احتجاج به روایت عرضه دین حضرت عبدالعظیم حسنی بر امام هادی علیهالسلامحضرت عبدالعظیم حسنی عقیده خو…
انتشار: 2026/07/23 08:35 UTCدریافت: 2026/08/04 20:52 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/04 20:52 UTC
احتجاج به روایت عرضه دین حضرت عبدالعظیم حسنی بر امام هادی علیهالسلامحضرت عبدالعظیم حسنی عقیده خود را بر امام هادی علیهالسلام عرضه کرد و پس از اقرار به توحید و نبوت نام همه امامان را یکی پس از دیگری برشمرد تا به امام هادی علیهالسلام رسید. سپس امام هادی علیهالسلام فرمودوَمِنْ بَعْدِي الْحَسَنُ ابْنِي، فَكَيْفَ لِلنَّاسِ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِعبدالعظیم پرسید جانشین بعد از او کیست❓امام فرمودلِأَنَّهُ لَا يُرَى شَخْصُهُ، وَلَا يَحِلُّ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًاپس از پایان عرضه عقیده، امام هادی علیهالسلام فرمود:يَا أَبَا الْقَاسِمِ، هَذَا وَاللَّهِ دِينُ اللَّهِ الَّذِي ارْتَضَاهُ لِعِبَادِهِ، فَاثْبُتْ عَلَيْهِ، ثَبَّتَكَ اللَّهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِاحتجاج بر احمد الحسنامام هادی علیهالسلام پس از شنیدن تمام عقیده عبدالعظیم، نه چیزی به آن افزود و نه چیزی را اصلاح کرد؛ بلکه با سوگند فرمودبه خدا سوگند این همان دینی است که خداوند برای بندگانش پسندیده استدر این عقیده، تنها دوازده امام مطرح شدهاند و آخرین آنان حضرت مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف است. در هیچ جای این روایت سخنی از مهدی اول سیزدهمین امام یا شخصی به نام احمد الحسن وجود ندارداگر ایمان به احمد الحسن جزء دین خدا بود، امام هادی علیهالسلام نمیتوانست پس از بیان این عقیده بفرماید این، به خدا سوگند، دین مورد رضایت خداست زیرا در آن صورت بخشی از دین بیان نشده بود، و این با مقام عصمت امام سازگار نیستبنابراین احمد الحسن تنها دو راه پیش رو داردیا بگوید امام هادی علیهالسلام دین خدا را ناقص بیان کرده است؛ و این نسبت، باطل و مخالف اعتقاد شیعه استیا بپذیرد که ادعای امامت او افزودهای بر دینی است که امام هادی علیهالسلام آن را کامل و مورد رضایت خدا معرفی کرده استپس بر اساس همین روایت هرکس پس از امام دوازدهم ایمان به شخص دیگری را جزء اصول دین و شرط نجات بداند، چیزی را به دینی افزوده که امام هادی علیهالسلام با قسم الهی آن را کامل و مورد رضایت خدا معرفی کرده است ازاینرو ادعای امامت احمد الحسن با این روایت سازگار نیست و این روایت خود یکی از روشنترین دلایل بر بطلان چنین ادعایی استt.me/AssadAlHaidari
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 0 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — الأسد الحيدري در نقد مدعی یمانی
تناقض آشکاری وجود دارد احمد الحسن ادعا میکند برای اصلاح و هدایت بشریت آمده است، اما حکومتها را طاغوت میداند و گرفتن اموال آنان را جایز میشمارد پس چگونه میتوان چنین روشی را پروژهای برای اصلاح معرفی کرد در حالی که برای تصرف در اموال صرفاً به دلیل مخالفت با حاکمیت توجیه دزدی ارائه میدهداصلاح بشریت با مباح دانستن سرقت و تعرض به اموال آغاز نمیشود بلکه با حفظ حقوق و اموال مردم آغاز میشودt.me/AssadAlHaidari%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%… آشکاری وجود دارد احمد الحسن ادعا میکند برای اصلاح و هدایت بشریت آمده است، اما حکومتها را طاغوت میداند و گرفتن اموال آنان را جایز میشمارد پس چگونه میتوان چنین روشی را پروژهای برای اصلاح معرفی کرد در حالی که برای تصرف در اموال صرفاً به دلیل مخالفت با حاکمیت توجیه دزدی ارائه میدهداصلاح بشریت با مباح دانستن سرقت و تعرض به اموال آغاز نمیشود بلکه با حفظ حقوق و اموال مردم آغاز میشودt.me/AssadAlHaidari
تحریف آشکار در نقل روایت برای اثبات ادعای احمددر نسخهٔ اصلی روایت عبارت چنین آمده است «فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللهِ المَهْدِياما در نقل احمد حسن واژهٔ الله حذف شده و عبارت به شکل فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ المَهْدِيآورده شده استاین حذف یک تغییر ساده و بیاهمیت نیست زیرا معنای عبارت را بهکلی تغییر میدهد خلیفةُ اللهِ المهدی یعنی مهدی، خلیفهٔ خداست؛ اما خلیفةُ المهدی یعنی شخصی که خلیفه و جانشین مهدی استو دقیقاً همین معنای دوم چیزی است که احمد الحسن برای اثبات جایگاه ادعای دروغ خودش به آن نیاز دارد❗️پس بهجای اینکه با متن واقعی روایت استدلال کند ابتدا یک واژهٔ تعیینکننده را حذف میکند سپس با متن تغییریافته برای اثبات ادعای دروغ خودش استدلال میکند.این دیگر استدلال به روایت نیست دستکاری در عبارت روایت برای ساختن دلیلی مطابق با ادعای دروغ
ضمیمه
احمد ادعا میکند قائم فرزند کنیز سیاه نکته مهم در این زمان نه کنیز داریم نه مادر احمد سیاه پوستt.me/AssadAlHaidari
احمد الحسن او در کتاب العجل ادعا میکند که یاران حضرت قائم (عج) دارای کراماتی همچون راه رفتن بر روی آب هستند و این را از نشانههای اعجاز آنان میداند اما در همان حال از مردم میخواهد بدون ارائه کوچکترین معجزهای از همین سنخ ادعای او را بپذیرند کسی که معیار اثبات حقانیت را تا حد معجزه بالا میبرد اما خود از ارائه همان دلیل عاجز است پیش از آنکه مخالفانش او را رد کنند با سخنان خودش ادعای خود را باطل کرده استاحمد الحسن نه تنها هیچ دلیلی برای اثبات ادعای خود ارائه نکرده بلکه خود را با معیارهایی که خودش وضع کرده محکوم ساخته است او برای یاران قائم (عج) کرامات خارقالعاده نقل میکند اما هنگامی که نوبت به اثبات ادعای خودش میرسد هیچ اثری از آن کرامات دیده نمیشود و تنها به ادعا و شعار بسنده میکنداین رفتار نشان میدهد که دعوت او فاقد برهان است اگر او واقعا از یاران حضرت مهدی (عج) بود پیش از هر چیز باید همان معجزهای را که خود نشانه صدق یاران قائم معرفی کرده است ارائه میداد نه اینکه از دیگران ایمان و تسلیم بخواهد در حالی که از اثبات ادعای خویش حتی بر اساس معیارهای خودش ناتوان استt.me/AssadAlHaidari
