مخفیگاه

اجرای مدرن و بیکلام در سبک بلوز/ آرانخوئز اثر خواکین رودریگو+ با تنظیم و اجرای گیتاریست برجسته کارلوس سانتانا (عضو تالار مشاهیر راک اند‌رول و یکی از برترین نوازندگان تاریخ موسیقی)کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

آرانخوئزای سرزمین رؤیاهاای سرزمین عشق‌ هاامروز، از توجز برگهای پژمرده‌چیزی باقی نمانده‌ است ...قطعه باکلام / آرانخوئزاثری از خواکین رودریگوبا صدای جادویی سارا برایتمناجرا: ارکستر سمفونیک لندنکانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

این تندیس خواکین رودریگو آهنگساز اسپانیایی است که در سه سالگی بینایی خود را از دست داد، رودریگو پیانیست بود اما خالق برخی از معروفترین قطعات ساخته شده برای گیتار است از جمله "کنسرتو د آرانخوئز" که جزو مشهورترین آثار موسیقی جهان است.🎧 در ادامه چند اجرای متفاوت از این اثر را با هم میشنویم، همچنان با ما در کانال مخفیگاه همراه باشید ...____+ سالها نظریه های مختلفی درباره منبع الهام موومان دوم این اثر مطرح بود (از جمله بمباران گرنیکا در ۱۹۳۷) اما سرانجام پس از نیم قرن سکوت "ویکتوریا" همسر رودریگو در سال ۱۹۹۲ افشا کرد همسرش موومان دوم را در اثر اندوه از دست دادن فرزندشان خلق کرده بود.📸 عکس: تندیس رودریگو موسیقیدان فقید اسپانیایی در شهر روزاریو (زادگاه چه گوارا) در آرژانتینکانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

در پنج قرن گذشته از زمانی که دستگاه چاپ گوتنبرگ خواندن کتاب را به یک سرگرمی عمومی تبدیل کرد، ذهن خطی ادبی در کانون هنر، علم و جامعه قرار داشته است. این ذهن نکته‌بین و انعطاف‌پذیر در واقع ذهن خلاق در رنسانس، ذهن خردگرای روشنگری، ذهن مبتکر انقلاب صنعتی و حتی ذهن ویرانگر مدرنیسم بوده است. اما دیگر چیزی نمانده این ذهن به تاریخ بپوندد ...#نیکولاس_کارکتاب: اینترنت با مغز ما چه می کتد؟ترجمه: محمود حبیبیکانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

♻️ مناظره اینشتین و تاگور / تقابل فیزیک و فلسفه؛ تا ساعاتی دیگر در مخفیگاه ... کانال مخفیگاه: @makhfigah_channelمناظره اینشتین و تاگور(علم و فلسفه) * در این بخش از برنامه‌های کانال مخفیگاه و به‌عنوان آخرین قسمت از سری مطالب آشنایی با تاگور، شاعر و فیلسوف هندی، از مهم‌ترین بخش‌های تبادل اندیشه در تاریخ جهان، بین ۲ برنده جایزه نوبل فیزیک و ادبیات را در ادامه خواهید خواند.____حقیقت چیست؛ آیا حقیقت نسبت به انسان مستقل است یا وابسته؟اینشتین معتقد است که «حقیقت» مستقل از وجودِ انسان و ناظر انسانی است؛ یعنی حتی اگر هیچ انسانی در جهان وجود نداشته باشد تا چیزی را درک کند، همچنان قوانینِ طبیعت، ماه و ستاره‌ها وجود دارند و به کار خود ادامه می‌دهند.اما تاگور از دیدگاه فلسفی شرقی با او مخالفت کرد و گفت: حقیقت همان چیزی است که توسط ذهنِ انسانی درک و تفسیر می‌شود. او معتقد بود که «حقیقت» نمی‌تواند از «ادراک» جدا باشد؛ با این استدلال که اگر انسانی وجود نداشته باشد که معنا و حقیقتِ چیزی را درک کند، اساساً صحبت کردن از حقیقتِ آن چیزها نیز بی‌معنا خواهد بود.___🗞بخشی از گفتگو:انیشتین: جهان واقعیتی مستقل از عاملِ انسانی است. حقیقت مستقل از انسان وجود دارد. من نمی‌توانم اثبات کنم که تلقیِ من درست است، اما این دینِ (باورِ قلبی) من است.تاگور: حقیقتِ جهان، یک حقیقتِ انسانی است و به آگاهیِ ما وابسته‌ است. جهانی جدا از ما وجود ندارد.انیشتین: اگر هیچ انسانی در جهان نباشد، آیا مجسمه‌ی «آپولو» دیگر زیبا نیست؟تاگور: خیر (چون زیبایی و معنا بدون آگاهی و ادراک انسانی وجود خارجی ندارند).انیشتین: ذهن، واقعیت‌هایی را در بیرون از خود و مستقل از خود تصدیق می‌کند. برای مثال، ممکن است هیچ‌کس در این خانه نباشد، با این حال آن میز سر جای خودش باقی می‌ماند.تاگور: بله، آن میز در خارج از ذهنِ فردی باقی می‌ماند، اما نه خارج از ذهنِ جهانی و مشترک. میز چیزی است که توسط نوعی آگاهیِ متعلق به ما قابل ادراک است. اگر حقیقتی کاملاً بی‌ربط به بشر وجود داشته باشد، برای ما مطلقاً ناموجود است.انیشتین: (با تحسینِ نگاه شاعر) پس با این حساب، من از شما مذهبی‌تر هستم!تاگور: مذهبِ من در پیوندِ روحِ فردی با روحِ کیهانی و جهانی نهفته است.اینشتین: باورِ من این است که حقیقت از طریق فرآیندی مستقل از انسان درک می‌شود. برای مثال، فرض کنید قضیه فیثاغورس در هندسه که در کتاب‌ها نوشته شده است؛ آیا این حقیقت، جدا از انسان وجود دارد؟​تاگور: این یک حقیقتِ ذهنِ انسانی است.​اینشتین: مفاهیمِ شهودی، که شبیه به اصولِ موضوعه (آکسیوم‌ها) به نظر می‌رسند و مستقل از تجربه به دست آمده‌اند، به گمانِ من منطقی هستند، نه ذهنیِ انسانی.تاگور: مفاهیم منطقی با «ذهن جهانی» هماهنگ‌اند و بشر آن‌ها را از راه آفرینش و آموزش آموخته است؛ از این رو، ذهن انسان با امری متعالی در پیوند است و از طریق شناخت خود به حقیقتِ مطلقِ اخلاق و زیبایی دست می‌یابد.____🔍 به طور خلاصه اینشتین به دنبال توجه به «قانون» است (چیزی که از بیرون بر ما تحمیل شده است)، اما تاگور به دنبال اهمیت به «معنا» بود (چیزی که از درون بر جهان می‌تابانیم)؛ این همان تضادی است که امروزه در بسیاری از مکاتب فلسفی و هنری به آن پرداخته می‌شود.✏️ این دیدارِ تاریخی در ژوئیه ۱۹۳۰ در خانه‌ی انیشتین در برلین شکل گرفت. انیشتین و تاگور که در طول زندگیِ خود چندین بار با یکدیگر دیدار و گفتگوی دوستانه داشتند، در این نشستِ عمیق به چالش میان «واقع‌گرایی علمی» و «آگاهی انسانی» پرداختند.+ لازم به ذکر است که بخش گفتگوی تاگور/اینشتین برای درک و خوانشِ راحت‌تر (بر اساس منبع اصلی و بدون دخل‌وتصرف در مفاهیم) توسط کانال مخفیگاه خلاصه و بازنویسی شده است.کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

​85 سال قبل در چنین روزی، "تاگور" ملقب به Gurudev (پیشوای الهی) شاعر، فیلسوف و یکی از بزرگ‌ترین چهره‌های فرهنگی تاریخ جهان، در سن ۸۰ سالگی درگذشت. + او نخستین آسیایی است که برنده نوبل ادبیات شد، تاگور تنها انسانی است که سرود ملی ۲ کشور (هند، بنگلادش) از…♻️ مناظره اینشتین و تاگور / تقابل فیزیک و فلسفه؛ تا ساعاتی دیگر در مخفیگاه ...کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

