من°

السَّلامُ عَلى عِصمَةِ المُؤمِنِينَ

رسول ختمی(ص)فرمودند که هنگام یاد کردن صالحین، رحمت نازل می‌شود...

أَلسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ أَلمُرتَضٰیأَلسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ أَلمُرتَضٰی

نظم در چارچوب اوقات باید یک نظم و ساماندهی مرتبی باشد. این قدم اول رشد است. «و نظم أمرکم» که آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) در لحظات آخر فرمودند، خیلی با ما کار دارد و ما خیلی با آن کار داریم و رشد ما معلول این نظم است.خیلی از خلاءها، کاستی‌ها، بیماری‌ها و مشکلات شخصیتی و روانی در کارهای ما است که تا وقتی روی کاغذ نیاوریم، خودش را نشان نمی‌دهد. یک زمانی پنج سال از ازدواج و زندگی فرد گذشته و تازه متوجه می‌شود. [اگر] الآن این‌ها را در اوقات خودش سامان دهید و این‌ها را با هم جمع‌بندی کنید که امروز چگونه گذشت، این ساماندهی، بهره‌وری انسان را از اوقات بیشتر می‌کند. ۲۴ خط است. نوشتن آن هم سخت نیست. دیروز چگونه گذشت؟ در مقایسه‌ی امروز و دیروز، این هفته و هفته‌ی قبل و این ماه و ماه قبل به چه نتیجه‌ای رسیدید؟ نظم در تمام ابعاد سرایت دارد که یک [موردش] تنظیم زمان با کار است. این محاسبه، مراقبه و مشارطه که می‌گویند در همین بخش است. باید این‌ها را روی کاغذ آورد و سامان داد. فردا شما وقتی دیدید که این ۲۴ ساعتتان [روز قبل] از دستتان رفته، نگویید مهم نیست، نخواهید که چشمانتان را روی هم بگذارید. با خودتان صاف باشید این‌ها را بدون تعارف بنویسید، این دفتر را کسی غیر از خودتان نمی‌بیند. فرضاً دیروز ساعت ۸ تا ۹ کاری نداشته‌ای، ۹ تا ۱۰ هم کاری نداشته‌ای، نگویید که مهم نیست. جلوی آن بنویسید که این ساعتِ من به بطالت گذشت و من از این ساعت استفاده نکردم و فردا و فرداها این را مرور کن و با خودت حساب کن. گاهی، اوقات زیادی از انسان بیخود و بی‌جهت مصرف می‌شود و می‌گوید رهایش کن، مهم نیست. این مهم نیست‌ها انسان را بیچاره می‌کند. باید این‌ها را روی کاغذ آورد. ما چند ساعت می‌خوابیم؟ ۶-۷ یا ۸ ساعت، [هرچه هست] را باید روی کاغذ آورد. طوری نشود که یک روز ۱۰ ساعت، یک روز ۹ ساعت، یک روز ۱۲ ساعت و یک روز هم ۵ ساعت شود. این، نیاز به نظم دارد.شیخ جعفر ناصری ‌ ‌‌ ‌

قابل‌پیش‌بینی‌ترین شیء در علم فیزیک، درست از همان لحظه‌ای که یک مفصل دوم به آن اضافه می‌کنید، به‌طور کامل غیرقابل‌پیش‌بینی می‌شود.به آن «آونگ دوگانه» (یا پاندول دوگانه) می‌گویند.به همین دلیل است که دانشمندان هنوز نمی‌توانند رفتار آونگ دوگانه را دقیقاً پیش‌بینی کنند.آونگ دوگانه‌ای که شرایط اولیه آن حتی تا یک‌تریلیونُمِ درجه اندازه‌گیری شده باشد، باز هم ظرف مدت ده ثانیه کاملاً غیرقابل‌پیش‌بینی خواهد شد.کمی درباره معنای واقعی این جمله فکر کنید. ما معادلات کامل آن را در اختیار داریم. نیوتون آن‌ها را نوشت. لاگرانژ آن‌ها را به‌روز و دقیق‌تر کرد. هر دانشجوی کارشناسی فیزیک می‌تواند آن‌ها را روی یک دستمال‌سفره اثبات و استخراج کند. هیچ بخش ناگفته یا گمشده‌ای در فیزیکِ آن وجود ندارد، هیچ متغیر پنهانی در کار نیست، و هیچ عجیب‌وغریبیِ کوانتومی هم مطرح نیست. فقط دو میله، دو مفصل، و گرانش. همین و بس.و با این حال، این سیستم پیش‌بینی را به تمسخر می‌گیرد.دلیل این اتفاق در چیزی به نام «نمای لیاپونوف» نهفته است؛ عددی که سرعت واگرایی و فاصله گرفتنِ دو موقعیت شروعِ تقریباً یکسان را در طول زمان اندازه‌گیری می‌کند.برای یک آونگ دوگانه، این نما در حدود ۳ تا ۵ در ثانیه است و در برخی آزمایش‌ها حتی به ۷٫۹ هم می‌رسد. به زبان ساده: «هرگونه عدم‌قطعیت ناچیز در زاویه اولیه شما، تقریباً هر یک‌پنجمِ ثانیه دو برابر می‌شود. پس از یک ثانیه، خطای شما هزاران برابر شده است. پس از پنج ثانیه، میلیاردها برابر؛ و پس از ده ثانیه، دو آونگ هیچ وجه مشترکی جز قوانینی که از آن پیروی می‌کنند، نخواهند داشت.»دامِ عمیق‌تر، ماهیتی فلسفی دارد.مکانیک کلاسیک قرار بود معبد «جبرگرایی» (Determinism) باشد. لاپلاس به زیبایی مدعی شده بود که یک هوش به اندازه کافی قدرتمند که موقعیت و سرعت تمام ذرات را بداند، می‌تواند کل آینده جهان را پیش‌بینی کند. آونگ دوگانه تنها با استفاده از دو چوب و یک لولا، این رؤیا را بی‌صدا نابود می‌کند. جبرگرایی در تئوری برقرار است، اما پیش‌بینی‌پذیری شکست می‌خورد، چرا که اندازه‌گیری‌ها هرگز دقیقِ مطلق نیستند.شما نمی‌توانید یک زاویه را تا بی‌نهایت رقم اعشار بدانید؛ جهان این ارقام را در اختیار شما قرار نمی‌دهد. بنابراین، حتی در یک سیستم کاملاً جبرگرا، درست از لحظه‌ای که حساسیت به شرایط اولیه از دقتِ اندازه‌گیری شما پیشی می‌گیرد، آینده عملاً غیرقابل‌شناخت می‌شود.به همین دلیل است که پیش‌بینی‌های هواشناسی برای بیش از دو هفته با شکست مواجه می‌شوند؛ به همین دلیل است که آریتمی‌های قلبی در برابر پیش‌بینی مقاومت می‌کنند؛ و به همین دلیل است که مدل‌های مالیِ بناشده بر منحنی‌های هموار، توسط واقعیت تکه‌تکه می‌شوند.آونگ دوگانه، چهره صادقانه بیشتر سیستم‌های پیچیده در طبیعت است. پیش‌بینی‌پذیریِ هموار، یک استثناست. آشوب (Chaos)، تنظیمات پیش‌فرضِ هر چیزی است که از اجزای غیرخطیِ کوپل‌شده (به‌هم‌پیوسته) تشکیل شده باشد.

