاه‌هاست؟ چرا ظرفیت‌های کم‌نظیر این شهر هنوز به مزیت‌های پایدار تبدیل نشده‌اند؟ چرا اختلاف‌ها بیشتر از اشتراک‌ها به چشم می‌آیند؟کاشان بیش از پروژه‌های عمرانی، به بازسازی اعتماد نیاز دارد؛ اعتماد زمانی شکل می‌گیرد که مدیران نشان دهند منافع شهر، خط قرمز مشترک همه آن‌هاست؛ نه اینکه هر نهاد، روایت مستقل خود را از توسعه ارائه کند.اصالت کاشان فقط در بادگیرها، خانه‌های تاریخی و بازار کهن خلاصه نمی‌شود. اصالت واقعی این شهر، در فرهنگ گفت‌وگو، همدلی و تصمیم‌گیری جمعی نهفته است؛ سرمایه‌ای که اگر از دست برود، هیچ پروژه عمرانی قادر به جبران آن نخواهد بود.امروز زمان آن رسیده است که همه مدیران و تصمیم‌گیران، یک پرسش ساده اما سرنوشت‌ساز را از خود بپرسند:آیا آنچه انجام می‌دهیم، به ساختن «کاشان واحد» کمک می‌کند یا بر شکاف‌های مدیریتی آن می‌افزاید؟تاریخ، مدیران را با تعداد افتتاحیه‌ها به یاد نمی‌آورد؛ با میزان اثری که بر آینده شهر گذاشته‌اند قضاوت می‌کند. کاشان هنوز فرصت دارد به جایگاه شایسته خود بازگردد، اما این بازگشت از یک نقطه آغاز می‌شود؛ پذیرش این واقعیت که هیچ مدیری به تنهایی شهر نمی‌سازد و هیچ شهری با تفرقه، توسعه پیدا نمی‌کند.#کاشان#اصالت_مدیریتیhttps://t.me/timcheh_kashan

تاریخ، مدیران را با تعداد افتتاحیه‌ها به یاد نمی‌آورد؛ با میزان اثری که بر آینده شهر گذاشته‌اند قضاوت می‌کند. کاشان هنوز فرصت دارد به جایگاه شایسته خود بازگردد، اما این بازگشت از یک نقطه آغاز می‌شود؛ پذیرش این واقعیت که هیچ مدیری به تنهایی شهر نمی‌سازد و هیچ شهری با تفرقه، توسعه پیدا نمی‌کند.#کاشان#اصالت_مدیریتیhttps://t.me/timcheh_kashanخ

هنرمندان pinned a photo

◾خانه آل‌یاسین؛ از نجات یک بنای تاریخی تا مطالبه برای ساختن یک خانه فرهنگی◾رسانه‌ها و دو خبرنگار کاشانی جناب مهدی عرشی و ایمان سرانجام، با پیگیری مستمر، اطلاع‌رسانی مسئولانه و مطالبه‌گری مؤثر، نقشی مهم در شفاف‌سازی روند واگذاری و جلوگیری از فروش خانه تاریخی آل‌یاسین ایفا کردند؛ تلاشی که در نهایت به بازگشت این میراث ارزشمند به آغوش مردم کاشان انجامید.◾اما اکنون که خطر از سر این بنای تاریخی گذشته، پرسش اصلی تازه آغاز می‌شود.#شهرداری_کاشان و دیگر متولیان فرهنگی چه برنامه‌ای برای آینده این خانه دارند؟◾آیا زمان آن نرسیده است که خانه آل‌یاسین به «خانه هنرمندان کاشان» تبدیل شود؟ مکانی که صرفاً یک بنای تاریخی نباشد، بلکه به پاتوقی برای هنرمندان، نویسندگان، عکاسان، نمایشنامه‌نویسان، موسیقی‌دانان و فعالان فرهنگی شهر تبدیل شود؛ فضایی زنده برای برگزاری نمایشگاه‌ها، نشست‌های تخصصی، کارگاه‌های آموزشی، اجراهای هنری و گفت‌وگوی فرهنگی.#کاشان، با پیشینه غنی فرهنگی و هنری خود، بیش از هر زمان دیگری به یک خانه مشترک برای اهالی فرهنگ و هنر نیاز دارد؛ خانه‌ای که در آن اندیشه، خلاقیت و گفت‌وگو جریان داشته باشد و مردم نیز در کنار هنرمندان، خاطره بسازند، فرهنگ بیاموزند و هویت تاریخی شهر را از نزدیک لمس کنند.◾نجات خانه آل‌یاسین یک موفقیت ارزشمند بود؛ اما ارزش واقعی این بنا زمانی آشکار می‌شود که دوباره به قلب تپنده فرهنگ شهر تبدیل شود؛ خانه‌ای که نه در سکوت، بلکه با حضور مردم، هنرمندان و رویدادهای فرهنگی، زندگی را به کالبد تاریخ بازگرداند.◾حمید رضا عطار ◾رسانه هنرمندان کاشان⭕ @honarmandankashan

