الأسد الحيدري در نقد مدعی یمانی

تناقض آشکاری وجود دارد احمد الحسن ادعا می‌کند برای اصلاح و هدایت بشریت آمده است، اما حکومت‌ها را طاغوت می‌داند و گرفتن اموال آنان را جایز می‌شمارد پس چگونه می‌توان چنین روشی را پروژه‌ای برای اصلاح معرفی کرد در حالی که برای تصرف در اموال صرفاً به دلیل مخالفت با حاکمیت توجیه دزدی ارائه می‌دهداصلاح بشریت با مباح دانستن سرقت و تعرض به اموال آغاز نمی‌شود بلکه با حفظ حقوق و اموال مردم آغاز می‌شودhttps://t.me/AssadAlHaidariتناقض آشکاری وجود دارد احمد الحسن ادعا می‌کند برای اصلاح و هدایت بشریت آمده است، اما حکومت‌ها را طاغوت می‌داند و گرفتن اموال آنان را جایز می‌شمارد پس چگونه می‌توان چنین روشی را پروژه‌ای برای اصلاح معرفی کرد در حالی که برای تصرف در اموال صرفاً به دلیل مخالفت با حاکمیت توجیه دزدی ارائه می‌دهداصلاح بشریت با مباح دانستن سرقت و تعرض به اموال آغاز نمی‌شود بلکه با حفظ حقوق و اموال مردم آغاز می‌شودhttps://t.me/AssadAlHaidari

تحریف آشکار در نقل روایت برای اثبات ادعای احمددر نسخهٔ اصلی روایت عبارت چنین آمده است «فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللهِ المَهْدِياما در نقل احمد حسن واژهٔ الله حذف شده و عبارت به شکل فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ المَهْدِيآورده شده استاین حذف یک تغییر ساده و بی‌اهمیت نیست زیرا معنای عبارت را به‌کلی تغییر می‌دهد خلیفةُ اللهِ المهدی یعنی مهدی، خلیفهٔ خداست؛ اما خلیفةُ المهدی یعنی شخصی که خلیفه و جانشین مهدی استو دقیقاً همین معنای دوم چیزی است که احمد الحسن برای اثبات جایگاه ادعای دروغ خودش به آن نیاز دارد❗️پس به‌جای اینکه با متن واقعی روایت استدلال کند ابتدا یک واژهٔ تعیین‌کننده را حذف می‌کند سپس با متن تغییر‌یافته برای اثبات ادعای دروغ خودش استدلال می‌کند.این دیگر استدلال به روایت نیست دستکاری در عبارت روایت برای ساختن دلیلی مطابق با ادعای دروغ

ضمیمه

احمد ادعا میکند قائم فرزند کنیز سیاه نکته مهم در این زمان نه کنیز داریم نه مادر احمد سیاه پوستhttps://t.me/AssadAlHaidari

https://t.me/AssadAlHaidari

احمد الحسن او در کتاب العجل ادعا می‌کند که یاران حضرت قائم (عج) دارای کراماتی همچون راه رفتن بر روی آب هستند و این را از نشانه‌های اعجاز آنان می‌داند اما در همان حال از مردم می‌خواهد بدون ارائه کوچک‌ترین معجزه‌ای از همین سنخ ادعای او را بپذیرند کسی که معیار اثبات حقانیت را تا حد معجزه بالا می‌برد اما خود از ارائه همان دلیل عاجز است پیش از آنکه مخالفانش او را رد کنند با سخنان خودش ادعای خود را باطل کرده استاحمد الحسن نه تنها هیچ دلیلی برای اثبات ادعای خود ارائه نکرده بلکه خود را با معیارهایی که خودش وضع کرده محکوم ساخته است او برای یاران قائم (عج) کرامات خارق‌العاده نقل می‌کند اما هنگامی که نوبت به اثبات ادعای خودش می‌رسد هیچ اثری از آن کرامات دیده نمی‌شود و تنها به ادعا و شعار بسنده می‌کنداین رفتار نشان می‌دهد که دعوت او فاقد برهان است اگر او واقعا از یاران حضرت مهدی (عج) بود پیش از هر چیز باید همان معجزه‌ای را که خود نشانه صدق یاران قائم معرفی کرده است ارائه می‌داد نه اینکه از دیگران ایمان و تسلیم بخواهد در حالی که از اثبات ادعای خویش حتی بر اساس معیارهای خودش ناتوان استhttps://t.me/AssadAlHaidari

