کانال سروش معرفت[هادی سروش]

🔻 ادامه سلسله مباحثِ تفسیر آیاتِ اخلاقیِ قرآن🟢تشنگانِ اخلاقِ قرآنی ، جلسه ۲۸🔸️ تفسیر آیه ۲۹ سوره آل عمران 📍اعمال و افکار ، افکار ؛ امام اعمال است📍هر عمل خیر و شری از زمینه ی فکری و قلبی ایجاد میشود📍افکار و نیات مورد محاسبه است و در برخی موارد مورد مواخذه است ، طبق  تفسیر آیه ۲۸۴ بقره 📍تفسیر آیه ۳۶ سوره اسراء درباره مسئولیت اعضا انسان و قلب انسان📍مومنی که گاهی لهو و لعب گوش میداد و از امام صادق کسب وظیفه نمود📍سخن عمیق ملاصدرا درباره "محبت ها" و تاثیر آن در روح انسان و در محکمه عدل الهی📍درباره دهه محسنیه ◀️فایل صوتی جلسات قبل 👇https://t.me/soroushmarefat/6050🕌هیئت انصارالمهدی، ۲۳ مرداد ۱۴۰۵🌍 | کانال سروش معرفت@soroushmarefat

📽 هادی سروش 🔴 نگرانی پیامبر و امام رضا از حکومت ها 🔹 اعتراض شدید امام رضا به مأمون درباره تخریب جامعه انسانی🔹 امام رضا ؛ حاکم باید مستقیم امور مسلمین سامان دهد🔹️ پیامبر رحمت (ص) در آخرین سخنرانی در مدینه به حاکمان و مدیران در جهان اسلام اعلام خطر نمود ؛📍حاکمیت ، خدا را در نظر بگیرد📍حاکم باید چهره ی رحمت و محبت باشد📍بزرگترها را در حاکمیت تان احترام کنید📍ضعیفان را محترم بشمارید📍دانشمندان و علماء را تکریم کنید📍کاری نکنید که مردم به خاکِ ذلت نشینند📍مبادا مردم را در فقر قرار دهید که کافر خواهندشد.⏰ حدود ۵ دقیقه⬅️ فایل کامل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7497🆔https://t.me/soroushmarefat

🔴استاد هادی سروش: امام رضا (ع) و مقام «غوث الاُمه» و ابعاد فریادرسی حضرت◀️ حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در یادداشتی به مناسبت سالروز شهادت امام رضا(ع) آورده است: یکی از القاب بلند امام هشتم (علیه السلام)، «غوث الامه» به معنای فریادرس و نجات‌دهنده امت است. واژه «امت» در این تعبیر، به عموم مسلمانان اشاره دارد، نه صرفاً شیعیان؛ و این خود نشان‌دهنده وسعت رحمت و عنایت امام رضا (علیه السلام) نسبت به تمام دنیای اسلام است.این لقب، از سوی وجود مبارک امام صادق (علیه السلام) صادر شده و محدّث بزرگ شیعه، شیخ صدوق (ره)، آن را در کتاب گران‌سنگ «عیون أخبار الرضا» نقل کرده است؛ کتابی که شیخ صدوق برای تألیف آن زحمات بسیاری متحمل شد و به دو سال در مناطق خراسان رفت و ماند تا روایان روایت های امام رضا (ع) را ببیند و از آنان حدیث اخذ کند. حتی برای تأمین معاش و به پایان رساندن آن، به کارگری می‌پرداخت تا این میراث صحیح به آیندگان برسد.متن روایت «غوث الامه»بر اساس آنچه شیخ صدوق نقل کرده، امام صادق (علیه السلام) در سفر حج، در یکی از منازل بین راه، در جمع کاروانیان به فرزند خردسالشان امام کاظم (علیه السلام) اشاره کردند و فضایل بی‌شماری برای ایشان برشمردند. در این روایت آمده است: «فِیهِ عِلْمٌ وَ حُکْمٌ وَ فَهْمٌ وَ سَخَاءٌ وَ مَعْرِفَهٌ بِمَا یَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَیْهِ مِنْ أَمْرِ دِینِهِمْ، وَ فِیهِ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ حُسْنُ الْجِوَارِ، وَ هُوَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اللَّهِ، وَ فِیهِ خَصْلَهٌ هِیَ خَیْرٌ مِنْ هَذَا کُلِّهِ: یُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ غَوْثَ هَذِهِ الْأُمَّهِ» (شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا، ج ۱، ص ۲۴). یعنی: در او ، دانش، حکمت، فهم، سخاوت، شناخت آنچه مردم در امر دین خود بدان نیازمندند، خوش‌اخلاقی و خوش‌همسایگی است و او دری از درهای خداوند است. اما خصلتی در اوست که از همه اینها برتر است: خداوند عزّوجل از [نسل] او فریادرس این امت را بیرون می‌آورد. آن خصلت برتر، پدرِ امام رضا (علیه السلام) بودن است؛ یعنی خودِ امام رضا (ع) همان «غوث الامه» است.این روایت از این جهت مهم است که به‌صراحت امام رضا (ع) را «فریادرس امت اسلام » معرفی می‌کند، نه فقط شیعیانhttps://fa.shafaqna.com/news/2334846/جزئیات👆👆👆🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا🆔 @shafaqna_farsi

📽 هادی سروش 🟢 وظائف مسلمانیِ در آخر الزمان🔹 رسالت هم چنان در دوران امامت و دوران غیبت با همه ابعاد علم و ایمان و میراث انبیاء ادامه دارد🔹️دوران غیبت و حرکت در دو محور معرفت دینی و رفتار فقهی وظیفه است🔹دوران اجتهاد فقیهان از زبان امام رضا (ع)🔹️کسانی که در جلسات دینی شرکت میکنند، متوجه باشند ؛ مطالعات دینی داشتن ، اجتهاد نیست و امکان فتوا دادن میسر نمیشود ⏰ حدود ۹ دقیقه⬅️ فایل کامل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7497🆔https://t.me/soroushmarefat

⚫️ فریادرسی  امام رضا در سه مقطع شیعیان و مسلمین تا جهانیان☑️ معنای واژه "غوث و غیات"☑️ نام گذاری امام صادق به فریادرسی در مورد امام رضا☑️ امام رضا و احیاء حقوق یک شهروند زرتشتی☑️ امام رضا و مبارزه با اهل غلو و لعنت حضرت بر آنان☑️ امام رضا و نفی هرگونه تندروهای شیعه☑️ امام رضا و علم به خواسته های گفته نشده🕌هیئت انصارالمهدی /۲۲ مرداد ۱۴۰۵ شهادت امام رضا (ع)🆔https://t.me/soroushmarefat

🟢 موضوع فرعی ؛ وظائف مسلمانیِ در آخر الزمان🔹 رسالت هم چنان ادامه دارد ؛ دوران امامت و دوران غیبت 🔹امامت ، دارای همه علم و ایمان و میراث انبیاء 🔹️دوران غیبت و حرکت در دو محور معرفت دینی و رفتار فقهی🔹️آموزه های امامت از زبان علماء و فقهاء 🔹دوران اجتهاد فقیهان از زبان امام رضا (ع)🔹حمله امام رضا (ع) به مآمون : امت پیامبر را ضایع کردی !!🔹دستور پیامبر (ص) به حاکمانِ آینده جهان اسلام🕌مسجد الغدیر تهران / ۲۱ مرداد ۱۴۰۵ شب شهادت امام رضا (ع)⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

🟢 موضوع فرعی ؛ آخر الزمان  🔹️ نظریه تخدیری و خاموش بودن در آخر الزمان و نقد آن🔹 نظریه جهادی و کشتار انسان ها بخاطر اهداف  و رد این نظریه افراطی🔹 در آخر الزمان ، مسئولیت اقامه عدالت داریم 🔹 اجازه هیچ واجبی که باعث تضییع حق الناس شود داده نشده🔹آخرین سخنرانی پیامبر در مکه در حج آخر متمرکز بر ؛ حفظ ساختار جامعه ، و رعایت حقوق انسان ها🕌مسجد الغدیر تهران / ۲۰ مرداد ۱۴۰۵ شب شهادت رسول الله و امام حسن⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

🟢 حجت‌الاسلام سروش مطرح کرد ؛پیامبر(ص)الگویی جامع برای حیات فردی و اجتماعی است🔹️استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم گفت: پیامبر اسلام (ص) تجلی کامل «رحمت للعالمین» است؛ رحمتی که شامل مؤمن و غیرمؤمن، کودک و حتی مخالفان می‌شد. سیرهٔ عملی ایشان در همه ابعاد (عبادت، سیاست، اقتصاد و اخلاق) الگویی جامع و اسوه‌ای کامل برای حیات فردی و اجتماعی است که امروز بیش از هر زمان نیازمند معرفی این چهرهٔ مهربان به جهان هستیم.🔸️حجت‌الاسلام‌والمسلمین هادی سروش، استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم، در گفت‌وگو با ایسنا، با تأکید بر رحمت محوری رسالت پیامبر اکرم (ص) اظهار کرد: خداوند متعال انبیای خود را با عناوینی خاص معرفی کرده است؛ حضرت ابراهیم (ع) به عنوان «خلیل الله»، حضرت مسیح (ع) به عنوان «روح‌الله» و پیامبر گرامی اسلام به عنوان «حبیب‌الله» و «رحمت‌الله» شناخته می‌شوند. قرآن کریم نیز رسالت ایشان را در محور رحمت معرفی کرده و در آیه شریفه «و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین» با نفی و استثنا، حصر را می‌رساند؛ بدین معنا که رسالت پیامبر(ص) جز رحمت چیزی نیست و ایشان برای همه اقشار جامعه، اعم از مسلمان و غیرمسلمان، کودک، زن و حتی مخالفان، مایه رحمت‌اند.🔸️وی با استناد به آیه شریفه سوره حجر «وَاخْفِضْ جَنَاحَکَ لِلْمُؤْمِنِینَ» و نیز آیه هشتم سوره فاطر که به حسرت شدید پیامبر(ص) بر هدایت‌ناپذیران اشاره دارد، افزود: این رحمت، اختصاص به مؤمنان ندارد؛ چنانکه پیامبر(ص) حتی برای غیرمؤمنان دعا می‌کرد و از انحراف آنان اندوهگین می‌شد. همچنین در سیره عملی ایشان، وقتی کودکی بر دوش مبارک‌شان نشسته بود، سجده را طولانی کردند تا کودک آسیبی نبیند؛ این مصداق عینی رحمت نبوی برای همه عالم است.🔸️این استاد حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی از نهج‌البلاغه (خطبه ۱۲۷) گفت: امیرالمؤمنین (ع) نقل می‌کند که پیامبر(ص) بر جنازه افرادی که به دلیل فساد اخلاقی مورد حد شرعی قرار گرفته بودند، نماز میت خوانده و برای آنان دعا می‌کردند؛ این نیز نشانه‌ای دیگر از شمول رحمت نبوی است.🔸️حجت‌الاسلام سروش در ادامه با تأکید بر الگوسازی جامع از سیره پیامبر(ص) در عرصه‌های مختلف، اظهار کرد: قرآن در سوره احزاب، پیامبر(ص) را «اسوه حسنه» معرفی کرده و ما را به تبعیت از ایشان در همه حوزه‌ها فرا خوانده است. ایشان در عبادت (با رویکردی متعادل و عفیفانه)، اقتصاد، سیاست، اداره جامعه، اخلاق فردی و خانوادگی، و حتی نحوه نشست و برخاست، الگویی کامل هستند. همچنین در عرصه اجتماعی و سیاسی، با مردم مشورت می‌کردند و شخصاً از احوال جامعه جویا می شدند؛ نه از طریق گزارش‌های غیرمستقیم، بلکه با حضور میدانی در میان مردم.🔸️وی با استناد به آیه ۲۵ سوره حدید «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ... لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» خاطرنشان کرد: پیامبر(ص) با اجرای فرامین الهی و بهره‌گیری از «میزان» (قرآن و عترت)، جامعه را به سمت قسط و عدل سوق دادند؛ به گونه‌ای که خود مردم در برپایی عدالت اقدام می‌کردند. این روش، الگویی بی‌بدیل برای حیات فردی، جمعی، داخلی و بین‌المللی جهان اسلام است.🔸این استاد فقه و فلسفه با تأکید بر ضرورت معرفی چهره رحمانی پیامبر(ص) به جهانیان، گفت: امروز بیش از هر زمان دیگری نیازمند معرفی پیامبر(ص) با جلوه‌های رحمت و مهربانی هستیم؛ چرا که این دستور قرآنی است و سیره نبوی، پاسخگوی تمام نیازهای بشری در عرصه‌های گوناگون است.انتهای پیامhttps://isna.ir/xdWSsj

https://isna.ir/xdWSsj

🟢 موضوع فرعی ؛ انفاق های متفاوتِ پیامبر 🔹️ ارزش انفاق و خیرات ِ فی سبیل الله🔹 دستور مستقیم خدا به پیامبر در مورد انفاق 🔹 انفاق رسول الله برای دیه سهل بن عبدالله🔹 انفاق رسول الله برای یک زن خاصی از مکه بنام ساره🔹استادمطهری؛ انفاق باید خلاءهای جامعه را پر کند وگداپرور نباشد🔹 دستور قرآن به اینکه انفاقات خود را به بی خردان ندهید🔹 امام علی ؛ من انفاق خود را به متولیان کعبه نمیدهم .. خودشان می خورند!🔹انفاقات امام حسن (ع)🔹عظمت پیامبر (ص) در عالَم ملکوت قبل از خلقت 🔹حرمت بدن بی جان "حجت خدا"🕌 هیئت انصار المهدی / ۲۱ مرداد ۱۴۰۵ روز شهادت پیامبر اعظم و امام حسن⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1722323