باران ...⭕️@honarmandankashan

⭕️@honarmandankashan

🎨 ورکشاپ تخصصی سیاه‌قلم | آموزشگاه ققنوساگر به دنیای جذاب سیاه‌قلم علاقه‌مندید، این فرصت را از دست ندهید. در این ورکشاپ، با اصول و تکنیک‌هایِ کاربردیِ این هنر ارزشمند آشنا خواهید شد.🎁 هدیه‌ی ویژه برای شرکت‌کنندگان:✨ ۱۰٪ تخفیف ثبت‌نام ✨ حضور رایگان در ورکشاپ بعدی🗓 سه‌شنبه ۶ مرداد ۱۴۰۵⏰ساعت ۱۷ تا ۱۹ظرفیت محدود است؛ برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر از طریق راه‌های ارتباطی آموزشگاه ققنوس اقدام کنید👇📩 @qoqnus_art📞 09103253568📍کاشان، میدان پلیس، بلوار زیتون، زیتون ۱۲ققنوس؛ جایی که هنر، جان می‌گیرد... 🤍🖤🪄⭕️@honarmandankashan

#یادداشتامیرحمزه قنبری✍️🏻مدیریت شهری؛ از اداره‌کردن شهر تا جریان‌سازی برای تغییرتوسعه شهری تنها با ساختن خیابان، اجرای پروژه‌های عمرانی و افزایش بودجه محقق نمی‌شود. شهر پیش از آنکه به پروژه نیاز داشته باشد، به تفکر، اراده و جریان‌سازی نیاز دارد؛ به مدیرانی که بتوانند از چارچوب‌های تکراری عبور کنند و مسیر تازه‌ای برای حل مسائل شهر باز کنند.یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های میان مدیریت روزمره و مدیریت تحول‌گرا، همین توانایی در جریان‌سازی است. مدیر شهری جریان‌ساز، صرفاً منتظر نمی‌ماند تا مسائل به او تحمیل شوند و سپس در چارچوب رویه‌های موجود به آن‌ها پاسخ دهد. او مسئله را می‌بیند، درباره آن گفت‌وگو ایجاد می‌کند، افکار عمومی و نخبگان را همراه می‌سازد و برای تغییر وضع موجود، اراده‌ای جمعی به وجود می‌آورد.بسیاری از موانع توسعه شهری، الزاماً کمبود قانون، بودجه یا نیروی انسانی نیستند؛ گاهی بزرگ‌ترین مانع، عادت‌کردن به رویه‌هایی است که سال‌ها تکرار شده‌اند، بی‌آنکه کسی از خود بپرسد آیا هنوز کارآمد هستند یا نه. هرجا جمله‌ی «همیشه همین‌طور بوده» جای اندیشه، خلاقیت و مسئولیت‌پذیری را بگیرد، توسعه متوقف می‌شود.حقوق شهروندی نیز در همین نقطه معنا پیدا می‌کند. احترام به حقوق شهروندی تنها به رعایت چند ماده قانونی یا پاسخ‌گویی اداری محدود نیست.شهروند حق دارد در شهری زندگی کند که مدیریت آن، صدای او را بشنود، فرصت مشارکت برایش ایجاد کند، در برابر نیازهایش مسئول باشد و برای بهبود کیفیت زندگی او، از شکستن دیوارهای ناکارآمد نترسد.گاهی احترام واقعی به شهروند، در یک تصمیم متفاوت و شجاعانه متجلی می‌شود؛ در اصلاح یک فرآیند فرسوده، در حذف یک مانع غیرضروری، در شفاف‌سازی یک تصمیم، در ایجاد یک مسیر تازه برای مشارکت مردم یا حتی در پذیرفتن اینکه روش‌های گذشته، دیگر پاسخگوی نیازهای امروز نیستند.مدیریت شهری اگر بخواهد واقعاً در خدمت توسعه باشد، باید از «مدیریت امور جاری» فراتر برود و به مدیریت تغییر برسد. تغییر نیز بدون جریان‌سازی ممکن نیست. جریان‌سازی یعنی تبدیل یک ایده فردی به یک مطالبه عمومی، تبدیل یک دغدغه به یک گفت‌وگوی اجتماعی و تبدیل یک گفت‌وگو به تصمیم و اقدام.شهرها زمانی پیشرفت می‌کنند که مدیران آن‌ها فقط به حفظ وضع موجود فکر نکنند. توسعه، محصول جسارت برای پرسیدن، شهامت برای تغییر و توانایی برای همراه‌کردن دیگران است.امروز بیش از هر زمان دیگری، مدیریت شهری به مدیرانی نیاز دارد که به جای گرفتارشدن در حصار «رویه‌های معمول»، بتوانند راه‌های تازه‌ای برای حل مسائل پیدا کنند؛ مدیرانی که بدانند حقوق شهروندی فقط در بخشنامه‌ها نوشته نمی‌شود، بلکه در کیفیت تصمیم‌ها، در رفتار سازمانی و در میزان شجاعت مدیریت برای اصلاح امور، به مردم نشان داده می‌شود.جریان‌سازی در مدیریت شهری، در حقیقت یعنی ساختن مسیرهایی تازه برای آینده؛ مسیری که در آن توسعه، قربانی عادت نشود، شهروند در حاشیه تصمیم‌گیری قرار نگیرد و هیچ رویه‌ای صرفاً به دلیل قدیمی‌بودن، مقدس و غیرقابل تغییر تلقی نشود.شهر برای پیشرفت، بیش از آنکه به مدیرانی برای تکرار گذشته نیاز داشته باشد، به مدیرانی نیاز دارد که بتوانند آینده را آغاز کنند.#جریان_سازی#مدیریت_شهریhttps://t.me/timcheh_kashan