بعضی رفتارها، آرام‌آرام فاصله می‌سازند؛ حتی میان نزدیک‌ترین آدم‌هاامام علی(ع) در نهج‌البلاغه یادآوری می‌کند که خشمگین یا شرمنده‌کردنِ دیگران می‌تواند رشته‌ی محبت و صمیمیت را سست کند. رابطه‌ها فقط با حضور حفظ نمی‌شوند؛ احترام، ملاحظه و حفظ حرمت آدم‌هاست که دوستی را ماندگار می‌کند.

وقتی امیرالمومنینﷺ روی کار آمدحکومت ایشان به عنوان حکومت شخصیِ معصوم و یا امام مورد قبول همگان نبود!کسانی که در تاریخ شیعیان امیرالمؤمنین خوانده شده اند به معنای امروزی شیعه نبودنداغلب ایشان را معصوم نمی دانستند. منظور از شیعیان علی در آن دورهکسانی بودند که هم زمان طرفدارامیرالمؤمنین ها و خلیفه اول و دوم بودند!و فقط خلیفه سوم را قبول نداشتند. شیعیان واقعی حضرت انگشت شمار بودند و در روایات تعدادشان،حدود پنجاه نفر ذکر شده است!

مرحوم آیت الله بهاءالدینی می‌فرمود: برای من جای سوال بود که امام رضا علیه‌السلام چطور جواب این همه زائر را همزمان می‌دهند. تا اینکه در عالم مکاشفه دیدم....

از جناب سلمان علیه‌السلام روايت شده كه پيامبر صلی‌الله‌علیه واله فرمود: اى سلمان هر كس فاطمه سلام‌الله‌علیها را دوست دارد او در بهشت است با من و هر كس او را دشمن دارد او در آتش است اى سلمان دوستى فاطمه سلام‌الله‌علیها در صد جا فايده دارد كه آسان‌ترين آن مكان‌ها هنگام مرگ، قبر، ميزان، از قبر بيرون شدن،صراط‍‌ و حساب است. پس هر كس كه دخترم فاطمه سلام‌الله‌علیها از او خوشنود باشد من از او خوشنودم و هر كس كه من از او خوشنود باشم خداوند از او خوشنود است و هر كس كه فاطمه سلام‌الله‌علیها بر او خشمگين باشد من بر او خشمگينم و هر كس كه من بر او غضبناک باشم خداوند بر او غضب كند پس واى بر آن كس كه بر فاطمه و شوهرش اميرالمؤمنين على علیهماالسلام ستم كند واى بر آن كس كه بفرزندان فاطمه ستم كند واى بر آن كس كه به شيعيان فاطمه ستم كند. سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيِّ ره قَالَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا سَلْمَانُ مَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ فَهُوَ فِي اَلْجَنَّةِ مَعِي وَ مَنْ أَبْغَضَهَا فَهُوَ فِي اَلنَّارِ يَا سَلْمَانُ حُبُّ فَاطِمَةَ يَنْفَعُ فِي مِائَةٍ مِنَ اَلْمَوَاطِنِ أَيْسَرُ تِلْكَ اَلْمَوَاطِنِ اَلْمَوْتُ وَ اَلْقَبْرُ وَ اَلْمِيزَانُ وَ اَلْحَشْرُ وَ اَلصِّرَاطُ وَ اَلْمُحَاسَبَةُ فَمَنْ رَضِيَتْ عَنْهُ اِبْنَتِي رَضِيتُ عَنْهُ وَ مَنْ رَضِيتُ عَنْهُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَ مَنْ غَضِبَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ غَضِبْتُ عَلَيْهِ وَ مَنْ غَضِبْتُ عَلَيْهِ غَضَبَ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُهَا وَ يَظْلِمُ بَعْلَهَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ يَظْلِمُ ذُرِّيَّتَهَا وَ شِيعَتَهَا. _إرشاد القلوب ج ۲، ص ۲۹۴

«هر کس صلوات بفرستد، خدای مهربانغم‌هایش را از دلش پاک می‌کند.»سرور ما، حضرت پیامبر(که جانم‌به‌فدای‌شان) فرمودند.