🎥هادی سروش🟢 دلسوزی و عواطف پیامبر 🔹 پیامبر حد شرعی را اجرا میکرد و شخصا بر او نماز میت می خواند🔹 دلسوزی پیامبر نسبت به همه انسانهای -مومنان و غیر مومنان- در حد آسیب به جانش🔹 خوارج بداخلاق ترین ها در اسلام⬅️ فایل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7487🆔https://t.me/soroushmarefat

📽 هادی سروش🔴 نقش خون و حفظِ امنیت در صلحِ امام حسن (ع)🔺 شیعیان تندرو  با جمله "مضل المومنین" عرصه را تنگ کردند!🔺️بنای امام حسن بر پاسخ و استدلال است 🔺️امام حسن تصریح به قدرتِ شخصی در برابر معاویه دارد ولی صلح را ترجیح میدهد [و این یک نکته مهم در عرصه سیاست ورزی دینی است]🔺️حفاظت از جان و امنیتِ عمومی یک اصلِ مهم برای امام حسن (ع) است⏰ حدود ۴ دقیقه ⬅️ فایل کامل صوتی این کلیپ👇https://t.me/soroushmarefat/7487🏴 سالروز شهادت امام حسن (ع) را تسلیت میگوییم.🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🟢 موضوع فرعی ؛ دلسوزی و عواطف پیامبر 🔹️ دلسوزی عاطفی و دلسوزی تربیتی🔹 ارزش دلسوزی برای جامعه و مردم در قرآن 🔹 دلسوزی نسبت به گناهکاران و فریب خوردگان در نهج البلاغه🔹 دلسوزی پیامبر نسبت به جامعه و مومنان در  آیات سوره توبه ، حجر ، انعام ، فاطر 🔹 پیامبر حد شرعی را اجرا میکرد و بر شخصا نماز می خواند🔹دلسوزی امام حسن (ع) برای جامعه و حفظ خون مردم در واگذاری قدرت 🕌 هیئت انصار المهدی / ۲۰ مرداد ۱۴۰۵⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

🟢 موضوع فرعی ؛ امیدِ به آینده 🔹️ آدمی درمواجهه با دو حالِ امید و ناامیدی🔹 مسلمان ؛ امید به آینده دارد 🔹 آینده بشریت در سوره انبیاء و قصص  🔹 آیاجهان بسوی ظلم وتباهی غالب میرود؟🔹 سختی ها و فشارهای سیاسی ، اقتصادی ؛ گذرا و مقدمه شکوفایی عقل و ایمان و زوال ظلم است🔹ناامیدی های مسلمین و پاسخ قرآن🔹سوره "ضحی" سوره امید برای پیامبر🕌 مسجد الغدیر تهران/ ۱۹ مرداد ۱۴۰۵⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

استاد هادی سروش: الگوی پیامبر(ص) در جمع میان عبادت و خلوت با فعالیت های ضروری زندگی / خطر عرفان های کاذب بر نهاد خانواده و جامعهحجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در سخنرانی که در ایام سوگواری «شهادت رسول الله (ص) و امام مجتبی و امام رضا (ع)» با موضوع «مسلمانیِ پیامبر» در مسجد الغدیر تهران داشت، به سنخ خلوت هایِ عارفانه پیامبر رحمت (ص) پرداخت و گفت: «مسلمانان، مسلمانان؛ مسلمانی، مسلمانی». و این، یعنی؛ مسلمانی بر تراز مسلمانی پیامبر (ص) و آنچه امروزه با برداشت ناصحیح از حالات عارفانه پیامبر (ص) جلسات متعددی به نام «عرفان» برگزار می‌شود و متأسفانه برخی از خواهران و برادران، و خصوصا خانم ها شرکت میکنند و بدون آگاهی از معیارهای عرفان ناب اسلامی، جذب این جلسات می‌شوند و زندگی و خانواده و حتی ضروریات جامعه را فدای آن انحرافات می کنند.https://fa.shafaqna.com/news/2332652/جزئیات 👆👆👆🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا🆔 @shafaqna_farsi

✅ سه حقیقت درباره اربعین؛ از استحباب زیارت تا بازگشت کاروان اسرا به کربلا✍🏻 #استاد_هادی_سروش📌 حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم، با تبیین ابعاد مختلف اربعین، سه ویژگی اساسی این روز را تشریح کرد و به برخی شبهات درباره بازگشت کاروان اهل‌بیت(ع) به کربلا پاسخ داد.🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، از اساتید حوزه علمیه قم و پژوهشگر معارف اسلامی، در گفت‌وگویی به بررسی ابعاد مختلف اربعین و جایگاه زیارت امام حسین(ع) پرداخت و با اشاره به اهمیت این مناسبت، سه حقیقت مهم درباره روز اربعین را بیان کرد.🔹 وی با استناد به منابع روایی، نخستین ویژگی اربعین را استحباب زیارت امام حسین(ع) در این روز دانست و گفت: در روایت معتبری از امام حسن عسکری(ع)، زیارت اربعین به‌عنوان یکی از نشانه‌های مؤمن معرفی شده است. این سنت حسنه در سال‌های اخیر با استقبال گسترده و حضور میلیونی زائران همراه بوده است.🔸 سروش دومین موضوع را حضور اهل‌بیت(ع) در کربلا در روز اربعین عنوان کرد و افزود: بر اساس نقل سیدبن‌طاووس، بازگشت کاروان اسرا به کربلا در روز اربعین مطرح شده است. اگرچه برخی از علمای گذشته این موضوع را از نظر زمانی «بعید» دانسته‌اند، اما باید توجه داشت که «بعید» به معنای «محال» نیست. به گفته وی، پژوهش‌های جدید با بررسی مسیرهای تاریخی و راه‌های میان‌بر، امکان طی این مسیر در حدود ۱۶ تا ۱۷ روز را محتمل دانسته‌اند.🔹 وی در ادامه، سومین ویژگی اربعین را زیارت‌نامه مخصوص این روز از سوی امام صادق(ع) برشمرد و گفت: این زیارت‌نامه که در مفاتیح‌الجنان آمده، از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و به لحاظ محتوا و ارزش معنوی، هم‌تراز با زیارت عاشورا تلقی می‌شود. این متن حاوی مضامین عمیقی درباره مظلومیت، اسارت و شهادت سیدالشهدا(ع) است.♦️ پاسخ به شبهات درباره بازگشت کاروان اسرااین استاد حوزه در بخش دیگری از سخنان خود، به شبهات مطرح‌شده درباره عدم امکان بازگشت کاروان اهل‌بیت(ع) تا روز اربعین اشاره کرد و این دیدگاه‌ها را «غیرمنصفانه» دانست. وی تأکید کرد: اصل استحباب زیارت اربعین مبتنی بر روایت معتبر امام عسکری(ع) است و ارتباطی با حضور یا عدم حضور کاروان اسرا در کربلا ندارد. به گفته سروش، گره زدن این سنت عظیم به چنین مباحثی، نادیده گرفتن اجتماع میلیونی عاشقان امام حسین(ع) است.🔹 تأکید بر قرائت زیارت اربعینسروش در پایان با توصیه به قرائت زیارت اربعین در این روز اظهار کرد: این زیارت که از سوی امام صادق(ع) تعلیم داده شده، دارای مضامین عمیق اعتقادی و عاطفی است. جمله محوری «السلام علی الحسین المظلوم الشهید» بیانگر اوج مظلومیت امام حسین(ع) بوده و پیوندی ماندگار میان شیعیان و پیام عاشورا ایجاد می‌کند.#یادداشت#آیینه_عاشورا⬇️ ادامه‌ی مطلب را در سایت بخوانید:https://andishehma.com/524700-2📣پایگاه اندیشه ما📱  تلگرام  | واتساپ | اینستگرام| ایتا

📽 هادی سروش🟢 خلوت وعبادت، وخطر عرفان های کاذب🔺 آثار معنوی و اجتماعی خلوتِ عبادت🔺️سخن مهم غزالی درباره انحرافی بودنِ برخی خلوت نشینی ها🔺️اعلامِ خطرِعلامه طباطبایی درباره کناره گیری از جامعه و گوشه عزلت نشینی🔺️خطر عرفان های کاذب در کمین خانواده ها⏰ حدود ۷ دقیقه ⬅️ فایل کامل صوتی این کلیپ👇https://t.me/soroushmarefat/7478🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

هو الباقیحضرت آیت الله حاج سید حسن آقا خمینی (دام بقائه)مصیبت رحلت مادر همسر گرامی تان را تسلیت عرض می کنم. در ایام اربعین و آستانه ایام شهادت رسول الله (ص) و دو سبط بزرگوارش (علیهماالسلام) از خداوند رحمان و رحیم علوّ درجات برای روح مومنه آن مرحومه و صبر برای همه بازماندگان ، خصوصا همسر فاضله جنابعالی خواستاریم.هادی سروش

🟢 موضوع فرعی ؛ اهلِ معروف و خوبی🔹️ معروف و خوبی چیست ؟‌ دین آن را مشخص میکند یا عقل ؟🔹 آیات سوره های نحل و ال عمران و بقره درباره معروف و نیکی 🔹 سخت ترین برخوردها مانند جنگ و یا طلاق بر اساس معروف و خوبی 🔹 خوبی فردی و بالاتر ؛ خوبی های جمعی 🔹 عظمتِ اهل معروف و خوبی در قیامت و آخرت 🔹نمونه بسیار درس آموز از یک معروف و خوبی پیامبر 🕌 هیئت انصارالمهدی / ۱۹ مرداد ۱۴۰۵⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

🟢 موضوع فرعی ؛ خلوت و عبادتِ متفاوت پیامبر🔹️ خلوت و شب زنده داری در قرآن🔹 روز و نبود زمینه اُنس باخدا🔹 آثار خلوتِ عبادت در فرمایشات ائمه دین🔹 انحراف در معنویات به نام "عرفان"!🔹سخن مهم غزالی درباره بطلانِ خلوتِ عبادت🔹اعلامِ خطرِعلامه طباطبایی درباره کناره گیری از جامعه و گوشه عزلت نشینی🔹برخورد پیامبر با مسلمانانِ افراطی در عبادت 🔹خطر عرفان های کاذب در کمین خانواده ها🕌 مسجد الغدیر تهران / ۱۸ مرداد ۱۴۰۵⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

🟢 موضوع فرعی ؛ ایمان واقعی🔹️ مسلمانیِ پیامبر ؛ ایمان بخدا🔹 اسلام و ایمان و رفتار ایمانی نباید باعث منت بر خدا باشد تفسیر آیه سوره حجرات🔹 تعریف و توضیح ایمان از سید قطب و علامه طباطبایی🔹 محدودیتِ ذاتی و فقرِ حقیقی انسان در صحیفه سجادیه🔹 ایمان و اتکا بخدا ، پاسخ درست به محدودیت و نیازهای غیرمادی آدمی🔹 درجات ایمانیِ پیامبر در جریان حمله دشمن در جنگ احزاب و تفسیر آیه ۱۰ احزاب🕌 مسجد الغدیر تهران / ۱۷ مرداد ۱۴۰۵⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

🎥 هادی سروش 🟢مسلمانان مسلمانان ، مسلمانی مسلمانی 🔺️مهم بعد مسلمان شدن ؛ مسلمانی است🔺️مسلمانانی که پیامبر را می دیدند ، ولی نمی دیدند!⏰ حدود ۵ دقیقه⬅️ فایل صوتی این جلسه👇https://t.me/soroushmarefat/7470🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🟢 موضوع فرعی ؛ اخلاق مسلمانی🔹️ مهم بعد مسلمان شدن ؛ مسلمانی است🔹 سه شاخص اخلاقی در مسلمانی رسول الله(ص)🔹 پیامبر عفو و گذشت در حقوق شخصی و عدم انتقام و قصاص🔹 گوشه از شرح حدیث [هیچ پیامبری بمانند من آزار ندید] و عکس العمل آن حضرت 🔹 بهترین راه برای انتقال نیکی ها در ساختار جامعه اخلاقی🔹رویگردانی از جاهلان و بی خردان و توضیح علامه طباطبایی🕌هیئت انصارالمهدی / ۱۸ مرداد ۱۴۰۵⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر 👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

مجموعه فایل های صوتی سخنرانی هادی سروش با موضوع "مسلمانیِ پیامبر" دهه آخر ماه صفر ؛ مرداد ۱۴۰۵ ؛ در هیئت انصارالمهدی (تهران ، نارمک) و مسجدالغدیر تهران (میرداماد)جلسه اول ؛ دیدنِ اخلاق پیامبر👇https://t.me/soroushmarefat/7470جلسه دوم ؛ اخلاقِ مسلمانی👇https://t.me/soroushmarefat/7473جلسه سوم‌ ؛ ایمان واقعی و آثارآن 👇https://t.me/soroushmarefat/7475جلسه چهارم ؛ خلوت و عبادت های پیامبر👇https://t.me/soroushmarefat/7478جلسه پنجم ؛ اهل معروف 👇https://t.me/soroushmarefat/7479جلسه ششم ؛ امید به آینده 👇https://t.me/soroushmarefat/7486جلسه هفتم ؛ دلسوزی های پیامبر 👇https://t.me/soroushmarefat/7487

📽 هادی سروش🔴 بی حجابی ها !⬅️ اهمیت "مسئله زنان" از نگاه امیرالمومنین🔺️ در رابطه با ناهنجاری بی حجابی باید علل مختلف مانند مسائل اقتصادی و سیاسی بررسی شود.🔺️ در این بین باید آسیب شناسی شود که چرا به سفارش امیرالمومنین (ع) به مالک اشتر در مورد رفتار با زنان توجه نشد!⏰ حدود ۲ دقیقه🎙فایل  کامل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7463🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🟢 موضوع فرعی ؛ باید اخلاق وشخصیت پیامبر را دید🔹️ مسلمانان مسلمانان ، مسلمانی مسلمانی 🔹️ مهم بعد مسلمان شدن ؛ مسلمانی است🔹 قرآن : پیامبر را می دیدند ، ولی نمی دیدند!🔹 سخنی حکیمانه از استاد علامه حسن زاده آملی🔹الگوی مسلمانی براساس سوره اعراف🔹پرتوی از اخلاق رسول الله(ص)🕌هیئت انصارالمهدی / ۱۷ مرداد ۱۴۰۵⬅️ فایل صوتی جلسات دیگر 👇https://t.me/soroushmarefat/7472🆔https://t.me/soroushmarefat

