ادامه حقیقت پنهان اعلام ارتداد و تکفیر جامعه هیچ تفاوتی با گروههای تروریستی نداردروند افراطگرایی…
انتشار: 2026/07/29 08:35 UTCدریافت: 2026/08/11 20:55 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/11 20:55 UTC
ادامه حقیقت پنهان اعلام ارتداد و تکفیر جامعه هیچ تفاوتی با گروههای تروریستی نداردروند افراطگرایی و تکفیر در اندیشه احمد بصری ادامه یافت تا آنکه آخرین هشدار خود را صادر کرد و روز ۱۳ رجب ۱۴۲۵ هجری قمری را به عنوان آخرین مهلت تعیین نمود او مخالفان خود را به عذاب الهی و آتش جهنم تهدید کرد و آشکارا اعلام نمود که هر کس دعوت او را نپذیرد1 از ولایت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام خارج شده و سرانجامش جهنم است و تمام اعمال عبادی او از نماز روزه حج و زکات باطل و بیارزش خواهد بود❗️2 رسول خدا صلیاللهعلیهوآله از او بیزار است❗️در اینجا این پرسش به روشنی مطرح میشودتفاوت این سخنان با اندیشههای ابومصعب زرقاوی یا ابوبکر بغدادی چیست❓بر اساس این بیانیه اکثریت شیعیان از نگاه او کافرند اهل آتشاند و چون با وی بیعت نکردهاند خون آنان مباح شمرده میشوداهانت به مراجع دینی نجف و قماحمد بصری به تکفیر مردم بسنده نکرد بلکه به مراجع بزرگ شیعه در نجف و قم نیز حمله کرداز آنجا که مرجعیت عالی شیعه به بما فیهم آیتالله سید علی سیستانی با موضعگیری خود مانع تحقق پروژه او شد ادعاهایش را باطل کرد و مردم را از پیروی او برحذر داشت احمد بصری با ادبیاتی تند و توهینآمیز به مرجعیت حمله کرددر ۲۷ رمضان ۱۴۲۵ هجری قمری بیانیهای چهار صفحهای منتشر کرد که در آن با استناد به برخی روایات نقلشده در منابع اهل سنتمرجع عالی شیعه را مورد حمله قرار داد و او را با تعابیری همچون1 عالم بیعمل2 امامی که مردم را به سوی آتش دعوت میکند3 دجال سیستانتوصیف کرد و بارها او را مورد لعن قرار داد تنها به این دلیل که مرجعیت مردم را به مشارکت در انتخابات دعوت کرده و از خونریزی و جنگ داخلی در عراق جلوگیری کرده بودتشکیل گروه ترور فرقة الگرعان برای حذف جداشدگانپس از مدتی اختلافات داخلی در این جریان آشکار شد و شماری از فرماندهان و اعضای آن به دروغ بودن ادعاهای احمد بصری پی بردند و از او جدا شدنداما پاسخ احمد بصری تشکیل یک گروه ترور ویژه بود که با نام فرقة الگرعان یا گروه ایمن شناخته میشد و مستقیماً زیر نظر او فعالیت میکرداین گروه مأمور حذف افرادی شد که از این جریان جدا شده و اسرار آن را افشا میکردنداز جملهحیدر مشتت از نزدیکترین یاران و شریک سابق احمد بصری که پس از بروز اختلاف میان آن دو ترور شدشیخ سلام الناصری از طلاب حوزه و از نخستین کسانی که به دعوت احمد بصری ایمان آورده بود اما پس از آنکه حقیقت را دریافت در مجالس مختلف به افشای او پرداخت سپس با بهانه برگزاری یک مناظره به محلی کشانده شد و پیش از رسیدن به محل ترور گردیدمهندس کشاورزی مجید رمضان همان کسی که پیشتر بیانیه بیعت با حیدر مشتت را قرائت کرده بود پس از آنکه قتل حیدر مشتت را محکوم کرد و احمد بصری را به دروغگویی متهم نمود توسط اعضای فرقة الگرعان ترور شدادامه دارد...t.me/AssadAlHaidari
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 0 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — الأسد الحيدري در نقد مدعی یمانی