تولد هند مدرن در ذهن یک سیاستمدار و شاعر گاندی/تاگور شکوه یک دوستی بزرگ در بحران زندان و اعتصاب غذای کشنده‌ی گاندی که سایهٔ مرگ را بر سر نهضت هند افکنده بود، تاگور شخصا وارد عمل شد و درخواست ملاقات با گاندی را داد؛ بریتانیا به علت واهمه از جایگاه این شاعر،…سرود ملی هند: اثر تاگورابن "شعر" و "آهنگ" ۱۱۵ سال قبل توسط تاگور خلق شد و سرانجام چندین دهه بعد پس از رهایی هند از استعمار انگلستان؛ این اثر توسط مجلس موسسان هند بعنوان سرود ملی و نماد اتحاد و یکپارچگی تمام مذاهب و اقوام این کشور انتخاب شد.+ در زمان تصویب نخستین سرود ملی پس از استقلال هند، گاندی و تاگور هیچکدام در قید حیات نبودند ...(ترجمه شعر در بخش کامنت)کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

​85 سال قبل در چنین روزی، "تاگور" ملقب به Gurudev (پیشوای الهی) شاعر، فیلسوف و یکی از بزرگ‌ترین چهره‌های فرهنگی تاریخ جهان، در سن ۸۰ سالگی درگذشت. + او نخستین آسیایی است که برنده نوبل ادبیات شد، تاگور تنها انسانی است که سرود ملی ۲ کشور (هند، بنگلادش) از…تولد هند مدرن در ذهن یک سیاستمدار و شاعر گاندی/تاگورشکوه یک دوستی بزرگدر بحران زندان و اعتصاب غذای کشنده‌ی گاندی که سایهٔ مرگ را بر سر نهضت هند افکنده بود، تاگور شخصا وارد عمل شد و درخواست ملاقات با گاندی را داد؛ بریتانیا به علت واهمه از جایگاه این شاعر، ناچار شد حصار زندان را بشکند و به درخواستش تن دهد. حضور تاگور، فشار سیاسی و رسانه‌ای سنگینی بر حکومت استعماری آورد تا در نهایت در برابر خواسته‌های گاندی عقب‌نشینی کند؛ و این‌گونه تاگور با ایستادن در کنار دوستِ در حال احتضار خود، با دمیدن روح امید بر گاندی و مردم هند، مانع از یک فاجعهٔ تاریخی شد و سرنوشت را عوض کرد.____اختلافات عمیق ملی‌گرایی گرچه گاندی و تاگور دو دلسوز بزرگ بشریت بودند (گاندی در میدان سیاست و تاگور در عرصه اندیشه و هنر)، اما همیشه هم‌عقیده نبودند. یکی از معروف‌ترین اختلافات آن‌ها بر سر «ناسیونالیسم» و «تحریم کالاهای خارجی» بود ...تاگور با نگاهی انتقادی، نگران بود که تمرکز بر چرخ ریسندگی دستی و رد مطلق جهان مدرن، هند را در دام تعصب ملی و انزوا گرفتار کند. او معتقد بود: «روح انسان تشنه ارتباط با جهانیان است و هیچ ملتی در جزیره‌ی تنهایی شکوفا نمی‌شود.» تاگور همچنین نگران بود که "شور و هیجان سیاسی" جایگزین «پالایش درون» و «فهم فلسفی» شود. تاگور به گاندی هشدار داد که انسان نباید صرفاً به خاطرِ مبارزه با یک ظلم، خود را در زنجیرِ تعصبِ جدیدی (حتی تعصبِ وطن‌پرستیِ افراطی) اسیر کند.____واکنش گاندی به انتقادات شاعرگاندی در پاسخ مقاله‌ای نوشت و با احترام عمیق به تاگور، لقب "نگهبان بزرگ هند" را داد و تاگور را هدیه‌ای برای کشور و جهان خواند و انتقادات و تذکراتش را تلنگری برای دوری از خودبزرگ‌بینی و تعصب تعبیر نمود. گاندی در دفاع از چرخ ریسندگی، آن را نماد «خوداتکایی اقتصادی» و «بازگرداندن کرامت به کار دستی» برای مردم محروم هند معرفی کرد. او تأکید کرد که مقصودش نفی جهان نیست، بلکه هند پیش از پیوند با جهان باید «هویت و استقلال ازدست‌رفته‌اش» را بازپس گیرد.✏️ این تقابلِ احترام‌آمیز فکری، نه نشانه‌ی خصومت، بلکه اوج پختگی فکری و تولد هند مدرن بود؛ جایی که سیاستمدار و شاعر، هر یک از زاویه‌ای به دنبال احیای کرامت انسانی بودند.کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

​85 سال قبل در چنین روزی، "تاگور" ملقب به Gurudev (پیشوای الهی) شاعر، فیلسوف و یکی از بزرگ‌ترین چهره‌های فرهنگی تاریخ جهان، در سن ۸۰ سالگی درگذشت.+ او نخستین آسیایی است که برنده نوبل ادبیات شد، تاگور تنها انسانی است که سرود ملی ۲ کشور (هند، بنگلادش) از اشعار او انتخاب شد، سرود ملی سریلانکا نیز با الهام از مکتب فکری اوست.___🔖 تاگور و ایرانتاگور شیفته فرهنگ غنی ایران بود، دولت ایران با اطلاع از این ماجرا در سال ۱۳۱۱ این چهره عظیم جهان را بعنوان مهمان ویژه رضاشاه به ایران دعوت کرد این رویداد موجب پیوند عاطفی مردم دو کشور شد، جشن تولد ۷۱ سالگی تاگور در ایران با حضور بزرگان ادب و هنر برپا شد، وی در بیانات خود اعلام کرد یک ایرانی است و اجدادش متعلق به ایران هستند. ✏️ ​تاگور ضد استعمار و حامی بزرگ گاندی و استقلال هند بود؛ او لقب مهاتما (روح بزرگ) را بعنوان لقب ملی و جهانی گاندی تثبیت کرد، گاندی در تنگناهای ناامیدی، به نزد تاگور میرفت و چند روزی را در خانه او می‌ماند تا برای ادامه مبارزه سیاسی تجدید قوای فکری و روحی کند.📸 دو اسطوره تاریخ هند در یک قاب تاگور/گاندیکانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

رومبا نوستالژیکااثر: خوان مارتین موسیقی بیکلام (گیتار)🎼 ذات سبک rumba ریتمیک و پرانرژی است اما در این اثر که خوان مارتین در سال ۱۹۹۵ منتشر کرد او با افزودن پسوند نوستالژیکا (به معنی دلتنگی برای گذشته) تضادی پدید آورد که فضا را فاخر و حاوی یک غمِ لطیف، عمیق و اصیل نمود ...کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

خوان مارتین گیتاریست برجسته سبک فلامنکو، در سال 1948 در مالاگا متولد شد، در این قسمت از برنامه های کانال مخفیگاه به معرفی یکی از زیباترین آثار او می‌پردازیم: Rumba nostalgicaJuan martinبا ما همراه باشید ...کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

#رمان #تلی_از_خاک نویسنده: #حمیدرضا_کرمی جوان نقاش تصمیم می‌گیرد بهترین اثرش را بیافریند؛ اما از لحظه‌ی اتخاذ این تصمیم، دیگر حتی نمی‌تواند یک تابلو را هم آغاز و تکمیل کند. این رکود که شش سال به درازا می‌انجامد، همچون گردابی مکنده آهسته‌آهسته او را به قعر…زندگی همچون برگه‌ی ورود به سالن تئاتر است. تقریبا همه‌ی کسانی که وارد سالن می‌شوند می‌خواهند بر روی صحنه بروند و نقشی را بازی کنند؛ درحالی‌که اکثرا وارد سالن می‌شوند و چرت می‌زنند. گروه بزرگی وارد سالن می‌شوند و آنجا با دخترکی گرمِ بوسه‌وکنار می‌شوند. عده‌ای که تعدادشان کم هم نیست، فقط بطری‌های نوشیدنی و ظرف‌های کاغذی را خالی و معده‌هایشان را پر می‌کنند و عده‌ای آب‌معدنی می‌فروشند. تعداد کمی نمایش را می‌بینند؛ تعداد کمتری آن را درک می‌کنند؛ تعداد بسیار کمتری موفق می‌شوند نقشی در نمایشنامه داشته باشند و عده‌ای هم فقط آب‌معدنی می‌فروشند!#حمیدرضا_کرمی کتاب: تلی از خاککانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