📽 هادی سروش🔴 فساد و خون⬅️ اهمیت خطر "فسادآفرینی" و بحث "خون" از نگاه فرشتگان و امیرالمومنین(ع)🔺️ فساد ، هر نقطه روشن از یک فرد و یا حکومت را خاکستری می کند.🔺️خون ؛ هر دولتی را زوال پذیر می کند🔺️قرآن در جنگِ مشروع و دفاعی هم بنای بر قطع و یا محدودیت خونریزی دارد .⏰ حدود ۵ دقیقه🎙فایل  کامل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7463🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🟣 اهلبیت (ع) ؛ مرکز فرود اراده و خواسته های خدا / ۳🔻شرح عبارت ؛ " إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكم" ☑️ "مقام خلافت و خلیفه اللهی" ائمه دین (ع)☑️ امام معصوم و اگاهی از ۷۲ مقام از اسم اعظم خدا☑️ انجام ماموریت اهلبیت در تمام خلقت در رساندن فیض الهی با آگاهی از اسم اعظم☑️ ائمه دین (ع) و انجام هر کاری بر اساس خواسته خدا ؛ "ماتشاون الاان یشاءالله"☑️ اهمیت بحث "فسادآفرینی" و بحث "خون" از نگاه فرشتگان و امیرالمومنین☑️در جنگ حق هم ؛ توصیه قرآن به قطع و یا محدودیت خونریزی است ⬅️ فایل صوتی جلسات قبل 👇https://t.me/soroushmarefat/6191🕌هیئت انصارالمهدی / ۱۶ مرداد ۱۴۰۵🆔https://t.me/soroushmarefat

🎥 هادی سروش🔴 مقایسه با اهلبیت خیلی غلط است..🔺️هیچ عالم و مصلحی ، و یا هیچ شهیدی را نمیتوان با ائمه دین (ع) مقایسه کرد🔺️یکی از مشکلات در تمام این سالها ؛ مقایسه افراد برجسته با ائمه دین (ع) توسط برخی روحانیون و مداح ها است!🔺️و مشکل انجا افزون می شود که این سخنان انحرافی در تلویزیون پخش شود !!🔺️جدا این مقایسه های بی اساس ، بر اساس اعتقاد است یا ریاست طلبی ؟! 🔺️با همین کارهای غلط ، جوانان را از دست داده ایم !🔺️استدلال بر عدم جواز مقایسه ائمه دین (ع) با هر کسی ..⏰ حدود ۴ دقیقه🎙فایل  کامل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7461🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🟣 اهلبیت (ع) ؛ مرکز فرود اراده و خواسته های خدا / ۲🔻شرح عبارت ؛ " إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكم" ☑️ مهمترین عبارت در زیارت مطلقه امام حسین☑️ استدلال به سوره قدر برای قدرت ملکوتی ائمه دین (ع)☑️ استدلال امام صادق به آیه ۳۰ سوره(ص) در توانایی ملکوتی پیامبر بر تمام کائنات☑️ ماموریت اهلبیت در تمام خلقت در رساندن فیض الهی و دسترسی از انسانها☑️ فیض خدا بوسیله ائمه (ع) به انسانهای خاص می رسد☑️ بروز و ظهور خطر بی سابقه مقایسه مسئولین و شهداء با اهلبیت (ع) !!⬅️ فایل صوتی جلسات قبل 👇https://t.me/soroushmarefat/6191🕌هیئت انصارالمهدی / ۱۵ مرداد ۱۴۰۵🆔https://t.me/soroushmarefat

✅ امام خمینی(ره) و نجات ایران✍️ در پی یادداشت روز جماران با عنوان «آن‌گاه که خدا تاریخ را ورق می‌زند/ چه کسی برای حضور در خیابان به مردم فراخوان داد؟»  حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش طی یادداشتی نوشت:بسم رب الشهداءسلام بر دوستان عزیز جماران و موسسه تنظیم و نشر آثار امام▫️متن مقاله «آن‌گاه که خدا تاریخ را ورق می‌زند» درج شده در سایت جماران، درخور سپاس است. در این متن؛ درباره اولین پیشنهاد دهنده حضور در خیابان ها و تجلیل از حضور مردم شده است. آنچه می توان عرضه داشت؛ بله اولین سخن پیشنهادی در رابطه با حضور شبانه در خیابان ها توسط آیت الله حاج سید حسن خمینی در شبکه خبر مطرح شد.▫️سخن بعدی در رابطه با موفقیت امام خمینی(ره) در رابطه با ارتقاء تربیتی شایسته مردم است. بله؛ امام تربیتی و رشدی به جامعه ترزیق کرد که تا تاریخ کشور ما تکرار آنچه در مشروطه، و نیز بعد در جریان کودتای ۲۸ مرداد دید را دیگر نبیند. بله؛ آن روز هم اگر مردم در خیابان نبودند، آن همه بلیّه بر سر کشور عزیزمان خراب شد.▫️تردیدی نیست که در دوران معاصر آنکه به مردم خودباوری و شخصیت تأثیرگذار در مقابل همه عوامل سوء داد؛ امام خمینی(ره) بود. و امروز با این مردم ارزشمند؛ کشور از اضمحلال و ایران عزیز از تجزیه نجات یافته است.▫️خواهشم از برخی مجریان و بعضی مداحان در میدان این است که این تأثیر گذاری را با القائات جناحی و اهانت به این و آن؛ تضعیف و بی رمق نکنند.▫️بار دیگر بر این متن فاخر درود می فرستم.▫️ضروری است بر روح بزرگوار «رهبر شهید» و ارواح شهدای جنگهای اخیر، و فرزندان میناب، و شهدای مظلوم جنوب، ادای احترام کنم .https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1721625🇮🇷 @jamarannews

امام خمینی(ره) و نجات ایرانبسم رب الشهداء سلام بر دوستان عزیز جماران و موسسه نشراثار اماممتن مقاله "آن‌گاه که خدا تاریخ را ورق می‌زند" درج شده در سایت جماران ، درخور سپاس است.در این متن ؛ درباره اولین پیشنهاد دهنده حضور در خیابان ها و تجلیل از حضور مردم شده است.آنچه می توان عرضه داشت ؛بله اولین سخن پیشنهادی در رابطه با حضور شبانه در خیابان ها توسط آیت الله حاج سید حسن خمینی در شبکه خبر مطرح شد.سخن بعدی در رابطه با موفقیت امام خمینی (ره) در رابطه با ارتقاء تربیتی شایسته مردم است.بله ؛ امام تربیتی و رشدی به جامعه ترزیق کرد که تا تاریخ کشور ما تکرار آنچه در مشروطه ، و نیز بعد در جریان کوتاه ۲۸ مرداد دید را دیگر نبیند.بله؛ ان روز هم اگر مردم در خیابان نبودند ، آن همه بلیه بر سر کشور عزیزمان خراب شد.تردیدی نیست ؛ در دوران معاصر ، آنکه به مردم خودباوری و شخصیت تاثیرگذار در مقابل همه عوامل سُوء داد ؛ امام خمینی (ره) بود. و امروز با این مردم ارزشمند ؛ کشور از اضمحلال و ایران عزیز را از تجزیه نجات یافته است.خواهشانه از برخی مجریان و بعضی مداحان در میدان میخواهیم این تاثیر گذاری را با القائات جناحی و اهانت به این و آن ؛ تضعیف و بی رمق نکنند.ضروری است بر روح بزرگوار "رهبر شهید" و ارواح شهدای جنگهای اخیر ، و فرزندان میناب ، و شهدای مظلوم جنوب ، ادای احترام کنم .https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1721625

🎥 هادی سروش🟣 زیارت امام حسین(ع) و بخشش گناه گذشته و گناه آینده🔺️دو شرط مهم در قبولی زیارت امام حسین ؛ معرفت و زیارت برای خدا🔺️بخشش گناه آینده به چه معناست؟ اگر این عبارت بدون توجه به معنای صحیحِ آن قبول شود ؛ در نتیجه تکلیف و مسئولیت بکلی از انسان برداشته میشود !  و این محال عقلی و شرعی است .🔺️علماء برای پاسخ به این سوال تلاش هایی داشته اند که بهترین آن در این سخنرانی کوتاه تقدیم شده است.⏰ حدود ۵ دقیقه🎙فایل  کامل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7446🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🟣 اهلبیت (ع) ؛ مرکز فرود اراده و خواسته های خدا / ۱🔻شرح عبارت ؛ " إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكم" ☑️ عبارتی که نقطه مرکزی در زیارت مطلقه امام حسین است☑️ تمام اختلاف شیعه با سنت در این عقیده است که بازگشت با توسل و شفاعت دارد☑️ عالَم هستی به قدرت مطلقه فقط خدا اداره می شود ☑️ انبیاء و اهلبیت به نصِ قرآن ماموریت پاسخ و اداره عالَم را به اذن الله دارند⬅️ فایل صوتی جلسات قبل 👇https://t.me/soroushmarefat/6191🕌هیئت انصارالمهدی / ۱۴ مرداد ۱۴۰۵🆔https://t.me/soroushmarefat

https://af.shafaqna.com/FA/666893

هادی سروش در گفتگو با ایسنا ؛اربعین حسینی(ع) از منظر فقه و روایتاستاد برجسته حوزه علمیه قم با تبیین ابعاد فقهی و روایی روز اربعین، سه ویژگی اساسی برای این روز برشمرد و تأکید کرد: زیارت اربعین، مبتنی بر روایتی معتبر از امام عسکری(ع) بوده و ارتباطی به حضور یا عدم حضور اهل بیت(ع) در این روز ندارد و قرائت زیارتنامه مخصوص اربعین را که هم‌تراز با زیارت عاشوراست، گنجینه ای از معارف حسینی دانست.حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش-استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم- در گفت‌وگو با ایسنا، با تبیین ابعاد مختلف روز اربعین، سه ویژگی اساسی برای این روز برشمرد و به شبهات مطرح‌شده در سال‌های اخیر پاسخ داد.زیارت امام حسین در روز اربعین با رویکرد فقهیوی با استناد به منابع روایی، سه خصوصیت اربعین را این‌گونه تشریح کرد: اول استحباب زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین است؛ روایت معتبری از امام عسکری(ع) هست که زیارت اربعین را از نشانه‌های مؤمن برشمرده، که این سنت حسنه طی سال‌های اخیر با استقبال گسترده‌ای مواجه شده است.بازگشت کاروان اهلبیت به کربلا محال نیستاین استاد حوزه ادامه داد: موضوع دوم، حضور اهل‌بیت(ع) در کربلا در روز اربعین است و با استناد به نقل سیدبن‌طاووس درباره بازگشت کاروان اسرا به کربلا در روز اربعین، که برخی از علمای گذشته این بازگشت را از حیث زمانی «بعید» دانسته‌اند، اما تأکید کردند که «بعید» با «محال» تفاوت اساسی دارد. پژوهش‌های اخیر محققان حوزه با بهره‌گیری از نقشه‌های تاریخی و مسیرهای میان‌بر، امکان این سفر را در حدود ۱۶ تا ۱۷ روز دانسته‌اند.زیارت اربعین و محتوای پراهمیت آنحجت الاسلام والمسلمین سروش ادامه داد: سومین موضوع زیارتنامه مخصوص اربعین از سوی امام صادق (ع) است. امام صادق (ع) زیارتنامه‌ای ویژه برای روز اربعین در مفاتیح آورده‌اند و تأکید کرده‌اند که این زیارت از حیث ارزش، هم‌تراز با زیارت عاشوراست و حاوی نکات نابی درباره مظلومیت، اسارت و شهادت سیدالشهدا (ع) است.واکنش به شبهات درباره بازگشت کاروان اسراسروش در بخش دیگری از این گفت‌وگو، با اشاره به شبهات مطرح‌شده در سال های گذشته مبنی بر عدم امکان بازگشت کاروان اهل‌بیت (ع) تا روز اربعین، این رویکرد را «ناجوانمردانه» توصیف کرد و گفت: اصل استحباب زیارت اربعین، مبتنی بر روایت معتبر امام عسکری(ع) است و هیچ ارتباطی به حضور یا عدم‌حضور حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) در آن روز ندارد. اگر کسی زیارت اربعین را صرفاً به این موضوع گره بزند، در واقع خیل عظیم این اجتماع میلیونی را نادیده گرفته است. این شبهه‌افکنی، نه تنها علمی نیست، بلکه با روحیه تعظیم شعائر حسینی نیز سازگار ندارد.تأکید بر قرائت زیارت اربعیناین زیارت، ما را به پیام عاشورا متصل کرده و غربت و تنهایی آن حضرت را تا همیشه زنده نگه می‌دارد.جمله محوری زیارت اربعینوی با توصیه به قرائت زیارت اربعین توسط همه شیعیان در روز اربعین، اظهار کرد: امام صادق(ع) این زیارت را به ما تعلیم داده‌اند و جمله محوری آن یعنی "السلام علی‌الحسین‌المظلوم الشهید"، بازگوی عمیق‌ترین لایه‌های مظلومیت امام حسین (ع) است. انتهای پیام https://isna.ir/xdWQxZ