⭕️ #اطلاعیه ۲/۰۰۰/۰۰۰ ریال اعتبار هدیه برای هر کد ملی در فروشگاه شهر کتاب کاشان 🖇️با ورود به لینک زیر و تکمیل ثبت نام پیامک شارژ اعتبار دریافت خواهید کرد survey.porsline.ir/s/fJXY5SV2%F0%9F%93%8C این کمپین فقط مخصوص خرید لوازم تحریر هست و حداقل خرید مبلغ یک میلیون تومان است.📲 برای اطلاعات بیشتر به اکانت زیر پیام بدید یا با شماره روابط عمومی تماس بگیرید؛📲@kashanbookcity_admine📞09912610475📍آدرس: کاشان | خیابان امیرکبیر (چهاربانده) | نبش صادق اصفهانی#کاشان #شهر_کتاب #لوازم_تحریر《📚 @kashanbookcity

◾واکنش احساسی سوسن پرور به درگذشت اکبر عبدی در سومین شب اجرای نمایش «ویژه بانوان نیست»؛ «با رفتن او، خنده از این مملکت رفت»◾به گزارش رسانه هنرمندان کاشان، سومین شب اجرای نمایش «ویژه بانوان نیست» به نویسندگی کیمیا خلج و کارگردانی سعید حشمتی، در حالی برگزار شد که خبر درگذشت زنده‌یاد اکبر عبدی فضای سالن را تحت تأثیر قرار داده بود. در این نمایش، وحیدرضا صادق‌پور، هنرمند و بازیگر کاشانی، نیز در کنار دیگر بازیگران به ایفای نقش می‌پردازد.◾در پایان اجرا، سوسن پرور با حضور روی صحنه و در میان تشویق تماشاگران، با ابراز اندوه از فقدان این هنرمند محبوب گفت:«اکبر عبدی همیشه در کنار مردم بود؛ حالا مردم هم باید در کنارش باشند. برای او باید ۱۰ روز عزای عمومی اعلام شود؛ با رفتن اکبر عبدی، خنده از این مملکت رفت.»◾این سخنان با استقبال و تأثر حاضران در سالن همراه شد و فضای سومین شب اجرای نمایش را به لحظاتی احساسی و فراموش‌نشدنی تبدیل کرد.◾اکبر عبدی، از ماندگارترین چهره‌های سینما، تئاتر و تلویزیون ایران، با دهه‌ها فعالیت هنری و خلق شخصیت‌هایی که لبخند را بر لب میلیون‌ها ایرانی نشاند، جایگاهی بی‌بدیل در حافظه فرهنگی کشور دارد. درگذشت او موجی از اندوه و واکنش هنرمندان و مردم را در سراسر ایران به همراه داشته و سخنان سوسن پرور نیز بازتابی از همین دلتنگی و قدرشناسی نسبت به هنرمندی بود که سال‌ها در کنار مردم بود.⭕ @honarmandankashan

🖤اکبر عبدی؛ مردِ هزارچهره‌ی سینمای ایران، صحنه را ترک کرد...اکبر عبدی تنها یک بازیگر نبود؛ هنرمندی بود که با استعداد کم‌نظیرش، به هر شخصیت جان می‌بخشید.از نقش‌آفرینی‌های ماندگارش در آثاری چون مادر، آدم‌برفی، اخراجی‌ها، خوابم می‌آد، رسوایی، نان، عشق و موتور ۱۰۰۰ و ده‌ها فیلم و مجموعه‌ی دیگر، خاطراتی فراموش‌نشدنی در ذهن و دل مردم ایران به یادگار مانده است.توانایی شگفت‌انگیز او در ایفای نقش‌های گوناگون، از شخصیت‌های طنز تا نقش‌های جدی و حتی بازی در قالب زن و مرد، او را به یکی از ماندگارترین چهره‌های تاریخ سینما و تلویزیون ایران تبدیل کرد.رسانه‌ی هنرمندان کاشان، درگذشت این هنرمند بزرگ را به خانواده‌ی محترم ایشان، جامعه‌ی هنری و همه‌ی دوستدارانش تسلیت عرض می‌کند و برای آن زنده‌یاد، آرامش ابدی و برای بازماندگان، صبر و شکیبایی آرزو دارد.یادش گرامی و نامش در حافظه‌ی هنر ایران جاودان باد🤍⭕ @honarmandankashan