835 سال قبل فیلسوف بزرگ ایرانی بعلت احیای حکمت ایران باستان و نظریات نورشناختی، مرتد دانسته شد و فتوای تکفیر او توسط متعصبین و تندروهای مذهبی صادر گشت، وی در ۳۸ سالگی اعدام شد ... 📸 تصویر مفهومی از نخستین شهید فلسفه در تاریخ ایران؛ شهاب الدین سهروردی + سران…سفر پروانه‌‌ی اشراق به دنیای ایران باستان و بازگشت او به دنیای خون و جنونقسمت سوم (پایان)در بخش قبلی تا آنجا پیش رفتیم که نقدهای ریشه‌ای "سهروردی" را نسبت به خشک بودن مکتب‌های فلسفی اصلی آن زمان‌ مرور کردیم؛ او به بن‌بست فلسفی رسید اما دچار یأس نشد و برعکس با انگیزه‌ای بی‌پایان شروع به تحقیق و تفکر کرد تا راهی نو بسازد ...سهروردی در ابتدا به نیاکان خود پناه برد و به سراغ گنجینه فراموش‌شده و افسانه‌ای ایران باستان رفت؛ یعنی «حکمت خسروانی»، که به طور خلاصه همان «نور، فر ایزدی و نگاه زرتشت و فرزانگان ایران باستان به جهان هستی» است. سهروردی پس از تفکر و تحقیق در ایده‌ها و آموزه‌های فرزانگان ایران باستان به این نتیجه رسید که حکمت خسروانی، «نور» را بنیان هستی می‌داند؛ از این‌رو، در جریان تحقیقاتش بسیار امیدوار شد.____پیوند دادن شرق و غرباو سپس سراغ فلاسفه کهن یونان و مصر (هرمس‌گرایی) رفت که آنها نیز به فراموشی سپرده شده بودند؛ بزرگانی چون افلاطون، فیثاغورس و سقراط. او در این تحقیقات به این نتیجه رسید که افلاطون نیز وارث حکمت شرقی و آشنا با نور مکاشفه است. سهروردی همان‌جا تصمیم خود را گرفت و آماده شد تا اندیشه‌های جدید خود را بر این دو ستون کهن شرق و غرب بنا کند؛ نظامی فلسفی با محوریت «نور» که دربرگیرنده حکمت ایران باستان، حکمت مکاشفه یونان باستان باشد تا راه‌حلی برای بن‌بست‌های فکری و فلسفی و پاسخی در برابر فیلسوفان مشایی (پیروان ارسطو و ابن‌سینا) نیز به شمار رود. این سهروردی بود که با پیوند حکمت تمدن‌های کهن ثابت کرد حکمت و خِرد مرز جغرافیایی ندارد.✏️ ناگفته نماند: سهروردی بارها در نوشته‌های خود، مقامِ علمی و شخصیتِ ابن‌سینا را ستایش کرد و بر جایگاهِ او به عنوانِ استادی بزرگ و بی‌بدیل تأکید ورزید؛ با این حال، او هرگز در چارچوبِ بسته و سنتیِ فلسفه‌ی مشاء متوقف نماند و نقدهای ساختاری و بنیادینی بر آموزه‌های ارسطوییِ وی وارد ساخت.____🔻 ارکان سیستم فلسفی سهروردی (حکمت اشراق) به طور خلاصه:۱. احیای حکمت باستانی:پایه‌ی این فلسفه بر تلفیق دو جریانِ گمشده‌ی کهن بنا شد: «حکمت خسروانی» و «حکمت افلاطونی» (قلب تپنده‌ی این سیستم، رمزگشایی از حکمت خسروانی ایران باستان در باب مفهوم نور است).۲. پیوند عقل و مکاشفه (شهودِ درونی): از نظر این مکتب، فلسفه‌ی حقیقی تنها با استدلالِ خشکِ عقلی به دست نمی‌آید، بلکه ترکیبِ برهان عقلی و منطق با وجدانِ درونی، ذوق و علم حضوری است.۳. اصالتِ نور و مراتب تشکیکی آن: در این مکتب، حقیقتِ هستی بر پایه‌ی «نور» تبیین می‌شود؛ رأس این هرم «نورالأنوار» (واجب‌الوجود) است و تمام موجودات، درجات مختلفی از نور و مراتبِ ضعفِ آن (ظلمت) هستند.۴. بازنگری در مقولات ارسطویی: سهروردی در بخش طبیعیات و مقولات، سیستم سنتی ارسطو (ده مقوله) را به چالش کشید و بسیاری از احکامِ مادی و عرضی آن را دگرگون کرد.___پروانه اشراق در آتش(فلسفه، خون و جنون)تأسیس مکتب اشراق و به چالش کشیدن چارچوب‌های فکری و سنتی رایج در آن روزگار، هزینه‌های سنگینی داشت. آرای ساختارشکنانه‌ی سهروردی، باعث وحشت تندروهای مذهبی شد و مخالفت شدیدِ فقیهانِ ظاهرگرا و متعصب را برانگیخت. آنان که تابِ تحملِ اندیشه‌های نوآورانه را نداشتند، با پافشاری و تحریک، فرمانِ اعدامِ او را از مرکزِ قدرت (صلاح‌الدین ایوبی) گرفتند؛ و سرانجام «ملک ظاهر» (حاکم حلب که خود اهل ادب بود و ارادت زیادی به سهروردی داشت)، ناچار زیر فشارهای شدید سیاسی و مذهبی، دست به اجرای این فاجعه و ننگ تاریخی زد. این فیلسوفِ ایرانی در حدود ۳۸ سالگی در سوریه زندانی و به شکلی تراژیک اعدام شد تا قربانی جهل و تعصب گردد.​سرنوشتِ مشابه و حکمِ اعدامِ سقراط و سهروردی، دو فیلسوفِ عظیم‌الشأنی که با اتهامات واهی مانند فساد در عقیده، کفر و غیره قربانی شدند، نشان می‌دهد که پرچمداران تفکرِ بشریت، چه بهای سنگین و هولناکی را برای حفظ نورِ آگاهی پرداخت کرده‌اند.اگرچه جسمِ شیخ اشراق در آن زندان خاموش شد، اما نورِ وجودِ این فیلسوف و مکتب او (که تلفیقی بی‌نظیر از عقل، شهود، حکمتِ باستانِ ایران، حکمتِ یونان، معارفِ دینی و عرفان بود) در تاریخِ اندیشه‌ امتداد یافت و امروزه راه خود را به مهم‌ترین دانشگاه‌های جهان (هاروارد آمریکا و سوربن فرانسه) باز کرده است.(پایان)🔚این آخرین قسمت از مطالب اختصاصی است که توسط کانال مخفیگاه بمناسبت ۸ مرداد، بزرگداشت سهروردی تهیه شد.کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

🔍 دانشنامه مکاتب فلسفیِ اشاره شده در مطالب مربوط به سهروردی: 🔺حکمت خسروانی: (فر ایزدی، تقابل نور و ظلمت، اتحاد عقل و شهود) میراث معنوی فرزانگان ایران باستان که سهروردی نام چهره‌هایی چون زرتشت و فرزانگان کهن (همچون جاماسب) را به عنوان حاملان آن احیا کرد. …835 سال قبل فیلسوف بزرگ ایرانی بعلت احیای حکمت ایران باستان و نظریات نورشناختی، مرتد دانسته شد و فتوای تکفیر او توسط متعصبین و تندروهای مذهبی صادر گشت، وی در ۳۸ سالگی اعدام شد ...📸 تصویر مفهومی از نخستین شهید فلسفه در تاریخ ایران؛ شهاب الدین سهروردی+ سران علم، فلسفه و حکمت (راست: افلاطون، زرتشت/چپ: سقراط، ابن سینا) در این فضای تراژیک بصورت سمبولیک حضور دارند، در حالی که خون شیخ اشراق (لقب سهروردی) از لوگوی کانال مخفیگاه به روی کتاب بزرگ "نماد حکمت و دانش" سرازیر می‌شود.✨ هاله اطراف سهروردی نمادی از هسته مرکزی فلسفه او یعنی "نور" است: برگرفته از حکمت خسروانی ایران باستان.(فردا آخرین قسمت از معرفی سهروردی در مخفیگاه است)کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

