وَلَايَةُ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي‌ طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ

ناصبی گری های طبری زنازاده ●گزاره های تاریخی تاریخ نویسان ناصبی و جیره خوار ارزش و اعتباری ندارد ●طبری مورخ جیره خوار و حکومتی دربار بنی عباس لعنهم الله بوده ●تعریف و تمجید #طبری حرامزاده از بنی عباس لعنهم الله ●تلاش برای کمرنگ کردن #غدیر ●طبری زنازاده و…هستند اشخاصی که #لسان_صدق شون طبری ناصبی حرامزاده است. 🤷🏻‍♂️▪️همان ها که احادیث کتب معتبره شیعه را به بهانه های واهی سلاخی می کنند.▪️آری تیم غلوپژوهی را می گویم▪️آنها که روایات فضائل اهل بیت صلوات الله علیهم را تکذیب و انکار می کنند▪️کتب مقتل و مصائب اهل بیت صلوات الله علیهم را منکر می شوند➖لکن عاشق و دلداده و شیفته نقل های یک ناصبی حرامزاده هستندبه راستی چرا؟علتش را می خواهید؟سری بزنیم به احادیث نورانی اهل بیت صلوات الله علیهم●قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: كُلُّ امْرِى ءٍ يَميلُ إِلى مِثْلِه.●امیرالمومنین صلوات الله علیه: هر فردى به همانند خود، متمايل مى شود.📓عيون الحكم و المواعظ صفحه 376چون آقایان محمد جعفری ، علی عادل زاده ، عمیدرضا اکبری ، امیرحسین خوروش ، علی کوشاری و... از جنس و سنخ طبری ناصبی هستند. (حشرهم الله معه)

ناصبی گری های طبری زنازاده●گزاره های تاریخی تاریخ نویسان ناصبی و جیره خوار ارزش و اعتباری ندارد●طبری مورخ جیره خوار و حکومتی دربار بنی عباس لعنهم الله بوده●تعریف و تمجید #طبری حرامزاده از بنی عباس لعنهم الله●تلاش برای کمرنگ کردن #غدیر●طبری زنازاده و اهانت به امام حسین صلوات الله علیه●طبری حرامی می گوید زیاده روی امام رضا صلوات الله علیه در خوردن انگور باعث مرگ او شد (لعنة الله علیه)استاد بندانی نیشابوری

🏴 سالگرد سوگ شهادت امام حسین علیه‌السلام عن الصّادق علیه السلام: نیح علی الحسین بن علیّ سنة فی کلّ یوم و لیلة و ثلاث سنین من الیوم الّذی اصیب فیه. حضرت صادق علیه السلام فرمود: یک سال تمام، هر شب و روز بر حسین بن علی علیهما السلام نوحه خوانی شد و سه سال، در روز شهادتش سوگواری برپا گشت.📚 بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۱۰۲.https://zil.ink/mahdie.qom

تناقض گویی ادمین فقه المحدثین⁉️بحث استفاده از لقب آیة الله العظمی برای مراجع تقلید.🔘پرده اول:#سوال_1411_ آیا «آیَة اللَّه الْعُظْمَی» از القاب #امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه است؟https://t.me/porseshvapasokhe/2715✅ طبق روایات فوق و روایات فراوان دیگر، القابی مانند : «آیة اللَّه الْعُظْمَی» و «الْحُجَّةُ الْعُظْمَی» و «الْآیَةُ الْکُبْرَی»، از القاب امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه می باشد که سزاوار است به آن حضرت و امامان از فرزندان او #اختصاص یابد. 🔘پرده دوم:#سوال_2167_ آیا نامگذاری با اسم «أمیر» يا نامهایی مثل «أمیرعلی» یا «أمیرحسین» و امثال آن جائز است؟ https://t.me/porseshvapasokhe/4396✅با توجه به احادیث فوق و غیره، آنچه اختصاص به امام علی بن ابیطالب صلوات اللَّه علیه دارد و نامیدن هیچ کسی با آن جائز نیست، نام و لقب «امیرالمؤمنین» می باشد.اما نام «أمير» در احادیث و زيارات و غيره، به همه أهل بيت صلوات اللَّه علیهم اجمعین گفته شده است و به فرد خاصی اختصاص ندارد و علاوه بر آن به افراد مختلف دیگری مثل فرمانده لشکر نیز اطلاق شده است.لذا علاوه بر اینکه نامگذاری به نام «أمیر» بدون إشکال است، از این جهت که جزو نامها و القاب مبارک همه أهل بيت صلوات اللَّه علیهم اجمعین است، نامگذاری فرزندان با آن مطلوب و نافع و مورد توصیه می باشد.▪️▪️▪️▪️▪️اما جوابی به ضد و نقیض گویی های این شخص:در مطلب اول در صدد این است اثبات کند که نباید به علما بگوییم آیة الله العظمیچرا؟چون به زعم او به دلیل اینکه برای اهل بیت صلوات الله علیهم به کار برده شده، اختصاصی استدر مطلب دوم اثبات می کند استفاده از اسم امیر برای اشخاص مشکلی ندارد چون تنها لقب امیرالمومنین است که اختصاصی می باشد و بس.و حال آنکه می دانیم لقب #امیر بارها به اهل بیت صلوات الله علیهم داده شده است و طبق استدلال آبکی قبلی خودش باید این اسم نیز اختصاصی میشد.1️⃣قال امیرالمومنین صلوات الله علیه:أَنَا أَميرُ الْبَرَرَةِ.امیرالمومنین صلوات الله علیه:من #امیر نیکان هستم.2️⃣قال امیرالمومنین صلوات الله علیه:أَنَا الصّـادِقُ الْأَميـرُِ.امیرالمومنین صلوات الله علیه:من صادق امیر هستم.📓عيون الحكم و المواعظ صفحه 167و زیاد است احادیثی که لقب #امیر به اهل بیت صلوات الله علیهم داده شده.و ادمین فقه المحدثین خودش ، خودش را نقض کرده.⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️اما جوابهای کلی به این مبحث:1️⃣هر گردی گردو نیست و هر لقبی بحث جداگانه خویش را داردامیرالمومنینامامآیة اللهآیة الله العظمیمبحث همه این القاب یکی نیست2️⃣اگر لقبی به #علمای_صالح می دهیم از باب تکریم و احترام است ، زیرا در حدیث معصوم داریم برترین خلق خدا پس از معصومین صلوات الله علیهم هستندو اینکه این القاب نِسبی است، یعنی نسبت به سایر مردم اینگونه هستندوگرنه همه کائنات و عوالم در مقابل معصومین صلوات الله علیهم خوار و ذلیل هستند. و فقهای شیعه قابل قیاس با ایشان نیستند.3️⃣اصراری به استفاده از لقب آیة الله العظمی برای فقهای شیعه نداریم همانگونه که خودشان گاها این القاب را از خویش دفع و منع می کنند4️⃣تنها لقب اختصاصی حضرت علی بن ابی طالب صلوت الله علیه، "امیرالمومنین" استدر روایات آمده که تنها لقب خاص ایشان، امیرالمومنین است و اگر کسی غیر از این بگوید روایات را زیر پا گذاشته است.کسی که می گوید فلان لقب اختصاصی است و استفاده از آن منع دارد باید حدیث بیاورد نه اینکه ما مجبور باشیم حدیث بیاوریم برای شمازیرا:همه امور مباح و جایز است؛ مگر...عَنِ الصَّادِقِ صلوات الله علیه أَنَّهُ قَالَ: كُلُّ شَيْ‏ءٍ مُطْلَقٌ حَتَّى يَرِدَ فِيهِ نَهْيٌاز امام صادق صلوات الله علیه نقل شده فرمود: همه چيز بر شما مباح است مگر آنچه كه نهى شده باشد.من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص: 3175️⃣نه فقط آیة الله العظمی و فلان لقب و بهمان لقب، بلکه حقیقت و وجه اَتَمّ تمام القاب و صفات و اسامی نیکو و زیبا قطعا اهل بیت صلوات الله علیهم هستندولی همانگونه که پیش تر عرض کردیم اگر لقبی به یک عالم می دهیم نسبی است، نسبت به ضعفاء و عوام الناس، نه نسبت به امامان معصوم صلوات الله علیهم6️⃣بحث لقب نیکو دادن به عالم صالح با لقب نیکو دادن به #علمای_فاسد متفاوت استاولی ممدوح و دومی مذموم است.7️⃣فقهای متقی خودشان را کلب آستان اهل بیت صلوات الله علیهم می نامند و در مقام قیاس خودشان با ائمه طاهرین صلوات الله علیهم نبوده و نیستند.در انتها عرض کنیم که این احتیاط ها و حساسیت ها و مباحث خوب استبد نیستاما نباید به نحوی باشد که فقهای شیعه را تخریب کنیماللهم عجل لولیک الفرج

💠مولانا امیرالمؤمنین علیه‌السّلام:عَجِبْتُ لِمَنْ يَرْجُو رَحْمَةَ مَنْ فَوْقَهُ كَيْفَ لَا يَرْحَمُ مَنْ دُونَهُدر شگفتم از کسی که به مهر و رحمت مافوق خود امید دارد، از چه روست که به زیر دست خود رحم نمی‌کند؟📚غررالحکم ح۱۰۳۳۴«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج»🆔 @ahadisegoharbar

بر طبری زنازاده ناصبی لعنت●و قال الطبري إن على بن موسى أكل عنبا فأكثر منه فمات فجأة وذلك في آخر صفر 😡● #طبری مادر قحبه ناصبی می گوید امام رضا صلوات الله علیه در خوردن انگور زیاده روی کرد و ناگهان مُرد و این اتفاق در آخر صفر بود.تاريخ الطبري جلد 7 صفحه 150الكامل في التاريخ جلد 5 صفحه 504تاريخ بغداد جلد 19 صفحه 142تاريخ أبي الفداء جلد 2 صفحه 23سير اعلام النبلاء - ط الحديث جلد 8 صفحه 117بر دشمنان آقا علی بن موسی الرضا لعنت 🔥حالا یک مشت #آتئیست جاهل احمق به سخنان این نواصب زنازاده یعنی طبری و امثاله لعنهم الله استناد می کنند

یامحسناین همه دهه سازی و بزرگداشتاین همه ایامی که در سال ثبت شده و حتی گاهی تکریم دشمنان است و آلوده به بدعتاین وسط #محسنیه اضافی است؟معتقدید محسنیه بدعت است؟ما که کاری به مسائل سیاسی نداریماما اگر طبق منطق خودتان صحبت کنیم آیا تجمعات شبانه افراط نیست؟چند ماه ماندن در خیابان در کدام آیه و روایت آمده؟اگر برای این فعالیت نیاز به حدیث خاص و صریح نیست، پس برای محسنیه هم همینگونه است.به وسیله مخالفت با محسنیه نفاق ها و دشمنی های خودتان را آشکار کرده اید