🔰با آثاری از «زهرا صابر طحان» و «فاطمه اسدالله زاده»🟢نمایشگاه نقاشی در فضای هنری هشت چشمه کاشان گشایش یافت ◾نمایشگاه‌ دو نفره ی نقاشی با آثاری از «زهرا صابرطحان» و «فاطمه اسدالله زاده» در فضای هنری هشت چشمه کاشان گشایش یافت. ◾به گزارش هنرمندان کاشان؛ در این نمایشگاه نقاشی «زهرا صابر طحان» و «فاطمه اسدالله زاده» از طراحی در مسیر متفاوت در خلق آثار خود بهره برده اند تا فرصتی برای شناخت تجربه ها و نگاه های تازه برای مخاطبان خود رقم بزنند .◾در این نمایشگاه زهرا صابر طحان با ۲۲ تابلو در اندازه های مختلف از عناصر به کار رفته در نقاشی های قاجار مانند نقش و نگارهای ایرانی، لباس های سنتی، زنان کمان ابرو و سروها وام گرفته است اما تک رنگ بودن، سادگی و فضای خلوت و خاص از ویژگی های آثار این هنرمند کاشانی است.◾فاطمه اسدالله زاده هنرمند کاشانی در این نمایشگاه نقاشی با ۲۲ تابلو تلاش کرده با ساختن ترکیب های متراکم و پایه خط بافت و تکرار نگاه متفاوتی در آثار خود خلق کند.◾این نمایشگاه نقاشی از دوم مرداد تا یکم شهریور ماه به مدت یک ماه در فضای هنری هشت چشمه کاشان در خیابان ملافتح الله، کوچه مفسر پنجم از ساعت ۱۷ تا ۲۱ میزبان دوستداران هنر و فرهنگ خواهد بود.⭕ @honarmandankashan

گزارشی کوتاه از امشب… 🌿شبی دیگر در کنار شاهنامه؛جایی که واژه‌های فردوسی، تنها روایت گذشته نیستند، بلکه پلی هستند میان امروز ما و هویت ایرانی‌مان.سپاس از همه دوستانی که با حضور و همراهی‌شان، این محفل را گرم‌تر کردند.امید که این مسیرِ شناخت ایران و پاسداشت زبان و فرهنگمان، هر هفته پربارتر از پیش ادامه یابد.سرو سپهر🌿 پلتفرم جریان🌿

هنرمندان pinned «🟢 قدردانی؛ میراثی که نباید در سیلک فراموش می‌شد. ◾تغییر مسئولیت‌ها، بخشی طبیعی از چرخه‌ی مدیریت در هر نهاد و سازمانی است. هیچ مسئولیتی دائمی نیست و جابه‌جایی مدیران، اگر بر پایه‌ی مصالح سازمانی و نگاه به آینده صورت گیرد، می‌تواند فرصتی برای تداوم، بازنگری…»