هان تا سر رشته خِرَد گم نکنی / خود را ز برای نیک و بد گم نکنی رهرو تویی و راه تویی، منزل تو / هشدار که راه خود، به‌ خود، گم نکنی منتسب به #سهرودری ___ + بمناسبت هشتم مرداد ماه: بزرگداشت شهاب الدین سهروردی فیلسوف، شاعر و عارف شهیر ایرانی و بنیان‌گذار مکتب…🔍 دانشنامه مکاتب فلسفیِ اشاره شده در مطالب مربوط به سهروردی:🔺حکمت خسروانی: (فر ایزدی، تقابل نور و ظلمت، اتحاد عقل و شهود) میراث معنوی فرزانگان ایران باستان که سهروردی نام چهره‌هایی چون زرتشت و فرزانگان کهن (همچون جاماسب) را به عنوان حاملان آن احیا کرد.🔺حکمت افلاطونی؛ با محوریت افلاطون و فیثاغورث. افلاطون فیلسوف بزرگ یونانی حقیقتِ راستین را در عالم مُثُل (فرامادی) می‌داند و جهان مادی را مرتبه‌ای پایین‌تر از آن ارزیابی می‌کند؛ پیروان فیثاغورث نیز ریاضیات و فلسغه را ابزاری برای سلوک و تهذیب نفس می‌دانند.🔺 مکتب مشاء؛ برگرفته از میراث ارسطو؛ این فیلسوف بزرگ یونانی معتقد به اتحاد صوره (فرم) و ماده در اشیاء و شناخت از راه تجربه و تعقلِ برهانی است. این مکتب متکی بر "استدلال و منطق" است (ابن‌سینا برجسته‌ترین نماینده آن و قله‌ی آن در ایران و در جهان اسلام به شمار می‌رود.)🔺 مکتب اشراق؛ نظامی فلسفی و منعطف که پس از تسلط بر استدلال‌های عقلیِ مشاء، بر «علم حضوری» و شهود قلبی نیز تکیه می‌کند. این مکتب ميان حکمت باستانی ایران (خسروانی) و حکمت یونانی، تلفیقی نوین ایجاد کرد. بنیانگذار این مکتب فیلسوف ایرانی شهاب الدین سهروردی است.کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

هان تا سر رشته خِرَد گم نکنی / خود را ز برای نیک و بد گم نکنی رهرو تویی و راه تویی، منزل تو / هشدار که راه خود، به‌ خود، گم نکنی منتسب به #سهرودری ___ + بمناسبت هشتم مرداد ماه: بزرگداشت شهاب الدین سهروردی فیلسوف، شاعر و عارف شهیر ایرانی و بنیان‌گذار مکتب…​سهروردی به روایت مخفیگاه​قسمت دوم: نوری در تاریکی🔖 بررسی علت ظهور مکتب اشراق: بزرگترین انقلاب فلسفی فراتمدنی (فلسفی/تطبیقی) در تاریخ ایران و جهان اسلامفلسفه‌ای که جان بنیانگذارش را گرفت ...همان‌طور که در قسمت اول (لینک مربوطه) خواندید، ۹۰۰ سال قبل "شهاب الدین سهروردی" در روستای سهرورد در حوالی زنجانِ امروزی چشم به جهان گشود. روزگارِ کودکی و نوجوانی‌اش در فضایی گذشت که شاید هیچ‌کس در آن روستا تصور نمی‌کرد این پسربچه‌ی خاموش، روزی نیوتنِ فلسفه‌ی شرق خواهد شد. او علوم زمان خود شامل فقه، اصول و حکمت را در مراغه آموخت، سپس به اصفهان که پیشروترین مرکز علمی آن زمان بود رفت تا به تکمیل دانش خود بپردازد؛ و آنجا بود که آثار دانشمند بزرگ «ابن‌سینا» را به‌طور کامل آموخت و فلسفه و رباضیات را فرا گرفت. اما هنوز حتی خودش هم نمی‌دانست دستِ سرنوشت‌ چه خواب‌هایی برای او دیده است...____در ذهن فیلسوفسهروردی زمانی پا به عرصه‌ی ظهور گذاشت که جهانِ اسلام و ایرانِ قرنِ ششم هجری، جولانگاهِ بی‌چون‌وچرای فلسفهٔ مشاء (آثار ارسطو با رهبریِ فکریِ ابن‌سینا) بود. ​سهروردی تمامِ آنچه را که از ابن‌سینا و مابقیِ فیلسوفانِ بزرگِ مشاء در چنته داشتند، مو به مو بلعید و به استدلال‌های ارسطویی مسلط شد. اما این همه‌ی ماجرا نبود؛ در دلِ این ذهنِ جستجوگر، آتشِ دیگری زبانه می‌کشید. سهروردی وقتی در خلوت و تنهایی خود به فلسفه‌ی رایجِ زمانه‌ی خود نگاه می‌کرد کمبودی بزرگ و دردناک می‌دید: او حس می‌کرد فلسفه‌ی مشاء با تمام عظمتش، همچون کالبدی بی‌روح است که تنها با منطقِ خشک و استدلال‌های ذهنی سر و کار دارد و از سیراب کردنِ روح او عاجز است؛ چرا که از «شهود» و «تجربه‌ی درونیِ حضور» خبری در آن نیست. او درمی‌یابد که استدلال‌های عقلیِ خالی، برای پاسخ به ژرف‌ترین پرسش‌های انسان درباره‌ی هستی ناکافی‌اند. همین نقطه‌ی عطف و نارضایتیِ عمیق از مکتبِ موجود بود که جرقه‌ی یکی از بزرگ‌ترین تحولات فکریِ شرق را در ذهنِ او روشن کرد؛ جرقه‌ای که به تولدِ «مکتب اشراق» و فلسفه‌ی نور ختم شد.____سهروردی رسما دست به یک تلفیقِ فراتمدنی، نظام‌مند و فرموله‌شده زد (جزئیات در قسمت آینده) که پیش از آن کمتر سابقه داشت؛ او حکمت باستانی شرق (ایرانِ باستان / حکمت خسروانی) و حکمتِ افلاطونی یونان (افلاطون و فیثاغورس) را در قالب یک سیستمِ فلسفیِ مدون (حکمت‌الاشراق) ریخت. اهمیت این انقلاب فلسفی چنان است که دانشنامه‌ی فلسفی استنفورد، سهروردی را پدیده‌ای منحصربه‌فرد در تاریخ فلسفه معرفی می‌کند. اما همه‌ی این‌ها ظاهر ماجراست؛ کانال مخفیگاه در ادامه بررسی می‌کند که در ذهنِ سهروردی چه گذشت و چگونه توانست نیازها و کمبودهای فلسفی خود را با ایجاد مکتبی جدید پر کند، مکتبی که سرانجام جانِ او را در این راه گرفت و تبدیل به نخستین شهیدِ فلسفه در تاریخ ایران شد!​(پایان قسمت دوم)گردآوری و تهیه: کانال مخفیگاه​کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