🔷چگونه اهل‌بیت دعایمان کنند؟🔸امام کاظم (ع) می‌فرمایند: هیچ‌چیز برای ابلیس دردناک‌تر از «زیارتِ برادران» نیست.می‌خواهی ابلیس را کلافه کنی؟می‌خواهی لشکرش را از خودت دور کنی؟جلسه بگیر! روضه بخوان! زیارتِ آل‌یاسین بخوان!همین گردهمایی برادران ایمانی، «سخت‌ترین» ضربه به لشکریانِ ابلیس است.حجت تمام شد؛ یا با امام هستیم یا با ابلیس. حد وسطی وجود ندارد.#امام_کاظم #احیای_امر #ابلیس #زیارت_اخوان #محمد_خنیفرزاده #صاحب_مدیا 🔻صاحب مدیا | عضوشوید👇 @mkh133

👌رفاقتی که تبدیل به فامیلی می‌شود...◾عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: صُحْبَةُ عِشْرِينَ سَنَةً قَرَابَةٌ.🔸امام صادق علیه‌السلام فرمودند: هم‌نشینىِ بیست‌ساله، [به‌منزلۀ] خویشاوندى است.📚کافی، ج۶، ص۱۹۹

عزت و ذلت واقعی در کلام امام حسن مجتبی صلوات الله علیه ●عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ فِی حَدِیثٍ: وَ إِذا أَرَدْتَ‏ عِزّاً بِلا عَشيرَةٍ، وَ هَيْبَةً بِلا سُلْطانٍ، فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِ اللَّهِ…امام حسن مجتبی صلوات الله علیه در سنین کودکی برای مادرش فاطمه زهرا صلوات الله علیها مسائل دینی را بیان میکرد 🥰💚●أَبُو السَّعَادَاتِ فِي الْفَضَائِلِ أَنَّهُ أَمْلَأَ الشَّيْخُ أَبُو الْفُتُوحِ فِي مَدْرَسَةِ النَّاجِيَةِ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ (سلام اللّه علیه) كَانَ يَحْضُرُ مَجْلِسَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی اللّه علیه و آله) وَ هُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ فَيَسْمَعُ الْوَحْيَ فَيَحْفَظُهُ فَيَأْتِي أُمَّهُ فَيُلْقِي إِلَيْهَا مَا حَفِظَهُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلِيٌّ (سلام اللّه علیه) وَجَدَ عِنْدَهَا عِلْماً فَيَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ مِنْ وَلَدِكَ الْحَسَنِ (سلام اللّه علیه) فَتَخَفَّى يَوْماً فِي الدَّارِ وَ قَدْ دَخَلَ الْحَسَنُ (سلام اللّه علیه) وَ قَدْ سَمِعَ الْوَحْيَ فَأَرَادَ أَنْ يُلْقِيَهُ إِلَيْهَا فَأُرْتِجَ عَلَيْهِ فَعَجِبَتْ أُمُّهُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَعْجَبِينَ يَا أُمَّاهْ فَإِنَّ كَبِيراً يَسْمَعُنِي وَ اسْتِمَاعُهُ قَدْ أَوْقَفَنِي‏ فَخَرَجَ عَلِيٌّ (سلام اللّه علیه) فَقَبَّلَهُ وَ فِي رِوَايَةٍ- يَا أُمَّاهْ قَلَّ بَيَانِي وَ كَلَّ لِسَانِي لَعَلَّ سَيِّداً يَرْعَانِي‏.●ابوالسعادات در کتاب فضائل می گوید: «شیخ ابوالفتوح در مدرسه ناجیه گفت: «امام حسن بن علی (سلام الله علیه) در سن هفت سالگی در مجلس پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) حاضر می شد، وحی را می شنید و حفظ می کرد، آنگاه نزد مادرش می آمد و آنچه را که حفظ کرده بود شرح می داد. هر وقت امیرالمؤمنین علی (سلام الله علیه) نزد حضرت فاطمه (سلام الله علیها) می آمد، آگاهی نسبت به وحی خدا را نزد آن بانو می یافت، پس علت را جویا میشد. حضرت فاطمه (صلوات الله علیها) می فرمود: «از نزد پسرت حسن (سلام الله علیه) (مطلع شدم)»یک روز امیرالمومنین (صلوات الله علیه) در خانه پنهان شد. امام حسن (صلوات الله علیه) مطابق معمول نزد مادرش فاطمه (صلوات الله علیها) آمد تا آنچه را که از وحی شنیده بود برای ایشان شرح دهد، ولی نتوانست سخن بگوید. مادرش فاطمه (صلوات الله علیها) از این مسئله متعجب شد. امام حسن (صلوات الله علیه) فرمود: «مادر جان! تعجب نکن! حتما شخص بزرگواری مشغول گوش دادن به سخن من است. و گوش دادن او باعث شده که سخن گفتنم قطع شود.» همان وقت حضرت علی (صلوات الله علیه) بیرون آمد و امام حسن (صلوات الله علیه) را بوسید.»و در روایتی آمده: ای مادر! بیانم نارسا و زبانم ناتوان گردیده است گویا آقای بزرگواری مراقب من است.مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) جلد 4 صفحه 7 و 8بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 43 صفحه 338

#شهادت_پیامبر👇👇👇😔😔√ اثبات شهادت آقا رسول الله (صلی الله علیه وآله) توسط سم از کتب اهل تسنن.◆ وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ؛ لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، قُتِلَ قَتْلًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ وَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَ اتَّخَذَهُ شَهِيدًا.◆ از عبدالله بن مسعود روايت شده؛ اگر ۹ بار قسم بخورم که رسول الله (صلی الله علیه وآله) مسموم کشته شده‌، برايم محبوب‌تر از اين ست که ۱ بار قسم بخورم که او کشته نشده. زيرا خداوند او را پيامبر و شهيد قرار داده است.√ منابع فقط از اهل تسنن؛مجمع الزوائد، ج ۹، ص ۳۴.مصنف صنعانی، ج ۵، ص ۲۶۸.مسند الامام حنبل، ج ۶، ص ۴۱۸.مسند الامام حنبل، ج ۷، ص ۲۰۵.معجم الکبیر طبرانی، ج ۱۰، ص ۱۰۹.طبقات کبری ابن سعد، ج ۲، ص ۲۰۱.السیرة النبویة ابن کثیر، ج ۴، ص ۴۴۹.الحاوی للفتاوی سیوطی، ج ۱، ص ۱۴۱.البداية و النهاية ابن کثير، ج ۵، ص ۲۲۷.المستدرک علی الصحیحین، ج ۳، ص ۶۰.@shobahatadyan

على بن ابن ابراهيم قمى در روايتى در تفسير سوره #تحريم مينويسد:✍️ فَاجْتَمَعُوا أَرْبَعَهً عَلَی أَنْ یَسُمُّوا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آلهپس آن چهار تن با یکدیگر اتفاق کردند که آن حضرت را به زهر شهید کنند.📚تفسير القمي ج 2  ص 376علامه مجلسى پس از نقل روايت مينويسد:✍️ بیان: قوله أربعه أی أبو بکر و عمر و بنتاهما أربعه: یعنی ابوبکر و عمر و دختران آن دو( #عايشه و #حفصه ).📚بحار الأنوار - ط دارالاحیاء ج ۲۲ ص ۲۴۱@shayanmosleh315

#سوال_2160_ برای حفظ کالای تجاری از خرابی و حوادث چه دعاهایی توصیه شده است؟##تجارت✅ پاسخ : به احادیث زیر توجه فرمایید :1⃣زَيْدٌ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: إِذَا أَحْرَزْتَ مَتَاعاً، فَقُلِ: اللَّهُمَّ! إِنِّي اسْتَوْدَعْتُكَهُ يَا مَنْ لَا يُضَيِّعُ وَدِيعَتَهُ وَ اسْتَحْرَسْتُكَهُ فَاحْفَظْهُ عَلَيَّ، وَ احْرُسْهُ لِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ، وَ بِرُكْنِكَ الَّذِي لَا يُرَامُ، وَ بِعِزِّكَ الَّذِي لَا يَذِلُّ، وَ بِسُلْطَانِكَ الْقَاهِرِ الْغَالِبِ لِكُلِّ شَيْءٍ.📚 اصول ستة عشر ص٢٠٧امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی کالایی را فراهم نمودی، بگو :اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَوْدَعْتُكَهُ يَا مَنْ لَا يُضَيِّعُ وَدِيعَتَهُ وَ اسْتَحْرَسْتُكَهُ فَاحْفَظْهُ عَلَيَّ، وَ احْرُسْهُ لِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ، وَ بِرُكْنِكَ الَّذِي لَا يُرَامُ، وَ بِعِزِّكَ الَّذِي لَا يَذِلُّ، وَ بِسُلْطَانِكَ الْقَاهِرِ الْغَالِبِ لِكُلِّ شَيْءٍ.ترجمه دعا : ای اللَّه! من او را نزد تو به امانت سپردم، ای کسی که امانتش را ضایع نمی کند ، و از تو درخواست حفاظت می کنم، پس آن را برایم حفظ کن، و با چشمت که هرگز نمی‌خوابد، و با تکیه‌گاهت که هرگز مورد حمله قرار نمی‌گیرد، و با عزتت که هرگز خوار نمی‌شود، و با سلطنتت که بر همه چیز غالب و پیروز است، از آن پاسداری کن!2⃣وَ کَانَ الرِّضَا علیه السلام یَکْتُبُ عَلَی الْمَتَاعِ بَرَکَةٌ لَنَا📚 الفقیه ج٣ص١٢۵شیخ صدوق گوید : امام رضا صلوات اللَّه علیه بر روی کالا می نوشت : بَرَکَةٌ لَنَا3⃣زَيْدٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْداللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: اكْتُبْ عَلَى الْمَتَاعِ: الْحَافِظُ اللَّهُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ مَحْفُوظاً. 📚 اصول ستة عشر ص١٣٠زيد گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : بر روی کالا بنویس : الْحَافِظُ اللَّهُزیرا (در این صورت) همواره محفوظ خواهد بود!✅ در نسخه دیگری آمده است : الْمُحَافِظُ اللَّهُ4⃣زَيْدٌ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: اكْتُبْ عَلَى الْمَتَاعِ: بَرَكَةٌ لَنَا؛ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ الْبَرَكَةُ فِيهِ وَ النَّمَاءُ.📚 اصول ستة عشر ص١٣١زيد (زرّاد) گوید : شنیدم امام (صادق صلوات اللَّه علیه) می فرمود : بر روی کالا بنویس : بَرَكَةٌ لَنَازیرا (در این صورت) همواره در آن برکت و رشد خواهد بود!5⃣زَيْدٌ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِذَا أَحْرَزْتَ مَتَاعاً فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَ اكْتُبْهُ وَ ضَعْهُ فِي وَسَطِهِ، وَ اكْتُبْ: وَ جَعَلْنٰا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنٰاهُمْ فَهُمْ لٰا يُبْصِرُونَ لَا ضَيْعَةَ عَلَى مَا حَفِظَ اللَّهُ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ؛ فَإِنَّكَ تَكُونُ قَدْ أَحْرَزْتَهُ، وَ لَا يُوصَلُ إِلَيْهِ بِسُوءٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.📚 اصول ستة عشر ص١٣١زيد (زرّاد) گوید : شنیدم امام (صادق صلوات اللَّه علیه) می فرمود : هنگامی که کالایی را فراهم و ذخیره نمودی، پس آیة‌الکرسی را #قرائت کن و آن را #بنویس و در میان آن قرار بده و نیز بنویس : «وَ جَعَلْنٰا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنٰاهُمْ فَهُمْ لٰا يُبْصِرُونَ لَا ضَيْعَةَ عَلَى مَا حَفِظَ اللَّهُ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» چرا که تو آن را تأمین و إحراز نموده ای و إن شاء اللَّه هیچ بدی به آن نمی رسد!اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرhttps://t.me/porseshvapasokhe

