حقیقت پنهان چرا نیروهای امنیتی موکب احمد بصری را تعطیل کردند❓پردهبرداری از ریشههای تکفیر خیانت و…
انتشار: 2026/07/29 08:11 UTCدریافت: 2026/08/11 20:55 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/11 20:55 UTC
حقیقت پنهان چرا نیروهای امنیتی موکب احمد بصری را تعطیل کردند❓پردهبرداری از ریشههای تکفیر خیانت و تاریخ خونین این جریانشاید برخی با تعجب یا اندوه بپرسند چرا نیروهای امنیتی موکبی را که ظاهرا به زائران امام حسین علیهالسلام خدمترسانی میکند، تعطیل کردند❓برای پاسخ واقعی به این پرسش، باید پروندههای بسته را گشود و اسناد و مدارکی را بررسی کرد که عقاید انحرافی افکار تکفیری و خطرناک این جریان را آشکار میکند این گروه در حقیقت روی دیگر جریانهای تکفیری است با این تفاوت که از درون جامعه شیعه ظهور کرده استاین جریان هر کسی را که به دعوت احمد اسماعیل بصری و ادعای امامت او ایمان نیاورد کافر دانسته و جان و مال او را مباح میشمارد و در رأس کسانی که آنان را تکفیر میکند شیعیان عراق قرار دارندخطر این جریان حتی از بسیاری از گروههای تکفیری نیز فراتر رفته است زیرا رهبر آن احمد بصری ادعا کرده است که او خدا پروردگار پروردگاران اله خدایان شاه شاهان و آفریننده غیرمستقیم جهان استآغاز اندیشه تکفیریسرآغاز این جریان اعلام جنگ علیه ملت عراق بود نه علیه اشغالگرانچند ماه پس از سقوط رژیم سابق احمد بصری بیانیهای منتشر کرد که سرشار از توهین تهدید و تکفیر بود و عراق را سرزمین فتنهها نامید.آنچه بیش از همه جلب توجه میکرد این بود که بیانیه خود را با ستاره ششپر صهیونیستی به پایان رساند موضوعی که به اعتقاد نویسنده نشانه وابستگی و حمایت برخی محافل از این جریان استدر آن بیانیه آمده بودبر شما مردم عراق واجب است که وصی امام مهدی را برای حکومت بر عراق یاری کنید و اگر چنین نکنید نافرمان امام مهدی خواهید بود پدرم یعنی امام مهدی به من فرمان داده است که با نافرمانان جز با شمشیر رفتار نکنم و مرگ در سایه شمشیر نصیب آنان خواهد شدبدین ترتیب حتی پیش از آنکه ابومصعب زرقاوی راهبرد تروریستی خود را اعلام کند احمد بصری در بیانیههایش کشتار مردم عراق را برای برپایی حکومت ادعایی خود تجویز کرده بودتنها ساعتی بعد بیانیه دوم را منتشر کرد و در آن بیعت اجباری را خواستار شد و حاکمان احزاب نهادهای نظامی و شیوخ عشایر را تهدید کرد که اگر با او بیعت نکنند در دنیا و آخرت به مجازات سختی گرفتار خواهند شدادامه دارد...t.me/AssadAlHaidari
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 0 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — الأسد الحيدري در نقد مدعی یمانی
تناقض آشکاری وجود دارد احمد الحسن ادعا میکند برای اصلاح و هدایت بشریت آمده است، اما حکومتها را طاغوت میداند و گرفتن اموال آنان را جایز میشمارد پس چگونه میتوان چنین روشی را پروژهای برای اصلاح معرفی کرد در حالی که برای تصرف در اموال صرفاً به دلیل مخالفت با حاکمیت توجیه دزدی ارائه میدهداصلاح بشریت با مباح دانستن سرقت و تعرض به اموال آغاز نمیشود بلکه با حفظ حقوق و اموال مردم آغاز میشودt.me/AssadAlHaidari%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%… آشکاری وجود دارد احمد الحسن ادعا میکند برای اصلاح و هدایت بشریت آمده است، اما حکومتها را طاغوت میداند و گرفتن اموال آنان را جایز میشمارد پس چگونه میتوان چنین روشی را پروژهای برای اصلاح معرفی کرد در حالی که برای تصرف در اموال صرفاً به دلیل مخالفت با حاکمیت توجیه دزدی ارائه میدهداصلاح بشریت با مباح دانستن سرقت و تعرض به اموال آغاز نمیشود بلکه با حفظ حقوق و اموال مردم آغاز میشودt.me/AssadAlHaidari
تحریف آشکار در نقل روایت برای اثبات ادعای احمددر نسخهٔ اصلی روایت عبارت چنین آمده است «فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللهِ المَهْدِياما در نقل احمد حسن واژهٔ الله حذف شده و عبارت به شکل فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ المَهْدِيآورده شده استاین حذف یک تغییر ساده و بیاهمیت نیست زیرا معنای عبارت را بهکلی تغییر میدهد خلیفةُ اللهِ المهدی یعنی مهدی، خلیفهٔ خداست؛ اما خلیفةُ المهدی یعنی شخصی که خلیفه و جانشین مهدی استو دقیقاً همین معنای دوم چیزی است که احمد الحسن برای اثبات جایگاه ادعای دروغ خودش به آن نیاز دارد❗️پس بهجای اینکه با متن واقعی روایت استدلال کند ابتدا یک واژهٔ تعیینکننده را حذف میکند سپس با متن تغییریافته برای اثبات ادعای دروغ خودش استدلال میکند.این دیگر استدلال به روایت نیست دستکاری در عبارت روایت برای ساختن دلیلی مطابق با ادعای دروغ
ضمیمه
احمد ادعا میکند قائم فرزند کنیز سیاه نکته مهم در این زمان نه کنیز داریم نه مادر احمد سیاه پوستt.me/AssadAlHaidari
احمد الحسن او در کتاب العجل ادعا میکند که یاران حضرت قائم (عج) دارای کراماتی همچون راه رفتن بر روی آب هستند و این را از نشانههای اعجاز آنان میداند اما در همان حال از مردم میخواهد بدون ارائه کوچکترین معجزهای از همین سنخ ادعای او را بپذیرند کسی که معیار اثبات حقانیت را تا حد معجزه بالا میبرد اما خود از ارائه همان دلیل عاجز است پیش از آنکه مخالفانش او را رد کنند با سخنان خودش ادعای خود را باطل کرده استاحمد الحسن نه تنها هیچ دلیلی برای اثبات ادعای خود ارائه نکرده بلکه خود را با معیارهایی که خودش وضع کرده محکوم ساخته است او برای یاران قائم (عج) کرامات خارقالعاده نقل میکند اما هنگامی که نوبت به اثبات ادعای خودش میرسد هیچ اثری از آن کرامات دیده نمیشود و تنها به ادعا و شعار بسنده میکنداین رفتار نشان میدهد که دعوت او فاقد برهان است اگر او واقعا از یاران حضرت مهدی (عج) بود پیش از هر چیز باید همان معجزهای را که خود نشانه صدق یاران قائم معرفی کرده است ارائه میداد نه اینکه از دیگران ایمان و تسلیم بخواهد در حالی که از اثبات ادعای خویش حتی بر اساس معیارهای خودش ناتوان استt.me/AssadAlHaidari