🟢 قدردانی؛ میراثی که نباید در سیلک فراموش می‌شد.◾تغییر مسئولیت‌ها، بخشی طبیعی از چرخه‌ی مدیریت در هر نهاد و سازمانی است. هیچ مسئولیتی دائمی نیست و جابه‌جایی مدیران، اگر بر پایه‌ی مصالح سازمانی و نگاه به آینده صورت گیرد، می‌تواند فرصتی برای تداوم، بازنگری و پویایی باشد. اما آنچه بیش از خودِ این تغییرات در حافظه‌ی تاریخی و فرهنگی یک جامعه ماندگار می‌شود، شیوه‌ی مواجهه با کسانی است که سال‌ها با دانش، تعهد و مسئولیت‌پذیری، بار سنگین یک مأموریت را بر دوش کشیده‌اند.◾محوطه‌ی باستانی سیلک، صرفاً یک محوطه‌ی تاریخی نیست؛ سیلک بخشی از هویت تمدنی ایران و یکی از مهم‌ترین اسناد زنده‌ی شکل‌گیری شهرنشینی در فلات ایران است. این محوطه، که هزاران سال تاریخ را در دل خود جای داده، نیازمند مدیریتی آگاه، پژوهش‌محور و دلسوز است؛ مدیریتی که حفاظت از میراث را تنها در نگهداری از خشت و خاک خلاصه نکند، بلکه آن را مسئولیتی علمی، فرهنگی و ملی بداند.◾در همین راستا، مدیریت محوطه‌ی تاریخی سیلک پس از هشت سال تلاش مستمر و مسئولانه‌ی دکتر جواد حسین‌زاده، استاد باستان‌شناسی دانشگاه کاشان، به دکتر علی مولودی واگذار شده است. برای دکتر مولودی در این مسئولیت مهم آرزوی موفقیت داریم و امیدواریم با بهره‌گیری از دانش، تجربه و ظرفیت‌های موجود، روند حفاظت، پژوهش و معرفی این میراث ارزشمند با قدرت بیشتری ادامه یابد.◾اما در کنار این جابه‌جایی، پرسشی مهم نیز مطرح است؛ آیا فرهنگ سازمانی ما به اندازه‌ای رشد کرده است که بتواند از مدیران و متخصصانی که سال‌ها صادقانه خدمت کرده‌اند، به شکلی شایسته قدردانی کند؟قدردانی، یک مراسم تشریفاتی یا اقدامی نمادین نیست؛ بلکه بخشی از سرمایه‌ی فرهنگی و اجتماعی هر جامعه است. در بسیاری از کشورهای دارای نظام‌های پیشرفته‌ی مدیریت میراث فرهنگی، تغییر مسئولیت‌ها همواره با ثبت و پاسداشت خدمات مدیران پیشین همراه است. این رفتار نه از سر تعارف، بلکه برای حفظ شأن دانش، تجربه و فرهنگ مسئولیت‌پذیری انجام می‌شود. زیرا هرگاه جامعه‌ای از خدمتگزاران خود به نیکی یاد کند، در حقیقت ارزش خدمت را به نسل‌های آینده آموزش داده است.◾بی‌تردید دکتر جواد حسین‌زاده، به عنوان یکی از چهره‌های شناخته‌شده‌ی باستان‌شناسی کشور، در طول سال‌های مدیریت خود، تنها یک مسئول اداری نبود؛ بلکه پژوهشگری بود که با دغدغه‌ای علمی و فرهنگی، بخش مهمی از توان و اعتبار خود را صرف حفاظت، معرفی و پاسداری از یکی از کهن‌ترین محوطه‌های تمدنی ایران کرد.◾بسیاری از این تلاش‌ها، دور از هیاهوی رسانه‌ای و بدون انتظار دیده شدن انجام شد؛ همان جنس از خدمت که معمولاً در سکوت شکل می‌گیرد اما آثار آن سال‌ها باقی می‌ماند.شاید خودِ ایشان هیچ‌گاه چشم‌انتظار تقدیر رسمی نبوده و نباشند، اما مسئله، فراتر از یک شخص است. احترام به خدمت، احترام به یک فرهنگ است. اگر امروز از کسانی که عمر خود را وقف میراث فرهنگی کرده‌اند، قدردانی نکنیم، فردا چگونه می‌توان از نسل جوان انتظار داشت که با همان انگیزه، صداقت و مسئولیت‌پذیری در این مسیر گام بردارد؟◾میراث فرهنگی تنها با مرمت بناها، حفاظت از محوطه‌ها و تدوین پرونده‌های پژوهشی زنده نمی‌ماند؛ این میراث زمانی استمرار می‌یابد که جامعه، حافظان آن را نیز ارج بنهد. همان‌گونه که آثار تاریخی بخشی از حافظه‌ی یک ملت هستند، انسان‌هایی که عمر و دانش خود را صرف صیانت از آن آثار کرده‌اند نیز بخشی از سرمایه‌ی فرهنگی و هویتی کشور به شمار می‌روند.تغییر مدیریت در سیلک، فرصتی است تا علاوه بر حمایت از مدیریت جدید، فرهنگ قدردانی را نیز یادآوری کنیم. حمایت از مدیر تازه، هرگز با پاسداشت خدمات مدیر پیشین در تضاد نیست؛ بلکه این دو، مکمل یکدیگرند و نشان‌دهنده‌ی بلوغ مدیریتی و فرهنگی یک جامعه هستند.◾تیم رسانه‌ی هنرمندان کاشان نیز به سهم خود، از سال‌ها تلاش صادقانه، علمی و مسئولانه‌ی دکتر جواد حسین‌زاده در حفاظت، پژوهش، معرفی و پاسداری از محوطه‌ی تاریخی سیلک صمیمانه قدردانی می‌کند و برای دکتر علی مولودی در ادامه‌ی این مسیر ارزشمند آرزوی موفقیت دارد.باور داریم که مسئولیت‌ها می‌آیند و می‌روند، اما آنچه در حافظه‌ی تاریخ باقی می‌ماند، صداقت در خدمت، تعهد به فرهنگ و احترام جامعه به خدمتگزاران خود است. جامعه‌ای که قدر خادمان فرهنگ را بداند، بی‌تردید میراث فرهنگی خود را نیز بهتر و ماندگارتر حفظ خواهد کرد.◾تیم رسانه هنرمندان کاشان/ دلارام تابان⭕ t.me/Honarmandankashan

🎼 استاد ایرج در منزل تحت مراقبت‌های ویژه قرار دارد🔷به گزارش خبرگزاری ایرنا، استاد ایرج (حسین) خواجه‌امیری، خواننده‌ی پیشکسوت موسیقی ایرانی، پس از چند روز بستری بودن در بیمارستان، به منزل منتقل شده و هم‌اکنون تحت مراقبت‌های ویژه قرار دارد. بنا بر اعلام نزدیکان ایشان، وضعیت جسمانی این هنرمند برجسته مساعد نیست.🔷استاد ایرج، ملقب به «پهلوان آواز»، از ماندگارترین چهره‌های موسیقی ایران و صاحب بیش از دو هزار اثر آوازی و موسیقایی است که نقش ارزشمندی در فرهنگ و هنر این سرزمین داشته‌اند.🔷رسانه‌ی هنرمندان کاشان ضمن آرزوی سلامتی و بهبودی کامل برای استاد ایرج، امیدوار است این سرمایه‌ی گران‌قدر موسیقی ایران هرچه زودتر سلامت خود را بازیابد🙏🏻🤍⭕️@honarmandankashan