خون پیامبر خدا را ریختند 😭😢●قال امیر المؤمنین عليه السلام: وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ إِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِي وَ لَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِي كَفِّي فَأَمْرَرْتُهَا فِي وَجْهِي ...📓نهج البلاغة خطبه ۱۹۷«وَ لَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِي كَفِّي»هر کس ترجمه ظاهری آن را در نظر بگیرد خیال می‌کند به این معناست که مولا فرموده:«رسول الله جانش در کف من خارج شد و سپس روی صورتم را با آن مالیدم»⚠️که این اصلا معنی خاصی نمی‌دهد و دور از فصاحت است. اگر به لغتنامه رجوعی کنید نفس علاوه بر «روح» به معنی «خون» نیز هست:النَّفْسُ : الدَّمُ●«وأَما النَّفْس الدم فشاهده قول السموأَل : تَسِيلُ على حَدِّ الظُّبَّاتِ نُفُوسُنَا ، ولَيْسَتْ عَلى غَيْرِ الظُّبَاتِ تَسِيلُ وإِنما سمي الدم نَفْساً لأَن النَّفْس تخرج بخروجه ...»●پس ترجمه صحیح این است که: «از دهان مبارک حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله مقداری خون خارج شد و امیر المومنین علیه السلام نیز آن خون مقدس را به صورت مبارکشان کشیدند.»▪️اما از کسانی که به این معنا توجه کرده‌اند می‌توان نام برد:شارح متقدم قرن ۶ هجری به نام ابن میثم بحرانی در زیر عبارت گفته شده از خطبه ۱۹۷ چنین می‌نویسد:●«ثم سیلان نفسه فی کفه و إمرارها علی وجهه، و أراد بنفسه دمه یقال: إن رسول الله قاء وقت موته دماً یسیراً و أن علیاً مسح بذلک الدم وجهه ...»●منظور از قول امیر المومنین علیه السلام این است که هنگام فوت رسول خدا صلی الله علیه و آله مقداری خون از دهان آن حضرت بیرون آمد و امیر المومنین علیه السلام آن را به صورتش کشیدند.📓شرح نهج البلاغة ج ۳ ص ۶۱۲-۶۱۳▪️جناب مرحوم میرزا حبیب الله خوئی نیر در کتاب منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة چنین مطلبی را با اشاره‌ای از شرح ابن میثم بحرانی و ابن ابی الحدید در ذیل خطبه مذکور می‌آورند: ●«الرابعة ما أشار إلیه بقوله «و لقد سالت نفسه فی کفّی فأمررتها علی وجهی» قال الشارح البحرانی: أراد بنفسه دمه یقال: إنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قاء وقت موته دما یسیرا و إنّ علیا علیه السّلام مسح بذلک الدّم وجهه، و لا ینافی ذلک نجاسة الدّم لجواز أن یخصّص دم الرّسول کما روی أن أباطیبة الحجام شرب دمه صلّی الله علیه و آله و سلّم حین حجمه فقال صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا لا ینجع بطنک، انتهی کلامه، مثله الشارح المعتزلی. 📓منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة ج ۱۲ ص ۲۴۰●مختصر ترجمه اش این است: معنی جمله: «و لقد سالت نفسه فی کفی فامررتها علی وجهی» این است که مراد از نفس در اینجا خون است. (اشاره به مسمومیت ایشان و اینکه طبیعی است از دهان فرد مسموم خون خارج شود همانطور که در لحظات شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام چنین اتفاقی رخ داد)▪️از دیگران شارحان نهج البلاغه که بدین مطلب اشاره کرده است، مرحوم محمد جواد مغنیه می‌باشد.●«و لقد سالت نفسه فی کفی، فأمررتها علی وجهی. المراد بنفسه دمه صلّی الله علیه و آله و سلّم.»●«در قول امیر المومنین علیه السلام مراد از نفس، خون رسول خدا صلی الله علیه و آله است.»📓فی ضلال نهج البلاغة ج ۳ ص ۱۸۹▪️سید عباس علی الموسوی در کتاب شرح نهج البلاغه خود نیز صراحتا می‌نویسد: ●«أراد بقوله سالت نفسه في کفي أن رسول الله قاء وقت موته دماً یسیراً و أن علیاً تلقاه بیده مسح به وجهه.»●«قول امیر المومنین علیه السلام یعنی از دهان رسول خدا صلی الله علیه و آله مقداری خون بیرون آمد و امیر المومنین علیه السلام فرمودند آن را به صورتش کشید.»📓شرح نهج البلاغة ج ۳ ص ۳۹۳▪️مکارم شیرازی نیز در کتاب پیام امیر المومنین که به شرح نهج البلاغه می‌پردازد در زیر این عبارت از خطبه ۱۹۷ این چنین می‌نویسد: ●«نخست اینکه منظور از نفس خون است که در بسیاری از عبارات فقها و ادبا به این معنا آمده: «نفس سائله» در کتب فقهی به معنای خون جهنده است و اشعار عرب نیز به این معنا استعمال شده است. و گفته‌اند: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آخرین ساعت عمر، مقداری خون از حلق مبارکش بیرون آمد و از دهان بیرون ریخت و طبق این خطبه آن خون در کف دست مبارک علی علیه السلام قرار گرفت و آن حضرت به عنوان تبرک بر صورت خود مالید.»📓پیام امام امیر المومنین علیه (شرحی تازه و جامع بر نهج البلاغه) ج ۷ ص ۶۶۰-۶۶۱▪️اما در آخر کلام عبارت ابن ابی الحدید عمری را نیز جهت اختتام می‌آوریم.●«ثم ذكر (عليه السلام) فقال‌ لقد قبض و إن رأسه لعلى صدري و لقد سالت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي يقال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قاء دما يسيرا وقت موته و إن عليا (عليه السلام) مسح بذلك الدم وجهه .»●«قول امیر المومنین (علیه السلام) یعنی از دهان رسول خدا صلی الله علیه و آله در هنگام فوت مقداری خون بیرون آمد و علی (علیه السلام) این خون را به صورتش کشید.»📓شرح نهج البلاغة ج ۱۰ ص ۱۸۲-۱۸۳

-ثواب گریه برای امام حسن مجتبی علیه السلام -فضیلت زیارت امام حسن علیه السلام در بقیع... ▪️وفي فضل البكاء عليه و زيارته ما رواه ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه و آله انه قال: فلا يزال الامر به حتى يقتل بالسمّ ظلما و عدوانا‌ فعند ذلك تبكي الملائكة و السبع…ثواب زیارت اصحاب کساء●عَنْ قَاسِمِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ جَدِّهِ الحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِالله بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي‌عَبْدِالله عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: بَيْنَمَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ فِي حَجْرِ رَسُولِ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ: «يَا أَبَتِ! مَا لِمَنْ زَارَكَ بَعْدَ مَوْتِكَ»؟فَقَالَ: «يَا بُنَيَّ! مَنْ أَتَانِي زَائِراً بَعْدَ مَوْتِي فَلَهُ اَلْجَنَّةُ، وَمَنْ أَتَى أَبَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ، وَمَنْ أَتَى أَخَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ، وَمَنْ أَتَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِكَ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ».●امام‌صادق صلوات الله علیه: امام حسین علیه السلام در دامن رسول‌خدا صلی‌الله علیه و آله بود. سرش را بلند کرد و عرض کرد:«ای پدر! کسی که پس از وفاتت به زیارت تو بیاید، چه پاداشی دارد»؟!رسول‌خدا صلی الله علیه و آله فرمود:«پسرم! هر کس پس از وفاتم به‌زیارت من بیاید، بهشت برای اوست.و هر کس بعد از وفات پدرت (امیرالمؤمنین علی ‌السلام) به‌زیارت او بیاید، بهشت برای اوست.و هر کس پس از وفات برادرت (امام‌حسن علیه السّلام) به‌زیارت او بیاید، بهشت برای اوست.و هر کس پس از وفات تو به زیارتت بیاید، بهشت برای اوست».کامل الزیارات، ابن‌قولویه باب 1 ثواب زيارة رسول الله و زيارة أمير المؤمنين و الحسن و الحسين صلوات الله علیهم اجمعین حدیث 1

🔷 بویِ خوشِ شمایان... 🔸امام باقر علیه السلام به یکی از یاران خود فرمودند: «آیا دور هم می‌نشینید و از معارف ما می‌گویید؟ به خدا قسم آرزو داشتم در مجالسِ شما کنارتان باشم! این شیوه، همان دینِ خدا و آیینِ فرشتگان است.» امام صادق علیه السلام نیز در کلامی مشابه فرمودند: «من این‌گونه مجالس را بسیار دوست دارم؛ پس امرِ ما را احیا کنید. خدا رحمت کند کسی را که امرِ ما را زنده نگه دارد.» برگزاری روضه‌های خانگی، جلساتِ حدیث‌خوانی و گفتگو از غربتِ امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف، همان احیای امرِ عترت و مایهٔ پویایی و پیوندِ حقیقی با ولایت است. #روضه_خانگی #احیای_امر #ولایت_اهل_بیت #عقاید #محمد_خنیفرزاده #صاحب_مدیا 🔻صاحب مدیا | عضوشوید👇 @mkh133