به علامه طباطبایی گفتند: چه کنیم که امام رضا نزد خدا واسطه شود؛گفت: بروید حرم و بگوئید: بفاطمه، بفاطمه، بفاطمه.سه بار آقا را به فاطمه(س) قسم بدهید،امام دعایت را مستجاب می‌کند.

أَلسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ أَلمُرتَضٰیأَلسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ أَلمُرتَضٰی

آیت الله جواد کربلایی (ره)ماجرای زیبای مرد عوامی که نامه ای از طرف حاجی اشرفی(رحمة الله) به داخل ضریح امام رضا (علیه السلام) انداخت و جوابشم از حضرت گرفت.امام رضا علیه السلام در جواب نامه فرمودند:آئینه شو ، جمال پری طلعتان طلبجاروب کن تو خانه سپس میهمان طلب

صَرَفَ اللّهُ عَنْک عَیْنَ کمال.. «خدا چشمِ بد از تو دور کند..»

«مَا بَالُكُمْ تَفْرَحُونَ بِالْيَسِيرِ مِنَ الدُّنْيَا تُدْرِكُونَهُ» شما را چه شده که به اندکی از دنیا که می‌رسید شادمان می‌گردید؟• نهج‌البلاغه، خطبه ۱۱۳

مومن، زاد و توشه برمیداردو کافر، به عیش می‌پردازد..._ ازهدالزاهدین، علی‌علیه‌السلام

زمانه عجیبی است!برخی مردمان، امام گذشته را عاشقند، نه امام حاضر را؛میدانی چرا؟امام گذشته را هرگونه که بخواهند تفسیر میکنند!اما امام حاضر را باید فرمان برندو کوفیان اینگونه عاشورا را رقم زدند...#اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج | شهید‌آوینی

«أیْن الْقُلُوبُ الّتی وُهِبَتْ لله...»کُجایند دل‌های به خدا پیش‌ک‍ِش شده؟!• نهج‌البلاغه، خطبه ١٤٤امیرالمؤمنین علی ع

آغاز ربیع‌الاول مبارک! الهی همین امروز بهترین عیدی‌‌ها رو بگیریم همه‌مون از خدای مهربان مهربان مهربان.

امام صادق علیه السلام:«هیچ روزی مانند روز مصیبت ما در کربلا نیست اما روز سقیفه و آتش زدن خانه اميرالمؤمنين و فاطمه و حسن و حسين و زينب و ام كلثوم و فضة و قتل محسن با لگد بسیار بزگتر و تلخ تر است. چون آنروز روز اصل و ریشه و اساس همه مصیبتها از جمله کربلاست.»

صد مرتبه استغفار امام‌ صادق ‌علیه‌السلام فرمود: «هر کس صد مرتبه شب در رختخواب خود استغفار کند، گناهانش همانند برگ‌ها که از درختان می‌ریزد، بریزد».

امام رضا علیه السلام:"اگر مدام به خاطر هر اتفاقیغمگین بشی و غصه بخوریاهل غم میشی و دیگه غم رهات نمیکنه.."

برای حضرت رضاﷺ میهمانى رسيد،امام، مقدارى از شب را با او نشست و گفتگو مى‌كرد، در همین اثنا نور چراغ كم‌ سو شد؛مهمان دست دراز كرد تا چراغ را اصلاح كند،حضرت رضاﷺ جلوی دست او را گرفتو پيش‌دستى نمود و خودش نور چراغ را اصلاح کرد، سپس فرمود: ما کسانی هستيم كه میهمانان خود را به كار نمى‌گيريم.

ما اسیر تخیل هستیم. فکر می‌کنیم که رفتیم مشهد یک نفر آنجا نشسته است به ما اخم کرده که چرا گناه می‌کنی؟ حالا ما مریض بشویم، برویم پهلوی پزشک مگر پزشک به ما اخم می‌کند؟!غصه هم می‌خورد. امام هم همین است. غصه هم می‌خورد که چرا با خودت همچین کردی؟ خودت را با گناه مسموم کردی؟ گناه هم خودش یک نوع سم است. چرا همچین کردی؟ فقط راهش این است که انسان التماس کند با امام آن ارتباط ایجاد بشود. کار درست شود. ولی نهایت رآفت و مهربانی آنجا نشسته بارها در مشاهد مشرفه ملاحظه می‌کردم می‌دیدم غیر از مهربانی و دلسوزی چیزی نبود. برای همه، بدترین آدم‌ها که شاید ما تحمل نکنیم. آنجا حضرت تحمل می‌کنند. مهربانی می‌کنند. غصه می‌خورند. فقط یک قدم ما برویم. خصوصاً‌ امام رضا علیه السلام... /شیخ جعفر ناصری