هان تا سر رشته خِرَد گم نکنی / خود را ز برای نیک و بد گم نکنی رهرو تویی و راه تویی، منزل تو / هشدار که راه خود، به‌ خود، گم نکنی منتسب به #سهرودری ___ + بمناسبت هشتم مرداد ماه: بزرگداشت شهاب الدین سهروردی فیلسوف، شاعر و عارف شهیر ایرانی و بنیان‌گذار مکتب…سهروردی کیست و چرا مهم است؟ از روستای سهرورد تا هاروارد و سوربن​اگر فردوسی با پاسداری از زبانِ پارسی، ساختار و هویتِ این زبان را در برابر خطراتِ زوال حفظ کرد، چه کسی از شعله‌ور ماندنِ جانِ خرد و "حکمتِ خسروانی" (میراثِ حکمای فرزانه‌ی ایرانِ باستان) در تندبادِ بیرحمانه‌ تاریخ محافظت کرد؟​پاسخ میتواند در یک نام خلاصه شود: فیلسوفی عظیم‌الشأن که در قرنِ ششمِ هجری حدود ۹۰۰ سال قبل در روستای سهروردِ (شهر کنونی سهرورد) در حوالی زنجان چشم به جهان گشود تا پرچمدارِ نور، خرد و حکمتِ ایرانِ باستان در بستر جهانِ اسلام باشد؛ او کسی نیست جز شهاب‌الدین سهروردی، ملقب به «شیخ‌الإشراق»؛ متفکری که جهان را نه در تاریکی، که در مفاهیمِ «نور و اشراق» معنا کرد و به تعبیر "جان والبریج" استاد فلسفه و تاریخ علم: سهروردی تمام نظامِ پیشینِ فلسفی را به چالش کشید و پایه‌گذارِ علمی شد که در آن عقلِ برهانی و شهودِ اشراقی در کنار یکدیگر به کار گرفته می‌شوند برای حل پیچیده‌ترین مسائلِ هستی‌شناسی.​✨ اکنون کانال مخفیگاه شما را به یک سفرِ شگفت‌انگیزِ فلسفی و تاریخی می‌برد تا پرده از زندگی، اندیشه‌ها و سرنوشتِ افسانه‌ای و تراژیکِ او برداریم. با ما همراه باشید ...___​اهمیت سهروردی​برای شروع بعنوان مقدمه جالب است بدانید که امروزه اندیشه‌های این شخصیت ۹۰۰ ساله‌ی ایرانی، راه خود را به مهم‌ترین دانشگاه‌های جهان (هاروارد و سوربن) هم باز کرده است و به‌عنوان موضوعاتِ تخصصیِ پژوهشی و آموزشی در دپارتمان‌های فلسفه‌ی تطبیقی، مطالعاتِ شرق‌شناسی و فلسفه‌ی اسلامی بررسی می‌شوند. ​همچنین اندیشه‌های او به‌طور مستمر در قالبِ مقالاتِ علمی و پایان‌نامه‌های تخصصی در عالی‌ترین سطحِ دکتری (Ph.D. Dissertations) در این دانشگاه‌ها زیر ذره‌بینِ اساتید و پژوهشگران قرار می‌گیرد.​(پایان قسمت اول)گردآوری و تهیه:کانال فرهنگی مخفیگاه​🔍 در قدمِ بعدی به بررسیِ سیستمِ فلسفیِ و جهان پررمز و راز سهروردی خواهیم پرداخت؛ این پست را برای علاقه‌مندان به فلسفه و تاریخ ارسال کنید تا شما نیز در شناساندنِ اساطیرِ خرد و فرهنگِ ایران‌زمین به سایرین، سهیم باشید!​کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

2 سانس ویژه برای تئاتر "دریم‌لند" فقط شنبه و دوشنبه ساعت 19*با تخفیف برای دانشجویان عزیزبنا بر درخواست مخاطبان، "دریم لند" در روزهای شنبه و دوشنبه(دهم و دوازدهم مرداد)  ساعت 19 به صحنه می‌رود.نویسنده: صبا نجاتی کارگردان: مرتضا جلیلی‌دوست•با حمایت مدرسه دلقک لس آنجلس(دیوید برایدل)•بازیگران: آوا تدین، متین حبیبیان، علیرضا رهام، سارا شاهرودیان، کمال کلانتر،رضا مداح، صبا نجاتی، فرشته نجاتی*خرید بلیت از تیوال: tiwall.com/p/dreamland7*%D8%AA%D9%86%D8%A… بهترین اجرا*تندیس بهترین کارگردانی*تقدیر متن*تقدیر طراحی لباس*کاندید بازیگری زن*بهترین نمایش برگزیده برای اجرای عمومیاز بیست و دومین جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی*برنده‌ی جایزه‌‌ی "بازیگری گروهی" از نخستین جشن "هنر زنده است"*کاندید استعداد برتر از نخستین "جشن تئاتر حافظ" (مرتضا جلیلی دوست برای کارگردانی نمایش "دریم لند")#تئاتر #دریم_لند #کمدی #تیوال #کاخ_هنر

هان تا سر رشته خِرَد گم نکنی / خود را ز برای نیک و بد گم نکنیرهرو تویی و راه تویی، منزل تو / هشدار که راه خود، به‌ خود، گم نکنیمنتسب به #سهرودری___+ بمناسبت هشتم مرداد ماه: بزرگداشت شهاب الدین سهروردی فیلسوف، شاعر و عارف شهیر ایرانی و بنیان‌گذار مکتب "حکمت اشراق"📸عکس: تندیس سهروردی در آرامگاه او. حلب، سوریهکانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

Sarah Chang/Orpheus Chamber Orchestra – Prestoماجرای ویولن افسانه‌ای سارا چانگ (نوازنده قطعات کنسرتو تابستان)ویولن اصلی این نوازنده بزرگ که قطعات مهم را با آن اجرا میکند قدمتی برابر با 310 سال دارد و متعلق به زمان حیات آنتونیو ویوالدی است. سارا چانگ این ساز تاریخی را قبل از مرگ استادش (ایزاک استرن) از او گرفت وی درباره این ویولن گفت: این ویولن پادشاه است و قرار است بیشتر از خود من عمر کند و مسئولیت من حفظ و نگهداری از آن است.کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

"طوفان در تابستان"شاهکاری از آنتونیو ویوالدی🔺سرانجام این شما و این Presto موومان سوم (پایانی) و نبوغ آمیز کنسرتو تابستان یکی از عظیم‌ترین آفرینش های هنری جهان که 300 سال قبل خلق شد.🎻 آنچه در این سه اجرا با ویولن شنیدید توسط یکی از خبره‌ترین نوازندگان جهان "سارا چانگ" (Sarah chang) نواخته شد.کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

موومان دوم Adagio. کنسرتو تابستان. آنتونیو ویوالدی+ توصیف: وزوز زنبورها در کنار گوش چوپان و نگرانی او از شدت گرفتن بادها و آماده شدن برای حرکت ...کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

موومان اول Allegro. کنسرتو تابستان. آنتونیو ویوالدی+ توصیف: درخشش آفتاب، صدای پرندگان (کوکو و سهره)، نسیم ملایم تابستانی و جنبش شاخ و برگ. بادهابی که رفته رفته شدت میگیرندکانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

285 سال قبل در چنین روزی، آنتونیو ویوالدی موسیقیدان ایتالیایی ملقب به «معمارِ طوفان‌ها»، در سن ۶۲ سالگی در اثر بیماری، در فقر و تنهایی درگذشت... 🗞 ​این هنرمند بزرگ توانست موسیقی را از حصارِ دربارهای خشکِ اشرافی بیرون بکشد و به آن جانی تپنده، دراماتیک و زمینی…قطعه summer (تابستان)اثری از آنتونیو ویوالدیانتشار: 1725کنسرتو تابستان یکی از شاهکارهای هنر باروک و تاریخ موسیقی کلاسیک است که امروز به درخواست اعضا بطور کامل هر سه موومان آن را در کانال مخفیگاه خواهید شنید. این اثر در گام سل مینور نوشته شد و متعلق به مجموعه چهار فصل ویوالدی است./ همچنان با ما همراه باشید ...کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

اثری از آنتونیو ویوالدی🖊 آنچه میشنوید موومان دوم از کنسرتو ابوا در گام ر مینور. اجرا شده توسط ارکستر باروک آمستردام. ساز اصلی این قطعه ابوا می‌باشد با نوازندگی مارسل پونسیل+ ابوا را یک ساز روستایی می‌دانند، چون لحن آن خاطره دشتها و مراتع را در نظر می آورد. نواختن آن دشوار است به مهارت بسیار نیاز دارد.کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

285 سال قبل در چنین روزی، آنتونیو ویوالدی موسیقیدان ایتالیایی ملقب به «معمارِ طوفان‌ها»، در سن ۶۲ سالگی در اثر بیماری، در فقر و تنهایی درگذشت...🗞 ​این هنرمند بزرگ توانست موسیقی را از حصارِ دربارهای خشکِ اشرافی بیرون بکشد و به آن جانی تپنده، دراماتیک و زمینی ببخشد. او سالها در یتیم خانه ها به کودکان موسیقی آموزش میداد، او فقط یک نوازنده‌ی چیره‌دستِ ویولن نبود؛ او انقلابی در فرمِ «کنسرتو» و موسیقی کلاسیک به پا کرد که بعدها راه را برای آثار دیگر بزرگان چون موتزارت و بتهوون هموار کرد. مایکل تالبوت در کتابِ خود، ویوالدی را نابغه‌ای می‌داند که توانست نقاشی، ادبیات و طبیعت را با دقتی خیره‌کننده به نت‌های موسیقی متصل کند.گرچه ویوالدی در تنهایی و فقر در وین درگذشت و آثارش تا سال‌ها در فراموشی ماند، اما امروز نام او مترادف با نبوغ، اوجِ ظرافت و پویایی در هنرِ باروک است. ​در ادامه، یکی از آثار ویوالدی را با هم گوش می‌کنیم.​کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