✅ #خواب▪️[الْکَافِی] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ علیه السلام یَقُولُ: الرُّؤْیَا عَلَی مَا تُعَبَّرُ ... فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام إِنَّ امْرَأَةً رَأَتْ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَنَّ جِذْعَ بَیْتِهَا انْکَسَرَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَقَصَّتْ عَلَیْهِ الرُّؤْیَا فَقَالَ لَهَا النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله یَقْدَمُ زَوْجُکِ وَ یَأْتِی وَ هُوَ صَالِحٌ وَ قَدْ کَانَ زَوْجُهَا غَائِباً فَقَدِمَ کَمَا قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله ثُمَّ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا غَیْبَةً أُخْرَی فَرَأَتْ فِی الْمَنَامِ کَأَنَّ جِذْعَ بَیْتِهَا قَدِ انْکَسَرَ فَأَتَتِ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَقَصَّتْ عَلَیْهِ الرُّؤْیَا فَقَالَ لَهَا یَقْدَمُ زَوْجُکِ وَ یَأْتِی صَالِحاً فَقَدِمَ عَلَی مَا قَالَ ثُمَّ غَابَ زَوْجُهَا ثَالِثَةً فَرَأَتْ فِی مَنَامِهَا أَنَّ جِذْعَ بَیْتِهَا قَدِ انْکَسَرَ فَلَقِیَتْ رَجُلًا أَعْسَرَ فَقَصَّتْ عَلَیْهِ الرُّؤْیَا فَقَالَ لَهَا الرَّجُلُ السَّوْءُ یَمُوتُ زَوْجُکِ فَبَلَغَ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَقَالَ أَلَّا کَانَ عَبَّرَ لَهَا خَیْراً.▪️حضرت أبو الحسن علیه السّلام می‌فرمودند: خواب به تعبیر است ... امام علیه السّلام فرمودند: زنی در زمان رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله در خواب دید که ستون خانه اش شکسته است. پس نزد رسول صلی اللَّه علیه و آله آمد و خوابش را برای او گفت. پیغمبر فرمود: شوهرت می‌آید با حال خوش «شوهرش در سفر بود»، و همان گونه که پیغمبر فرمود آمد. و بار دگر به سفر رفت و آن زن در خواب دید که ستون خانه اش شکسته و نزد رسول صلی اللَّه علیه و آله آمد و خوابش را برای او گفت، پیغمبر فرمود: شوهرت سالم می‌آید، و همان گونه که پیغمبر فرمود آمد. بار سوم همسرش به سفر رفت و در خواب دید که ستون خانه اش شکسته و به مردی چپ (ابوبکر) برخورد و خوابش را به او گفت و آن بَد مرد گفت: شوهرت می‌میرد. این خبر به پیغمبر صلی اللَّه علیه و آله گزارش شد و فرمود: چرا به خوبی برایش تعبیر نکرده است ؟!.▫️بیان: لعله صلی الله علیه و آله عبر انکسار أسطوانة بیتها بفوات ما کان لها من التمکن و التصرف فی غیبته▫️توضیح: شاید آن حضرت شکستن ستون خانه را به از میان رفتن قدر و اختیاری که آن زن در نبودن شوهرش داشته تعبیر کرده است.📚 بحارالأنوار ٫ جلد 58 ٫ صفحه 164➖➖➖➖➖➖➖➖➖▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ ➡️ @eteghdate

#سوال_1162_ حقوق عالم چیست؟ ##آداب ✅پاسخ : به برخی از #حقوق_عالم توجه فرمایید : 1⃣عن معاویة بن وهب قال سَمِعْتُ أَبا عبداللَّه الصَّادِق یَقُولُ اطْلُبُوا الْعِلْمَ و تَزَیَّنُوا مَعَهُ بِالْحِلْمِ و الْوَقَارِ و تَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ…در محافل علمی به چه شکلی بنشینیم.●قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: إِذَا جَلَسْتُمْ إِلَى الْمُعَلِّمِ، أَوْ جَلَسْتُمْ فِي مَجَالِسِ الْعِلْمِ فَادْنُوا وَ لْيَجْلِسْ بَعْضُكُمْ خَلْفَ بَعْضٍ وَ لَا تَجْلِسُوا مُتَفَرِّقِينَ كَمَا يَجْلِسُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّة●پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: هرگاه نزد معلم یا در مجالس علم‌ آموزی می‌‌نشینید، نزدیک به هم و پشت سر هم بنشینید و مانند اهل جاهلیّت، پراکنده ننشینید.مشکاة‌ الأنوار صفحه ۲۰۵

علت حرکت آقا امام حسین سلام الله علیه به سمت عراق چه بود؟ #قیام_یا_عدم_بیعت #اطاعت #تسلیم #عالم_ذر ✔️خدا خواسته تو را شهید ببیند●وَ رَوَيْتُ مِنْ كِتَابِ أَصْلِ الْأَحْمَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بُرَيْدَةَ الثِّقَةِ وَ عَلَى الْأَصْلِ أَنَّهُ كَانَ لِمُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الْقُمِّيِّ بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ‌ سَارَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى‌ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أَرَادَ الْخُرُوجَ صَبِيحَتَهَا عَنْ مَكَّةَ فَقَالَ يَا أَخِي إِنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ مَنْ قَدْ عَرَفْتَ غَدْرَهُمْ بِأَبِيكَ وَ أَخِيكَ وَ قَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ حالُكَ كَحَالِ مَنْ مَضَى فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُقِيمَ فَإِنَّكَ أَعَزُّ مَنْ فِي الْحَرَمِ وَ أَمْنَعُهُ فَقَالَ يَا أَخِي قَدْ خِفْتُ أَنْ يَغْتَالَنِي يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فِي الْحَرَمِ فَأَكُونَ الَّذِي يُسْتَبَاحُ بِهِ حُرْمَةُ هَذَا الْبَيْتِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ فَإِنْ خِفْتَ ذَلِكَ فَصِرْ إِلَى الْيَمَنِ أَوْ بَعْضِ نَوَاحِي الْبَرِّ فَإِنَّكَ أَمْنَعُ النَّاسِ بِهِ وَ لَا يَقْدِرُ عَلَيْكَ فَقَالَ أَنْظُرُ فِيمَا قُلْتَ فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ ارْتَحَلَ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ فَأَتَاهُ فَأَخَذَ زِمَامَ نَاقَتِهِ الَّتِي رَكِبَهَا فَقَالَ لَهُ يَا أَخِي أَ لَمْ تَعِدْنِي النَّظَرَ فِيمَا سَأَلْتُكَ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا حَدَاكَ عَلَى الْخُرُوجِ عَاجِلًا فَقَالَ أَتَانِي رَسُولُ‌ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بَعْدَ مَا فَارَقْتُكَ فَقَالَ يَا حُسَيْنُ (صلوات الله علیه) اخْرُجْ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ يَرَاكَ قَتِيلًا فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‌ فَمَا مَعْنَى حَمْلِكَ هَؤُلَاءِ النِّسَاءَ مَعَكَ وَ أَنْتَ تَخْرُجُ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ قَالَ فَقَالَ لَهُ قَدْ قَالَ لِي إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ يَرَاهُنَّ سَبَايَا وَ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَ مَضَى‌●و از اصل احمد بن حسين بن عمر بن بريدة كه محدّثى مورد اعتماد است روايت شده كه او از اصل محمّد بن داود قمّى از امام صادق (صلوات الله علیه) نقل ميكند كه فرمود: شبى كه صبحش حسين (صلوات الله علیه) تصميم داشت از مكّة حركت كند محمّد بن حنفيّة شبانه به نزد حسين (صلوات الله علیه) رفت و گفت: برادرم، ديدى كه اهل كوفه با پدرت و برادرت چه حيله و مكرى به كار بردند، و من ميترسم كه حال تو نيز مانند حال‌ پدر و برادرت گردد، اگر رأيت به ماندن در مكّه باشد عزيزترين فردى خواهى بود كه در حرم الهى است و كسى را به تو دسترسى نخواهد بود، فرمود: برادرم، ميترسم يزيد بن معاوية به ناگاه مرا بكشد (ترور کند) و احترام اين خانه با كشته شدن من از ميان برود محمّد بن حنفيّه به حضرت گفت: اگر از چنين امری ميترسى به سوى يمن و يا يكى از بيابانهاى دور دست برو كه از هر جهت محفوظ باشى و كسى را به تو دسترسى نباشد فرمود: در آنچه گفتی می اندیشم و بررسی می کنم، چون سحر شد حسين (صلوات الله علیه) كوچ كرد خبر كوچ كردن حسين (صلوات الله علیه) به محمّد بن حنفيّه رسيد، نزد حضرت آمد و زمام شترى را كه حضرت سوار بر آن بود بگرفت و به حضرت عرض كرد:برادرم مگر وعده نفرمودى كه پيشنهاد مرا مورد توجّه قرار دهى؟ فرمود: بله. عرض كرد: پس چرا با اين شتاب بيرون ميروى؟ فرمود: پس از آنكه از تو جدا شدم رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) نزد من آمد و فرمود: یاحسين! بيرون برو كه مشيّت خداوندى بر اين است كه تو را كشته ببيند، محمّد بن حنفيّه‌ گفت: انّا اللَّه و انّا اليه راجعون (بقره 156) حال كه تو با اين وضع بيرون ميروى پس همراه بردن اين زنان چه معنى دارد؟ فرمود: رسول خدا (صلى اللَّه عليه و آله) به من فرمود: مشيّت خدا بر اين شده است كه آنان را نيز اسير و گرفتار ببيند 😭اين بگفت و با محمّد خداحافظى فرموده و حركت كرد. منتهی الآمال لهوف ص 64بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏44، ص: 364#جزء2

بدن نحس کشته های خودشان را دفن کردند اما بدن مطهر عزیز زهرا سلام الله علیها را ...●أقام ابن سعد یومه ذلك و غده إلی الزوال فجمع قتلاه فصلی علیهم و دفنهم و ترك الحسین و أصحابه منبوذین بالعراء فلما ارتحلوا إلی الكوفة عمد أهل الغاضریة من بنی أسد فصلوا علیهم و دفنوهم●عمر ابن سعد لعنه الله روز عاشورا را تا فردا ظهر در کربلا توقف نمود. مقتولین لشکر خود را جمع کرد و بر جنازه آنان نماز خواند و اجسادشان را به خاک سپرد. ولی جسد مقدس امام حسین علیه السّلام و اصحاب آن مظلوم همچنان برهنه و عریان افتاده بودند. هنگامی که لشکر به سوی کوفه رفتند، اهل غاضریه که از بنی اسد بودند، آمدند بر اجساد مقدس شهیدان کربلا نماز خواندند و آنان را دفن کردند.بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 45 صفحه 62

🔷شبههء عروسی حضرت قاسم🔸بسیاری از شبهات پیرامون وقایع عاشورا، ناشی از عدم درکِ ظرایفِ کلامِ اهل‌بیت علیهم‌السلام و تاریخ است. وقتی از «عروسی حضرت قاسم علیه‌السلام» سخن می‌گوییم، عده‌ای با عقلِ ظاهری و در فضای جنگی آن را نمی‌پذیرند؛ در حالی که بحث بر سرِ اجرای «وصیتِ امام حسن علیه‌السلام» برای تداوم عهد برادری است، نه برپایی جشن! محدود کردنِ وقایع به فهمِ ناقصِ خود، عاملِ انکارِ حقایق است. بصیرت یعنی بدانیم امام حسین علیه‌السلام در آن شرایط، فراتر از جنگ، در حالِ عمل به امانت‌های الهی و وصایای برادر بودند. حقیقت را باید از زاویه دیدِ معصوم علیه‌السلام نگریست، نه با عینکِ محدودِ عقلِ مادی. #عاشورا #شبهات_دینی #حضرت_قاسم #محمد_خنیفرزاده #صاحب_مدیا 🔻صاحب مدیا | عضوشوید👇 @mkh133