ناظم عقیلی احمد الحسن را در بن‌بستی گرفتار کرده که هیچ راه فراری از آن نیست❗️یک‌بار می‌گوید احمد الحسن جانشین امام مهدی (عج) است و پس از ایشان حکومت خواهد کرداما جای دیگر می‌گوید: احمد الحسن همان مردی از خاندان امام مهدی است که با اهل مشرق قیام می‌کند ولی پیش از رسیدن به بیت‌المقدس کشته می‌شود❗️خب اگر قبل از برپایی حکومت امام مهدی کشته شده پس چه کسی قرار است بعد از امام خلافت را به دست بگیرد❓مگر قرار است بعد از کشته شدن، دوباره برگردد و حکومت کند❗️❓به نظر می‌رسد ناظم عقیلی آخر داستان را قبل از اولش نوشته و بعد هم فراموش کرده چه نوشته استاین دیگر تناقض نیست بیشتر شبیه فیلم‌های علمی‌تخیلی است که قهرمان اول می‌میرد و بعد، در قسمت بعدی، دوباره برمی‌گردد و حکومت را تحویل می‌گیرد❗️https://t.me/AssadAlHaidari

#ماجرای_تام_و_جری 😂احمد بصری👈وزیر دست راست امام مهدی عج حضرت عیسی ع استناظم عقیلی: 👈نه احمد وزیر دست راست، خودت هستيیکی می‌گوید عیسییکی می‌گوید احمدانگار تام و جری داخل یک آسیاب گیر افتاده‌اند هر کدام دیگری را به یک طرف می‌کشد اما کسی نمی‌داند بالاخره وزیر دست راست کیستhttps://t.me/AssadAlHaidari

#كلاس_اموزشي_زبان_عربيالإرهاب 👈درستإرهاب 👈درستأرهاب 👈 غلطه احمد همبوشی چند بار میگم سوتی ندهhttps://t.me/AssadAlHaidari

حقیقت پنهان چرا نیروهای امنیتی موکب احمد بصری را تعطیل کردند❓ پرده‌برداری از ریشه‌های تکفیر خیانت و تاریخ خونین این جریان شاید برخی با تعجب یا اندوه بپرسند چرا نیروهای امنیتی موکبی را که ظاهرا به زائران امام حسین علیه‌السلام خدمت‌رسانی می‌کند، تعطیل کردند❓…شروع حقیقت پنهان

سند ۵ حقیقت پنهان هر کس به یک پیامبر یا وصی دشنام دهد و بر این کار اصرار داشته باشد با گفتار باشد یا به هر روش دیگری مانند کاریکاتور و تصویر توهین‌آمیز کشتن او واجب است و اگر گروهی در این توهین شریک باشند کشتن همه آنان واجب است فرقی نمی‌کند این شخص یا گروه مسیحی‌ای باشد که به پیامبر اسلام ص یا امام علی ع توهین کند یا مسلمانی که به حضرت عیسی ع یا حضرت موسی ع اهانت کند یا یهودی‌ای که به حضرت عیسی ع دشنام دهداین فتوا به‌وضوح تحریک به قتل است نه دعوت به دین احمد الحسن ابتدا خود را وصی معرفی می‌کند سپس حکمی صادر می‌کند که هر کس به وصی اهانت کند قتلش واجب است نتیجه روشن است او با قرار دادن خود در عنوان وصی راه را برای مشروع جلوه دادن قتل هر منتقد یا مخالف خود باز می‌کند.این منطق، هیچ تفاوتی با اندیشه جریان‌های افراطی همچو القاعده ود۱۱عش ندارد زیرا مخالف را مستحق مرگ معرفی می‌کند اگر کسی واقعاً از جانب خدا مأمور هدایت مردم باشد باید ادعای خود را با برهان و معجزه اثبات کند نه اینکه برای حفظ جایگاه خود حکم به قتل منتقدان و توهین‌کنندگان بدهدhttps://t.me/AssadAlHaidari

سند ٤ حقيقت پنهاناحمد الحسن در این بیانیه مردم عراق و مخالفان خود را تهدید می‌کند و می‌گویدبه‌زودی همراه پدرم، محمد بن الحسن مهدی بازمی‌گردم کسی که جز شمشیر و مرگ زیر سایه شمشیر نصیب شما نخواهد کرد❗️این سخن یک تهدید آشکار به کشتار مخالفان است نه دعوت به دین و هدایت کسی که مدعی امامت الهی است، باید با دلیل برهان و معجزه مردم را دعوت کند نه با وعده‌ی شمشیر وکشتار عاماین ادبیات همان منطق جریان‌های افراطی و تکفیری است یعنی تقسیم و مشروع جلوه دادن خشونت علیه مخالفان ازاین‌رو این گفتمان از نظر فکری و رفتاری تفاوت با ادبیات گروه‌های تروریستی مانند القاعده و د۱۱عش ندارد زیرا هر دو به جای استدلال مخالفان خود را با زبان خشونت ارعاب و قتل تهدید می‌کنندhttps://t.me/AssadAlHaidari