🌿 دوستان گرامیبرای همراهی بهتر با روایت چهارمین نشست شاهنامه‌خوانی، متن بخش‌های (طهمورث) و (جمشید) در قالب PDF آماده شده است.لطفاً فایل را پیش از آغاز نشست دریافت کنید و در زمان روایت همراه خود داشته باشید تا بتوانیم بیت‌ها را با هم دنبال کنیم.به امید دیدار شما در محفل شاهنامه‌خوانی و ایران‌شناسی.سرو سپهر🌿پلتفرم جریان🌿

⭐️درخشش هنر کاشان در حراج تهران؛ «قالیچه سلیمان» استاد محمد افسری ۸۵۰ میلیون تومان چکش خورد.⭕ @honarmandankashan

⭐️درخشش هنر کاشان در حراج تهران؛ «قالیچه سلیمان» استاد محمد افسری ۸۵۰ میلیون تومان چکش خورد◾به گزارش رسانه هنرمندان کاشان – هنر اصیل کاشان بار دیگر در یکی از مهم‌ترین رویدادهای هنرهای تجسمی کشور خوش درخشید. در بیست‌وپنجمین دوره «حراج تهران»، اثر ارزشمند «قالیچه سلیمان» از استاد محمد افسری، هنرمند برجسته کاشانی، در کنار آثار چهره‌های ماندگار هنر ایران به نمایش درآمد و با استقبال مجموعه‌داران مواجه شد.◾بیست‌وپنجمین دوره حراج تهران که تیرماه ۱۴۰۵ برگزار شد، میزبان آثاری از هنرمندان نام‌آشنایی همچون سهراب سپهری، پرویز تناولی، هوشنگ پزشک‌نیا، محمد احصایی، آیدین آغداشلو و دیگر بزرگان هنر مدرن و معاصر ایران بود. در میان این آثار، حضور یک فرش هنری با امضای استاد محمد افسری، توجه علاقه‌مندان و کارشناسان هنر را به خود جلب کرد.◾اثر «قالیچه سلیمان» در ابعاد ۱۱۲ در ۱۶۰ سانتی‌متر، شامگاه جمعه ۲۶ تیرماه ۱۴۰۵ با رقم ۸۵۰ میلیون تومان به فروش رسید؛ اتفاقی که بار دیگر جایگاه هنر فرش ایرانی و توانمندی هنرمندان کاشانی را در معتبرترین بازار هنر کشور به نمایش گذاشت.◾حراج تهران که از سال ۱۳۹۱ به‌عنوان نهادی مستقل و خصوصی فعالیت خود را آغاز کرده است، طی سال‌های گذشته به مهم‌ترین رویداد خرید و فروش آثار هنر مدرن و معاصر ایران تبدیل شده و نقش مؤثری در معرفی آثار هنرمندان ایرانی به مجموعه‌داران و بازارهای هنری داخلی و بین‌المللی ایفا کرده است.◾فروش «قالیچه سلیمان» تنها ثبت یک معامله هنری نیست؛ بلکه نشانه‌ای از تداوم اعتبار هنر فرش ایران و افتخاری ارزشمند برای فرهنگ و هنر کاشان است. حضور نام محمد افسری در کنار برجسته‌ترین هنرمندان معاصر ایران، گواهی بر جایگاه والای هنر این دیار و ظرفیت‌های کم‌نظیر هنرمندان کاشانی در عرصه ملی است.⭕ @honarmandankashan

زندگی خالی نیست؛مهربانی هست، سیب هست، ایمان هست.آری، تا شقایق هست، زندگی باید کرد...#سهراب_سپهری از منظومه‌ی «صدای پای آب»دفتر «حجم سبز»⭕️@honarmandankashan

«هر بار که شاهنامه گشوده می‌شود، ایران نفسی تازه می‌کشد…»در روزگاری که هیاهوی جهان مجال اندیشیدن را کمتر کرده است، هنوز می‌توان ساعتی را به روایت سپرد؛روایتی از ایران، از فرهنگ، از زبان و از ریشه‌هایی که قرن‌ها پابرجا مانده‌اند.چهارمین نشستِ ایران‌شناسی و شاهنامه‌خوانی، دعوتی‌ست برای آنان که باور دارند ایران را باید شناخت، شنید و پاس داشت.اگر دل در گرو این سرزمین دارید، این محفل جای شماست.سه‌شنبه | ۳۰ تیر ۱۴۰۵ساعت :۲۰:۰۰مکان | پلتفرم جریان─── ❦ ───سرو سپهر🌿پلتفرم جریان🌿روایتِ ایران ادامه دارد…