با #استغفار خداحافظی کنیم عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): إِذَا تَلَاقَیْتُمْ فَتَلَاقَوْا بِالتَّسْلِیمِ وَ التَّصَافُحِ وَ إِذَا تَفَرَّقْتُمْ فَتَفَرَّقُوا بِالاسْتِغْفَارِ(1). 🔸امالی شیخ طوسی: امام…فشردن دست مومنین هنگام مصافحه●عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ: زَامَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) فِي شِقِّ مَحْمِلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَ عَادَ قَالَ هَاتِ يَدَكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ فَنَاوَلْتُهُ يَدِي فَغَمَزَهَا حَتَّى وَجَدْتُ الْأَذَى فِي أَصَابِعِي ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَقِيَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَصَافَحَهُ وَ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ فِي أَصَابِعِهِ إِلَّا تَنَاثَرَتْ عَنْهُمَا ذُنُوبُهُمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي●ابا عبیده حذاء گوید: از مدینه تا مكه در یكتاى كجاوه همراه امام باقر (صلوات الله علیه) بودم، حضرت در بین راه پیاده شد و قضاء حاجت كرد و برگشت و فرمود: اباعبیده دستت را بده، من دستم را دراز كردم، حضرت چنان فشرد كه در انگشتانم فشار را احساس كردم.سپس فرمود: اى ابا عبیده هر مسلمانی كه برادر مسلمانش را ملاقات كند و با او مصافحه نماید و انگشتان خود را با انگشتان او درهم كند؛ گناهان آن دو مانند برگ درختان در فصل زمستان بریزد.الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 180 - بَابُ الْمُصَافَحَة ح 5وسائل الشيعة، ج‏12، ص: 224بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏73، ص: 25

اگر زائر کربلا مُرد چه کسانی بر او نماز می خوانند؟قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه أَرْبَعَةُ آلَافِ مَلَكٍ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) شُعْثٌ غُبْرٌ يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ رَئِيسُهُمْ مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ وَ لَا يَزُورُهُ زَائِرٌ إِلَّا اسْتَقْبَلُوهُ وَ لَا يُوَدِّعُهُ مُوَدِّعٌ إِلَّا شَيَّعُوهُ وَ لَا يَمْرَضُ إِلَّا عَادُوهُ- وَ لَا يَمُوتُ إِلَّا صَلَّوْا عَلَيْهِ [وَ عَلَى جِنَازَتِهِ‌] وَ اسْتَغْفَرُوا لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ.امام صادق صلوات الله علیه: چهار هزار فرشته در اطراف قبر حسین (صلوات الله علیه) بوده كه جملگى ژوليده و غبارآلود مى‌باشند و تا روز قيامت بر آن جناب مى‌گريند، رئيس ايشان فرشته اى است كه به او منصور گفته مى‌شود، هيچ زائرى به زيارت آن حضرت نمى‌رود مگر آنكه اين فرشتگان به استقبالش مى‌روند و هيچ وداع كننده اى با قبر آن حضرت وداع نكرده مگر آنكه اين فرشتگان مشايعتش مى‌كنند و مريض نمى‌شود مگر آنكه عیادتش كرده و نمى ميرد مگر آنكه ايشان بر جنازه اش نماز خوانده و پس از مرگش برايش استغفار مى‌كنند.كامل الزيارات باب 41 دعاء الملائكة لزوار قبر الحسين‌ صلوات الله علیه حدیث 1

قاتلین امام حسین صلوات الله علیه که خدا لعنتشان کند شیعه که هیچ، حتی یکتاپرست هم نبودند.آیا موحدی پیدا می شود تا مرا یاری کند؟!●قَالَ وَ لَمَّا رَأَى الْحُسَيْنُ صلوات الله علیه مَصَارِعَ فِتْيَانِهِ وَ أَحِبَّتِهِ عَزَمَ عَلَى لِقَاءِ الْقَوْمِ بِمُهْجَتِهِ وَ نَادَى هَلْ مِنْ ذَابٍّ يَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) هَلْ مِنْ مُوَحِّدٍ يَخَافُ اللَّهَ فِينَا هَلْ مِنْ مُغِيثٍ يَرْجُو اللَّهَ بِإِغَاثَتِنَا هَلْ مِنْ مُعِينٍ يَرْجُو مَا عِنْدَ اللَّهِ فِي إِعَانَتِنَا فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ النِّسَاءِ بِالْعَوِيلِ●هنگامى كه حسين عليه السلام ، شهادت جوانان و محبوبانش را ديد ، تصميم گرفت كه خود به ميدان برود و ندا داد : «آيا مدافعى هست كه از حَرَم پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) ، دفاع كند ؟ آيا يكتاپرستى هست كه در كار ما از خدا بترسد ؟ آيا دادرسى هست كه به خاطر خدا ، به دادِ ما برسد ؟ آيا يارى دهنده اى هست كه به خاطر آنچه نزد خداست ، ما را يارى دهد ؟» . پس صداى ناله زنان برخاست .اللهوف على قتلى الطفوف صفحه 116نفس المهموم صفحه 317مقتل الحسین (خوارزمی) جلد 2 صفحه 36بحار الأنوار جلد 45 صفحه 46العوالم صفحه 289أعيان الشيعة جلد 1 صفحه 604مقتل (مقرم) صفحه 284تسلية المُجالس جلد 2 صفحه 314امان از نصرت خواهی ارباب که صدای ناله مخدرات و فاطمیات صلوات الله علیهن را بلند کرد.

عنایت خداوند نسبت به مومنی که محبتش به مومن دیگر بیشتر است ●عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا وَ تَصَافَحَا أَدْخَلَ اللَّهُ يَدَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا فَصَافَحَ أَشَدَّهُمَا حُبّاً لِصَاحِبِهِ. ●امام باقر…وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِيمصافحه مومنین=ریزش گناهان●عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: كُنْتُ زَمِيلَ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) وَ كُنْتُ أَبْدَأُ بِالرُّكُوبِ ثُمَّ يَرْكَبُ هُوَ فَإِذَا اسْتَوَيْنَا سَلَّمَ وَ سَاءَلَ مُسَاءَلَةَ رَجُلٍ لَا عَهْدَ لَهُ بِصَاحِبِهِ وَ صَافَحَ قَالَ وَ كَانَ إِذَا نَزَلَ نَزَلَ قَبْلِي فَإِذَا اسْتَوَيْتُ أَنَا وَ هُوَ عَلَى الْأَرْضِ سَلَّمَ وَ سَاءَلَ مُسَاءَلَةَ مَنْ لَا عَهْدَ لَهُ بِصَاحِبِهِ- فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّكَ لَتَفْعَلُ شَيْئاً مَا يَفْعَلُهُ أَحَدُ مَنْ قِبَلَنَا وَ إِنْ فَعَلَ مَرَّةً فَكَثِيرٌ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ مَا فِي الْمُصَافَحَةِ إِنَّ الْمُؤْمِنَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُصَافِحُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَلَا تَزَالُ الذُّنُوبُ تَتَحَاتُّ عَنْهُمَا كَمَا يَتَحَاتُّ الْوَرَقُ عَنِ الشَّجَرِ وَ اللَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا حَتَّى يَفْتَرِقَا.●ابو عبيده گويد: من هم كجاوه امام باقر (صلوات الله عليه) بودم و اول من سوار مي شدم و سپس آن حضرت، چون قرار مي گرفتيم حضرت به من سلام مي كرد و مانند مردي كه رفيقش را به تازگى ديده احوال پرسى و مصافحه مي فرمود و هنگام پياده شدن او پيش از من پياده ميشد، چون بر زمين قرار مي گرفتيم سلام مي كرد و مانند كسى كه رفيقش را به تازگى ديده احوال پرسى مي نمود.من گفتم يا ابن رسول اللَّه شما كارى ميكنى كه هيچ كس از مردم نزد ما نمي كند و اگر يك بار هم بكند زياد است؟فرمود: مگر ثواب مصافحه را نمي دانى؟دو مؤمن به هم بر مي خورند و يكى به ديگرى دست مي دهد، پس همواره گناهان آن دو مي ريزد، چنان كه برگ از درخت مي ريزد، و خدا به آنها توجه مي فرمايد تا از يكديگر جدا شوند.الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 179 بَابُ الْمُصَافَحَة ح 1وسائل الشيعة، ج‏12، ص: 224بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏46، ص: 302مومنین به یک نکته دقت کنند که فرهنگ ما فرهنگ اهل بیت صلوات الله علیهم است نه فرهنگ جامعهما دینمان را آداب و رسوم جامعه نمی گیریم؛ چه بسا مطالبی که در جامعه مورد تایید باشد و نیکو پنداشته شود ولی نزد اهل بیت صلوات الله علیهم مکروه است و چه بسا امری که جامعه آن را برنتابد ولی ریشه در معارف اهل بیت صلوات الله علیهم دارددر همین حدیث به وضوح می بینم که راوی می گوید فعلی که امام انجام می داده نزد مردم جامعه جایی نداشته و مردود بوده است...