🔴 افزایش توان معرفتی در زیارت امام حسین(ع) و زیارتی بدون حاشیه: نوشتاری از استاد هادی سروشحجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در یادداشتی نوشت: اصلِ مهمی قرآنی در نگه داشتن و محافظت از اعمال است ، چون اعمال با پدیده های شومی مانند ریا ، حق کشی از بین می رود.زیارت امام حسین (ع) با اینکه از پر عظمت ترین برنامه های عبادی است اما با توجه به روایات صحیحه از اهلبیت (ع) میتواند در خطر بی ارزش شدن و یا کم ارزش شدن قرار گیرد و آن خطری که زیارت را میتواند گرفتار حاشیه کند ؛ ریا کاری و تظاهر است و از سوی دیگر سفر زیارتی تبدیل به سفر گردشگری و خوش گذرانی شود.https://fa.shafaqna.com/news/2328201/جزئیات 👆👆👆🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا🆔 @shafaqna_farsi

🔴 هادی سروش: زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) از اعظم اعمال معنوی است☑️ حجت‌الاسلام و المسلمین هادی سروش طی سخنانی در جمع عزاداران اربعین حسینی(ع) در هیأت انصار المهدی شرق تهران، گفت: مفضل بن عمر از امام صادق(ع) روایت می‌کند که حضرت فرمودند «گروهی به زیارت امام حسین (ع) می‌روند که اگر نروند برایشان بهتر است ؛ و گروهی دیگر نیز اگر زیارت نروند و در خانه بنشینند برایشان بهتر است!»، مفضل با تعجب گفت «این سخن کمر مرا شکست! چگونه چنین چیزی ممکن است؟»، حضرت فرمودند «به خدا قسم هر کدام از شما وقتى به زیارت قبر پدرش مى‌رود غمگین و اندوهناک مى‌رود، ولى به زیارت قبر مطهر آن حضرت مى‌روید در حالى که با خود سفره‌های رنگین مى‌برید. این طور نباید به زیارت آن جناب بروید بلکه با حالى افسرده و حزین و گرفته زیارتش کنید.»☑️به گزارش جماران حجت‌الاسلام هادی سروش در دیدار با عزاداران اربعین، گفت : زیارت امام حسین(ع) را از اعظم اعمال معنوی دانست که گناهان گذشته و آینده را می‌بخشد، مشروط بر اینکه با حالتی حزن‌آلود و دور از ریا و خودنمایی انجام شود. وی با استناد به روایات امام صادق(ع) و امام جواد(ع) هشدار داد که غرور نسبت به اعمال خیر، حتی کمک به فقرا، می‌تواند ارزش آن‌ها را باطل کند و تأکید کرد زائر بایستی از تظاهر و کف‌های ناپایدار اخلاقی در عمل خود پرهیز نماید./جمارانhttps://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1721445

📽 هادی سروش🤲 "مناجات خوانی امام صادق" در مورد زائران و عزاداران امام حسین🕌هیئت انصارالمهدی / اربعین حسینی / ۲۳ مرداد ۱۴۰۴🆔https://t.me/soroushmarefat

صبح اربعین حسینی ، هیئت انصارالمهدی ۱۳ مرداد ۱۴۰۵ .صبح اربعین حسینی ، هیئت انصارالمهدی ۱۳ مرداد ۱۴۰۵ .

🔴 زیارت ؛ اهمیت و چالشها☑️ شاطی ایمن و بُقعه مبارکه اهلبیت ..☑️امکان محو آثار اعمال صالح در قرآن☑️ روایت امام جواد(ع) درباره باطل شدن عمل نیک☑️  فضیلت و درجات زائران امام حسین☑️  معنای "گناه آینده زائر امام حسین بخشیده میشود" و عدم رفع تکلیف از آدمی☑️ خطر بی اخلاصی در زیارت !☑️ امام صادق (ع)‌: اینان زیارت نروند بهتر است .. !!🕌هیئت انصارالمهدی / روز اربعین حسینی /۱۳ مرداد۱۴۰۵🆔https://t.me/soroushmarefat

🎙 سخنران؛ هادی سروش✅ شرح فقراتی از زیارت اربعین 🔴 جلسه اول ؛ شرح ، "السلام علی الحسین المظلوم الشهید" (مظلومیت تن ، مظلومیت شخصیت و مظلومیت امامت)👇https://t.me/soroushmarefat/124🔴 جلسه دوم ؛ شرح ، "السلام علی اسیرالکربات وقتیل العبرات" (زخم های عمیق قلب امام حسین)👇https://t.me/soroushmarefat/125🔴 جلسه سوم ؛ شرح ، "السلام علی ولی الله وحبیبه و السلام علی خلیل الله ونجیبه" (شباهات های امام حسین به انبیاء)👇https://t.me/soroushmarefat/126🔴 جلسه چهارم ؛ شرح ، "لقداعطیته مواریث الانبیاء" (امام حسین ، حلقه وصل انبیاء)👇https://t.me/soroushmarefat/128🔴 جلسه پنجم ؛ شرح ، "کنت نورا فی اصلاب الشامخه .. الفائز بکرامتک واکرمته بالشهادة.." (پاکی نیاکان و پاکی از جهالت)👇https://t.me/soroushmarefat/129

🔴 مقالات و مصاحبه و سخنرانی هادی سروش درباره اجرای حد شرعی و خصوصا "اعدام" 👇🔺️نگاه فقهی امام خمینی به مجازات اعدام👇https://t.me/soroushmarefat/4892🔺️فایل صوتی ؛ اعدام و شرائط سخت گیرانه👇https://t.me/soroushmarefat/4885🔺️فیلم سخنرانی درباره ضوابط سخت در انشاء حکم اعدام👇https://t.me/soroushmarefat/4367🔺️امنیت و کرامت انسانی👇https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1632159🔺️مصاحبه با هم میهن ؛ شرایط دشوار فقه اسلام برای اجرای حدود الهی👇https://hammihanonline.ir/news/politic/tkhfyf-mjazat-mhtml-ya-ghyrmmkn🔺️مصاحبه با شفقنا ؛ https://fa.shafaqna.com/news/1790249/🔺️واین مصاحبه در جماران 👇https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1631116🔺️دقت های عقلی و اخلاقی در مورد اعدام👇https://fa.shafaqna.com/news/1419556/🔺️در اجرای حدود نباید به آبروی دین آسیب وارد شود 👇https://fa.shafaqna.com/news/2323406/

مجلس اربعین سالارشهیدان امام حسین (ع) در هیئت انصارالمهدی روزسه شنبه از ساعت ۶:۳۰ صبح در مسجد بقیةالله نارمک برقراراست .این محفل نورانی ؛ در همین ساعت تا آخرماه صفر ادامه خواهدداشت وخدمتگذارتان هستیم.🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🎥 هادی سروش🟣  امام حسین(ع) و تسلیمِ محض اراده خدا 🔺️ما بسیاری از حقایق رازگونه انبیاء و اولیا خدا بیخبریم 🔺 امام حسین در مسیر کربلا ، خود را مطیع خواسته خدا و تسلیم محض خدا معرفی کرد 🔺 آموزه امام حسین در این بیان شان این است؛ در موفقیت ها؛ شاکر هستیم ، و در ناکامی ها و ناامیدی ها ؛ براساس باطن با تقوای مان تسلیم او هستیم.🔺️بر این اساس ، مهم ؛ نقش آفرینی در مسئولیت هاست..⏰ حدود ۴ دقیقه🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🔴زیارت امام حسین (ع)‌، از مخالفان تا آنانکه زیارت را واجب درجه اول می دانند و ترک واجبات می کنند! / نوشتاری از استاد هادی سروش زیارت امام حسین (ع) در متن دین اسلام یک رفتار عبادی پرجاذبه از دیدگاه فقیهان شیعی است و سخنی در آن نیست. آنچه امروز مطرح است؛ افراط و تفریط هایی که گاهی زیارت امام حسین (ع) مورد شبهات قرار می دهند تا در نتیجه آن حفیقت مهم را که در واقع از عوامل حیات معنوی مسلمین و شیعیان است خارج کنند و گاهی آن را واجب درجه اول معرفی می کنند تا جانعه دینی را از واجبات و ضرورت های بالاتر بی اطلاع و یا بی احساس کنند! برای رسیدن به واقع و قدم در مسیر مستقیم و خارج از افراط و تفریط به این موضوع اجمالا می پردازیم.⬅️مخالفت با زیارت امام حسین (ع)مخالقت با زیارت امام حسین (ع) محدود به این زمان نبوده و سابقه در زمان خود ائمه (ع) است. این روایت را ملاحظه کنید در محتوای آن با تخطئه ی مخالفت با زیارت امام حسین (ع)، به فضیلت زیارت پرداخته و بجهت مفاهیم بلندی که در آن است متن کامل آن را تقدیم می کنم؛ذریح محاربی‌ می‌‌گوید: محضر مبارک امام صادق (ع) عرض کردم: از خویشاوندان و فرزندانم کسی‌ را ملاقات نکردم مگر وقتی‌ به آنها خبر دادم به اجر و ثوابی‌ که در زیارت قبر حضرت امام حسین (ع) هست من را تکذیب نموده و گفتند: تو بر حضرت جعفر بن محمّد (ع) دروغ بسته و این خبر را از پیش خودت می‌‌گوئی‌! حضرت فرمودند: ای‌ ذریح مردم را رها کن هر کجا که می‌‌خواهند بروند، بخدا قسم حق تعالی‌ به زائرین امام حسین (ع) مباهات کرده و افتخار می‌‌نماید و مسافر و زائر را فرشتگان مقرّب خدا و حاملین عرش رهبری‌ می‌‌کنند ⬅️بی اطلاعی برخی بزرگان شیعه اهمیت زیارت امام حسین(ع)روایت دیگری در منبع فوق الذکر آمده که نشان از مخالفت با زیارت امام حسین (ع) نیست، اما نشان بی اطلاعی برخی از بزرگان شیعه مانند معاویه بن وهب درباره اهمیت زیارت امام حسین (ع) است؛ وی می گوید: خدمت حضرت صادق (ع) رسیدم که مشاهده کردم حضرت در حال مناجات با خداست و چنین زمزمه می کند: صورت‌هائی‌ را که روی‌ قبر ابی‌ عبد اللّٰه الحسین علیه السّلام می‌‌گذارند و بر می‌‌دارند مشمول لطف و رحمتت قرار بده و همچنین به چشم‌هائی‌ که از باب ترحم بر ما اشک ریخته‌اند نظر عنایت فرما و دل‌هائی‌ که برای‌ ما به جزع آمده و بخاطر ما سوخته‌اند را ترحم فرما، بار خدایا به فریادهائی‌ که بخاطر ما بلند شده برس، خداوندا من این ابدان و این ارواح را نزد تو امانت قرار داده تا در روز عطش اکبر که بر حوض کوثر وارد می‌‌شوند آنها را سیراب نمائی‌.و پیوسته امام علیه السّلام در سجده این دعاء را می‌‌خواندند و هنگامی‌ که از آن فارغ شدند عرض کردم: فدایت شوم این فقرات و مضامین ادعیه‌ای‌ که من از شما شنیدم اگر شامل کسی‌ شود که خداوند عزّ و جلّ‌ را نمی‌‌شناسد گمانم این است که آتش دوزخ هرگز به آن فائق نیاید!!! به خدا سوگند آرزو دارم آن حضرت (حضرت امام حسین علیه السّلام) را زیارت کرده ولی‌ به حج نروم. امام علیه السّلام به من فرمودند: چقدر تو به قبر آن جناب نزدیک هستی‌، پس چه چیز تو را از زیارتش باز می‌‌دارد؟ سپس فرمودند: ای‌ معاویه زیارت آن حضرت را ترک مکن. عرض کردم: فدایت شوم نمی‌‌دانستم که امر چنین بوده و اجر و ثواب آن این مقدار است.⬅️پاسخ شهید استاد مطهری به اختلاف در تعابیر روایات درباره زیارت امام حسین(ع)استاد ایت الله مطهری این اختلاف در تعبیر را به زیبایی بیان نموده است و میگوید: امام سؤال می‌کنند که زیارت امام حسین چطور است؟ می‌گوید: مستحب است. از یک امام دیگر یا از همان امام در زمان دیگر همین سؤال را کرده‌اند؛ یا گفته واجب است و یا به عبارتی گفته که مفهوم وجوب داشته [مثلاً گفته است:] حتماً باید چنین کنید، مبادا ترک کنید. باز ممکن است یک وقت دیگری سؤال کرده باشند؛ اساساً بی‌تفاوتی نشان داده باشد [و مثلاً فرموده باشد:] حالا ضرورتی ندارد، می‌خواهی برو، می‌خواهی نرو. یک آدم ساده می‌گوید: جوابهای متناقض داده‌اند! یک جا حتی گفته‌اند رفتنش واجب است، یک جا گفته‌اند مستحب مؤکد است و یک جا مطلب را به صورت یک مستحب بیان کرده‌اند. ولی این تعارض نیست. اینها در شرایط مختلف بیان شده است. گاهی در یک شرایط عادی بوده. بدیهی است که خود زیارت قبر پیغمبر و امام و حتی همه اولیا و انبیا از باب اینکه خاطره آنها را تجدید می‌کند، یک عامل تربیتی است و فی حد ذاته یک مستحب است. ولی همین مستحب یک وقت حرام می‌شود، یک وقت واجب. مثلًا در شرایط زمان متوکل قرار می‌گیرید که سختگیری بسیار شدید است، توطئه است که رسم زیارت امام حسین باید ور بیفتد.https://fa.shafaqna.com/news/2325711/🌍 | خبرگزاری بین‌المللی شفقنا🆔 @shafaqna_farsi

هوالباقیدوست محترم آزاده سرافراز حاج نصرت الله پازوکیرحلت خواهر گرامی را تسلیت عرض می کنم.در این ایام اربعین دعاگوییم که روح آن مرحومه در خوان کرامت آل الله (ع)‌ مآوای گرفته و در پناه حضرت زینب کبری (س) باشد. [ان شاءالله]هادی سروش