سند ۳ حقیقت پنهان خطاب به آیت‌الله سید علی خامنه‌ایهمانا خداوند به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را به صاحبانش بازگردانید و هنگامی که میان مردم داوری می‌کنید به عدالت داوری کنید همانا خداوند چه نیکو شما را اندرز می‌دهد و خداوند همواره شنوا و بیناست(سوره نساء، آیه ۵۸)بر تو واجب است که حکومت ایران را به وصیّ امام مهدی ع واگذار کنید در غیر این صورت نافرمان فرمان امام مهدی ع خواهی بودو بر مردم شریف ایران، در سرزمین ری لازم است که در اخر الزمان از اهل زمین دین را بیاموزند و حکومت ایران تحویل من دهیدhttps://t.me/AssadAlHaidari

سند ٢ حقيقت پنهان فرمان خدا فرا رسیده است پس برای آن شتاب نکنید او منزّه و برتر از چیزی است که شریک او قرار می‌دهند. فرشتگان را به همراه روح، به فرمان خود بر هر یک از بندگانش که بخواهد نازل می‌کند تا هشدار دهند که: هیچ معبودی جز من نیست، پس از من پروا کنیدسوره نحل، آیات ۱ و ۲بر همه مسلمانان واجب است که با وصیّ امام مهدی ع بیعت خود را اعلام کنند همچنین بر مراجع دینی حاکمان، احزاب سازمان‌های سیاسی و نظامی شیوخ عشایر و همه شخصیت‌های اجتماعی لازم است که به صورت رسمی مکتوب و علنی بیعت خود را با وصیّ امام مهدی اعلام نمایندهر کس از این فرمان سرپیچی کند یا آن را نادیده بگیرد نسبت به فرمان امام مهدی محمد بن الحسن ع نافرمانی کرده است و حسابرسی او در دنیا و آخرت بسیار سخت خواهد بودhttps://t.me/AssadAlHaidari

سند ١ حقيقت پنهان خطاب به مردم عراقای سرزمین فتنه‌ها ❗️آری هیچ پیامبر یا وصی‌ای در عراق برانگیخته نشد مگر اینکه مردم عراق او را کشتند یا آواره‌اش کردند بر شماست ای مردم عراق که یاور وصیّ امام مهدی ع باشید تا حکومت عراق از آنِ او گردد وگرنه دشمنان و مخالفان امام مهدی، محمد بن الحسن ع خواهید بودبه من یعنی امام مهدی احمد بن الحسن ع دستور داده شده است که به افراد نافرمان جز شمشیر چیزی ندهم و مرگ آنان زیر سایه شمشیر خواهد بودhttps://t.me/AssadAlHaidari

ادامه فتنه‌ افروزی فرقه‌ای و اقدامات خشونت‌آمیز این گروه برای ایجاد آشوب و برهم زدن امنیت عراق دست به اقدامات فرقه‌ای گسترده زد از جملهانفجار مرقد زبیر در بصرهتخریب تعدادی از حسینیه‌هاقتل شماری از برادران اهل سنت با هدف ایجاد اختلاف و شکاف میان اقشار جامعه عراقتحریک به تکفیر در کتاب‌ها و اثاراندیشه‌های احمد بصری تنها در حد شعار باقی نماند بلکه آن‌ها را در کتاب‌های خود ثبت کرد تا پیروانش را بر اساس همین افکار تربیت کنددر کتاب الجواب المنیر جلد ۱ ص۴۱ ادعا می‌کند که امام مهدی که مقصودش خود اوست مأمور است کافران را نابود کند در حالی که بر اساس متن سؤال مقصود از کافران علما و شیعیانی هستند که به او ایمان نیاورده‌انددر کتاب حاکمیة الله ص۱۴ و ۱۷ علما و مراجع دینی را کفار قریش می‌نامد و هر کس را که به دموکراسی یا انتخابات معتقد باشد کافر معرفی می‌کند.در کتاب شرایع الإسلام جلد ۱ ص۳۱ دایره تکفیر و نجاست را گسترش داده و هر کسی را که به او به عنوان اولین مهدی ایمان نیاورد مشمول این حکم می‌داندهمچنین کتابی با عنوان الجهاد تألیف کرده که به طور کامل به آموزش، سازماندهی و آماده‌سازی پیروان برای جنگ با مردم عراقی که دعوت او را نپذیرند اختصاص یافته استآغاز رویارویی مسلحانه با دولت عراقدر سال ۲۰۰۷ میلادی، پیش از آغاز درگیری‌ها احمد بصری از عراق گریخت و در امارات متحده عربی اقامت کردبر اساس این گزارش او از محل اقامت خود با محمد الخزعلی تماس گرفت و فرمان آغاز رویارویی مسلحانه با دولت عراق را صادر کردبرای این منظور فرماندهی عملیات مسلحانه متشکل از افراد زیر تشکیل شدزکی الصبیحاویصادق المحمدیمحمد الخزعلیبه اعضای این جریان دستور داده شد که سلاح تهیه کنند و شهرهای بصره و ناصریه را به عنوان محور عملیات انتخاب نمایندهمچنین برای بهره‌برداری از فضای مذهبی دهم محرم ۱۴۲۹ هجری قمری را زمان آغاز حملات تعیین کردند و با استناد به برخی روایات درباره قیام امام مهدی در روز عاشورا تلاش کردند اقدام مسلحانه خود را توجیه کننداما نیروهای امنیتی عراق با هوشیاری وارد عمل شدند و این طرح را پیش از تحقق سرکوب کردند در نتیجه این جریان متلاشی شد شمار زیادی از اعضای آن بازداشت شدند و افراد دیگر در عملیات مسلحانه کشته شدند پس از آن نیز به افرادی که از این جریان جدا شده بودند از جمله علی العاملی و احمد ممتاز با انتشار شهادت‌ها اسناد تصاویر و گذرنامه احمد بصری به افشای هویت و ادعاهای او پرداختند و واقعیت این جریان را برای افکار عمومی آشکار کردندنتیجهتعطیلی این موکب اقدامی علیه شعائر حسینی یا خدمت‌رسانی به زائران نبوده است بلکه اقدامی امنیتی برای مقابله با جریانی بوده که آن را یک تشکیلات تکفیری و مسلح می‌داند‌ جریانی که به اعتقاد او با پوشش دین در پی ایجاد فتنه خشونت و بازگرداندن عراق به دوران خونریزی و ناامنی بوده استتمامhttps://t.me/AssadAlHaidari