🔷 چگونه خانهٔ خود را پربرکت کنیم؟ [چگونه بازنده نباشیم؟] 🔸اگر در زندگی برکت، آرامش و عاقبت‌به‌خوبی می‌خواهید، راهش احیای امرِ اهل‌بیت علیهم السلام و برپا کردنِ روضه‌های خانگی است؛ حتی اگر شده دو نفره با همسرتان یا همراهِ فرزندانتان. اما شیطان دو ابزارِ خطرناک برای محروم کردن ما دارد: فراموشی و «تسویف» (امروز و فردا کردن). شیطان پیشنهاد می‌دهد که «باشه از شبِ جمعهٔ بعد شروع کن» تا فرصتِ بندگی را از ما بگیرد. طبق آیاتِ قرآن، شیطان روز قیامت می‌گوید من کسی را مجبور نکردم، فقط پیشنهاد دادم و خودتان آمدید! فرصتِ عمر کوتاه است و هیچ‌کس از فردا خبر ندارد. باخت ندید؛ همین امروز با یک توسل و حدیث‌خوانیِ ساده در خانه، درِ برکت را به روی خانواده باز کنید و به وسوسهٔ تاخیرِ شیطان، دستِ رد بزنید. #روضه_خانگی #برکت_زندگی #حیله_شیطان #تسویف #عقاید #محمد_خنیفرزاده #صاحب_مدیا 🔻صاحب مدیا | عضوشوید👇 @mkh133

✔️حضور فرشتگان ساکن حرم حسینی در تشییع جنازه زائرین حسین بن علی علیه السلام.....1) عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ‏: وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ علی السلام أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثٌ غُبْرٌ يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ شَيَّعُوهُ حَتَّى يُبْلِغُوهُ مَأْمَنَهُ، وَ إِنْ‏ مَرِضَ‏ عَادُوهُ‏ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً، وَ إِنْ مَاتَ شَهِدُوا جَنَازَتَهُ وَ اسْتَغْفَرُوا لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. 📚(الكافي، ج‏4، ص581)حضرت #صادق علیه السلام فرمود: خداوند برای قبر #حسین_بن_علی علیه السلام چهار هزار فرشته را با هیئت ژولیده و غبارآلود تا روز #قیامت موکّل نموده است. هرکس قبر حسین بن علی علیه السلام را در حالی که به حقّ وی آگاه است زیارت نماید، این فرشتگان او را تا منزلش مشایعت می کنند، و اگر مریض شود، صبح و شام از او عیادت می کنند، و اگر بمیرد، در کنار جنازه اش حاضر شده و برای او تا روز قیامت استغفار می نمایند.2) عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام:‏ إِنَّ أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ علیه السلام شُعْثٌ غُبْرٌ يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، رَئِيسُهُمْ مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ مَنْصُورٌ، فَلَا يَزُورُهُ زَائِرٌ إِلَّا اسْتَقْبَلُوهُ، وَ لَا يُوَدِّعُهُ مُوَدِّعٌ إِلَّا شَيَّعُوهُ، وَ لَا مَرِضَ‏ إِلَّا عَادُوهُ، وَ لَا يَمُوتُ إِلَّا صَلَّوْا عَلَى جِنَازَتِهِ، وَ اسْتَغْفَرُوا لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ.📚 (الكافي، ج‏4، ص581-582)حضرت صادق علیه السلام فرمود: چهار هزار فرشته با هیئت ژولیده و غبارآلود تا روز قیامت در کنار قبر حسین بن علیّ علیه السلام گریه می کنند. رئیس این فرشتگان، #منصور نام دارد. کسی قبر حسین بن علی علیه السلام را زیارت نمی کند، مگر آن که این فرشتگان به استقبال او می آیند، و اگر باز گردد او را مشایعت می کنند، و اگر مریض شود او را عیادت می کنند، و اگر بمیرد بر جنازه او نماز می خوانند، و بعد از مرگش برای او استغفار می کنند.3) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ‏: إِنْ مَاتَ سَنَتَهُ حَضَرَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ يَحْضُرُونَ غُسْلَهُ وَ أَكْفَانَهُ وَ الِاسْتِغْفَارَ لَهُ، وَ يُشَيِّعُونَهُ إِلَى قَبْرِهِ بِالاسْتِغْفَارِ لَهُ.📚 (كامل الزيارات، ص143)حضرت #باقر علیه السلام فرمود: اگر زائر قبر حسین بن علی علیه السلام در سالی که زیارت کرده است، از دنیا برود، فرشتگان رحمت نزد او حاضر می شوند، در مراسم غسل و تکفین او شرکت می کنند، برای وی استغفار می کنند، و او را با استغفار تا قبرش تشییع می کنند.➖➖➖➖➖➖➖➖📢کانال #روایی فاطمه المعصومه علیها السلام @ya_fateme_masome@ya_fateme_masome✨اللّهمَّ صلِّ علی فاطمهَ و أُمِّهاو أبیها و بَعلِها و بَنیها و السِّرِ المُستَودَعِ فیها بِعَدَدِ ما أحاطَ بهِ عِلمُک✨

🔵عهد و پیمان ابا عبدالله الحسین علیه السلام در عالم ذر ، خواهید دید که عزاداری و دهه های عزاداری و... در عوض لطف و فداکاری ابا عبدالله علیه السلام ناچیزست شفاعت شیعیان و محبین به قیمت شهادت و اسارت اهل حرم...🔵 ________________________ 🎬قسمت اول 💠هنگامي كه…یاحسین!به عهد الهی که در عالم ذر بسته بودی وفا کردی 😭●وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ●و گواهی می‌دهم که تو به عهد خدا وفا کردی📓مفاتیح الجنان زیارتنامه ماثور امام حسین صلوات الله علیه در روز اربعین منقول از امام صادق صلوات الله علیه

🔶عنایت ملائکه به زائرین سید الشهدا🔶 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏ زُورُوا الْحُسَيْنَ علیه السلام وَ لَوْ كُلَّ سَنَةٍ فَإِنَّ كُلَّ مَنْ أَتَاهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ غَيْرَ جَاحِدٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِوَضٌ غَيْرَ الْجَنَّةِ…ملائکه با زوار اباعبدالله الحسین صلوات الله علیه چه می کنند؟●عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ‌ إِنَّ إِلَى جَانِبِكُمْ قَبْراً مَا أَتَاهُ مَكْرُوبٌ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ كُرْبَتَهُ وَ قَضَى حَاجَتَهُ وَ إِنَّ عِنْدَهُ أَرْبَعَةَ أَلْفِ مَلَكٍ مُنْذُ يَوْمَ قُبِضَ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زَارَهُ شَيَّعُوهُ وَ مَنْ مَرِضَ عَادُوهُ وَ مَنْ مَاتَ اتَّبَعُوا جِنَازَتَهُ.●ابی الصباح کنانی گوید از امام صادق (صلوات الله علیه) شنیدم می فرمود: در طرف و حوالى شما قبرى است كه هيچ غمگينى به زيارتش نرفته مگر خداوند غم او را برطرف كرده و حاجتش را بر آورده مى‌كند و در نزد آن قبر چهار هزار فرشته بوده كه از زمان شهادت صاحب قبر اين فرشتگان به هيئتى ژوليده و حالى گرفته و غبار آلود تا روز قيامت بر او مى‌گريند، پس هر كس او را زيارت كند فرشتگان او را مشايعت كرده و اگر مريض شود عيادتش نموده و اگر از دنيا برود جنازه اش را تشييع مى‌كنند.کامل الزیارات باب 77 أن زائري الحسين‌ صلوات الله علیه العارفين بحقه تشيعهم الملائكة و تستقبلهم و تعودهم إذا مرضوا و يشهدونهم إذا ماتوا و يستغفرون لهم إلى يوم القيامة

سخن باطل و غیر ثقلینی مطهری❌مرتضی مطهری:و امام‌حسین ( ع ) را شیعیانش کشتند ، لذا در همان زمان هم می‌گفتند : قلوبهم معه و سیوفهم علیه📚حماسه حسینی 1 جلد 1 صفحه 171ابطال این سخن طبق دهها مطلب همین کانال ثابت می شود.

🌱 در باب حرکت سیدالشهدا علیه‌السلام عَنْ الْحُسَيْنِ عليه‌السلام: أللّهُمَّ إنّكَ تَعْلَمُ إنَّهُ لَمْ يَكُنْ ما كانَ مِنّا تَنافُسا فى سُلْطانٍ وَ لاَ الْتِماسا مِنْ فُضُولِ الْحُطامِ وَلكِنْ لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِنْ دينِكَ وَ نُظْهِرَ الاْءصلاحَ فى بِلادِكَ وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبادِكَ وَ يُعْمَلَ بِفَرائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أحْكامِكَ.📚تحف‌العقول، ص۲۳۹امام حسین علیه‌السلام فرمودند:بار الها! تو می‌دانی که آنچه از ما صورت گرفت، برای رقابت در امر حکومت یا به دست آوردن ثروت دنیا نبود، بلکه برای آن بود که نشانه‌های دین تو [که تحریف و گم شده بود] باز گردانیم و نمایان سازیم و اصلاح را در شهرهایت آشکار کنیم و بندگان ستمدیده‌ات [در سایه امنیت] آسوده شوند و به واجبات، سنت‌ها و احکام تو عمل شود.@madras_emb

#امام_زمان_صلوات_الله_علیه #روضه #حضرت_رقیه_صلوات_الله_علیها اگر می‌دید سر تا پا همه دردیم می آمداگر می‌دید رخسار از غمش زردیم می آمداگر رنج یتیمی را همه احساس می‌کردیم اگر مثل رقیه ناله می‌‌کردیم می آمد😭

✔️حداقل سالی یک بار باید بری کربلا... 〰قال الصادق علیه السلام: ➿حق على الغني أن یاتی قبر الحسين علیه السلام في السنة مرتين ، و حق علي الفقير أن يأتيه في السنة مرة. ➰بر گردن پول داران است که در سال دو بار به زیارت حضرت سیدالشهدا علیه السلام بروند. و بر گردن…زیارت کربلا یک بار دو بار سه بار؟نهزیااااد باید زیارت کنیم غریب کربلا را...●عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه:وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحُسَيْنِ زَوَّاراً كَانَ نَاقِصَ الْإِيمَانِ●امام باقر صلوات الله علیه:و كسى كه زیاد به زیارت حسین (صلوات الله علیه) نرود ناقص الايمان است.📓کامل الزیارات باب 78 فيمن ترك زيارة الحسين‌ صلوات الله علیه حدیث 4

🔷ستونی از جمجمه‌ها [... و حکایت امامزادگان]🔸تجلیِ اندوه تا قیامتامام رضا علیه السلام می‌فرمایند: «کربلا تا روزِ قیامت برای ما اندوه به ارث گذارد؛ پس بر کسی چون حسین (علیه السلام) باید گریست.» تاریخ گواهی می‌دهد که بر اثر فشارهای سنگینِ امویان و عباسیان، سادات و علویان برای حفظِ جان و عقیدهٔ خود به کوهستان‌های صعب‌العبورِ ایران پناه بردند. مزارِ شریفِ این امامزاده‌ها در دلِ کوه‌ها، سندِ زندهٔ همان غربتی است که بر عترت رفت.حضرت فرمودند این اشک، گناهانِ بزرگ را مانند برگ‌ریزانِ پاییز فرو می‌ریزد؛ اما این پاداشِ عظیم، مخصوصِ کسانی است که با «معرفت به مقام امام» و تبعیتِ محض از ثقلین، حقیقتِ نهضتِ حسینی را در متنِ زندگیِ خود فهم کرده‌اند. این گریه، مؤمن را مقتدر و پای‌کارِ ولیّ خدا نگه می‌دارد.#امام_رضا #غربت_علویان #امامزاده_های_ایران #اشک_حسینی #عقاید #محمد_خنیفرزاده #صاحب_مدیا 🔻صاحب مدیا | عضوشوید👇 @mkh133