نقل می‌کنند که شیخ بهایی (رضوان الله‌ تعالی علیه) معمار حرم مطهر امام رضا (علیه السلام) در زمان صفویه بود و یک بازسازی و یک تجدید بنا و یک بناهای جدیدی در ضمن در حرم رضوی (سلام‌الله‌علیه) داشتند.مرحوم شیخ بهائی اهل بعضی از علوم هم بود. نقل می‌کنند به معمار سازنده‌ای که می‌خواست درب ورودی حرم مطهر را کار بگذارد فرمود که من عازم اصفهان هستم. یک دعا و یک چیزی دارم که به اصفهان می‌روم می‌آورم. شما بنا را تمام کنید اما درب را کار نگذارید. من باید یک چیزی را زیر این آستانه‌ی این درب کار بگذارم که افرادی که محبت امام رضا را ندارند نتوانند داخل بیایند. شیخ به سمت اصفهان آمد. آن معمار وقتی که فضا آماده شد، حضرت را خواب دید که درب را کار بگذارد. یک‌بار، دوبار، سه‌بار همین خواب را دید و بالاخره درب را کار گذاشت. این یعنی چه؟ یعنی اینجا بگذارید هرکه می‌خواهد بیاید بیاید. این سفینه هوشمند است. هرکسی اراده کرد و داخل بیاید. آن شرایط سنگین مال مراتب عالی‌تر است. ولی این باب رحمت است که همه افراد را [فرا] گرفته است.بگوییم هزاران؟ کم است. ده‌ها هزار؟ کم است. صدهاهزار؟ کم است. میلیون‌ها نفر؟ شما فکر می‌کنید که در همین زیارت اربعین کسی بی‌جواب می‌ماند؟ گاهی ما منتقل به آن بهره‌ای که گرفتیم نمی‌شویم. امکان ندارد کسی را دست خالی رد کنند، امکان ندارد. در دعا ها هست؛ یا عین آن دعا [و درخواست] یا بهتر از آن [نصیب می‌شود.]. شیخ جعفر ناصری ‌ ‌‌ ‌

شهادت امام الرئوف حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام بر امام زمان عجل الله فرجه و محبین ایشان تسلیت باد.‌ ‌

امام رضا فرمودندإِنَّ الصَّمْتَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْحِكْمَةِهمانا سکوت دری است از درهای حکمتإِنَّ الصَّمْتَ يَكْسِبُ الْمَحَبَّةَ إِنَّهُ دَلِيلٌ عَلَىكُلِّ خَيْرٍ.سکوت جلب محبت می کندو راهنماست به سوی هر خیر.

و یردون سلامی....

دلم رضاست به هر چه رضاﷺ خواهد...

عالم برزخ برای همه حساب دارد تمام افراد، حتی کسانی که در کودکی از دنیا می‌روند یا افراد دیوانه در برزخ در راه مختص به خود حرکت خواهند کرد.مرحوم شیخ محمد شجاعی ره

رجوع نور اول، رجوع حضرت رسول اکرم (ع) به ذات الهی...حضور رسول الله(ص) در جمیع عوالم وجودبیانات آیت الله محمد_شجاعی (رحمة الله) در ۲۸ صفر ۱۴۰۹ [۱۳۶۷شمسی]

رسول خدا صلی الله علیه و آله:بى‌شباهت‌ترينِ شما به من، فرد بخيلِ بدزبانِ بى‌شرم است.

‏و تو را دیدم که پاره‌ی تن مــن، بلکههمه‌ی جان منی! آنگونه که اگر تو راآسیبی رسد به من رسیده‌است و اگرمرگ به سراغ تو آید؛ گویی زندگـــی مرا گرفته است...نامه۳۱ نهج‌البلاغه|خطاب به امام‌حسن‌مجتبی(ع)امیرالمؤمنین علی ع

زخم تو مرهمی نداشت، ای مرهم همه

هرچه هست از خداستحضرت امام خمینی(ره): از خودتون باید شروع کنید. تمام ترس‌هایی که انسان از دشمن دارد بخاطر این است که خودش را می‌بیند. اگر یادش باشد که برای خدا کار می‌کند، دیگر نخواهد ترسید؛ چون می‌داند مقدرات در اختیار پروردگار است

امیرالمومنینﷺ، مداوم برای حفظ جان امام‌ حسنﷺ تذکر می‌داد!در جنگ صفین و جمل میفرمود:از رفتن حسنﷺ به میدان جلوگیری کنید!

«سفره هایی که پهن کرده حسین -علیه‌السلام-لقمه ها‌ی ضیافت حسن-علیه‌السلام- است»

شهادت پیامبر اکرم، حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله و شهادت سبط اکبر امام حسن مجتبی علیه‌السلام تسلیت باد.

‏پیامبر اسلام(ص) فرمود :بر من بسیار صلوات بفرستید که صلوات بر من نوری در قبر، نوری در پل صراط و نوری در بهشت خواهد بود.بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۶۴

اگر مقاومت کردید، آن وقت قلّه را فتح خواهید کرد؛ کاری که از بعد از زمان رسول خدا تا امروز انجام نگرفته، این کار، کار شما است.

.به تابوت تو زخم خویش را، این قوم خواهند زدچه میشد مثل مادر نیمه شب میبود تدفینت...#شهادت‌آقاامام‌حسن‌مجتبی(ع)

عایشه بنت ابوبکر و حفصه بنت عمر لعنت‌الله‌علیهم پیامبر را در پانزده صفر سال ۱۱ هجری مسموم کردند و به شهادت رساندند .- بحارالانوار ، ج۳۱ ، ص۶۳۳- جامع‌الاصول ، ج۱۱ ، ص۳۸- بصائرالدرجات ، ص۵۰۳ -

بر آمرِ تیرباران شدن تابوت تو لعنت...

لعنت به آن‌که پایه‌گذار سقیفه شد !..-٢٨صفرتا٨ربيع‌الاولایّام شهادت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم؛غصب خلافت و إحراق البیت

«تو و رحلت؟ زبانم لال! دشمنت زهر داده تو را»

امیرالمومنینﷺ تعریف میفرمود:که ناملايمات دنیا پیامبر اکرم را به خشم نمى‌آورد؛اما هنگامى كه پاى حق در ميان بود از شدت خشم كسى او را نمى‌شناخت!و چيزى مانع او نبود،تا آنكه حق را بازستاند...