✂️ برشی از مقاله ؛🔴 زیارت امام حسین (ع)‌ ، از مخالفان تا آنانکه زیارت را واجب درجه اول میدانند و ترک واجبات می کنند!✍هادی سروشدر موضوع زیارت امام حسین (ع)، دو رویکرد افراطی و تفریطی وجود دارد: یکی آن را زیر سؤال میبرد!و دیگری آن را واجب درجه اول میشمارد. برای شناخت مسیر درست، باید به روایات و دیدگاه فقیهان رجوع کرد.مخالفت با زیارت و پاسخ ائمه (ع)مخالفت با زیارت سابقه ای طولانی دارد. در روایتی، امام صادق (ع) در پاسخ به تکذیب کنندگانِ ثواب زیارت، بر مباهات خداوند به زائران و وجوب کرامت برای آنان تأکید کردند. همچنین معاویة بن وهب که از عمق ثواب زیارت بی اطلاع بود، با شنیدن دعای امام صادق (ع) در حق زائران، اعتراف کرد که تا آن لحظه قدر و منزلت زیارت را نمیدانسته است.امروزه نیز علاوه بر مخالفان اعتقادی، گروهی از شیعیان با نگاه روشنفکرانه به تحلیل مناسک دینی پرداخته اند.بررسی حکم فقهی زیارتاز نظر شرعی، زیارت مستحب مؤکد است.اما در روایات تعابیر مختلفی به کار رفته است: «افضل الاعمال»، «فرض» و «واجب». علامه محمدباقر مجلسی وجوب را به معنای استحباب مؤکد تفسیر میکند و تصریح مینماید که هیچ فقیهی به وجوب عینی فتوا نداده است. شیخ انصاری نیز وجوب عینی و کفایی را نمیپذیرد و دلیل آن را اعراض فقیهان از این روایات و نیز رخصت ائمه برای ترک زیارت در موارد خطر، دوری راه یا مشغله فراوان میداند. استاد مطهری تعابیر متناقض درج شده در روایات را ناشی از شرایط مختلف میداند؛ در شرایط عادی مستحب، و در شرایطی مانند خفقان حکومت متوکل، عملاً برای مقابله با محو این شعائر، واجب میشده است.بهانه ای به نام ترجیح کار خیر بر خرج کردن پول برای زیارتدر نقطه مقابل، گروهی زیارت را کم اهمیت شمرده و کمک به نیازمندان را جایگزین آن میکنند. هرچند رسیدگی به فقرا طبق روایات (مانند کلام امام باقر(ع) که تأمین یک خانواده را از هفتاد حج برتر دانسته اند) واجب و بسیار مهم است، اما نفی و تخطئه زیارت، خود رویکردی افراطی است. البته زیارتی که از روی عادت و با بی توجهی به مشکلات نیازمندان باشد، کامل و مورد تأیید نیست.هدف اصلی زیارت ، زنده شدنِ روح و گام در مسیر از خودگذشتگیبه تعبیر استاد مطهری، هدف اصلی زیارت صرفاً کسب ثواب نیست، بلکه زنده شدن روح و کسب محبت و نیروی معنوی است. کسی که با این روح زنده بازگردد، در جامعه نیز منشأ کارهای خیر همچون مدرسه سازی و دستگیری از نیازمندان خواهد شد. مشکل اصلی از کسانی است که سرمایه خود را در راههای بیهوده هزینه کرده و بازگشتی مادی و بی خاصیت دارند.مسیر درست دین و بدون افراط و تفریط مشخص استمسیر درست دین با راهنمایی عالمان مشخص شده و باید از هیجانات و رفتارهای خلاف شرع و اخلاق دوری کرد. استاد مطهری هشدار میدهد که گاهی حساسیت به واجباتی چون راستگویی کم، اما حساسیت به زیارت تا حد یک واجب درجه اول بالا میرود. در پایان، فضیلت زیارت چنان عظیم است که امام باقر (ع) فرمودند: اگر مردم ثواب آن را میدانستند، از شوق و حسرت جان میباختند؛ ثوابی معادل هزار حج و هزار شهید بدر.⬅️متن کامل این مقاله👇👇https://fa.shafaqna.com/news/2325711/🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

@soroushmarefat

https://fa.shafaqna.com/news/2080509/

https://fa.shafaqna.com/news/2101399/

🎥 هادی سروش🟣 الگوی زنده همیشه تاریخ ؛ امام حسین🔺️جهان پر از ظلم 🔺 جهان اسلام و غفلتِ از ظلم استکبار در درون خانه شان🔺شیعه تنها مبارزان با ظلم ⏰ حدود ۴ دقیقه🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🟣 اهلبیت (ع) ؛ امنیت و امان اهل زمین🔻شرح عبارت ؛ "بکم تسیخ الله الارض" / ۳☑️ امنیت اهلبیت در حیات دنیوی☑️ علت ورود مصائب گوناگون به اهلبیت☑️ نگاه به مصائب اهلبیت با دید عرفانی ، با دیدایمانی و با دید اجتماعی ☑️ روایت مهم درباره سوال از شدت مصائب امام علی و امام حسن و امام حسین ☑️ پاسخ امام حسین در رابطه با رخدادهای عاشورا⬅️ فایل صوتی جلسات قبل 👇https://t.me/soroushmarefat/6191🕌هیئت انصارالمهدی / ۹مرداد ۱۴۰۵🆔https://t.me/soroushmarefat

🎥 هادی سروش🟣 ورود امام حسین به دلها🔺 فرمانده لشکر دشمن با تواضع خود و جان خود تسلیم امام حسین کرد🔺️ دلی که میهمان حضرت حسین (ع) باشد از غم و غصه فاصله می گیرد..⏰ حدود ۳ دقیقه ؛ تقدیم به زائران اربعین حضرت اباعبدالله (ع)🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

☑️ نکاتِ توضیحی پیرامونِ سخن حضرت مسیح درباره مادر بر اساس آیه ۳۲ سوره مریم 🏴مجلس ترحیم حاجیه خانم کزازی ٨ مرداد ۱۴۰۵🆔https://t.me/soroushmarefat

✅ اجرای اعدام باید با موازین فقهی، مصلحت دین و شرایط اجتماعی سنجیده شود📝 #استاد_هادی_سروش🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، استاد حوزه علمیه و پژوهشگر فقه و اصول، در یادداشتی تحلیلی با بررسی ابعاد فقهی و اجتماعی مجازات اعدام تأکید کرد که اجرای حدود شرعی، به‌ویژه مجازات‌های سنگین، نیازمند توجه هم‌زمان به مبانی اجتهادی، وجود شبهه، مصالح دین و شرایط اجتماعی است.🔹 وی با اشاره به جایگاه حدود در شریعت اسلام، تصریح کرد که اصل این احکام قابل انکار نیست، اما نحوه اجرای آن‌ها وابسته به شرایط زمانه و اقتضائات اجتماعی است و نمی‌توان بدون در نظر گرفتن این مؤلفه‌ها اقدام به اجرای آن‌ها کرد.🔹 سروش با طرح دیدگاه برخی فقهای شیعه از جمله ابن ادریس حلی، ابن زهره و میرزای قمی یادآور شد که گروهی از فقیهان اجرای حدود سنگین در عصر غیبت را نپذیرفته و به جای آن بر «تعزیر» تأکید کرده‌اند.🔹 این استاد حوزه علمیه با اشاره به قاعده «ادرءوا الحدود بالشبهات» تأکید کرد: در صورت وجود کوچک‌ترین شبهه درباره قصد و نیت متهم، اجرای حدود باید متوقف شود؛ اصلی که از افتخارات فقه اسلامی به شمار می‌رود.🔹 وی با استناد به سیره علی بن ابی‌طالب در مواجهه با موارد اضطرار، افزود: در شرایطی مانند اکراه، جهل یا اضطرار، اجرای مجازات‌های سنگین فاقد وجاهت است و باید از آن پرهیز شود.🔹 سروش همچنین به دیدگاه عبدالله جوادی آملی اشاره کرد که بر اساس آن، فردی که به‌دلیل شبهه و تحقیق دچار تردید اعتقادی شده، مشمول حکم اعدام نخواهد بود.🔹 وی در ادامه با تأکید بر ضرورت توجه به پیامدهای اجتماعی اجرای حدود، هشدار داد که چنین مجازات‌هایی نباید موجب بدبینی به دین، آسیب به وجهه اسلام یا سوءاستفاده دشمنان شود.🔹 این پژوهشگر فقهی با اشاره به روایتی از پیامبر اسلام(ص) مبنی بر پرهیز از اقداماتی که موجب بدنامی دین می‌شود، افزود: حفظ آبروی دین در موارد تزاحم، می‌تواند بر اجرای برخی حدود تقدم یابد.🔹 سروش همچنین با استناد به سیره امام علی(ع) در عدم اجرای حدود در «سرزمین دشمن» تصریح کرد: در هر شرایطی که اجرای مجازات موجب تقویت جبهه مقابل یا ایجاد فساد شود، باید از آن اجتناب کرد.🔹 وی در بخش اجتماعی این یادداشت تأکید کرد: تأمین امنیت و نظم اجتماعی وظیفه‌ای اساسی است، اما در اجرای مجازات‌ها باید به پیامدهایی چون افزایش تنش، ایجاد لجاجت اجتماعی و تغییر جهت افکار عمومی توجه داشت.🔹 سروش در پایان با اشاره به شرایط حساس کنونی و تقابل با ایالات متحده آمریکا خاطرنشان کرد: در وضعیت فعلی، اولویت اصلی کشور مدیریت بحران‌ها و عبور موفق از چالش‌های کلان است و نباید مسائل فرعی موجب انحراف افکار عمومی از موضوعات اصلی شود.📌 نکات کلیدی:تأکید بر مشروط بودن اجرای اعدام به شرایط فقهی و اجتماعیوجود اختلاف‌نظر فقهی درباره اجرای حدود در عصر غیبتنقش تعیین‌کننده «شبهه» در توقف اجرای حدودتقدم حفظ آبروی دین و مصالح عمومی بر اجرای مجازاتتوجه به پیامدهای اجتماعی و سیاسی احکام کیفری#فقه_و_حقوق#یادداشت⬇️ ادامه‌ی مطلب را در سایت بخوانید:https://andishehma.com/524300-2📣پایگاه اندیشه ما📱  تلگرام  | واتساپ | اینستگرام| ایتا

هیئت انصارالمهدی در صبح جمعه این هفته در آستانه اربعین حسینیشروع دعای ندبه؛ ساعت۶:۳۰شروع سخنرانی؛ ساعت۷:۳۰[ادامه شرح زیارت مطلقه امام حسین(ع)‌، بحث ؛ مواجهه ائمه با سخت ترین مصائب]مسجدبقیةالله نارمک🌍 کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

بسمه تعالی كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ.(قصص/۸۸) سرور گرام و عمه زاده محترم حجت الاسلام والمسلمین آقای حاج عباس پسندیده خبر درگذشت مادر همسرتان باعث تاثر گشت و مراتب تسلیت خود را تقدیم میدارم. آن مرحومه ، همسر بزرگوار مرحوم حاج آقای کزازی بود که…🖤🖤🏴🏴بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا إلیه راجعون سرور ارجمند و فاضل گرانمایه، جناب حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش، از اظهار همدردی و لطف تسلابخش شما عميقا سپاسگزارم. خداوند روح بلند دایی عزیز و فراموش نشدنی آیت‌الله سروش محلاتی و همسر مکرمه‌شان را و نیز همسر مکرمه خودتان را غریق رحمت و مغفرت، و قرین اولیا و صلحا قرار دهد. بنده مادر همسری مؤمنه را از دست دادم که در کنارش احساس آرامش داشتم و همیشه برایم ارمغان مهر و صلح و صفا بود؛ ان شاءالله خداوند متعال ایشان را از هر خوف و حزنی ایمنی بخشد.از خداوند متعال برای شما و خانواده محترم سروش و نیز همه برادران و خواهران مکرّم، صحت، سلامت و عمر با عزت آرزومندم.عباس پسندیده

🔴 استاد هادی سروش: در اجرای حدود نباید به آبروی دین آسیب وارد شودحجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در یادداشتی درباره «مجازاتِ اعدام با توجه رویکردِ فقهی و شرائط اجتماعی»، نوشت: برخی فقیهان که به نظریه اجرای حدود در عصر غیبت وفادارند، در تزاحم بین اجرای حدود و آبروی دین؛ به درستی از احادیث استفاده کرده اند که در اجرای حدود نباید به آبروی دین آسیب وارد شود.متن یادداشت استاد هادی سروش بدین شرح است:بخش نخست؛ مجازات اعدام با رویکرد فقهی🔹️اول؛اجرای حدود شرعی از احکام روشن قرآن و اهل بیت (ع) است و تمام غرض از تشریع حدودشرعی به تعبیر استادمطهری؛ برای تأدیب و تربیت اجتماع است. و البته اجتماع یک واحد متغیر است.🔹️ دوم؛نفی حدود شرعی امکان پذیر نیست، همانطوری که “تقدس زدائی” از یک امر مقدس مانند حدود شرعی که در قرآن بدان تصریح شده، راه حل قابل قبول برای برون رفت ازیک معضل بحساب نخواهد آمد. راه حل در معضلات پیش رو در اجرای حدود سنگین شرعی مانند اعدام مراجعه به متون اصلی دین است که در آن متون راه حل ارائه شده است.https://fa.shafaqna.com/news/2323406/جزئیات 👆👆👆🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا🆔 @shafaqna_farsi

https://fa.shafaqna.com/news/2323406/

بسمه تعالی كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ.(قصص/۸۸)سرور گرام و عمه زاده محترم حجت الاسلام والمسلمین آقای حاج عباس پسندیدهخبر درگذشت مادر همسرتان باعث تاثر گشت و مراتب تسلیت خود را تقدیم میدارم.آن مرحومه ، همسر بزرگوار مرحوم حاج آقای کزازی بود که از بهترین دوستان مسجدبقیةالله نارمک و حاج آقای سروش محلاتی بحساب می آمد و از نعمتِ فرزندان شایسته ای بهرمندشد. خدایش رحمت کند و او را با اولیاءالله (ع) محشور فرماید.ممتنی هستم تسلیت اینجانب را به فرزندان ایشان و دوست قدیمی جناب آقای سید حسین کزازی و خصوصا همسر مکرمه تان ابلاغ فرمایید. هادی سروش

https://www.instagram.com/p/DbYPlAgIhY0/?igsh=OXl2ZXc5aTNqMmsx

ادامه مقاله ، ص ۲👇این امور هشتگانه به نظر این دانش آموخته حوزه میرسد با توجه به مبانی دینی ارائه شد و راهِ جامعی که توسط خود دین باز شده است و میتوان آن در سیره حکومتی امام امیرالمومنین (ع) در برابر متحجرانِ خوارجی در کوفه ، و پیمان شکنانِ جملی در بصره دید و الگو گرفت که بررسی آن از موضوع این نوشتار کوتاه خارج است و فرصت دیگری را باید در نظر گرفت.بخش دوم ؛ ملاحطاتی درباره مجازات اعدام با رویکرد اجتماعی الف ) برقراری امنیتِ کشور و نظم اجتماعی و حفاظت ازمال و جان تمامی شهروندان از هر گونه آسیب از سوی مخاطره آفرینان ، یک مسئولیت کلیدی در حکمرانی است.ب)در برقراری امنیت و مقابله جدی با هنجارشکنان ، باید در اجرای حد و تاثیرات منفی آن مانند ؛ فساد بیشتر ، انگیزه جدید برای افزونِ لجاجت ، و یا الحاق فکری و یا فیزیکی شهروندانِ جامعه دینی به نهاد کفر نادیده گرفته نشود.ج )در شرایط خطیر فِعلی باید به سوء استفاده دشمن و تخریب چهره بین المللی ایران عزیز و یا بهانه برای حملات نظامی و مانند آن حساب باز کرد.د )در موقعیت حساسی که کشور در مواجهه با ابرقدرتِ زورگو و خونریز آمریکا دارد ، نباید افکار عمومی در ایران عزیز و جهان به زاویه دیگری تغییر جهت دهد و مسئله اهم به فراموشی سپرده شود. مسئله اول ما جنگ است و بیرون آمدن با موفقیت از این جنگ است.والسلام🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