تناقض آشکاری وجود دارد احمد الحسن ادعا میکند برای اصلاح و هدایت بشریت آمده است، اما حکومتها را طاغوت میداند و گرفتن اموال آنان را جایز میشمارد پس چگونه میتوان چنین روشی را پروژهای برای اصلاح معرفی کرد در حالی که برای تصرف در اموال صرفاً به دلیل مخالفت با حاکمیت توجیه دزدی ارائه میدهداصلاح بشریت با مباح دانستن سرقت و تعرض به اموال آغاز نمیشود بلکه با حفظ حقوق و اموال مردم آغاز میشودt.me/AssadAlHaidari%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%… آشکاری وجود دارد احمد الحسن ادعا میکند برای اصلاح و هدایت بشریت آمده است، اما حکومتها را طاغوت میداند و گرفتن اموال آنان را جایز میشمارد پس چگونه میتوان چنین روشی را پروژهای برای اصلاح معرفی کرد در حالی که برای تصرف در اموال صرفاً به دلیل مخالفت با حاکمیت توجیه دزدی ارائه میدهداصلاح بشریت با مباح دانستن سرقت و تعرض به اموال آغاز نمیشود بلکه با حفظ حقوق و اموال مردم آغاز میشودt.me/AssadAlHaidari
تحریف آشکار در نقل روایت برای اثبات ادعای احمددر نسخهٔ اصلی روایت عبارت چنین آمده است «فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللهِ المَهْدِياما در نقل احمد حسن واژهٔ الله حذف شده و عبارت به شکل فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ المَهْدِيآورده شده استاین حذف یک تغییر ساده و بیاهمیت نیست زیرا معنای عبارت را بهکلی تغییر میدهد خلیفةُ اللهِ المهدی یعنی مهدی، خلیفهٔ خداست؛ اما خلیفةُ المهدی یعنی شخصی که خلیفه و جانشین مهدی استو دقیقاً همین معنای دوم چیزی است که احمد الحسن برای اثبات جایگاه ادعای دروغ خودش به آن نیاز دارد❗️پس بهجای اینکه با متن واقعی روایت استدلال کند ابتدا یک واژهٔ تعیینکننده را حذف میکند سپس با متن تغییریافته برای اثبات ادعای دروغ خودش استدلال میکند.این دیگر استدلال به روایت نیست دستکاری در عبارت روایت برای ساختن دلیلی مطابق با ادعای دروغ
ضمیمه
احمد ادعا میکند قائم فرزند کنیز سیاه نکته مهم در این زمان نه کنیز داریم نه مادر احمد سیاه پوستt.me/AssadAlHaidari
احمد الحسن او در کتاب العجل ادعا میکند که یاران حضرت قائم (عج) دارای کراماتی همچون راه رفتن بر روی آب هستند و این را از نشانههای اعجاز آنان میداند اما در همان حال از مردم میخواهد بدون ارائه کوچکترین معجزهای از همین سنخ ادعای او را بپذیرند کسی که معیار اثبات حقانیت را تا حد معجزه بالا میبرد اما خود از ارائه همان دلیل عاجز است پیش از آنکه مخالفانش او را رد کنند با سخنان خودش ادعای خود را باطل کرده استاحمد الحسن نه تنها هیچ دلیلی برای اثبات ادعای خود ارائه نکرده بلکه خود را با معیارهایی که خودش وضع کرده محکوم ساخته است او برای یاران قائم (عج) کرامات خارقالعاده نقل میکند اما هنگامی که نوبت به اثبات ادعای خودش میرسد هیچ اثری از آن کرامات دیده نمیشود و تنها به ادعا و شعار بسنده میکنداین رفتار نشان میدهد که دعوت او فاقد برهان است اگر او واقعا از یاران حضرت مهدی (عج) بود پیش از هر چیز باید همان معجزهای را که خود نشانه صدق یاران قائم معرفی کرده است ارائه میداد نه اینکه از دیگران ایمان و تسلیم بخواهد در حالی که از اثبات ادعای خویش حتی بر اساس معیارهای خودش ناتوان استt.me/AssadAlHaidari