روح الیقین!انواع و مراتب روحی رو از دیدگاه امام رضا علیه‌السلام

امام مجتبیﷺ گوسفندی داشتکه مورد توجهش بود.روزی حضرت دید که پای حیوان شکسته است!متوجه شد که به عمد بوده است؛علت را جویا شد،یکی از برده ها که اسیر جنگی بودگفت: این کار را کردمبرای اینکه تو را ناراحت کنمحضرت فرمود:من هم تو را آزاد میکنم برای اینکه شیطان را ناراحت کنم!ظاهرا بخشش بود،اما باطنا از سفره امام محروم شد...

شکست ها در لحظه شکست رقم نمی خورند مدت ها قبل رقم خورده در لحظه ی شکست میخ آخر بر تابوت کوبیده می شود. عبارت ترسناکی است بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا نمی گوید در احد گروهی ناگهان فرار کردند نمی گوید در احد شیطان آنها را لغزاند می گوید اینها رقم خورد اما علتش؟ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا! علتش در گذشته آنها بود آن گذشته آغاز شکست بود و در روز احد میخ آخر کوبیده شد! قرآن درباره کسانی که در روز اُحد از میدان روی گرداندند، می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا»آل عمران-155 «کسانی از شما که در روز رویارویی دو سپاه گریختند، شیطان به سبب بخشی از اعمالی که پیش‌تر انجام داده بودند، آنان را به لغزش کشاند.» آنچه در روزهای آرام ساخته می شود چه بد چه خوب در بزنگاه خود را نشان می دهد. شکست ها جدایی ها تمام شدن ها و... در لحظه ای که میبینی رقم نخورده مدتها قبل شروع شده و تو حواست نبوده. سیّد ابراهیم راد

🚨 تا ساعتی دیگر منتشر خواهد شد؛احکام انتصاب تنی چند از فرماندهان بلندپایه نظامی جمهوری اسلامی ایران توسط فرمانده معظم کل قوا💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

‏امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود:«وصیتی که از نوشتن آن جلوگیری شد، ولایتِ من، سپس حسن، سپس حسین و پس از او نُه امام از نسل حسین بود.»

السَّلامُ عَلى شَجَرَةِ التَّقوى وَسامِعِ السِّرِّ وَالنَّجوى

‍ سید هاشم حداد در نامه ای به یکی از شاگردان خود چنین می نویسد:همتی عالی داربه چیزهای کوچک قانع مشو!اینقدر دور خود نگردبه او بسپار و جلو برومرد باید عالی همت باشد حیف است کسی که می خواهد به محضر سلطان سلطان السلاطین حضور یابد، در راه مثلا از گدای سر گذر چیزی بخواهد. [قُلِ اَللّٰهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ] سوره انعام ﴿۹۱﴾

أَلسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ أَلمُرتَضٰیأَلسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ أَلمُرتَضٰی

میری نجــف، جلوی گنبد طلا می ایستی‌ صدای حیدر حیدر میپیچــهانگار میخوای همـونجا از حظ قالب تهی کنی،بعد برمیگردیو هربـــــار یادش میفتی، همون حال میشی!

لا تَحزن عَلی الدُنیا و مَا فیها فکُلنا ضُیوف عَلی أرَاضیها..«از دنیا و آنچه در آن است غمگین مباش که همه ما مهمان زمین هستیم..»

«بر آنکه به او تهمت هذیان زده لعنت...»

نام‌های بلند خدا را یکی یکی زمزمهکنید تا قوت بگیرید.ألا بذكر الله تطمئن القلوب!

أَلسَّلٰامُ عَلَیکَ یٰا عَلی اِبنِ موسَی أَلرّضٰآ أَلمُرتَضٰی

گاهی انسان گم می‌شود [یعنی تکلیفش با خودش را نمی‌داند و نمی‌داند الان کجاست و چه باید بکند و راه نجات چیست] البته گم شدن انسان، هم انواع دارد و هم مراتب دارد. برخی، خیلی گم می‌شوند! گاهی انسان، در یک شهر غریب گم می‌شود و گاهی در شهر خودش گم می‌شود. این، سخت است؛ ولی سخت‌تر از این‌ها هم هست. گاهی دیگر در شهر خودت نیستی و در شهر دیگری گم می‌شوی. گاهی در کشور خودت نیستی و در کشور دیگری گم می‌شوی. گاهی در یک کشور دیگر گم می‌شوی و نه تو زبان آن‌ها را می‌دانی و نه آن‌ها زبان تو را می‌دانند. گم شدن، هم مراتب زیادی دارد و هم انواع زیادی دارد! گاهی گم می‌شوی؛ ولی فکرت صحیح است و قوّت اداره و مدیریّت داری. گاهی فکرت هم گم می‌شود!‌ ‌ شیخ جعفر ناصری ‌ ‌‌ ‌

حســـــــین🫀

سخن مشهوری است از حضرت یحیی‌علیه‌السلام که در دوران کودکی‌اش نقل شده است؛ زمانی که کودکان دیگر او را به بازی دعوت کردند و او در پاسخ فرمود:ما لِلعبٍ خُلِقنا که ما برای بازی خلق نشده ایم...

از آیت‌الله بهجت پرسیدند: چگونه امام زمان را ببینیم؟

قالَ أميرُ المؤمنينَ عليٌّ عليهِ السلامُ: هيچ چيزى به اندازه زبان استحقاق زندانى شدن طولانى را ندارد.

یه جوری خرج امام زمان بشیم که..

وعده دادی "فمن یمُت یرنی"عاشقانت جوان جوان رفتند...-شهید رجب زاده..