🔰 مجازاتِ اعدام با توجه رویکردِ فقهی و شرائط اجتماعی✍ هادی سروشبخش نخست ؛ مجازات اعدام با رویکرد فقهیاول ؛ اجرای حدود شرعی از احکام روشن قرآن و اهلبیت (ع) است و تمام غرض از تشریع حدودشرعی به تعبیر استادمطهری؛ برای تأدیب و تربیت اجتماع است. و البته اجتماع یک واحد متغیراست.دوم ؛ نفی حدود شرعی امکان پذیر نیست، همانطوریکه "تقدس زدائی" از یک امر مقدس مانند حدود شرعی که در قرآن بدان تصریح شده ، راه حل قابل قبول برای برون رفت ازیک معضل بحساب نخواهد آمد.راه حل در معضلات پیش رو در اجرای حدود سنگین شرعی مانند اعدام مراجعه به متون اصلی دین است که در آن متون راه حل ارائه شده است.سوم ؛ نکته "اجتهادی" نهفته در موارد اجرای حدود سنگین مانند اعدام این است که همه فقیهان قائل به اجرای حدود سختی مانند اعدام در عصر غیبت قائل نیستند و فتوا به آن نداده اند.فقیهانی هستند که اجرای «حد» را فقط مربوط به زمان حضور معصوم میدانند، و در عصر غیبت ؛ حداکثر قائل به «تعزیر» هستند که نوعی تنبیه مجرم میباشد. دو فقیه مهم قرن ششم؛ ابن ادریس حلی وابن زهره، ونیز میرزای قمی، و از معاصرین؛ آیت الله سید احمد خوانساری و آیت الله صانعی به این نظرگرایش دارند.چهارم ؛ اجرای حکم اعدام در مانند؛ ارتداد و یا اهانت کننده به دین و رسول الله (ص) و ائمه اطهار (ع) -برفرض روا بودن اجرای حدود در عصر غیبت- در صورتی است که کلام اهانت آمیز او از روی شوخی و یا عصبانیت و یا اکراه و اجبار و یا غفلت نباشد.از این مقوله بحساب می آید کسی که بخاطر وجود شبهات گرفتار بازگشت از دین شود . استاد آیت الله جوادی آملی در درس میفرمودند: "کسی که از روی تحقیق دچار شبهه شد و از دین برگشت، اعدام نمی‌شود."از اینجاست که فقیهان در جواز اجرای حدقطع دست سارق متوجه زمان قحطی -عام المجاعه-  هستند که در زمان قحطی دست سارق قطع نمیشود.پنجم ؛ در صورت بروز کوچکترین شبهه ای در مورد قصد و غرض مجرم ، او را از زیر تیغ خارج میکند. حدیث « حدود در موارد وجود شبهه قابل اجراء نیست /ادرئوا الحدود بالشبهات» از افتخارات فقه و حقوق اسلامی است و طبق آن؛ قاضی در مقام صدور حکم شرعی، با ورود کمترین و یا کوچکترین شبهه ای باید انشاء حکم اجرا حدود را متوقف کند.در حدیث است ؛ زنی به دلیل اضطرار و نجات از تشنگی شدید، مرتکب عمل زنا شد، عمر بنای بر حکم به اعدام بر اساس حد زنا بر آن زن داشت ، از امام علی(ع) نظرخواهی کرد و امام علی (ع) پس از بررسی، با استناد به آیه ۱۷۳بقره -که اجرا حددرصورت وجوداضطراررا برداشته- از اجرای حد ممانعت نمود. (فقیه ۱۲۵/۴)خلاصه ؛ اهل فقه تصریح دارند ؛ "بر پایه احادیث، مجازات‌های حدی با وجود شبهه نباید اِعمال شوند."ششم ؛ در اجرای حدود سنگین شرعی باید احتمال و یا امکان ایجاد "ضرر" توجه شود .فقیه بزرگ محقق حلی تصریح میکند؛ باید در اجرای حدود شرعی به عدم ضرر به مال و جان اهل ایمان توجه شود .به نظر این قلم ؛ بدبینی به دین میتواند یک ضرر مهم و فراتر از ضرر شخصی باشد. حضرت رسول (ص) فرمود: "اگر چنان نبود که نمی پسندم که مردم بگویند: همانا محمد بوسیله مردمى کمک گرفت تا چون بر دشمن خویش ظفر یافت آنها را کشت، گروه زیادی را اعدام می نمودم./ لو لا انی اکره من ان یقال ان محمدا استعان بقوم فلما ظفر بعدوه قتلهم لضربة اعناق قوم کثیر. (کافی ج۸ ص۳۲۵)برخی فقیهان که به نظریه اجرای حدود در عصر غیبت وفادارند ، در تزاحم بین اجرای حدود و آبروی دین ؛ بدرستی از این حدیث استفاده کرده اند که در اجرای حدود نباید به آبروی دین آسیب وارد شود .هفتم ؛ در اجرای حدود سنگین باید به سوء استفاده دشمن، مورد توجه قرار گیرد.روش امام علی(ع) در اینجا شگفت آور است ؛  در روایت صحیحه ای که مشایخ ثلاثه -کلینی، صدوق، طوسی- نقل کرده اند امیرالمومنین (ع) فرمود: «من هیچ حدی را در سرزمین دشمن اجرا نمی‏کنم، زیرا می‏ترسم آن شخص غیرتی شده و به دشمن ملحق گردد. / لااقیم علی أحد حدا بارض العدو حتی یخرج منها، لئلاتلحقه الحمیه فیلحق بالعدو» (علل۵۴۵/۱)برخی از صاحب نظران در فقه بخوبی از این حدیث استفاده کرده اند که بر اساس تعلیلی که در روایت آمده؛ در هر موردی اجرای حد یا تعزیر موجب فسادی باشد نباید آن حد اجراگردد.هشتم ؛در کتاب پر ارج "جواهر" که حاوی فقه استدلالی است آمده؛ اجرای حد شرعیِ اعدام بر کسی به پیامبر (ص) اهانت کرده از باب "تجاهر به کفر" و یا از باب لغزش و تاثیر منفی در "پایه های دین" است.امروز به برکت آگاهی و روحیه ادب و اخلاق و حساسیت به حقوق که در میان مردمان شکل گرفته و رسانه هم به کمک آمده ؛ اهانت به دین و پیامبر چه بسا باعث لغزشِ پایه دین بحساب نیاید ، بلکه بالعکس ؛ باعث وهن اهانت کننده شده و او را به یک موجود منفور و بی ادب تعریف میکند.ادامه 👇👇

انصاف نیوز _ استاد هادی سروش در هیئت انصارالمهدی شرق تهران گفت: اهل‌بیت (ع) عامل امنیت هستند، به شرط آنکه از الگوی ارائه‌شده توسط آن بزرگواران استفاده کنیم؛ به‌گونه‌ای که در حکمرانی، مانند دوران امیرالمؤمنین (ع) گرسنگی و کارتن‌خوابی وجود نداشته باشد، و مانند امام حسن (ع) که برای حفظ خون مسلمانان و بقای دین، با دشمن پیمان صلح امضا کرد. رویکرد سیاسی اهل‌بیت (ع) در مواجهه با بحران‌ها، چه در جنگ و چه در صلح، همواره بر تأمین امنیت امت استوار بوده است.👇👇https://ensafnews.com/656420

🔵 هادی سروش :بررسی مقوله امنیت بر اساسِ آموزه های اهلبیت🔸 اهلبیت عامل امنیت هستند در صورتی ما از الگوی ارائه شده آن حضرات در زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی و ملی استفاده کنیم.🔸️ تحقق امنیت در حکمرانی ، مانند حکمرانی امام علی(ع) و در کناره گیری از قدرت مانند امام حسن(ع) ؛ اگر بنای به حکمرانی است ، حُکمرانی مانند امام علی که مردم در زیر سایه حکمرانی عالادنه ؛ در رفاه و آرامش بودند.‌ و اگر بنای بر صلح است؛ صلح بنابر الگوی صلح امام حسن باشد که رضای خدا و محافظت از خون مسلمین مطرح است.🔸️ امنیت ملی با الگوی اهلبیت شدنی است. در سایه اقتدارِدانایی و توانایی ونیز ارتباطات قوی و سازنده در کلیه ابعاد امنیت ملی خود را بازسازی وتقویت کنیم. امام علی(ع) به استاندار خود نوشت: «نسبت به مردم عدل و انصاف را به کار بند ، و از زورگویی، تجاوز و خشونت پرهیز کن ، و از حیف و میل و تجاوز به حقوق پرهیز کن. چون شدت و خشونت موجب مهاجرت می شود و حیف و میل و تجاوز به حقوق مردم، آنان را وادار می کند دست به اسلحه ببرند.»🔸 تداوم امنیت‌بخشی در عصر غیبت ادامه دارد ، این زنجیره امنیت توسط اهلبیت (ع)  تا امام زمان(عج) ادامه دارد. ایشان در توقیع شریف خود فرمودند: «و من مایه امان اهل زمینم، چنانکه ستارگان امان اهل آسمانند».🔸️ اهلبیت پناهگاه فردی و اجتماعی  و سیاسی ملی اند. اگر در طول تاریخ پرفراز و نشیب تشیع، به‌ویژه در برابر دشمنی‌ها، شیعه باقی مانده، به خاطر همین امنیت و آبرویی و الگوبرادری است که از ناحیه اهل‌بیت(ع) به ما رسیده است. همانطوریکه در مشکلات فردی و خانوادگی هرگاه خالصانه متوسل شده‌ایم و امنیت ازدست‌رفته خود را بازیافته‌ایم، قطعا در مواجهه با مشکلات اجتماعی و سیاسی و ملی هم میتوانیم از گرداب چالشها پیروزمندانه خارج شویم . ان شاء الله ⬅️متن کامل👇https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1719997

🔵 بررسی مقوله امنیت بر اساسِ آموزه های اهلبیت ، نوشتاری از استاد هادی سروش🔷️ اهلبیت عامل امنیت هستند در صورتی ما از الگوی ارائه شده آن حضرات در زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی و ملی استفاده کنیم.🔸️ تحقق امنیت در حکمرانی ، مانند حکمرانی امام علی و در کناره گیری از قدرت مانند امام حسندر حکمرانی امام علی ، مردم در زیر سایه حکمرانی عالادنه در رفاه و آرامش باشند، و اگر بنای بر صلح داریم باید بر الگوی صلح امام حسن باشد که رصای خدا و محافظت از خون مسلمین مطرح است.🔸️ امنیت ملی با الگوی اهلبیتدر سایه اقتدارِدانایی و توانایی ونیز ارتباطات قوی و سازنده در کلیه ابعاد امنیت ملی خودرا بازسازی وتقویت کنیم.امام علی(ع) در فرمان دیگر به استاندار خود نوشت: «نسبت به مردم عدل و انصاف را به کار بند ، و از زورگویی، تجاوز و خشونت پرهیز کن ، و از حیف و میل و تجاوز به حقوق پرهیز کن. چون شدت و خشونت موجب مهاجرت می شود و حیف و میل و تجاوز به حقوق مردم، آنان را وادار می کند دست به اسلحه ببرند.»؛[نهج البلاغه ، ح ۴۷۶]🔸 تداوم امنیت‌بخشی در عصر غیبتاین زنجیره امنیت توسط اهلبیت (ع)  تا امام زمان(عج) ادامه دارد. ایشان در توقیع شریف خود فرمودند: «و من مایه امان اهل زمینم، چنانکه ستارگان امان اهل آسمانند».🔸️ اهلبیت پناهگاه فردی و اجتماعی  و سیاسی ملی اگر در طول تاریخ پرفراز و نشیب تشیع، به‌ویژه در برابر دشمنی‌ها، شیعه باقی مانده، به خاطر همین امنیت و آبرویی و الگوبرادری است که از ناحیه اهل‌بیت(ع) به ما رسیده است. همانطوریکه در مشکلات فردی و خانوادگی هرگاه خالصانه متوسل شده‌ایم و امنیت ازدست‌رفته خود را بازیافته‌ایم، قطعا در مواجهه با مشکلات اجتماعی و سیاسی و ملی هم میتوانیم از گرداب چالشها پیروزمندانه خارج شویم . ان شاء الله ⬅️متن کامل👇👇https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1719997