🔘شرطِ دانایی....🔹 امام باقر عليه السلام فرمودند: لا يَكونُ العَبدُ عالِما حَتّى لا يَكونَ حاسِدا لِمَن فَوقَهُ، و لا مُحَقِّرا لِمَن دونَهُ.▫️ بنده عالم نباشد مگر آن گاه كه به فرادست خود حسادت نورزد و فرو دست خود را تحقير نكند.📘تحف العقول: 294.#شجاعت_هشتم #کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه@abololo

#با_زین_العابدین_علیه_السلام#امام_شناسی #قصه_عبرت #امامت🔷🔶 #معجزه_تکلم_و_شهادت_حجرالاسود_به_امامت_امام_سجاد_علیه‌_السلام👈🏼👈🏼 #مقدس_اردبیلی رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه می‌نویسد:این مشهور است که #محمد_بن_حنفیه ادعای امامت داشت و بعد از رحلت امام حسین علیه‌السلام با امام زین العابدین علیه‌السلام بر سر امامت نزاع نمود و وصایت را حق خود می‌دانست.➖و نزاع در میان ایشان ممتد شد تا آنکه به حُکم حَکَم قرار داده به نزد #حجر_الاسود رفتند و اول محمد بن حنفیه دعا کرد و از حجر جواب نشنید و ثانیا امام علیه‌السلام دعا فرمود و خطاب به حجر کرد که:به‌حق آن خدایی که مواثیق بندگان خود را به تو مربوط ساخته و در تو به ودیعت گذاشته که ما را خبر ده که امامت و وصایت بعد از حسین بن علی علیهماالسلام حق کیست؟➖ حجرالاسود بر خود لرزیده به‌زبان عربی فصیح بلیغ تکلم نمود که:امامت و وصایت بعد از حسین علیه‌السلام حق علی بن الحسین است.➖محمد حنفیه پای مبارک امام را بوسیده و به امامت او مقر و معترف شد.➖و این نزاع به‌جهت آن بود که ازاله‌ی شکوک و اوهام مستضعفان ایام گردد و محمد حنفیه قدس سره می‌خواست که بر آن‌هایی که او را امام می‌دانستند، حقیقت و مقام و منزلت آن حضرت ظهور یابد، نه آنکه فی‌الحقیقه در امر امامت منازعت نموده و از پدر و برادر خود نشنیده و یا شنیده اغماض عین کرد.📚 حدیقة الشیعة، مقدس اردبیلی، ج۲، ص۶۸۴🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر#با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

جمع بین نام و کنیه پیامبر صلی الله علیه و آله و قد أخبر النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) عليا عليه السّلام بانّه سيولد له مولود من امرأة من بني الحنفية و قد اهديت إليه اسمي و كنيتي و لا يحلان لأحد بعده إلّا للمهديّ من ولد فاطمة عليهم السّلام الخليفة و الامام…آیا محمد بن حنفیه به امامت امام سجاد صلوات الله علیه شک داشت؟●عن أبي جعفر صلوات الله علیه قال: لما قتل الحسين بن علي (صلوات الله علیه) أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين (صلوات الله علیه) فخلا به ثم قال: يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله (صلی الله علیه و آله) كانت الوصية منه والامامة من بعده إلى علي بن أبي طالب ثم إلى الحسن بن علي ثم إلى الحسين: وقد قتل أبوك ولم يوص ، وأنا عمك وصنو أبيك ، وولادتي من علي في سني وقد متى و أنا أحق بها منك في حداثتك، لا تنازعني في الوصية والامامة ولا تجانبني، فقال له علي بن الحسين: ياعم اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق ، إني أعظك أن تكون من الجاهلين، إن أبي يا عم أوصى إلي في ذلك قبل أن يتوجه إلى العراق، وعهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح رسول الله عندي ، فلا تتعرض لهذا فإني أخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال، إن الله تبارك وتعالى لما صنع الحسن مع معاوية أبى أن يجعل الوصية والامامة إلا في عقب الحسين فإن رأيت أن تعلم ذلك فانطلق بنا إلى الحجر الاسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك ، قال أبوجعفر: وكان الكلام بينهما بمكة فانطلقا حتى أتيا الحجر، فقال علي بن الحسين لمحمد بن علي: آته يا عم وابتهل إلى الله تعالى أن ينطق لك الحجر، ثم سله عما ادعيت، فابتهل في الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر فلم يجبه، فقال علي بن الحسين: أما إنك يا عم لو كنت وصيا وإماما لاجابك، فقال له محمد: فادع أنت يا ابن أخي فاسأله، فدعا الله علي بن الحسين بما أراده ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء والاوصياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا: من الامام والوصي بعد الحسين؟ فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله بلسان عربي مبين فقال: اللهم إن الوصية والامامة بعد الحسين بن علي إلى علي بن الحسين بن علي ابن فاطمة بنت رسول الله فانصرف محمد بن علي، ابن الحنفية وهو يقول (یتولی): علي بن الحسين●امام باقر عليه السلام: چون امام حسين (علیه السلام) كشته شد، محمد بن حنفيه، شخصى را نزد على‏ ابن الحسين (امام سجاد علیه السلام) فرستاد كه تقاضا كند با او در خلوت سخن گويد سپس (در خلوت) به آن حضرت چنين گفت: پسر برادرم! ميدانى كه رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) وصيت و امامت را پس از خود به علی بن ابی طالب (صلوات الله عليه) و بعد از او به امام حسن و بعد از او به امام حسين واگذاشت و پدر شما كشته شد و وصيت هم نكرد، و من عموى شما و با پدر شما از يك ريشه ام و زاده على (صلوات الله عليه) هستم؛ من با اين سن و سبقتى كه بر شما دارم از شما كه جوانيد به امامت سزاوارترم، پس با من در امر وصيت و امامت منازعه و مجادله مكن.امام سجاد (علیه السلام) به او فرمود: اى عمو از خدا پروا كن و چيزى را كه حق ندارى ادعا مكن.من تو را موعظه ميكنم كه مبادا از جاهلان باشى، اى عمو! همانا پدرم پيش از آنكه رهسپار عراق شود به من وصيت فرمود و ساعتى پيش از شهادتش نسبت به آن با من عهد كرد.و اين سلاح رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) است نزد من، متعرض اين امر مشو كه مي ترسم عمرت كوتاه و حالت پريشان شود.هنگامی که حسن (علیه السلام) با معاویه آنگونه رفتار کرد خداوند تبارک و تعالی نخواست که جانشینی و امامت را جز در نسل حسین (علیه السلام) قرار دهداگر ميخواهى اين مطلب را بفهمى بيا نزد حجر الاسود رويم و محاكمه كنيم و اين موضوع را از او بپرسيم.امام باقر علیه السلام فرمود: اين گفتگو ميان آنها در مكه بود، پس رهسپار شدند تا به حجر الاسود رسيدند، على بن الحسين به محمد بن حنفيه فرمود: ای عمو نزد آن برو و به درگاه خدای متعال گریه و تضرع کن تا سنگ با تو حرف بزند. پس آنچه که مدعی آن شدی را از او بپرسمحمد با تضرع و زارى دعا كرد و از خدا خواست و سپس از حجر خواست‏ (كه به امامت او سخن گويد) ولى حجر جوابش نگفت.على بن الحسين (علیه السلام) فرمود: اى عمو اگر تو وصى و امام ميبودى جوابت ميداد. محمد به او گفت: پسر برادر تو دعا كن و از خدا بخواه، امام سجاد به آنچه خواست دعا كرد، سپس فرمود: از تو مي خواهم به آن خدایى كه ميثاق پيغمبران و اوصياء و همه مردم را در تو قرار داده است كه وصى و امام بعد از حسين را به ما خبر ده.حجر جنبشى كرد كه نزديك بود از جاى خود كنده شود، سپس خدا او را به سخن آورد و به زبان عربى فصيح گفت: بار خدايا همانا وصيت و امامت بعد از حسين بن على، به على بن حسين بن على بن فاطمه بنت رسول الله (صلّى اللَّه عليه و آله) رسيده است.پس محمد بن على (محمد حنفيه) برگشت و پيرو على بن الحسين (صلوات الله عليه) گرديد.منتهی الآمالالكافي ج‏1 ص 348الإحتجاج ج‏2 ص 316بحار الأنوار ج‏42 ص 77بصائر الدرجات ص 502در حدیقه الشیعه و منتهی الآمال آمده که محمد بن حنفیه مردی جلیل القدر و متقی بوده و برای اینکه امر امامت برای همه آشکار شود و دیگران را از انحراف بیرون بیاورد چنین کاری کرد.

🏴 درخت خونبار زرآباد قزوین🔹در روستای زرآباد در منطقه الموت شرقی استان قزوین درخت چنار قدیمی و تنومندی است که همه ساله در روز دهم ماه محرم کانون توجه خیل عزادران سیدالشهدا علیه السلام قرار می گیرد. این چنار در کنار امامزاده ای قرار گرفته و سالهای طولانی است که در سحرگاه روز عاشورا از شاخه آن صمغی مانند خون جاری می شود.شهرت درخت خونبار زرآباد تا آنجاست که حکم شرعی این خون در کتب فقها مطرح شده چنانچه مرحوم آيت الله العظمی مرعشی نجفی در تعليقه بر کتاب عروة الوثقی، پنجمين مورد از خونهای پاک را خون جاری شده از درختان شمرده و می نويسد: «كالخارج من الشجرة الموجودة فی قرية زرآباد من قری بلدة قزوين و نحوهما» 📗الغاية القصوی لمن رام التمسک بالعروة الوثقی ص۹۲📗اجساد جاویدان ص۹۷@dareakherat