ادامه حقیقت پنهان اعلام ارتداد و تکفیر جامعه هیچ تفاوتی با گروه‌های تروریستی نداردروند افراط‌گرایی و تکفیر در اندیشه احمد بصری ادامه یافت تا آنکه آخرین هشدار خود را صادر کرد و روز ۱۳ رجب ۱۴۲۵ هجری قمری را به عنوان آخرین مهلت تعیین نمود او مخالفان خود را به عذاب الهی و آتش جهنم تهدید کرد و آشکارا اعلام نمود که هر کس دعوت او را نپذیرد1 از ولایت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام خارج شده و سرانجامش جهنم است و تمام اعمال عبادی او از نماز روزه حج و زکات باطل و بی‌ارزش خواهد بود❗️2 رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله از او بیزار است❗️در اینجا این پرسش به روشنی مطرح می‌شودتفاوت این سخنان با اندیشه‌های ابومصعب زرقاوی یا ابوبکر بغدادی چیست❓بر اساس این بیانیه اکثریت شیعیان از نگاه او کافرند اهل آتش‌اند و چون با وی بیعت نکرده‌اند خون آنان مباح شمرده می‌شوداهانت به مراجع دینی نجف و قماحمد بصری به تکفیر مردم بسنده نکرد بلکه به مراجع بزرگ شیعه در نجف و قم نیز حمله کرداز آنجا که مرجعیت عالی شیعه به بما فیهم آیت‌الله سید علی سیستانی با موضع‌گیری خود مانع تحقق پروژه او شد ادعاهایش را باطل کرد و مردم را از پیروی او برحذر داشت احمد بصری با ادبیاتی تند و توهین‌آمیز به مرجعیت حمله کرددر ۲۷ رمضان ۱۴۲۵ هجری قمری بیانیه‌ای چهار صفحه‌ای منتشر کرد که در آن با استناد به برخی روایات نقل‌شده در منابع اهل سنت‌مرجع عالی شیعه را مورد حمله قرار داد و او را با تعابیری همچون1 عالم بی‌عمل2 امامی که مردم را به سوی آتش دعوت می‌کند3 دجال سیستانتوصیف کرد و بارها او را مورد لعن قرار داد تنها به این دلیل که مرجعیت مردم را به مشارکت در انتخابات دعوت کرده و از خونریزی و جنگ داخلی در عراق جلوگیری کرده بودتشکیل گروه ترور فرقة الگرعان برای حذف جداشدگانپس از مدتی اختلافات داخلی در این جریان آشکار شد و شماری از فرماندهان و اعضای آن به دروغ بودن ادعاهای احمد بصری پی بردند و از او جدا شدنداما پاسخ احمد بصری تشکیل یک گروه ترور ویژه بود که با نام فرقة الگرعان یا گروه ایمن شناخته می‌شد و مستقیماً زیر نظر او فعالیت می‌کرداین گروه مأمور حذف افرادی شد که از این جریان جدا شده و اسرار آن را افشا می‌کردنداز جملهحیدر مشتت از نزدیک‌ترین یاران و شریک سابق احمد بصری که پس از بروز اختلاف میان آن دو ترور شدشیخ سلام الناصری از طلاب حوزه و از نخستین کسانی که به دعوت احمد بصری ایمان آورده بود اما پس از آنکه حقیقت را دریافت در مجالس مختلف به افشای او پرداخت سپس با بهانه برگزاری یک مناظره به محلی کشانده شد و پیش از رسیدن به محل ترور گردیدمهندس کشاورزی مجید رمضان همان کسی که پیش‌تر بیانیه بیعت با حیدر مشتت را قرائت کرده بود پس از آنکه قتل حیدر مشتت را محکوم کرد و احمد بصری را به دروغ‌گویی متهم نمود توسط اعضای فرقة الگرعان ترور شدادامه دارد...https://t.me/AssadAlHaidari