بسمه تعالیسرور و صدیق گرامی حضرت استاد محترم آقای حاج سید مجتبی نورمفیدی (دام بقائه)مطلع شدم عمه گرامی تان عوت حق را لبیک گفته و در رحمت الهیه مآوی گرفت. این ضایعه را خدمت حضرتعالی و ابوی بزرگوار و خانواده محترم تسلیت عرض می کنم.برای آن مرحومه رحمت الهیه و حشر با اجدادطاهرینش و برای بازماندگان صبر و اجر از خداوند مسألت دارم .هادی سروش

سرور گرام و استاد با فضیلت جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای ورعیبا سلام و ارادت خبر درگذشت خواهرگرامی تان باعث تاثر گشت و مراتب تسلیت خود را تقدیم میدارم.آن مرحومه که فرزند عالمی ارزشمند و خادم اهلبیت (ع) بود ، اکنون بر سفره کرم حضرت رب العالمین متنعم است. ان شاء الله تعالیخدایش رحمت کند و او را با اولیاءالله (ع) محشور فرماید. هادی سروش

🎥 هادی سروش🟣 آموزه اهلبیت (ع) درباره امنیت🔺 امنیت داشتن در زندگی و در جامعه بر اساسِ نهج البلاغه ؛ صداقت 🔺امنیت سازی در موقعیت قدرت مانند امام علی (ع) که هیچ گرسنه و کارتن خوابی نبود ،و در موقعیت واگذاری قدرت مانند امام حسن (ع) که معیار بقاء دین و حفظ خون ها بود.⏰ حدود ۷ دقیقه📆 دوم مرداد ۱۴۰۵⬅️ فایل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7400🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

ادامه مقاله (ص۳) 👇👇تحقق امنیت در حکمرانی ، مانند حکمرانی امام علی و در کناره گیری از قدرت مانند امام حسننکته مهم این است : اگر بنای تحقق امنیت داریم باید حکمرانی ، مانند حکمرانی امام علی باشد که مردم در زیر سایه حکمرانی عالادنه در رفاه و آرامش باشند، و اگر بنای بر صلح داریم باید بر الگوی صلح امام حسن باشد که رصای خدا و محافظت از خون مسلمین مطرح است و آنهم در موقعیتی که شهادطلبی چیزی به بقاء دین و از حفاظت از دین را هنراه ندارد.تداوم امنیت‌بخشی در عصر غیبتاین زنجیره امنیت توسط اهلبیت (ع)  تا امام زمان(عج) ادامه دارد. ایشان در توقیع شریف خود فرمودند: «و من مایه امان اهل زمینم، چنانکه ستارگان امان اهل آسمانند». نکته مهم دیگر در عبارت «اَلأرْضَ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ» این است که امام زمان(عج) موجودی دور از دسترس نیست، بلکه با بدن مادی خود روی همین زمین زندگی می‌کند، نه در آسمان‌ها.نتیجه عملی: اهلبیت پناهگاه فردی و اجتماعی و سیاسی ملیثمره عملی این اعتقاد، پناه بردن به اهل‌بی است. اگر در طول تاریخ پرفراز و نشیب تشیع، به‌ویژه در برابر دشمنی‌ها، شیعه باقی مانده، به خاطر همین امنیت و آبرویی و الگوبرادری است که از ناحیه اهل‌بیت(ع) به ما رسیده است. همانطوریکه در مشکلات فردی و خانوادگی هرگاه خالصانه متوسل شده‌ایم و امنیت ازدست‌رفته خود را بازیافته‌ایم، ثمره همان «حدیث امان» بوده است ، قطعا در مواجهه با مشکلات اجتماعی و سیاسی و ملی هم میتوانیم از گرداب چالشها پیروزمندانه خارج شویم . ان شاء الله 🆔https://t.me/soroushmarefat

ادامه مقاله (ص۲) 👇مطابق تعلیم امام صادق (ع)، مقصود از «ذکر» در اینجا، صرفاً بیان اذکاری چون «سبحان‌الله» یا «الله‌اکبر» نیست؛ بلکه مرتبه عالی ذکر، در نظر گرفتن خداوند در لحظه‌لحظه و قدم‌به‌قدمِ زندگی است. (ر.ک : اصول کافی ، باب الذکر) فقدان این نوع ذکر است که منجر به بروز ناهنجاری‌های اجتماعی و تشکیل میلیون‌ها پرونده قضایی در دادگستری‌ها می‌شود. اگر انسان‌ها در خانواده، بازار و محیط کار خدا را در نظر بگیرند، ریشه بسیاری از نزاع‌ها خشکیده خواهد شد.۲ ) امنیت اجتماعی در پرتو ایمان و پرهیز از ظلمخداوند در آیه ۸۲ سوره انعام می‌فرماید: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ» (کسانی که ایمان آورده و ایمان خود را با ستم نیامیختند، امنیت اختصاص به آنان دارد). سوره انعام که نزول آن با بدرقه هزاران فرشته همراه بوده، در این آیه تأکید می‌کند که دل سپردن به مبدأ هستی (ایمان) باید با پرهیز کامل از ظلم (تعدی نکردن به حقوق دیگران) همراه باشد. تجربه نشان می‌دهد تمام کسانی که در محیط کار اداری یا مناسبات بازارِ اقتصاد دچار سقوط شده‌اند، در رعایت مرزها و حقوق دیگران تخطی کرده‌اند. تلفیق خداباوری با رعایت حقوق مردم، امنیتی پایدار در دنیا و آخرت (برزخ و قیامت) به ارمغان می‌آورد.الگوپذیری از سیره اهل‌بیت (ع) در تأمین امنیتپیامبر (ص) با معرفی اهل‌بیت به عنوان مایه امان، راهبرد عملی امنیت را به بشریت نشان دادند. اگر حتی افراد غیرمسلمان نیز الگوی رفتاری امیرالمؤمنین (ع) را در زندگی پیاده کنند، به امنیت دست خواهند یافت. داشتن شناسنامه شیعی یا ادعای محبت به تنهایی کافی نیست؛ بلکه تبعیت از الگوی ایشان ضرورت دارد. الگوی امنیت در عرصه فردی و حُکمرانیاین الگوپذیری در دو عرصه فردی و حکمرانی قابل بررسی است:الف) امنیت در عرصه فردی: صداقت، شاه‌کلید نجاتامیرالمؤمنین (ع) در خطبه ۸۶ نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «الصِّدْقُ عَلَى شَفَا مَنْجَاةٍ وَ كَرَامَةٍ» ؛ راستگویی در آستانه نجات و کرامت است. مطابق فرموده امام صادق (ع) ، امیرالمؤمنین (ع) به دلیل قرار داشتن در اوج مقام صداقت ؛ صداقت با خدا، مردم و خویشتن ، و امانت داری به رتبه والای امامت دست یافتند. (اصول کافی ؛ باب الصدق)ب) امنیت در عرصه اجتماعی و حاکمیتی: عدالت اقتصادی و رفاهبرای تحقق امنیت در یک امت اسلامی، حاکمیت باید بر مدار الگوی علوی حرکت کند. امیرالمؤمنین (ع) در دوران حکومت پنج‌ساله خود، با وجود تحمیل سه جنگ سنگین (از جمله جمل و نهروان)، چنان ساختار اقتصادی و امنیتی پایداری ایجاد کردند که می‌فرمایند: «مَا أَصْبَحَ بِالْكُوفَةِ أَحَدٌ إِلَّا نَاعِماً، إِنَّ أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً لَيَأْكُلُ الْبُرَّ وَ يَجْلِسُ فِي الظِّلِّ وَ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ». ؛ در کوفه هیچ‌کس نیست مگر آنکه در رفاه است؛ پایین‌ترینِ افراد جامعه نان گندم می‌خورند، سایبانی برای نشستن دارند و از آب گوارای فرات می‌نوشند. (بحارالانوار ، ج ۴۰ ص ۳۲۷)در حکومت امیرالمومنین (ع) ، فقر مطلق و پدیده بی‌خانمانی (کارتن‌خوابی) ریشه‌کن شد.ج) صلح مصلحانه ؛ امنیت در عرصه مخاطره برای دین و خون مسلمیناز سوی دیگر، رویکرد سیاسی اهل‌بیت (ع) در مواجهه با بحران‌ها، چه در قالب جنگ و چه در قالب صلح، همواره مبتنی بر تأمین امنیت امت بوده است. همان‌گونه که وقتی به سیره امام مجتبی (ع) رجوع می کنیم ، درمی‌یابیم ؛ واگذاری قدرت ظاهری و امضای معاهده صلح با معاویه، تصمیمی کاملاً راهبردی بود. امام مجتبی (ع) دلیل این اقدام را چنین بیان فرمودند: «أَرَدْتُ أَنْ یَکُونَ لِلدِّینِ نَاعِی»  ؛ خواستم فریادگری برای حفظ دین باقی بماند. (حیاةالحسن ، ج ۲ ص ۲۶۹) ، و در جای دیگر فرمودند: «أُشْهِدُ اللَّهَ وَ إِیَّاکُمْ أَنِّی لَمْ أُرِدْ بِمَا رَأَیْتُمْ إِلَّا حَقْنَ دِمَائِکُمْ وَ إِصْلَاحَ ذَاتِ بَیْنِکُمْ» ؛ خدا و شما را شاهد می‌گیرم که از این تصمیم، هدفی جز حفظ خون مسلمانان و اصلاح امور جامعه نداشتم.(بحارالانوار،ج۴۴ص۲۹)امنیت ملی با الگوی اهلبیتدر زمینه چالش های "ملی" ما می توانیم؛ در سایه اقتدارِدانایی و توانایی ونیز ارتباطات قوی و سازنده در کلیه ابعاد امنیت ملی خودرابازسازی وتقویت کنیم.امام علی(ع) در فرمان دیگر به استاندار خود نوشت:«استعمل العدل و احذر العسف و الحیف، فان العسف یعود بالجلاء و الحیف یدعو الی السیف ؛ نسبت به مردم عدل و انصاف را به کار بند ، و از زورگویی، تجاوز و خشونت پرهیز کن ، و از حیف و میل و تجاوز به حقوق پرهیز کن. چون شدت و خشونت موجب مهاجرت می شود و حیف و میل و تجاوز به حقوق مردم، آنان را وادار می کند دست به اسلحه ببرند.»؛[نهج البلاغه ، ح ۴۷۶]اهلبیت امنیت هستند در صورتی ما از الگوی ارائه شده آن حضرات استفاده کنیم.ادامه 👇👇

