هیچ جامعهای یکشبه نسبت به رنج، خشونت یا بیعدالتی بیحس نمیشود.این اتفاق آرامآرام رخ میدهد؛وقت…
انتشار: 2026/07/29 14:28 UTCدریافت: 2026/08/02 02:07 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/02 02:07 UTC
هیچ جامعهای یکشبه نسبت به رنج، خشونت یا بیعدالتی بیحس نمیشود.این اتفاق آرامآرام رخ میدهد؛وقتی چیزی که روزی غیرقابلتصور بود، آنقدر تکرار میشود که دیگر شگفتی برنمیانگیزد.هانا آرنت، فیلسوف سیاسی آلمانی، در گزارش خود از دادگاه آیشمن از مفهومی سخن گفت که بعدها با عنوان ابتذال شر شناخته شد.منظور او این نبود که شر کوچک یا بیاهمیت است؛بلکه هشدار میداد که گاهی بزرگترین فجایع، نه با هیولاها، بلکه با انسانهای عادیای رخ میدهند که کمکم توانایی قضاوت اخلاقی و پرسشگری را کنار میگذارند.خطر، فقط خود ظلم نیست؛خطر آن لحظهای است که ظلم دیگر ما را متوقف نمیکند.وقتی رنج دیگر خبر نیست، فقط بخشی از روزمرگی است.حفظ حساسیت اخلاقی، شاید یکی از دشوارترین مسئولیتهای هر انسان و هر جامعه باشد.@Tafakkor
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 9 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — تفکر
حقیقت خودگستر است اما تحمیل ناشدنی.با پرخاش و عربدهجویی هیچ آموزهای راستینتر و هیچ حقیقتی حقیقتتر نمیشود. باورها، تجربهها و حادثات درونی فردیاند و تنها به کار آن کس میآیند که از آنِ اویند و نمیتوانشان از برون به نظم کشید و در فرمان آورد. اگر حقیقتی هزاران بار نیز تشبث به نام خدا بجوید و خود را مقدس بخواند، هرگز این حق را نمییابد که بر تقدس ِجان آدمی که پرداختهی دست آفریدگار جهان است، دست بِدِرازد و نابود کند آن را، در حالی که نزد فرد جزماندیش و دعویپرست، جان میرنده آدمی در برابر نامیرایی آرمانها پشیزی نمیارزد.وجدان بیدار/اشتفان تسوایگ@Tafakkor
سری نشستهای بررسی كتب دينی (قرآن) مجموع نقد و تحليلهاي معاصردکتر محمد جواد عظیمی@Tafakkor
جدایی اخلاق فردی از اخلاق اجتماعی در دنیای جدیددر دنیای جدید عمدتاً برای رفع عوارض اجتماعی گفتمان تکلیفمحور و برای جلوگیری از این سوء استفاده، اخلاق اجتماعی از اخلاق فردی جدا شد و مبنا و متکای دیگری پیدا کرد. انسان مدرن به این نتیجه رسید که رابطهی انسانها با یکدیگر و با حکومت ربطی به رابطهی آنان با خدا ندارد؛ بدین معنا کهنسبت خدا با همه انسانها مساوی است و ارتباط با خدا و دوری و نزدیکی به او و تخصص در شناخت دین و شریعت او امری شخصی و خصوصی است و نمیتواند منشأ حقوق ویژه اجتماعی یا تبعیض در حقوق اجتماعی باشد.گرامیترین انسانها در نزد خداوند پرهیزگارترین آنهاست، اما رابطهی آنها با یکدیگر باید بر اساس برابری و عدالت تنظیم شود، نه بر اساس دیانت و تقوی. یعنی دیانت و تقوی که از منظر اخلاقِ فردی مربوط قلمداد میشوند و در مقام ارزش داوری در مورد آدمیان و رفتار فردی آنان و فهم حقوق و تکالیف آنان نسبت به خود و خدا جز اقلام مورد محاسبهاند، از منظر اخلاق اجتماعی نامربوطاند و نباید در حقوق و تکالیف اجتماعی آدمیان نسبت به یکدیگر نقش بازی کنند و موجب تبعیض شوند.اخلاق دینشناسی ابوالقاسم فنایی@Tafakkor
عمر که بیعشق رفت، هیچ حسابش مگیرمولانا@Tafakkor
کسی که بهواسطهٔ زخمهایش توجه میگیرد، ناآگاهانه از درمان میگریزد؛ چرا که میترسد با پایانِ رنج، نگاه دیگری را از دست بدهد.