حقیقت پنهان چرا نیروهای امنیتی موکب احمد بصری را تعطیل کردند❓پرده‌برداری از ریشه‌های تکفیر خیانت و تاریخ خونین این جریانشاید برخی با تعجب یا اندوه بپرسند چرا نیروهای امنیتی موکبی را که ظاهرا به زائران امام حسین علیه‌السلام خدمت‌رسانی می‌کند، تعطیل کردند❓برای پاسخ واقعی به این پرسش، باید پرونده‌های بسته را گشود و اسناد و مدارکی را بررسی کرد که عقاید انحرافی افکار تکفیری و خطرناک این جریان را آشکار می‌کند این گروه در حقیقت روی دیگر جریان‌های تکفیری است با این تفاوت که از درون جامعه شیعه ظهور کرده استاین جریان هر کسی را که به دعوت احمد اسماعیل بصری و ادعای امامت او ایمان نیاورد کافر دانسته و جان و مال او را مباح می‌شمارد و در رأس کسانی که آنان را تکفیر می‌کند شیعیان عراق قرار دارندخطر این جریان حتی از بسیاری از گروه‌های تکفیری نیز فراتر رفته است زیرا رهبر آن احمد بصری ادعا کرده است که او خدا پروردگار پروردگاران اله خدایان شاه شاهان و آفریننده غیرمستقیم جهان استآغاز اندیشه تکفیریسرآغاز این جریان اعلام جنگ علیه ملت عراق بود نه علیه اشغالگرانچند ماه پس از سقوط رژیم سابق احمد بصری بیانیه‌ای منتشر کرد که سرشار از توهین تهدید و تکفیر بود و عراق را سرزمین فتنه‌ها نامید.آنچه بیش از همه جلب توجه می‌کرد این بود که بیانیه خود را با ستاره شش‌پر صهیونیستی به پایان رساند موضوعی که به اعتقاد نویسنده نشانه وابستگی و حمایت برخی محافل از این جریان استدر آن بیانیه آمده بودبر شما مردم عراق واجب است که وصی امام مهدی را برای حکومت بر عراق یاری کنید و اگر چنین نکنید نافرمان امام مهدی خواهید بود پدرم یعنی امام مهدی به من فرمان داده است که با نافرمانان جز با شمشیر رفتار نکنم و مرگ در سایه شمشیر نصیب آنان خواهد شدبدین ترتیب حتی پیش از آن‌که ابومصعب زرقاوی راهبرد تروریستی خود را اعلام کند احمد بصری در بیانیه‌هایش کشتار مردم عراق را برای برپایی حکومت ادعایی خود تجویز کرده بودتنها ساعتی بعد بیانیه دوم را منتشر کرد و در آن بیعت اجباری را خواستار شد و حاکمان احزاب نهادهای نظامی و شیوخ عشایر را تهدید کرد که اگر با او بیعت نکنند در دنیا و آخرت به مجازات سختی گرفتار خواهند شدادامه دارد...https://t.me/AssadAlHaidari

احمد الحسن می‌نویسد: «اثبات نبوت حضرت محمد ﷺ با اخلاق، امانت، راستگویی، سیره پیش از بعثت و معجزات فراوانی است که به صورت متواتر نقل شده‌اند؛ مانند شکافته شدن ماه، جوشیدن آب از میان انگشتان، سخن گفتن جمادات و حیوانات، و دیگر معجزات.» اگر به اعتقاد خود احمد الحسن، نبوت الهی تنها با معجزات آشکار و خارق‌العاده اثبات می‌شود، پس امامت که مقامی الهی و ادامه همان حجت الهی است نیز باید با همان معیار ثابت گردد. اما احمد الحسن برای اثبات امامت خود هیچ معجزه قطعی، آشکار و مورد اتفاق ارائه نکرده است. بنابراین بر اساس معیار خود او، ادعای امامتش فاقد دلیل معتبر است؛ زیرا کسی که برای پیامبر معجزه را شرط اثبات می‌داند، نمی‌تواند برای خود به ادعا، تأویل یا نقل‌های قابل مناقشه بسنده کند. این تناقض، مبنای ادعای او را از اساس باطل می‌کند.https://t.me/AssadAlHaidari