⭕️@honarmandankashan

#یادداشت✍️🏻امیرحمزه قنبرینهادسازی؛ ضرورتی برای آینده کاشان و تقویت فرهنگ حقوق شهروندیکاشان شهری است با پیشینه‌ای غنی در فرهنگ، هنر، تجارت و مشارکت اجتماعی. شهری که در طول تاریخ، بخش مهمی از هویت خود را مدیون همدلی مردم، نقش‌آفرینی بزرگان، خیران و نهادهای مردمی بوده است. با این حال، در دنیای امروز دیگر توسعه شهرها تنها با تکیه بر ظرفیت‌های تاریخی و اقتصادی ممکن نیست؛ بلکه آنچه آینده یک شهر را می‌سازد، وجود نهادهای اجتماعی توانمند و مشارکت آگاهانه شهروندان است.تجربه شهرهای موفق نشان می‌دهد که توسعه پایدار از دل نهادسازی بیرون می‌آید. انجمن‌های تخصصی، سازمان‌های مردم‌نهاد، تشکل‌های فرهنگی، صنفی و محلی، بازوان فکری و اجتماعی هر شهر هستند. این نهادها می‌توانند مطالبات مردم را به شکلی منطقی و کارشناسانه مطرح کنند، زمینه گفت‌وگو میان شهروندان و مدیران را فراهم آورند و در حل مسائل شهری، از محیط‌زیست و میراث فرهنگی گرفته تا آسیب‌های اجتماعی و توسعه اقتصادی، نقش‌آفرین باشند.کاشان نیز برای عبور از چالش‌های امروز و رسیدن به افقی روشن‌تر، بیش از هر زمان دیگری به تقویت سرمایه اجتماعی نیاز دارد. سرمایه‌ای که تنها با اعتماد متقابل، مشارکت عمومی و احترام به حقوق شهروندی شکل می‌گیرد. احترام به حقوق شهروندی فقط رعایت قوانین نیست؛ بلکه به رسمیت شناختن حق شنیده شدن، حق مشارکت در تصمیم‌گیری، حق برخورداری از خدمات عادلانه و مسئولیت‌پذیری متقابل میان مردم و مدیران شهری است.در این میان، جریان‌سازی فرهنگی اهمیتی دوچندان دارد. اگر احترام به حقوق شهروندی به یک مطالبه عمومی و فرهنگ اجتماعی تبدیل شود، بسیاری از مسائل شهری نیز با همراهی مردم و نه صرفاً با ابزارهای اداری، قابل حل خواهد بود. رسانه‌های محلی، دانشگاه‌ها، فعالان فرهنگی، نخبگان، هنرمندان و نهادهای مدنی می‌توانند در شکل‌گیری چنین جریانی نقشی تعیین‌کننده ایفا کنند.کاشان امروز بیش از هر چیز به گفت‌وگو، هم‌افزایی و تقویت نهادهای مردمی نیاز دارد؛ نهادهایی که بتوانند فارغ از نگاه‌های مقطعی، منافع بلندمدت شهر را دنبال کنند و زمینه مشارکت نسل جوان، بانوان، متخصصان و کنشگران اجتماعی را فراهم آورند. آینده این شهر نه فقط با پروژه‌های عمرانی، بلکه با کیفیت روابط اجتماعی، اعتماد عمومی و میزان مشارکت شهروندان در اداره امور شهر رقم خواهد خورد.اگر می‌خواهیم کاشان همچنان شهری پیشرو، فرهنگی و برخوردار از سرمایه اجتماعی باشد، باید نهادسازی را یک ضرورت بدانیم، نه یک انتخاب. توسعه‌ای که بر پایه مشارکت مردم و احترام به حقوق شهروندی بنا شود، ماندگارتر، عادلانه‌تر و متناسب با شأن و پیشینه این شهر خواهد بود.#نهاد_سازی#حقوق_شهروندیhttps://t.me/timcheh_kashan

هنرمندان pinned «🔐 چگونه از هک شدن حساب تلگرام جلوگیری کنیم؟ با رعایت چند نکته ساده اما مهم، امنیت حساب تلگرام خود را تا حد زیادی افزایش دهید: ✅ ۱. تأیید دومرحله‌ای (Two-Step Verification) را فعال کنید. برای ورود به حساب، علاوه بر کد پیامک، یک رمز عبور نیز لازم خواهد بود.…»