«رُهبانٌ باللَّيلِ اُسْدٌ بالنَّهارِ»می‌دانی شیعه‌ی من کیست؟آن‌ها پارسایان شب‌اند و شیرانِ روز ..امیرالمؤمنین علی علیه السلام

#اللهم‌صل‌علی‌محمد‌و‌آل‌محمد‌و‌عجل‌فرجهم

امیرالمؤمنین علی علیه السلام گواهى مى دهم كه:محمد صلــــي الله عليه و آله بنده وفــرستاده خـداوند اسـت كه او را بـاآئينى پر آوازه و پرچمى برافراشـتــهو كـتابى نـگاشته و فروغى درخـشان و شـعاعى تـابان و فرمانى قاطــع و برّان، گسيل داشت. تــــــــــا... شبهه‌ ها را بزدايد و با حقايق روشنگر برهان آورد و با آيات الهى هشدار دهد و با ياد آورى سنـّت هاى تـاريخ مـردم را بيـم دهـد.

و مولای ما امیرالمومنین فرمود:فكر تو گنجايش هر چيز را ندارد،پس آن را براى آنچه «مهم» است، فارغ گردان.

برترین پارسایی‌هاآن است که در نهان باشد.امیرالمومنین

حقیقت علم در قرآن نهاده است. پیغمبر خدا و اهل‌بیت بی‌دلیل این‌قدر به قرآن سفارش نمی‌کردند. ترکیب عجیبی از امور غریب است. انواع شخصیت‌ها را دارد. پدر و پسر باشد، خانوادگی باشد، دارد. ابراهیم و اسماعیل را دارد که پدر اشرف از پسر است و هر دو نبی هستند، هر دو همراه هستند. نوح و پسر او را دارد که پسر ناخلف است و پدر در اوج معنا و قدس و تقوا است. ابراهیم و آزر را دارد که پسر در اوج است. همین یک موضوع فقط[موضوع پدر و فرزند در قرآن]، انواع دارد. از این گذشته در حدّ یک بزرگ و یک وزیر در رده‌ی باطل، فرعون و هامان را دارد. روایت دارد که هر مشاور خائنی در قیامت با هامان محشور می‌شود. از اینکه معتمد است و خیانت کرده است. تا از این‌طرف در اوج آن، موسی و هارون را دارد. رسول‌خدا و امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دارد. همه رقم را جمع کرده است، اگر موضوع‌شناسی عمیق باشد. در همه موضوعات همین طور است.

از نشانه‌های یاران حضرت صاحب علیه‌السلام آرزوی جنگ در راه خدا دارند و فریادشان خونخواهی سیدالشهداء علیه‌السلام است چرا که قیام حضرت علیه‌السلام عاشورایی و در مقابل تمام کفر و نفاق است.روایت اینگونه می‌فرمایدآن‌ها جنگ در راه خدا را آرزو می‌کنند و شعارشان یالثارات الحسین علیه‌السلام است.و يتمنّون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارُهم يا لثارات الحسين عليه‌السلام_سرور أهل الإيمان ج ۱، ص ۹۶

«مَوْلایَ يا صاحِبَ الزَّمانِ-رُوحي لَكَ الفِداء-»

مَن نَصَبَ نفسهُ لِلنَّاسِ إماما، فلیَبدأُ بتعلیم نفسهِ قبلَ تعلیم غیره.هر کس خود را پیشوای مردم قرار می‌دهد، باید پیش از آموزش دیگران، از آموزش خود آغاز کند.بارها پیش آمده که درباره‌ی فضیلتی حرف زده‌ایم، بی‌آنکه فرصت کرده باشیم همان فضیلت را در خودمان جست‌وجو کنیم. از عدالت گفته‌ایم، از صداقت نوشته‌ایم، از احترام دفاع کرده‌ایم؛ اما زندگی، معیارهای خودش را دارد و کمتر از واژه‌ها قانع می‌شود.

مَن نَصَبَ نفسهُ لِلنَّاسِ إماما، فلیَبدأُ بتعلیم نفسهِ قبلَ تعلیم غیره.هر کس خود را پیشوای مردم قرار می‌دهد، باید پیش از آموزش دیگران، از آموزش خود آغاز کند.این جمله را که می‌خوانم، احساس می‌کنم مسیر را برعکسِ آن چیزی ترسیم می‌کند که معمولاً به آن عادت کرده‌ایم.ما اغلب از بیرون شروع می‌کنیم؛ از نقد کردن، اصلاح کردن، تذکر دادن و قانع کردن دیگران. انگار همیشه کسی آن‌طرف ایستاده که باید تغییر کند.اما امیرالمؤمنین، نقطه‌ی آغاز را جای دیگری می‌گذارد. پیش از آنکه از حقِ سخن گفتن حرف بزند، از مسئولیت سخن گفتن می‌گوید و پیش از آنکه معلم بودن اهمیت پیدا کند، شاگرد بودن را یادآوری می‌کند.چون میان دانستن و زیستن به مثابه‌ی رفتار و برون‌ریزی اندیشه، فاصله‌ی کمی نیست.بارها پیش آمده که درباره‌ی فضیلتی حرف زده‌ایم، بی‌آنکه فرصت کرده باشیم همان فضیلت را در خودمان جست‌وجو کنیم. از عدالت گفته‌ایم، از صداقت نوشته‌ایم، از احترام دفاع کرده‌ایم؛ اما زندگی، معیارهای خودش را دارد و کمتر از واژه‌ها قانع می‌شود.این جمله، درباره‌ی نسبت انسان با خودش است؛ درباره‌ی اینکه گاهی دشوارترین شاگردی، شاگردِ خود بودن است!

يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْك

؛﷽ ‌ امیرالمؤمنین علی﴿؏﴾: اِنْتَظِرُوا الْفَرَجَ ﴿وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوحِ اللّه﴾ فَاِنَّ اَحَبَّ الاَعمالِ اِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ ﴿اِنتَظارُ الفَرَجِ﴾ ﴿وَ لاتَيأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾بخشی از آیه ۸۷ سوره یوسفگاه حسِ بویایی ات درک‌ کنندهٔ حقایق می‌ شود! ﴿لا تَیأَسُوا مِن رَوحِ الله﴾ ﴿ رَوح ﴾، رائحهٔ رحمت الهی است که قابل استشمام است! بوهایی هستند هدایت‌ کننده! پیامبر مهر و رحمت﴿ص﴾ در این مـــورد فــــرموده‌ اند: اِنَّ لِلّهِ فِی اَیّام دَهرِکُم نَفَحاتٌ اَلا فَتَعَرَّضُوا لَهادر برخی از ایّام عمرتان ﴿نفحاتــــی الهــــی﴾ است ﴿هشـــیار باشید﴾ و خودتان را در ﴿معرض‌﴾شان قرار دهید!

؛﷽سؤال: در قرآن به ﴿ رَوح الله ﴾ اشاره شده آن، چه فرقی با ﴿ رُوح الله ﴾ دارد؟!جواب: من فرق نمی بینم بلکه ﴿اشاره﴾ می بینیم! بله! ﴿ رَوح ﴾ به ”فتح راء“ نیز در قرآن آمده است. آنجا که می فرماید: ﴿لاتَیأسُوا مِن رَوحِ الله﴾این ﴿ رَوح ﴾ با ﴿ رُوح ﴾، تفاوت شان در ظاهر اینست که یکی دارای ”فتحه“ است و دیگری ”ضمّه“! آنچنان که بیان شده، حرکت ”فتحه“حرکتِ ”باد“ی است همچنانکه ”ضمّه“، حرکتِ ”آتش“ی؛ ”کسره“ حرکتِ ”آب“ی؛ و ”سکون“، ”خاک“ی است. بنظر می رسد که رَوح، اشاره به رائحهٔ رحمت دارد. آنچنانکه ﴿ رَوح الله ﴾ به ﴿رحمت الهی﴾ نیز ترجمه شده است. ”باد“ با رائحه و بو رابطه مستقیم دارد. رائحهٔ روح یکی از نشانه های بارزِ توجّه روح به آدمی است. شاید در طول زندگی تان گاه متوجّه بوی خوشی که ریشه در بوهای ”تصنعی“ ندارد، شده اید. اگر نشده اید ان شاء الله تجربه خواهید کرد. گاه ممکن است تنها در اتاقی نشسته باشید هیچ عطری نیز مصرف نکرده اید امّا ناگهان ولو برای چند لحظهٔ کوتاه، ﴿عطر خوشی﴾ به مشام تان می رسد! توجّه ﴿روح الهی﴾ به انسان دارای رائحه ای دل انگیز و بوی خوشی است که ﴿ادراکِ﴾ این مطلب بسیار مبارک و خوشایند است.بهترین رائحه، رائحه ﴿ رَوح الله ﴾است، خاص است و مشابه ندارد! به این آیهٔ شریفه خوب دقّت کنید؛ آنجا که یعقوب﴿؏﴾ فرزاندانش را با توجّه به ﴿ رَوح الله ﴾ و رائحهٔ خاصِ او، به دنبال یوسف﴿؏﴾ و برادرش رهسپار می کند. رائحه ای که گمراهی در آن راه ندارد زیرا خاص است و بدون مشابه است! اما ﴿ رُوح الله ﴾ (با ضمّه) اشاره به روح ذات اقدس الهی دارد. و آن دارای تجلّی بزرگ خویش است. که ﴿انسان کامل﴾، انسان به ﴿عصمت﴾ نائل شده، از تماس با او برخوردار است.سؤال: آیا قرآن نیز دارای ﴿روح﴾ است؟ جواب: بله . قرآن را مُرده مپندارید. او وجودی زنده است. دارای حیات است. آخر مگر می شود ﴿نَفَسِ حیّ قیّوم﴾ مُرده باشد؟! قرآن نَفَسِ اوست و دارای ﴿قدرتی مافوق تصور﴾! در روایات هست که در روز قیامت او را در سیمای جوانی زیبا در جنب خداوندﷻ خواهند دید، همچنان که رسول الله﴿ص﴾ در معراجِ خویش او را دیده است. سؤال: آیا ممکن است که ﴿روح الهی﴾ انسان را ترک کند؟ منظورم در همین دنیاست. بله! چون او ﴿قاهر﴾ هم هست یعنی قهر کننده است. مراقب ﴿معشوق﴾ باشید تا شامل ”قهرِ“ او نشوید! سؤال: اگر قهر کرد چه باید کرد؟جواب: راهش ﴿توبه و استغفار﴾ است. ﴿انابه﴾ کنید! ﴿زار﴾ بزنید! و رحمتش را به ﴿جوش﴾ آورید! حتّی اگر جا دارد مثل بچّه ها پا بر زمین بکوبید! یا در بیابانی فریادش کنید! بُردِ شما فقط با او میسّر است. سلوک، بی یاریِ این ﴿روح بزرگ﴾شوخیِ شیطان است.﴿اَللّهُمّـ ؏ـجِّل لِوَلیِڪَ‌الفَرَج﴾

از آیت‌الله بهجت پرسیدند: چگونه امام زمان را ببینیم؟

اللهُم بشّر قلوبنا ببهجة الإستجابة لدعواتنا..خدایا دلهامون رو با شادیِ استجابت دعامون نوید بده..