‍ احتجاج به روایت عرضه دین حضرت عبدالعظیم حسنی بر امام هادی علیه‌السلامحضرت عبدالعظیم حسنی عقیده خود را بر امام هادی علیه‌السلام عرضه کرد و پس از اقرار به توحید و نبوت نام همه امامان را یکی پس از دیگری برشمرد تا به امام هادی علیه‌السلام رسید. سپس امام هادی علیه‌السلام فرمودوَمِنْ بَعْدِي الْحَسَنُ ابْنِي، فَكَيْفَ لِلنَّاسِ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِعبدالعظیم پرسید جانشین بعد از او کیست❓امام فرمودلِأَنَّهُ لَا يُرَى شَخْصُهُ، وَلَا يَحِلُّ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًاپس از پایان عرضه عقیده، امام هادی علیه‌السلام فرمود:يَا أَبَا الْقَاسِمِ، هَذَا وَاللَّهِ دِينُ اللَّهِ الَّذِي ارْتَضَاهُ لِعِبَادِهِ، فَاثْبُتْ عَلَيْهِ، ثَبَّتَكَ اللَّهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِاحتجاج بر احمد الحسنامام هادی علیه‌السلام پس از شنیدن تمام عقیده عبدالعظیم، نه چیزی به آن افزود و نه چیزی را اصلاح کرد؛ بلکه با سوگند فرمودبه خدا سوگند این همان دینی است که خداوند برای بندگانش پسندیده استدر این عقیده، تنها دوازده امام مطرح شده‌اند و آخرین آنان حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است. در هیچ جای این روایت سخنی از مهدی اول سیزدهمین امام یا شخصی به نام احمد الحسن وجود ندارداگر ایمان به احمد الحسن جزء دین خدا بود، امام هادی علیه‌السلام نمی‌توانست پس از بیان این عقیده بفرماید این، به خدا سوگند، دین مورد رضایت خداست زیرا در آن صورت بخشی از دین بیان نشده بود، و این با مقام عصمت امام سازگار نیستبنابراین احمد الحسن تنها دو راه پیش رو داردیا بگوید امام هادی علیه‌السلام دین خدا را ناقص بیان کرده است؛ و این نسبت، باطل و مخالف اعتقاد شیعه استیا بپذیرد که ادعای امامت او افزوده‌ای بر دینی است که امام هادی علیه‌السلام آن را کامل و مورد رضایت خدا معرفی کرده استپس بر اساس همین روایت هرکس پس از امام دوازدهم ایمان به شخص دیگری را جزء اصول دین و شرط نجات بداند، چیزی را به دینی افزوده که امام هادی علیه‌السلام با قسم الهی آن را کامل و مورد رضایت خدا معرفی کرده است ازاین‌رو ادعای امامت احمد الحسن با این روایت سازگار نیست و این روایت خود یکی از روشن‌ترین دلایل بر بطلان چنین ادعایی استhttps://t.me/AssadAlHaidari

الزام احمد الحسن با سخن خودش درباره پرچماحمد الحسن در خطاب حج می‌گوید👈سپس مهدیِ هادیِ هدایت‌یافته خروج می‌کند؛ همان کسی که پرچم را از دست حضرت عیسی بن مریم می‌گیرد👉این سخن حجت بر خود اوست زیرا خودش به آن استناد کرده و آن را دلیل قرار داده استاگر احمد الحسن مدعی است که همان مهدی هادیِ هدایت‌یافته است پس باید ویژگی‌ای که خود نقل کرده در او تحقق یافته باشد یعنی پرچم را از دست حضرت عیسی بن مریم گرفته باشد.اما واقعیت این است که احمد الحسن هیچ پرچمی را از دست حضرت عیسی نگرفته بلکه خودش پرچمی از یک تکه پارچه ساخت و عبارت البیعة لله را بر آن نوشت و سپس ادعا کرد که این پرچم حق استبنابراین الزام کاملا روشن استتو می‌گویی مهدی پرچم را از دست حضرت عیسی بن مریم می‌گیرداما تو پرچم را از دست حضرت عیسی بن مریم نگرفته‌ایپس این پرچمی که برافراشته‌ای همان پرچم مهدی که خودت توصیف کرده‌ای نیستدر نتیجه، این نشانه‌ای که خودت برای مهدی بیان کرده‌ای بر تو منطبق نمی‌شودپس یا باید از این سخنی که به آن استناد کرده‌ای دست برداری یا از ادعای مهدویت خود زیرا جمع میان این دو ممکن نیستخلاصه الزامکسی که نشانه مهدی را دریافت پرچم از دست حضرت عیسی بن مریم می‌داند اما خود پرچمی را برافراشته که از حضرت عیسی دریافت نکرده است در حقیقت با سخن خودش ادعای خود را باطل کرده و ثابت نموده است که پرچمش، همان پرچم مهدیِ موعود نیست وخود هم مهدى نيستhttps://t.me/AssadAlHaidari