بررسی مقوله امنیت بر اساسِ آموزه های اهلبیت ؛ از امنیت تکوینی تا امنیت سیاسی وتبیین امنیتِ حُکمرانی مانند امام علی (ع) و صلح مانند امام حسن (ع)✍هادی سروشامنیت یکی از مقولات اساسی زندگی بشر است. ما به عنوان یک شیعه و بلکه یک مسلمان ؛ امنیت را از زاویه قرآن و عترت (ع) باید دیده و به بررسی آن بپردازیم.حدیث امان حدیث امان که مشهور بین شیعه و سنی است و هشت تن از صحابه پیامبر رحمت (ص) آن را  نقل کرده‌اند مورد اعتبار است.متن حدیث از پیامبر اکرم (ص) چنین است :«إِنِّی وَ أَهْلُ بَیْتِی أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ، کَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ».‌  ؛  «همانا من و اهل‌بیتم، مایه امان اهل زمین هستیم؛ همان‌گونه که ستارگان مایه امان اهل آسمان‌اند».این حدیث در منابع شیعه مانند ؛ کمال‌الدین و تمام‌النعمه، شیخ صدوق (ره)، باب ۴۵، حدیث ۵ . و  الأمالی، شیخ طوسی (ره)، مجلس ۲۴، حدیث ۵۱. و در منابع اهل‌سنت ؛ مانند ؛ المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، ج ۲، ص ۴۸۶ ، و در الصواعق المحرقه، ابن حجر هیتمی، ص۱۴۰ و کنز العمال، متقی هندی، ج ۱۲، حدیث ۳۴۶۲۳ آمده است و در برخی از این منایع مانند مستدرک تصریح به صحت صدور حدیث از رسول الله (ص) شده است.مستندات قرآنی و حدیث اماناین مفهوم ریشه در قرآن دارد. خداوند در آیه ۳۳ سوره انفال می‌فرماید: «وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ»؛ تا وقتی پیامبر(ص) در میان مردم است، عذاب نازل نمی‌شود. پس از ایشان نیز این امنیت‌بخشی در قالب «حدیث امان» برای اهل‌بیت(ع) تداوم یافت.سنخ امنیتی که اهلبیت ارائه می کننداز تشبیه امنیتی اهلبیت ارائه می کنند به ستارگان برای زمین ؛ استفاده می شود که پناهگاه امنیت اهلبیت برای شیعیان و مومنان از سنخ هدایت است.درباره امنیت شعاع بحث دامنه وسیع تری دارد که بدان خواهیم پرداخت.تأملی بر مفهوم «امنیت» در پرتو جایگاه تکوینی و سیره عملی اهل‌بیت (علیهم‌السلام)ارتباط اهل‌بیت با امنیت زمین را می‌توان در دو سطح تحلیل کرد و آن ؛ «امنیت تکوینی و امنیت تشریعی» است.امنیت تکوینیامنیت تکوینی ؛ بدین معنا که تا زمانی که حجت خدا و امامی معصوم بر روی زمین حضور دارد، زمین و اهل آن از عذاب الهی در امان هستند. این حقیقت چنانچه گذشت ؛ دارای ریشه‌ای قرآنی است.این جایگاه پس از پیامبر رحمت (ص)، به امامان معصوم (ع) منتقل شده است. در کتاب شریف اصول کافی، روایات متعددی از چهار امام بزرگوار -امیرالمؤمنین، امام باقر، امام صادق و امام رضا (علیهم‌السلام)-  نقل شده است که مضمونی مشترک دارند: «لَوْ لَا الْحُجَّةُ لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا» ؛ اگر حجت خدا بر زمین نباشد، زمین اهل خود را فرو می‌برد.استدلال حکما و سخنِ عرفای درباره امنیت تکوینی زمین به وجود انسان کاملحکماء بزرگ نظیر میرداماد و ملاصدرا، در تبیین عقلی این حقیقت که زمین بدون حجت خدا نمیتواند باشد ؛ استدلال می‌کنند که امام معصوم، حلقه وصل میان عالم ماده و عالم غیب (ملکوت) است؛ همان حقیقتی که در دعای ندبه با عبارت «أَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ» از آن یاد می‌شود.در کلمات عرفای شامخ ، مفاد احادیث "لولا الحجه" چنین آمده است ؛ خداوند متعال این جهان با عظمت را عبث و بی‌هدف نیافریده است؛ بلکه هدف از خلقت، «مشهود واقع شدن» و «شناخته شدن» خداوند است. انسان کامل و امام معصوم، تنها وجودی است که ظرفیت این مشاهده قلبی را دارد؛ چنان‌که امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «مَا كُنْتُ أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ» ؛ من خدایی را که نبینم عبادت نمی‌کنم. بنابراین، اگر چنین انسان کاملی در عالم وجود نداشته باشد، فلسفه آفرینش مخدوش شده و نظام زمین فرو می‌پاشد. از این رو، حیات و امنیت تکوینی ما در گرو وجود ذی‌جود اهل‌بیت (ع) است.امنیت تشریعی و کاربردی از منظر قرآن و روایاتمعنای دوم حدیث امان، ناظر بر وجه تشریعی و کاربردی آن است. بدین معنا که انسان برای تأمین امنیت فردی و اجتماعی خود، باید از سیره اهل‌بیت (ع) الگوبرداری کند. واژه‌شناسانی چون راغب اصفهانی و مفسرانی نظیر علامه طباطبایی، «امنیت» را در لغت و اصطلاح به معنای «دوری از ترس، مصونیت از تهدید و رهایی از خطرات» تعریف کرده‌اند. این امنیت، گستره‌ای وسیع شامل امنیت مالی، جانی و خانوادگی را در بر می‌گیرد.دو راهبرد اساسی قرآن برای تحققِ امنیتقرآن کریم برای دستیابی به زندگیِ به دور از تهدید و هراس، دو راهبرد اساسی ارائه می‌دهد:۱ ) امنیت فردی در پرتو یاد خدا در آیه ۲۸ سوره رعد آمده است: «أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» ؛ آگاه باشید که تنها با یاد خدا دل‌ها آرام می‌گیرد.علامه طباطبایی از این آیه ؛ امنیت در کلیه ابعاد و به ویژه بُعد معنوی که مبتنی بر تحصیل ایمان است استفاده کرده.[المیزان ، ج۱۱ ص ۴۸۷]ادامه 👇👇

🟣 اهلبیت (ع) ؛ امنیت و امان اهل زمین🔻شرح عبارت ؛ "بکم تسیخ الله الارض" / ۲☑️ حدیث "امان" ؛ أَهْلُ بَیْتِی أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ☑️  امنیتِ تکوینی تمام موجوادت به وجود ائمه و استدلال فلاسفه و سخنِ عرفاء در این موضوع☑️ سوره رعد و انعام در مقام تبیینِ امنیتِ فردی و اجتماعی جامعه در گروِ خداخواهی و دوری از ظلم☑️ امنیت داشتن در زندگی و در جامعه در نهج البلاغه☑️ امنیت سازی در موقعیت قدرت مانند امام علی (ع) و در موقعیت واگذاری قدرت مانند امام حسن (ع)⬅️ فایل صوتی جلسات قبل 👇https://t.me/soroushmarefat/6191🕌هیئت انصارالمهدی / ۲مرداد ۱۴۰۵🆔https://t.me/soroushmarefat

هیئت انصارالمهدی در صبح جمعه این هفته با نام حضرت امام حسن (ع) بمناسبت ۷ صفر و یاد حضرت رقیه ۵ صفرشروع دعای ندبه؛ ساعت۶:۳۰شروع سخنرانی هادی سروش؛ ساعت۷:۳۰[ادامه بحث ؛ امنیت فردی و اجتماعی و ملی از سوی اهلبیت]مسجدبقیةالله نارمک🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

بیانات استاد معظم سید الفقهاء الاتقیاء آیت الله آقای شبیری زنجانی درباره مرحوم آیت الله العظمی اقای خویی ‌ ، عجبا ! در دوران گذشته ؛  مرجعیت شیعه ؛ از متن حوزه ها با چه عیاری به جامعه دینی منتقل می شد‌...🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

https://andishehma.com/524069-2/

شفقنا- استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم با اشاره به حدیث نبوی “لو کان العقل رجلاً لکان الحسن”، صلح امام مجتبی(ع) را اوج عقلانیت و آینده‌نگری ایشان دانست و تأکید کرد که این تصمیم نه از سر ضعف، بلکه برای حفظ خون شیعیان و امنیت جامعه دینی اتخاذ شد.به گزارش شفقنا، حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش- استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم- در گفت‌وگو با ایسنا، هم‌زمان با سالروز شهادت امام حسن مجتبی(ع)، با اشاره به حدیث نبوی “لو کان العقل رجلاً لکان الحسن” اظهار کرد: این تعبیر، روشن‌ترین گواه بر این است که پیامبر اکرم(ص) تمام حقیقت عقل را در وجود امام مجتبی(ع) متجلی دانسته‌اند؛ تعبیری که برای شناخت ایشان کفایت می‌کند و بالاترین مدح ممکن برای یک انسان محسوب می‌شود.https://fa.shafaqna.com/news/2318361/

✅ حجت‌الاسلام سروش:صلح امام حسن(ع)، تجلی کامل عقلانیت نبوی برای حفظ امت بود🔹حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش- استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم- در گفت‌وگو با ایسنا، هم‌زمان با فرارسیدن سالروز شهادت امام حسن مجتبی(ع)، با اشاره به حدیث نبوی "لو کان العقل رجلاً لکان الحسن" اظهار کرد:امام حسن (ع) تمام حقیقتِ عقلاین تعبیر، روشن‌ترین گواه بر این است که پیامبر اکرم(ص) تمام حقیقت عقل را در وجود امام مجتبی(ع) متجلی دانسته‌اند؛ تعبیری که برای شناخت ایشان کفایت می‌کند و بالاترین مدح ممکن برای یک انسان محسوب می‌شود.هیچ کس نمی تواند مدعی تمامیتِ عقلِ خود باشدوی با تأکید بر اینکه عقل در فرهنگ دینی، به معنای بهره‌مندی صحیح از زندگی و دستیابی به کمال است، افزود: هیچ انسانی غیر از معصوم نمی‌تواند ادعای برخورداری از تمام عقل داشته باشد و اگر کسانی چنین ادعایی کنند، خود این ادعا نشان‌دهنده نبود عقل نزد آنان است؛ اما پیامبر(ص) تمام عقل را در امام حسن(ع) معرفی فرمودند، حال آنکه چنین تعبیری درباره هیچ‌یک از فرزندان یا اصحاب خود به کار نبرده‌اند.امام حسن (ع) رهبری خود را به جامعه تحمیل نکردحجت‌الاسلام سروش در ادامه به تحلیل سیره عقلانی امام مجتبی(ع) در چهار مقطع تاریخی پرداخت و گفت: نخستین تجلی عقلانیت ایشان، پس از شهادت امیرالمؤمنین(ع) در مسجد کوفه رخ داد؛ جایی که حضرت با خطبه‌ای، جایگاه رهبری آسمانی خود را با عبارت "الحمدلله الذی احسن الخلافة علینا أهل البیت" اعلام کردند، اما بر خلاف رویه برخی حاکمان، هرگز خود را بر مردم تحمیل نکردند و سکوت کردند تا خود مردم با اشتیاق، بیعت با ایشان را آغاز کنند.امام حسن (ع) هیچ گاه دشمن را تحریک نکردوی با بیان اینکه امام مجتبی(ع) در دومین گام عقلانی، دو ماه کامل در کوفه صبر کردند و هیچگونه پیام، نامه یا اقدامی برای تحریک معاویه انجام ندادند، گفت: این در حالی است که معاویه ۱۸ ماه با امیرالمؤمنین(ع) جنگیده بود، اما امام حسن(ع) با صبر و دوراندیشی، منتظر ماندند تا معاویه خود لشکرکشی را آغاز کند و آنگاه با درایت، دستور بسیج عمومی برای دفاع صادر فرمودند.معیاری متفاوت در مواجهه امام حسن با معاویه این استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم سومین جلوه از عقلانیت امام مجتبی(ع) را پاسخ به نامه تهدیدآمیز معاویه دانست و خاطرنشان کرد: حضرت در پاسخ به معاویه که یا خلافت یا جنگ را پیشنهاد کرده بود، فرمودند: «پاسخ نامه‌ات را نمی‌دهم، چرا که ممکن است پاسخ من، ظلم تو را بیشتر کند.» و با این تدبیر، از دامن‌زدن به جنگ و خونریزی جلوگیری کردند.صلح امام حسن بر مدار رضایت خدا و حفظ خون و امنیت بوداین استاد حوزه علمیه قم، چهارمین و مهم‌ترین تجلی عقلانیت امام حسن(ع) را صلح ایشان با معاویه برشمرد و تصریح کرد: امام مجتبی(ع) دو عامل را برای این صلح بیان فرمودند: یکی «وجه الله» یعنی نگاه به خواست الهی در شرایط موجود، و دوم حفظ خون و امنیت جامعه دینی؛ ایشان با این تصمیم، از نابودی شیعیان جلوگیری کردند، چراکه معاویه آماده نبردی بی‌امان بود و امام(ع) با این عقلانیت، مانع از فاجعه‌ای خونین شدند.تندروهای در میان شیعیان و اهانت به امام حسن !حجت‌الاسلام سروش در ادامه به ناسپاسی‌های برخی تندرویان شیعه در آن دوران اشاره کرد و گفت: متأسفانه عده‌ای از شیعیان با تعابیر تندی همچون «مُضِلُّ المؤمنین» به امام حسن(ع) اهانت کردند و حتی یکی از آنان به ایشان گفت: «ای کاش مرده بودی و با معاویه صلح نمی‌کردی.» اما امام مجتبی(ع) در پاسخ فرمودند: «اگر من صلح کردم، برای حفظ جان شما بود؛ معاویه یک‌به‌یک شما را نابود می‌کرد و امنیتتان را از بین می‌برد.» این پاسخ، نشان‌دهنده صبر و بزرگواری و آینده‌نگری ایشان است، چنانکه سال‌ها بعد، واقعه حمله یزید به مدینه، حقانیت تصمیم عقلانی امام حسن(ع) را آشکار ساخت.امام حسن با رعایت حقوق حیوانات درس کرامت میدهدوی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به رفتار اخلاقی امام مجتبی(ع) با یک کارگر سیاه‌پوست، گفت: حضرت وقتی دیدند این کارگر، نان خود را با سگ نگهبان باغ تقسیم می‌کند و در پاسخ می‌گوید «از اینکه خودم بخورم و این حیوان گرسنه به من نگاه کند، شرم دارم»، باغ و خود او را خریدند و در لحظه، او را آزاد و باغ را به او بخشیدند. این آموزه، درس بزرگ اخلاق و کرامت انسانی از سیره امام حسن(ع) است که می‌تواند الگویی برای جامعه امروز باشد.پیامبر رحمت ؛ امام حسن را تمام عقل معرفی نمودحجت‌الاسلام سروش تأکید کرد: پیامبر(ص) با تعبیر «لو کان العقل رجلاً لکان الحسن» ما را به شناخت کامل‌تر امام مجتبی(ع) فراخوانده‌اند و امروز، وظیفه ما شیعیان است که از این دریای بیکران معرفت، هرچند به اندازه یک قطره، بهره بگیریم و راه توسل به این امام همام را که راهی ارزشمند و مغفول‌مانده در میان ماست، پاس بداریم.isna.ir/xdWLYj

👇👇👇👇

https://fa.shafaqna.com/news/2105938/

📽 هادی سروش🟢 مظلومیت شیعه و افتخارآفرینی شیعه در طول تاریخ🔺عنایت اهلبیت به شیعه در طول تاریخ و در زمان معاصر🔺 اشاره ای به عظمت شیعیان عراق در تشییع رهبر شهید⬅️فایل کامل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7383🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

📽 هادی سروش🟢 شرح حدیث "امان"🔺 اهلبیت (ع) امان اهل زمین هستند و امنیت را تضمین می کنند.🔺 سِنخ امنیت اهلبیت(ع) ؛ سنخ امنیتی است که در ستارگان در رابطه با نور دهی و ارائه راه دارند⬅️فایل کامل صوتی این سخنرانی👇https://t.me/soroushmarefat/7383🌍 | کانال سروش معرفت[هادی سروش]@soroushmarefat

به پیشگاه دختر حضرت اباعبدالله (ع)قضیه حضرت رقیه در کتاب “کامل بهایی” نوشته عمادالدین طبری آمده و برخی اعاظم مانند آیت الله سیستانی نسبت “اعتبار و مقبولیت” آن بصورت جزم اظهار نموده‌اند که کتاب معتبری است،  آنچه بنده از درس استاد علامه حسن زاده آملی عزیز به یاد دارم این است که  ایشان با عظمت از این کتاب و مولفش نام می‌بردند.متن کامل 👇👇http://www.ensafnews.com/367727/

https://ensafnews.com/654058/