🔐 چگونه از هک شدن حساب تلگرام جلوگیری کنیم؟با رعایت چند نکته ساده اما مهم، امنیت حساب تلگرام خود را تا حد زیادی افزایش دهید:✅ ۱. تأیید دومرحله‌ای (Two-Step Verification) را فعال کنید.برای ورود به حساب، علاوه بر کد پیامک، یک رمز عبور نیز لازم خواهد بود.✅ ۲. کد ورود را در اختیار هیچ‌کس قرار ندهید.تلگرام هیچ‌گاه از طریق پیام یا تماس، کد ورود شما را درخواست نمی‌کند.✅ ۳. از لینک‌های ناشناس و مشکوک خودداری کنید.بسیاری از هک‌ها از طریق صفحات جعلی و لینک‌های فیشینگ انجام می‌شوند.✅ ۴. نشست‌های فعال (Active Sessions) را بررسی کنید.از مسیر Settings > Devices دستگاه‌های متصل به حساب خود را ببینید و موارد ناشناس را حذف کنید.✅ ۵. برنامه تلگرام را فقط از منابع رسمی نصب و به‌روز کنید.✅ ۶. از رمز عبور قوی برای گوشی خود استفاده کنید.رمز، اثر انگشت یا تشخیص چهره می‌تواند از دسترسی افراد دیگر جلوگیری کند.✅ ۷. مراقب ربات‌ها و فایل‌های ناشناس باشید.هر فایل یا رباتی قابل اعتماد نیست.✅ ۸. اطلاعات شخصی خود را محدود کنید.شماره تلفن، آخرین بازدید و عکس پروفایل را فقط برای افراد مورد اعتماد نمایش دهید.⚠️ هشدار مهم:اگر پیام یا تماسی دریافت کردید که از شما کد ورود تلگرام را می‌خواهد، مطمئن باشید با یک کلاهبرداری روبه‌رو هستید. با فاش کردن این کد، ممکن است کنترل کامل حساب خود را از دست بدهید.🔒 امنیت حساب کاربری، مسئولیت خود ماست؛ چند دقیقه زمان برای تنظیمات امنیتی، می‌تواند از خسارت‌های بزرگ جلوگیری کند.⭕ @honarmandankashan

🟢هنرمند برجسته کاشانی مهمان «صبحانه ایرانی» شد🔴به گزارش هنرمندان کاشان؛ در ادامه حضور هنرمندان برجسته کشور در برنامه‌های تلویزیونی، روح‌الله حسین‌زاده قالهری، هنرمند نام‌آشنای خوشنویسی و نقاشی‌خط از خطه فرهنگ‌پرور کاشان، روز شنبه ۲۷ تیرماه مهمان برنامه «صبح ایرانی» شد و در گفت‌وگویی صمیمی با المیرا شریفی‌مقدم، مجری این برنامه، درباره هنر، خوشنویسی و تجربه‌های هنری خود سخن گفت.◾روح‌الله حسین‌زاده قالهری، متولد سال ۱۳۶۱ در کاشان، فارغ‌التحصیل رشته گرافیک و دارنده مدرک فوق ممتاز انجمن خوشنویسان ایران است. وی موفق شد گواهینامه ممتاز خود را در سال ۱۳۸۶ و گواهینامه فوق ممتاز را در سال ۱۳۹۷ از انجمن خوشنویسان ایران دریافت کند و امروز به‌عنوان یکی از چهره‌های شناخته‌شده هنر خوشنویسی و نقاشی‌خط ایران شناخته می‌شود.◾این هنرمند طی سال‌های فعالیت حرفه‌ای خود بیش از ۲۲ نمایشگاه انفرادی در گالری‌های معتبر ایران و خارج از کشور برگزار کرده است. از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به نمایشگاه‌های انفرادی در موزه ملی جاکارتا (اندونزی)، سفارت جمهوری اسلامی ایران در تاشکند (ازبکستان)، گالری‌های معتبر تهران، رشت و کاشان اشاره کرد

دورۀ طراحی مانگا 😀👤 با تدریس استاد حسین صدقیدر ۴۸ جلسۀ چهارساعته؛⭕️ کمی بیشتر با استاد حسین صدقی آشنا شویم: ✅️ گرافیست و تصویرساز✅️ کارشناس‌ارشد گرافیک؛ دانشگاه شاهد تهران✅️ سابقه بیش از ۴۰ سال فعالیت در زمینه گرافیک و تصویرسازی✅️ تصویرسازی بیش از ۱۲۰ عنوان کتاب✅️ مولف کتاب "دغدغه‌های یک تصویرساز"🚨 ظرفیت ثبت‌نام محدود است!⭕️ جهت ثبت‌نام به آیدی @mahdie_atarodi پیام بدید.@fakhercacدورۀ طراحی مانگا 😀👤 با تدریس استاد حسین صدقیدر ۴۸ جلسۀ چهارساعته؛⭕️ کمی بیشتر با استاد حسین صدقی آشنا شویم: ✅️ گرافیست و تصویرساز✅️ کارشناس‌ارشد گرافیک؛ دانشگاه شاهد تهران✅️ سابقه بیش از ۴۰ سال فعالیت در زمینه گرافیک و تصویرسازی✅️ تصویرسازی بیش از ۱۲۰ عنوان کتاب✅️ مولف کتاب "دغدغه‌های یک تصویرساز"🚨 ظرفیت ثبت‌نام محدود است!⭕️ جهت ثبت‌نام به آیدی @mahdie_atarodi پیام بدید.@fakhercac