٤https://t.me/AssadAlHaidari

https://t.me/AssadAlHaidari

ادعای احمد الحسن درباره محل قبر حضرت زهرا(س)احمد الحسن در یکی از بیانیه‌های خود می‌نویسدهمه مسلمانان اتفاق دارند که محل قبر حضرت فاطمه س مخفی است و هیچ‌کس جز امام مهدی ع از آن آگاه نیست. امام مهدی ع به من خبر داد که قبر حضرت زهرا س در کنار قبر امام حسن ع قرار دارد و گویا امام حسن ع در آغوش مادرش دفن شده است این مطلب معجزه‌ای برای اثبات حقانیت من است😳بررسی این ادعا از دو جهت اشکال اول 👈ادعای اجماع مسلمانان نادرست استاحمد الحسن ادعا می‌کندتمام مسلمانان اتفاق دارند که محل قبر حضرت زهرا‌ س ناشناخته استاما این سخن با منابع تاریخی سازگار نیست زیرا قرن‌ها پیش از تولد احمد الحسن برخی مورخان نقل کرده‌اند که قبر حضرت زهرا‌ س در بقیع و در کنار قبر امام حسن ع قرار دارداز جملهابن عساکر متوفای ۵۷۱ هـ در تاریخ دمشقسمهودی متوفای ۹۱۱ هـ در وفاء الوفاء.ابن عبدالبر متوفای ۴۶۳ هـ که سخن او را محب‌الدین طبری نقل کرده است👈بنابراین، حتی اگر این نقل‌ها صحیح نباشند، اصل وجود این اقوال، ادعای اجماع همه مسلمانان را باطل می‌کنداشکال دوم‌👈 این مطلب معجزه محسوب نمی‌شودمعجزه یا علم غیبی زمانی ارزش استدلالی دارد که خبری باشد که پیش از آن برای مردم ناشناخته بوده باشداما اگر همین مطلب قرن‌ها پیش در کتاب‌های تاریخی ثبت شده باشد دیگر نقل آن نمی‌تواند دلیل بر ارتباط ویژه با امام زمان عج یا نشانه علم غیب باشددر نتیجه👈 این ادعا فقط دو احتمال دارداحتمال اول👇احمد الحسن از این منابع تاریخی بی‌اطلاع بوده استدر این صورت ادعای امامت او زیر سؤال می‌رود زیرا کسی که خود را امام منصوب از سوی خدا می‌داند نباید بی اطلاع وجاهل باشداحتمال دوم👇او از این منابع آگاه بوده است❗️در این صورت ارائه این مطلب به عنوان معجزه نوعی فریب دادن پیروان اوست زیرا این اطلاعات قرن‌ها پیش در کتاب‌ها وجود داشته و اختصاصی به احمد الحسن ندارد نتیجه👇👇👇بنابراین، ادعای احمد الحسن از هر دو جهت مخدوش است1👈ادعای اجماع مسلمانان خلاف واقع تاریخی است2👈ادعای معجزه بودن نیز فاقد ارزش است زیرا این مطلب پیش از او در منابع تاریخی نقل شده استاز این‌رو این ادعا نه دلیلی بر امامت احمد الحسن است و نه نشانه‌ای از علم غیب او بلکه در منابع تاریخی موجود است واگر معجزه بود برای قبلی ها صدق میکردhttps://t.me/AssadAlHaidari