#رمان #تلی_از_خاک نویسنده: #حمیدرضا_کرمی جوان نقاش تصمیم می‌گیرد بهترین اثرش را بیافریند؛ اما از لحظه‌ی اتخاذ این تصمیم، دیگر حتی نمی‌تواند یک تابلو را هم آغاز و تکمیل کند. این رکود که شش سال به درازا می‌انجامد، همچون گردابی مکنده آهسته‌آهسته او را به قعر…زن همچون یک معما بود. فهمیدن و درک آن کاری دشوار بود اگر می‌خواستی آن را با عقل و اندیشه دریابی. تفاوت آن با بقیه‌ی معماها این بود که باید با احساست آن را حل می‌کردی؛ در آن صورت پیچیدگی‌ای در کار نبود! در آن صورت اصلا معمایی در کار نبود!#حمیدرضا_کرمی کتاب: تلی از خاککانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

#پیشنهاد_تاتر" کُلاژِ بیضایی "🔻روزهای پایانی🔺دور دوماجرای محدود " براساس چند نمایشنامه از بهرام بیضایی"کارگردان: سجاد قربانیتهیه کننده: سجاد افشاریانخانه هنر تمام ناتمام/فیدیبو استیجساعت ۱۹/۳۰ عصرخیابان کریمخان، عضدی جنوبی، نبش کوچه جعفر شهری، ( سپند ) پلاک ۷۲ کد تخفیف برای کاربران کانال مخفیگاه👇🔺collage20🔻لینک خرید بلیط  سایت فیدیبو آرت👇art.fidibo.com/theater/136

ادبیات همانند فلسفه و علوم انسانی در اندیشه ساخت جهان روانی و اجتماعی است که در آن زندگی می ‌کنیم. یعنی دانته، سروانتس، شکسپیر و داستایفسکی آن اندازه از زندگی به ما می ‌آموزند که جامعه‌ شناسان؛ با این تفاوت که نویسنده با تصویر کردن یک رویداد یا یک شخصیت ،…واکنش رعنا سلیمانی، نویسنده‌ ایرانی ساکن سوئد و برنده‌ی جایزه‌ی بزرگ فرهنگی سولنتونا در سال ۲۰۲۳ میلادی، در بخش کامنتهای پست اخیر؛ در مورد وضعیت نویسندگان معاصر ایرانکانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

ادبیات همانند فلسفه و علوم انسانی در اندیشه ساخت جهان روانی و اجتماعی است که در آن زندگی می ‌کنیم. یعنی دانته، سروانتس، شکسپیر و داستایفسکی آن اندازه از زندگی به ما می ‌آموزند که جامعه‌ شناسان؛ با این تفاوت که نویسنده با تصویر کردن یک رویداد یا یک شخصیت ، نظریه ‌ای را به ما تحمیل و تبلیغ نمی ‌کند و بیشتر کارش پیشنهاد است.#تزوتان_تودوروف (مورخ، فیلسوف، منتقد، نشانه‌ شناس) برگرفته از کتاب "ادبیات در خطر است"__✏️ آیا شما با این دیدگاه تودوروف نسبت به جایگاه ادبیات موافق هستید؟کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

🕉 رها شدن وخلاص شدن 🕉                           از☆ چرخه اضطراب ☆ تنش های روزمره ☆ ترس ها و نگرانی بی اساس ☆ افکار پریشان و مزاحم ☆ فشارهای محیطی ☆ خاطرات آزاد دهنده ☆ آشفتگی در کار وزندگی و...همه اینها رو در 《 دوره هنر آرامش درون 》یاد میگیری ☯برای دریافت همه                اطلاعات کامل دورهدر تلگرام با آیدی زیر در ارتباط باشید.👇👇👇👇t.me/smhzakerin%DA%A9%D8%A7%D9%86%D9%88%D… پرورش تن وروانجائیست برای آرامش وجود شما 🙏☺️

اگر دائما در پی بازیافت احساسات تان در گذشته باشید ، نتیجه ایی جز تقویت آن ها نخواهید گرفت ...#دبی_فوردکتاب: اثر سایهکانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

🔳 کارگاه عملی «مِتاکُلاژ؛ ساختن از ساخته‌ها»▫️مدرس: دکتر محمّد اوحدی حائری(نویسنده و پژوهشگر، مترجم، استاد دانشگاه)⏳ ۶ جلسه سه ساعته📌 همراه با پروژه پایانی▪️حضوری ▪️آنلاین🗓 مرداد و شهریور ۱۴۰۵♦️ درباره‌ی کارگاه:در این دوره که برای اولین‌بار در ایران برگزار می‌شود تجربه‌ای کاملا متفاوت در خلق اثر ادبی و هنری را تجربه خواهید کرد‌. هنرمندان و اندیشمندان عرصه هنر بارها تلاش کرده‌اند روشی متفاوت از هم‌نشینیِ متریال‌های ازپیش‌ساخته‌شده را پیشنهاد دهند. اما متاکلاژ نقطه‌ای فراتر از  «کُلاژ»،«دادائیسم»،«لتریسم»،«بریکُلاژ»،«ناادبیات»،«ناسینما»،«ناتئاتر»و مواردی از این دست است. در این روش با جدا کردن جزئی از یک کل هنری و ادبی و بازتعریفِ آن در اثر خودمان، اثری می‌آفرینیم که هیچکدام از اجزای آن را از نقطه صفر نیافریده‌ایم. در این کارگاه هر یک از شرکت‌کنندگان به طور فردی و گروهی پروژه‌ای را در حوزه بینارشته‌ای سینما، تئاتر، نقاشی، عکاسی، موسیقی و ادبیات انتخاب کرده و در طول دوره پرورش می‌دهند...🛑 برای اطلاعات بیشتر پیام دهید:‎+۹۸۹۱۰۵۳۹۴۷۳۷🚦تلگرام:@Chaos_Art_Grouphttps://t.me/Chaos_Art_Group_news

مخفیگاه pinned «@AmirGharbifard سیاهه‌ای از مطالب قلم‌اندازی‌ها: ۱. شروع برگردانی از گفت‌و‌گو با سال بلو ۲. بطالت و آفرینش ۳. چرا مودّب نمی‌نویسیم؟ ۴. ضدِّ متافیزیک حقنه ۵. شعرواره‌ها: مسکّنی خالی از سکنه ۶. همسر دوم شاملو: دکتر طوسیه حائری مازندرانی ۷. موقعیّت‌یابی…»

#موسیقی"خانه‌ای مانند مخفیگاه"A house like makhfigahشعر: سید‌محمد‌حسینی زرآبادیآلبوم: مکتب مخفیگاهانتشار: 2 مرداد 1405(کاری از کانال فرهنگی مخفیگاه)روزگار عاشقان در این وطن دلخواه نیست/ خانه ای مانند مخفیگاه نیست ...کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

🎼 تا ساعاتی دیگر دومین قطعه از آلبوم مکتب مخفیگاه منتشر خواهد شد ... #شعر "خانه ای مانند مخفیگاه" روزگار عاشقان در این وطن دلخواه نیست / دفتر شاعر به جز غمنامه ای، جانکاه نیست خیز و بیرون آی، ای یوسف، عزیز مصر باش / جای تو در کام گرگ و قتلگاه چاه نیست…​🎧 اکنون گوش جان می‌سپاریم به شعر و نوای مخفیگاه؛(برای دریافت بهترین کیفیت صدا، پیشنهاد می‌شود از هندزفری استفاده فرمایید.)