دیدِ گلخانه‌ایاولین‌بار اصطلاح “گلخانه” را در گزارشی درباره‌ی یک جشنواره‌ی سینمایی به کار بردم.منظورم از گلخانه، جایی است که همه‌چیز در آن خوب رشد می‌کند؛ اما فقط تا وقتی که شرایط همان‌طور که هست باقی بماند.گلخانه، جای امنی است. هوا اندازه است، دما کنترل شده، آفتی وارد نمی‌شود. اما مشکلش این است که گیاهِگلخانه، کمتر با جهان بیرون مواجه می‌شود. کمتر باد دیده، کمتر طوفان دیده، کمتر مجبور شده ریشه‌هایش را محکم‌تر کند.بعضی فضاهای فکری هم به مرور و با فاصله از جامعه شبیه گلخانه می‌شوند.در این فضا، همه شبیه هم حرف می‌زنند، شبیه هم فکر می‌کنند، از یک چیزها خوششان می‌آید و از یک چیزها بدشان می‌آید. نه فقط سازندگان، بلکه مخاطبان هم در همان فضای آشنا حرکت می‌کنند.البته مسئله این نیست که آدم‌ها باور مشترک داشته یا نداشته باشند؛ مسئله از جایی شروع می‌شود که دیگری را نبینند.وقتی فقط خودت را در میان کسانی قرار می‌دهی که همان چیزهایی را قبول دارند که تو قبول داری، آرام‌آرام خیال می‌کنی باورهایت محکم شده‌اند؛ در حالی که شاید فقط هیچ‌وقت در معرض آزمون قرار نگرفته‌اند.آدمی که هیچ‌وقت با پرسش جدی روبه‌رو نشده، لزوماً صاحب یقین نیست؛ فقط صاحب عادت است.برای همین است که فکر می‌کنم باید گاهی خودمان را عمداً در معرض چیزی قرار بدهیم که دوستش نداریم؛ کتابی که با آن مخالفیم، سخنی که ناراحتمان می‌کند، آدمی که جهان را طور دیگری می‌بیند.نه برای اینکه حتماً تغییر کنیم.برای اینکه بدانیم چرا همان چیزی را که باور داریم، باور داریم.باور، زمانی ارزش پیدا می‌کند که از میان شک، پرسش و انتخاب دوباره عبور کرده باشد.دینی که فقط به ارث رسیده، اندیشه‌ای که فقط تکرار شده، و بی‌دینی‌ای که فقط ژست روشنفکری است؛ هیچ‌کدام انتخاب واقعی نیستند.آدم باید آن‌قدر با خودش و جهان بیرون گفت‌وگو کند تا اگر روزی از او پرسیدند “چرا این را باور داری؟”، جوابی بیشتر از “چون همیشه همین بوده” داشته باشد.

میرویم و در محشر خواهیم دیدکه چه حسرتی خواهیم خورداز اینکه برای اباعبداللهﷺ دق نکردیم و نمُردیم!

گفت: جمله‌ی بَدی‌ها را در خانه‌ای جمع کردند و کلیدِ آن دوستیِ دنیا کردند. و جمله‌ی نیکی‌ها را در خانه‌ای جمع کردند و کلیدِ آن دشمنیِ دنیا کردند.

امام صادق عليه السلام : هركس در هر شب جمعه ، سوره واقعه را بخواند، خداوند ، او را دوست مى دارد و محبوب همه مردمانش مى گرداند، و هرگز در دنيا گرفتار درويشى، فقر، درماندگى و هيچ آفتى از آفات دنيا نخواهد شد و از همراهان امير مؤمنان خواهد بود. اين سوره، ويژه اميرمؤمنان است و كسى در آن ، شريكش نيست.

لکل کَبِدِ حُرقَه و برای هر جگری، سوختنی هم هست...#امیرالمومنین‌علیه‌السلام فکری بکن که خونِ دل آمد ز غم به جوش...▪️حافظ

‏امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود:به خدا قسم، اگر کسی هزار سال خدا را عبادت کند، بی‌ولایتِ ما ، هرگز عبادتش نزد خدا قبول نمی‌شود.بحارالانوار، ج۵، ص۱۶۰

انت کُلّ اصدقائی..تو تمام دوستان منی..

یک آقای فرش‌فروش که اهل نماز اول وقت بود به بنده گفت: یک کسی برای خریدن فرش وارد مغازه‌ی بنده شد.گفتم: وقت نماز است.گفت: من وقت ندارم، مسافرم و می‌خواهم بروم؛ هر چه اصرار کردم دیدم نمی‌شود و گول شیطان را خوردم و یک قدری که از نماز اوّل وقت گذشت، دیدم همین آقای مشتری که خیلی شیفته‌ی این معامله بود، گفت من باید قدری تامّل بکنم و از خرید منصرف شد!شیطان، هم دنیا را گرفت و هم نماز اول وقت را. | آیت‌الله‌ حق‌شناس

نماز را در وقت خودش به جا بیاورنه اينكه در بيكارى،زودتر از وقتش بخوانى، و یا به هنگام درگيرى و كار آن را تأخير بيندازى، و بدان كه تمام كردار خوبت در گرو نماز است!امیرالمؤمنین علی (ع)

مست شد هرکس سلامی بر تو داد ساقیا مستان دورت بیش‌باد السَّلامُ عَلَيكَ يا وَلِيَّ اللهِ✋️

⁃ لعنت خدا بر شخصِ قَدرنشناسخداوند کسانی را که راهِ خوبی‌کردن را می‌بندند، لعنت کند؛ یعنی کسی که به او خوبی می‌شَود، امّا او ناسپاسی می‌کند. و در نتیجه، صاحبِ آن نیکی را از خوبی‌کردن به دیگران بازمی‌دارد.- امام صادق(ع) -