ضمیمهhttps://t.me/AssadAlHaidari

‍ معنای حصر امامت در ۱۲ شخص احمد الحسن مدعی است که پس از حضرت مهدی عج مهدی اول و دارای مقام الهی و امامت است. اما این ادعا با روایات معتبر شیعه ناسازگار استدر حدیثی که از امام صادق ع از رسول خدا(ص) نقل شده آمده است👇👇👇اوصیای من دوازده نفرند نخستین آنان علی بن ابی‌طالب ع و آخرین آنان قائم است پس هرگاه این دوازده نفر از دنیا بروند اهل زمین نابود خواهند شد ودنیا به پایان میرسد این روایت چند نکته روشن را بیان می‌کند1👈 تعداد اوصیای پیامبر ص دقیقاً دوازده نفر است نه بیشتر 2 👈 آخرین وصی قائم امام مهدی علیه‌السلام معرفی شده است بنابراین پس از ایشان وصی یا امام دیگری وجود ندارد3👈  پیامبر ص می‌فرماید اگر این دوازده نفر از میان بروند، اهل زمین هلاک می‌شوند ودنیا به پیان میرسد این عبارت نشان می‌دهد که با پایان یافتن دوران این دوازده حجت نظام کنونی دنیا نیز پایان می‌یابد و دیگر مجالی برای ظهور امام یا مهدی جدید باقی نمی‌ماندبنابراین ادعای احمد الحسن مبنی بر اینکه پس از امام مهدی عج مهدی اول و امام دیگری وجود دارد با این حدیث در تعارض آشکار است زیرا اگر بعد از قائم شخص دیگری با منصب الهی وجود داشت رسول خدا ص نباید پایان حجت‌های الهی را به عدد دوازده محدود می‌کرد و نیز نباید نابودی زمین را پس از پایان این دوازده نفر بیان می‌نموداین روایت یکی از اشکالات جدی بر ادعای احمد الحسن به شمار می‌رود و با نظریه وجود امام یا مهدی منصوب از سوی خدا پس از حضرت قائم عج سازگار نیستhttps://t.me/AssadAlHaidari

تناقض ناظم العقیلی ناظم العقیلی در شرح حدیث👇و پیش از مهدی مردی از اهل‌بیت او همراه اهل مشرق قیام می‌کند اما پیش از رسیدن به بیت‌المقدس از دنیا می‌رودتصریح می‌کند که مصداق این شخص احمد است خود این حدیث نیز تصریح دارد که این مرد پیش از امام مهدی عج خروج می‌کند و پیش از رسیدن به بیت‌المقدس میمیرد (کشته میشود)اما در جای دیگری از همان کتاب ناظم العقیلی تصریح می‌کند که احمد همان مهدی اول است که در وصیت پیامبر اکرم ذکر شده استمحل اشکال👇اگر احمد بنا بر تفسیر خود ناظم العقیلی پیش از ظهور امام مهدی عج میمیرد چگونه می‌تواند مهدیِ اول باشد که پس از امام مهدی می‌آید ❓اگر گفته شود همان کسی است که پیش از ظهور می‌میرد پس ادعای اینکه او مهدیِ اول بعد از امام مهدی است باطل می‌شود❗️و اگر گفته شود مهدیِ اول پیش از ظهور نمی‌میرد در این صورت تطبیق حدیث و پیش از او مردی که پیش از رسیدن به بیت‌المقدس می‌میرد بر احمد باطل خواهد بود❗️بنابراین، این یک اشکال و الزام از سخنان خودِ ناظم العقیلی است، نه از سخنان مخالفان او.https://t.me/AssadAlHaidari

امام صادق علیه‌السلام علت برداشته شدن وقت معین ظهور را افشای این امر می‌داند و می‌فرمایدشما آن را منتشر کردید و پرده پوشیده آن را کنار زدید پس خداوند بعد از آن دیگر زمان معینی برای این امر قرار نداداز این روایت استفاده می‌شود که حفظ اسرار مربوط به ظهور روش اهل‌بیت علیهم‌السلام است و افشای آن مورد علت تاخیر قرار گرفته است.بنابراین افشای اسرار ظهور نادرست است پس چگونه احمد الحسن و پیروانش ادعا می‌کنند که مأمور به زمینه‌سازی برای ظهور هستند در حالی که با طرح ادعاهای درباره ظهور عملاً امور پنهان این مسئله را آشکار می‌کنندظاهر این روایت با ادعای آنان سازگار نیست زیرا روش اهل‌بیت علیهم‌السلام حفظ اسرار این امر است نه آشکار کردن آن با ادعاهای فرستاده ویمانی واتصال به معصومhttps://t.me/AssadAlHaidari

سؤال رأس الجالوت جاثليقدليل بر إمامت چيست❓جواب امام رضا ع امام بايد به تورات انجيل زبور و قرآن آگاه باشد تا با پيروان هر يك بر اساس كتاب خودشان احتجاج كند. همچنين بايد به همه زبان‌ها آگاه باشد به گونه‌اى كه هيچ زبانى بر او پوشيده نباشد تا با هر قومى به زبان خودشان احتجاج و گفتگو كند امام با نبطيان به زبان خودشان با مردم خراسان به زبان درى با روميان به زبان رومى و با ديگر اقوام به زبان‌هاى خودشان سخن مى‌گفت همچنين با علماى يهود و مسيحيان با كتاب‌ها و زبان‌هاى خودشان مناظره و احتجاج مى‌كردhttps://t.me/AssadAlHaidari