🎼 تا ساعاتی دیگر دومین قطعه از آلبوم مکتب مخفیگاه منتشر خواهد شد ... #شعر "خانه ای مانند مخفیگاه" روزگار عاشقان در این وطن دلخواه نیست / دفتر شاعر به جز غمنامه ای، جانکاه نیست خیز و بیرون آی، ای یوسف، عزیز مصر باش / جای تو در کام گرگ و قتلگاه چاه نیست…A house like makhfigah

#شعر "مکتب مخفیگاه" ما به مخفیگاه عادت کرده‌ایم پر شّرر در مکتبش هر دم عبادت کرده‌ایم از کران تا بیکران عشق و هنر یا معرفت دفترش چون مثنوی هر دم سیاحت کرده ایم #مهرزاد_فرهادی ____ 🖊 چندین سال قبل یکی از اعضای قدیمی مخفیگاه این شعر را نوشت و برای ما…🎼 تا ساعاتی دیگر دومین قطعه از آلبوم مکتب مخفیگاه منتشر خواهد شد ...#شعر"خانه ای مانند مخفیگاه"روزگار عاشقان در این وطن دلخواه نیست / دفتر شاعر به جز غمنامه ای، جانکاه نیستخیز و بیرون آی، ای یوسف، عزیز مصر باش / جای تو در کام گرگ و قتلگاه چاه نیستمام میهن با جوانان شاد و سرشار از غرور / فرصت جنگیدن جاوید شیخ و شاه نیستبر لبانم نغمه ها بود ای دریغ از بد دلان / عارف و عشقی و ایرج را مگر همراه نیست؟من فراری از خود و افسوس یاران دشمن‌اند/ ای محمد، خانه ای مانند مخفیگاه نیست#سیدمحمد_حسینی_زرآبادی____✨ از همراهان دیگری هم که ذوق ادبی و قریحه شاعری دارند دعوت میشود در صورت تمایل شعری در رابطه با تجربه حضور در مخفیگاه را (در پست ریپلای شده) با هشتگ #شعر_مخفیگاه ارسال فرمایند.همچنان با ما همراه باشید ...کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

@AmirGharbifardسیاهه‌ای از مطالب قلم‌اندازی‌ها:۱. شروع برگردانی از گفت‌و‌گو با سال بلو۲. بطالت و آفرینش۳. چرا مودّب نمی‌نویسیم؟۴. ضدِّ متافیزیک حقنه۵. شعرواره‌ها: مسکّنی خالی از سکنه۶. همسر دوم شاملو: دکتر طوسیه حائری مازندرانی۷. موقعیّت‌یابی تناسخ۸. شروع نیچه علیه روسو۹. مرام‌نامه‌ی جنگیِ نیچه۱۰. هنرپروری شاه طهماسب صفوی۱۱. شراب و ایرانt.me/AmirGharbifard

موافقان جنگ و مخالفان جنگ برخی از فلاسفه بزرگ در گفتگوها یا نامه ها یا کتاب‌های خود اشاراتی به پدیده جنگ هم داشتند که در ادامه آنرا بطور خلاصه در دو گروه موافق و مخالف بررسی می‌کنیم. 🔖 نکته مهم: قبل از خواندن نظرات این متفکران ابتدا توجه داشته باشید که…🔴 مخالفان جنگ و موافقان جنگ (2)در ادامه پست قبلی این بار به فیلسوفانی می‌پردازیم که مخالف جنگ هستند در این لیست که توسط کانال مخفیگاه گردآوری و تهیه شده، شما به ترتیب دیدگاه بزرگترین متفکرانی را خواهید خواند که از 2500 سال قبل تا دوران معاصر در جهان ما زیسته‌اند (جهت حفظ توازن مانند لیست قبلی این پست هم شامل ده فیلسوف خواهد بود.)بخش دوم🔻فیلسوفان ضد جنگ1- سقراط: از نظر او فردی که عقلانیت را فدای هیاهوی جنگ کند، هویت انسانی خود را از دست داده است. سقراط به جای اسلحه، دیالوگ و پرسشگری را ابزار اصلی سیاست معرفی کرد. این متفکر بزرگ تاریخ بشریت در سن ۷۰ سالگی بدلیل عقایدش اعدام شد.2- فارابی: همه چیزدان شهیر ایرانی، بنیان‌گذار فلسفه سیاسی در جهان اسلام و مشرق زمین، ریشه جنگ‌ها را در جنونِ سلطه‌گریِ حاکمان و فریب افکار عمومی با استفاده از تبلیغات می‌داند؛ تبلیغاتی که جنگ، غارت و مرگ را «افتخار» جلوه می‌دهند. فارابی اصل را بر صلح و تعاون می‌گذارد، او جنگ را تنها زمانی مشروع میداند که برای دفاع از عدالت یا نجات مظلومان باشد.3- باروخ اسپینوزا: این فیلسوفِ تکفیر شده، جنگ را محصولِ «عواطف منفعل» مانند ترس، نفرت و حسادت در توده‌ها می‌داند که توسط حکام دستکاری می‌شوند، در حالی که معتقد است صلح واقعی زمانی محقق می‌شود که انسان‌ها به هدایت عقل برسند. او جنگ را بزرگ‌ترین ابزار برای سرکوب عقلانیت و آزادی می‌داند.4- جان لاک: بنیانگذار مکتب لیبرالیسم، جنگ را تنها به عنوان ابزاری برای دفاع از آزادی مردم مشروع می‌داند. لاک وظیفه اصلی حکومت را حفظ صلح و صیانت از حقوق طبیعی انسان‌ها یعنی «زندگی، آزادی و مالکیت» می‌داند.5- امانوئل کانت: بزرگترین فیلسوف عصر روشنگری معتقد بود دولت‌ها نباید بتوانند برای جنگ وام‌های کلان بگیرند؛ او این نوع سیستم بانکی را یک «قدرت خطرناک» می‌داند که به حاکمان اجازه می‌دهد جنگ راه بیندازند و فشار ویرانگر مالی آن را به دوش مردم بیندازند. از دیدگاه کانت، جنگ پدیده‌ای بر ضد کرامت انسانی است. کانت طرحی برای صلح جهانی پایدار نوشت (ایجاد اتحادیه های جهانی، حق شهروندی جهانی و غیره) امروره بخشهایی از آن اجرایی شده است6- آرتور شوپنهاور: وی معتقد است انسان‌ها همگی تکه‌هایی از یک اراده واحد (اراده معطوف به حیات) هستند؛ بنابراین، وقتی دو انسان یا دو کشور با هم می‌جنگند، در واقع یک اراده واحد دارد خودش را مانند جانوری تکه‌تکه می‌کند و می‌بلعد. از این منظر، جنگ همان خودکشی دسته‌جمعی بشریت است و بر ضد والاترین خصلت یعنی شفقت عمل می‌کند.7- برتراند راسل: در جوانی هم‌زمان با جنگ جهانی اول به خاطر عقاید ضدجنگ از دانشگاه کمبریج اخراج و ۶ ماه زندانی شد. این فیلسوف برنده جایزه نوبل ادبیات، در اواخر عمر نیز (در ۸۹ سالگی) به علت شرکت در تظاهرات ضد تسلیحات هسته‌ای بازداشت شد. او از نمادهای صلح در جهان است.8- آلبر کامو: او در پاسخ به کسانی که جنگ و خشونت سیاسی را توجیه می‌کردند نوشت: «هیچ هدفی، وسیله را توجیه نمی‌کند و هیچ آرمان سیاسی یا تاریخی، ارزش ریخته شدن خون حتی یک انسان را ندارد؛ از دیدگاه این برنده جایزه نوبل "بالاترین ارزش، حفظ زندگی و شفقت است".9- هانا آرنت: او جنگ را نابودکنندهٔ فضای گفت‌وگوی سیاسی می‌داند. از دید او، فجایع بزرگ و جنگ‌ها محصولِ «ابتذال شر» هستند؛ یعنی زمانی که شهروندان عادی، تفکرِ انتقادی خود را تعطیل می‌کنند و کورکورانه گوش‌به‌فرمانِ ساختار قدرت می‌شوند. آرنت معتقد است تکیه بر خشونت و جنگ، تاروپود جامعهٔ انسانی را از بین می‌برد.10- کارل یاسپرس: این فیلسوف اگزیستانسیالیست میگوید تمام افراد مطلع در جهان که در برابر هر جنگ و جنایت‌ سیاسیون سکوت کردند دچار «گناه وجودی و بنیادی» شده‌اند. یاسپرس پس از ظهور عصر اتم اعلام کرد: صلح دیگر یک فضیلت اخلاقی نیست بلکه یک ضرورت برای بقا بشر است.✏️ اگر قرار باشد نفر یازدهم یکی از این دو لیست مخفیگاه (موافقان یا مخالفان جنگ) باشید، کدام را انتخاب می‌کردید و پیام شما در مورد جنگ برای ثبت در تاریخ چه بود؟ کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel

✍ کارگاه تئوری و عملی زنانه‌نویسی♾از سری دوره‌های باشگاه اندیشه‌ی زنانمدرس: ملیکا شکری(نویسنده و هنرمند، پژوهشگر بینارشته‌ای ادبیات، تئاتر و سینما)⏳ شش جلسه دو ساعته🗓 تیر و مرداد ۱۴۰۵ ▪️حضوری و آنلاین🔹 با تخفیف دانشجویی🎴 درباره‌ی «زنانه‌نویسی»:در این کارگاه به مفهوم «نوشتار زنانه» می‌پردازیم. مفهومی که در بستر اندیشه‌های قرن بیستم شکل گرفت و با آثار متفکرانی چون هلن سیکسو و لوس ایریگاری به یکی از مهم‌ترین مباحث ادبیات و مطالعات زنان تبدیل شد.با نوشتن، خواندن متون ادبی و تئوری و همچنین تماشای نمونه‌هایی از سینما و هنر، به این پرسش خواهیم پرداخت که آیا زنان شیوه‌ای متمایز برای روایت کردن دارند و اگر چنین است، این تفاوت چگونه در زبان، روایت و فرم آشکار می‌شود.این کارگاه برای علاقه‌مندان به ادبیات، هنر، سینما و مطالعات زنان طراحی شده است. همچنین کسانی که می‌خواهند علاوه بر آشنایی با یکی از تأثیرگذارترین نظریه‌های ادبی معاصر، تجربه‌ای عملی از نوشتن داشته باشند.🛑 برای اطلاعات بیشتر پیام دهید:‎+۹۸۹۱۰۵۳۹۴۷۳۷🚦تلگرام:@Chaos_Art_Group✨عضویت در کانال خائوسt.me/Chaos_Art_Group_news

✨✨✨✨✨✨ هر از گاهی باورهایتان را ورق بزنید، و ویرایش کنید ، شاید صفحه ای باید اضافه یا حذف بشود! لینک دعوت : t.me/+jxMNkdXcXVkyYzE0%D8%A8%D8%B4%D8%AF%… پیشنهاد میشه ☝️☝️☝️

✨✨✨✨✨✨ هر از گاهی باورهایتان را ورق بزنید، و ویرایش کنید ، شاید صفحه ای باید اضافه یا حذف بشود! لینک دعوت : t.me/+jxMNkdXcXVkyYzE0%D8%A8%D8%B4%D8%AF%… پیشنهاد میشه ☝️☝️☝️

✨✨✨✨✨✨هر از گاهی باورهایتان را ورق بزنید، و ویرایش کنید ، شاید صفحه ای باید اضافه یا حذف بشود!لینک دعوت :t.me/+jxMNkdXcXVkyYzE0

موافقان جنگ و مخالفان جنگ برخی از فلاسفه بزرگ در گفتگوها یا نامه ها یا کتاب‌های خود اشاراتی به پدیده جنگ هم داشتند که در ادامه آنرا بطور خلاصه در دو گروه موافق و مخالف بررسی می‌کنیم.🔖 نکته مهم: قبل از خواندن نظرات این متفکران ابتدا توجه داشته باشید که آنها موافق خون‌ریزی یا ویرانی نبودند؛ بلکه آن‌ها جنگ را از زاویه‌ ساختارگرایانه، کارکردی، تاریخی، روان‌شناختی یا اگزیستانسیال، تکاملی، سیاسی، جامعه‌شناسی، اخلاقی، دینی و غیره نگاه و تحلیل کردند و این در مورد اکثر آنها به معنای جنگ طلب بودن نیست. کانال مخفیگاه سعی کرد تا تنوع حداکثری را در نگاه فیلسوفان موافق در نظر بگیرد و رعایت کند.بخش اول🔻فیلسوفان موافق جنگ:1- فریدریش هگل: این فیلسوف بزرگ تندترین مدافع فلسفی جنگ است. او باور داشت صلح طولانی‌مدت ملت‌ها را فاسد، مادی‌گرا، خودخواه، تنبل و دچار جمود می‌کند. جنگ از نظر او مانند وزش باد بر روی دریاست که مانع از گندیدن آب می‌شود و روح اخلاقی ملت‌ها را زنده نگه می‌دارد. هگل میگوید جنگ به انسان‌ها یادآوری می‌کند که دارایی‌ها و حتی زندگی مادی آن‌ها مطلق نیستند.2- ایان موریس: او میگوید ​جنگ «کاتالیزور نوآوری تکنولوژیک» است یعنی بدون فشار مرگبار جنگ، بشر هرگز انگیزه‌ای برای جهشهای بزرگ تکنولوژیک در زمان کوتاه نداشت.3- گئورگ زیمل: زیمل استدلال می‌کند که جنگ، برخلاف ظاهر ویرانگرش، نیروی به شدت انسجام‌بخش است. جنگ با یک دشمن خارجی، اختلافات داخلی یک جامعه را کم می‌کند یا از بین می‌برد، پیوندهای برادری و همبستگی را میان اعضای یک ملت به اوج می‌رساند و ساختار درونی دولت را محکم می‌کند. از نظر او، جامعه‌ای که هیچ تضاد یا جنگی را تجربه نکند، پویایی خود را از دست داده و دچار فروپاشی ساختاری می‌شود.4- والتر بنیامین: او جنگ را بنیانِ پنهان و ناگزیرِ حقوق مدرن می‌داند. البته بنیامین مدافع جنگ نیست، اما نگاهی افشاگرانه به آن داشت. از نظر او، پشت هر صلح و قانونِ به‌ظاهر عادلانه‌ای، پیروزی در یک نبرد و خشونتی پنهان شکل گرفته است.5- هانری برگسون: او جوامع بشری را به دو دسته «بسته» و «باز» تقسیم می‌کند و میگوید جوامع بسته (ساختار قبیله‌ای و سنتی) برای بقای خود ذاتاً به پدیده جنگ وابسته‌اند. از دید او جنگ نیروهای خلاق پنهان در تمدن‌ها را بیدار می‌کند و شوکی به رخوت جوامع وارد می‌سازد.6- توماس هابز: او موافق جنگ نیست اما معتقد است در شرایط طبیعی، جنگ، «وضعیت پیش‌فرض» بشریت است و انسان‌ها ذاتاً به دنبال منفعت و قدرت هستند اما نبود یک حکومت مرکزی کارآمد و مقتدر نیز موجب تضعیف اقتصاد و فرهنگ میشود و با تضعیف فرهنگ پدیده هایی مانند فقر، ترس، بدبینی، خشم و حیوانیت بروز می‌کنند و جنگهای مداوم شکل می‌گیرد. از دیدگاه هابز صلح یک قرارداد مصنوعی است7- توماس آکویناس: او استدلال می‌کرد که جنگ نه تنها همیشه گناه نیست، بلکه اگر به شرط برقراری عدالت و مجازات ظالمان و بدکاران انجام شود، امری مقدس و عادلانه است.8- فریدریش نیچه: وی معتقد است جنگ انرژی های سرکوب شده جامعه را آزاد میکند او صلح‌طلبی مطلق را نشانه ضعف می‌داند، جنگ و سختی را بستر رشد شجاعت و اراده معطوف به قدرت میداند. نیچه می‌گوید یک هدف خوب جنگ را مقدس نمی‌کند بلکه یک جنگ خوب است که هدف را مقدس می‌کند، و مدعی میشود جنگ و شجاعت کارهای بزرگ‌تری نسبت به عشق به هم‌نوع انجام داده‌اند9_ هربرت اسپنسر: او اعتقاد دارد جوامع بشری مانند موجودات زنده در حال رقابت برای بقا هستند و جنگ ابزاری طبیعی است که باعث می‌شود جوامع قوی‌تر، سازمان‌یافته‌تر و باهوش‌تر باقی بمانند و جوامع ضعیف و ناکارآمد از بین بروند یا اصلاح شوند.10- نیکولو ماکیاولی: او که به «پدر علم سیاست» مشهور است، صلح پایدار را یک توهم و جنگ را ابزار اصلی بقای قدرت می‌دانست. ماکیاولی معتقد بود جنگ‌ها هرگز از بین نمی‌روند، بلکه فقط به تاخیر می‌افتند؛ آن هم به ضرر کسی که آن را به تاخیر انداخته است. از نظر او، در سیاست اخلاق معنایی ندارد و این «قدرت نظامی» است که ثبات یک کشور را تضمین می‌کند؛ تا جایی که یک حاکم نباید هیچ هدف و فکری جز جنگ و انضباط نظامی داشته باشد.___📝 چنانچه نام فیلسوف مورد علاقه خودتان را در این لیست ندیدید باید صبر کنید تا پست بعدی کانال مخفیگاه که در آن به استدلال فیلسوفان و متفکران بزرگی پرداخته شد که مخالف جنگ هستند. پس همچنان با ما همراه باشید...شما در لیست موافقان (پذیرندگان) جنگ با نظر کدام فیلسوف هم عقیده هستید و با کدام مخالف هستید؟کانال مخفیگاه: @makhfigah_channel