آیا فیلم گرفتن خیریه ها از احسان و نیکوکاری به مردمِ بی بضاعت و فقیر، درست است؟ #تفسیر الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ‎﴿بقره…دوست ندارم خجالت کشیدن سائل را ببینماین است مرام و مسلک اهل بیت صلوات الله علیهم●عَنِ الْيَسَعِ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (صلوات الله علیه) أُحَدِّثُهُ وَ قَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ طُوَالٌ آدَمُ‌ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ- رَجُلٌ مِنْ مُحِبِّيكَ وَ مُحِبِّي آبَائِكَ وَ أَجْدَادِكَ (صلوات الله علیهم) مَصْدَرِي مِنَ الْحَجِّ وَ قَدِ افْتَقَدْتُ نَفَقَتِي وَ مَا مَعِي مَا أَبْلُغُ مَرْحَلَةً فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُنْهِضَنِي إِلَى بَلَدِي وَ لِلَّهِ عَلَيَّ نِعْمَةٌ فَإِذَا بَلَغْتُ بَلَدِي تَصَدَّقْتُ بِالَّذِي تُوَلِّينِي عَنْكَ فَلَسْتُ مَوْضِعَ صَدَقَةٍ فَقَالَ لَهُ اجْلِسْ رَحِمَكَ اللَّهُ وَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ يُحَدِّثُهُمْ حَتَّى تَفَرَّقُوا وَ بَقِيَ هُوَ وَ سُلَيْمَانُ الْجَعْفَرِيُّ وَ خَيْثَمَةُ وَ أَنَا فَقَالَ أَ تَأْذَنُونَ لِي فِي الدُّخُولِ فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ قَدَّمَ اللَّهُ أَمْرَكَ فَقَامَ فَدَخَلَ الْحُجْرَةَ وَ بَقِيَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجَ وَ رَدَّ الْبَابَ وَ أَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَعْلَى الْبَابِ وَ قَالَ أَيْنَ الْخُرَاسَانِيُّ فَقَالَ هَا أَنَا ذَا فَقَالَ خُذْ هَذِهِ الْمِائَتَيْ دِينَارٍ وَ اسْتَعِنْ بِهَا فِي مَئُونَتِكَ وَ نَفَقَتِكَ وَ تَبَرَّكْ بِهَا وَ لَا تَصَدَّقْ بِهَا عَنِّي وَ اخْرُجْ فَلَا أَرَاكَ وَ لَا تَرَانِي ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَقَدْ أَجْزَلْتَ وَ رَحِمْتَ فَلِمَا ذَا سَتَرْتَ وَجْهَكَ عَنْهُ فَقَالَ مَخَافَةَ أَنْ أَرَى ذُلَّ السُّؤَالِ فِي وَجْهِهِ لِقَضَائِي حَاجَتَهُ أَ مَا سَمِعْتَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ سَبْعِينَ حِجَّةً وَ الْمُذِيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ وَ الْمُسْتَتِرُ بِهَا مَغْفُورٌ لَهُ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ الْأُوَلِ‌مَتَى آتِهِ يَوْماً لِأَطْلُبَ حَاجَةًرَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي وَ وَجْهِي بِمَائِهِ‌●یسع بن حمزۀ قمی گفت: که من در مجلس امام رضا (علیه السلام) مشغول صحبت با حضرت بودم که خلق بسیاری هم آنجا بودند و از حلال و حرام پرسشهائی از امام (علیه السلام) میکردند که ناگاه مردی بلند قامت و گندم گونی وارد مجلس شد و گفت السلام علیک یابن رسول الله (صلی الله علیه و آله) من مردی از دوستان شمایم و از دوستان پدران و اجداد شما . اکنون از حج بر میگردم و نفقه و خرجی را گم کرده ام . و چیزی با من نیست که مرا به یک منزل راه برساند . اگر مصلحت می بینید مرا به شهرم روانه کنید و مرا خداوند نعمت داده ( که در شهرم غنی هستم) و چون به شهر خود برسم آنچه را که به من بخشیده اید آنرا از جانب شما صدقه و احسان کنم . زیرا که من مستحق صدقه نیستم :امام (علیه السلام) به او فرمود بنشین که خدا تو را رحمت کند. آنگاه متوجه مردم شد . و با آنان سخن میگفت. تا اینکه پراکنده شدند. و در مجلس کسی نماند جز آن مرد خراسانی و سلیمان جعفری و خثیمه و من.پس امام فرمود: آیا رخصت میدهید که به اندرون داخل شوم. سلیمان گفت قدم الله امرک ( خداوند کارت را مقدم دارد) پس برخاست و داخل حجره شد.قدری در اندرون مکث کرد و بعد خارج شد و در را بست و دستش را از بالای در بیرون آورد و فرمود: خراسانی کجاست. عرض کرد اینجا حاضرم. حضرت فرمود بگیر این دویست دینار را و استعانت جو با آن در مخارج خود و منتفع شو با آن و صدقه هم مده از جانب من. بیرون شو تا من تو را نبینم و تو مرا نبینی.پس حضرت بیرون آمد. سلیمان به حضرت عرض کرد. فدایت گردم با اینکه عطای بسیاری به او دادی و رحمش کردی. چرا رویت را از او پوشاندی؟ فرمود: از ترس اینکه مبادا ذلت و خواریِ درخواست را در رویش ببینم . زیرا که حاجتش را بر آوردم. آیا مگر نشنیدی حدیث رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را که فرمود: پنهان کنندۀ نیکی ثوابش برابر است با هفتاد حج. و افشا کنندۀ بدی هم خوار ومخذول است و کسی که آنرا بپوشاند آمرزیده است آيا اين سخن پيشينيان را نشنيده اى كه: هرگاه من براى طلب نيازى نزد او آيم به سوى خانواده ام باز مى گردم در حالى كه آبرويم باقى است.الكافي- ط الاسلامية جلد 4 صفحه 23 حدیث 3

✅ حضرت عباس، روشنیِ چشم امیرالمؤمنین سلام الله علیهما 🔺 برشی از جلسه اول شرح #زیارت‌نامه_حضرت_عباس علیه السلام 🗓 ۱۹ #محرم‌۱۴۴۸ ، ۱۴۰۵ _ قممهدیه حضرت معصومه سلام الله علیها🎧 فایل کامل صوتی #شیخ_اسماعیل_اوجی_شیرازی تلگرام | یوتیوب | آپارات | اینستگرام | سایت | ایتا | روبیکا

مایه چشم روشنی مولایی که خودش نور الانوار و قائد الغر المحجلین است در روز قیامت کیست؟●في «معالي السبطين» عن كتاب «عدّة الشهور»:لما كانت ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان وأشرف علي عليه‌السلام على الموت أخذ العباس وضمه إلى صدره الشريف وقال : ولدي وستقر عيني بك في يوم القيامة ، ولدي إذا كان يوم عاشوراء ودخلت المشرعة إياك أن تشرب الماء وأخوك الحسين عليه‌السلام عطشان●در کتاب معالی السبطین از کتاب عدة الشهور نقل شده:هنگامی که شب بیست و یکم ماه رمضان شد و امیرالمومنین علی صلوات الله علیه در بستر احتضار بود، عباس سلام الله علیه را گرفت و به سینه شریف خویش چسبانید و فرمود:فرزندم چشم من در روز قیامت به تو روشن خواهد شد.فرزندم! هنگامی که روز عاشورا شد و داخل مشرعه (فرات) شدی مبادا آب بنوشی در حالی که برادرت حسین (صلوات الله علیه) تشنه است. 😭😭😭معالي السبطين ١ / ٤٥٤ المجلس ٢١.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِوَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَدر زبان ادعای تسهیل #زیارت #اربعین و خدمت رسانی دارند ؛ اما در عمل؟!؟!؟!▪️بلیط اتوبوس و قطار و هواپیما و تاکسی چند برابر می شود.▪️خیلی از رستوران های بین راهی غذاهای بی کیفیت و گران به زوار می دهند.▪️حتی در مسیر بابت دستشویی رفتن، زوار را تیغ می زنندشما که عرضه ساخت چند سرویس بهداشتی در این مسیر برای زوار ندارید کمی از پررو بازی دست بردارید دیگر.▪️بابت بیابان خدا که برای عموم مردم است پول پارکینگ می گیرند.▪️گاهی از حدود چند میلیون نفر عوارض خروج می گیرند.▪️در #مرز مافیا بازی راه می اندازند و قدرت جلوگیری و مبارزه ندارند و گاها خودشان همکار و همراه آنها می شوند.▪️حتی دینار و ارز دولتی محل کسب و کار آقایان شده◾️و در پرده دوم برای نمایش و فیلم بازی کردن، از مردم پول جمع می کنند و ادعای ضریح سازی و عمران حرم ها و موکب داری می کنند 🐺🐑

💠علت تفاوت در سطح زندگی اهل بیت💠 🌿...عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: كُنْتُ حَاضِراً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ! ذَكَرْتَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع كَانَ يَلْبَسُ الْخَشِنَ يَلْبَسُ‏ الْقَمِيصَ‏…وقتی سران دغل کار #صوفیه لعنهم الله به امام خرده می گیرند.#رهبانیت #ریاضت #عرفان●عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَفَعَهُ قَالَ: مَرَّ سُفْيَانُ اَلثَّوْرِيُّ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ فَرَأَى أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَلَيْهِ ثِيَابٌ كَثِيرَةُ اَلْقِيمَةِ حِسَانٌ فَقَالَ وَ اَللَّهِ لآَتِيَنَّهُ وَ لَأُوَبِّخَنَّهُ فَدَنَا مِنْهُ فَقَالَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَا لَبِسَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِثْلَ هَذَا اَللِّبَاسِ وَ لاَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ لاَ أَحَدٌ مِنْ آبَائِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي زَمَانِ قَتْرٍ مُقْتِرٍ وَ كَانَ يَأْخُذُ لِقَتْرِهِ وَ اِقْتِدَارِهِ وَ إِنَّ اَلدُّنْيَا بَعْدَ ذَلِكَ أَرْخَتْ عَزَالِيَهَا فَأَحَقُّ أَهْلِهَا بِهَا أَبْرَارُهَا ثُمَّ تَلاَ «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اَللّٰهِ اَلَّتِي أَخْرَجَ لِعِبٰادِهِ وَ اَلطَّيِّبٰاتِ مِنَ اَلرِّزْقِ» وَ نَحْنُ أَحَقُّ مَنْ أَخَذَ مِنْهَا مَا أَعْطَاهُ اَللَّهُ غَيْرَ أَنِّي يَا ثَوْرِيُّ مَا تَرَى عَلَيَّ مِنْ ثَوْبٍ إِنَّمَا أَلْبَسُهُ لِلنَّاسِ ثُمَّ اِجْتَذَبَ يَدَ سُفْيَانَ فَجَرَّهَا إِلَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ اَلثَّوْبَ اَلْأَعْلَى وَ أَخْرَجَ ثَوْباً تَحْتَ ذَلِكَ عَلَى جِلْدِهِ غَلِيظاً فَقَالَ هَذَا أَلْبَسُهُ لِنَفْسِي وَ مَا رَأَيْتَهُ لِلنَّاسِ ثُمَّ جَذَبَ ثَوْباً عَلَى سُفْيَانَ أَعْلاَهُ غَلِيظٌ خَشِنٌ وَ دَاخِلُ ذَلِكَ ثَوْبٌ لَيِّنٌ فَقَالَ لَبِسْتَ هَذَا اَلْأَعْلَى لِلنَّاسِ وَ لَبِسْتَ هَذَا لِنَفْسِكَ تَسُرُّهَا .●محمد بن على می گويد: روزى سفيان ثورى (از بزرگان اهل عرفان و تصوف در زمان خویش) از مسجد الحرام مى‌گذشت. ديد امام صادق عليه السّلام لباس‌هاى گران قيمت و زيبايى بر تن دارد.سفيان گفت: به خدا قسم! اكنون نزد او مى‌روم و او را توبيخ مى‌كنم.به حضرت عليه السّلام نزديك شد و گفت: اى پسر پيامبر خدا! نه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله و نه على عليه السّلام و نه هيچ‌كدام از پدران شما چنين لباسى را نپوشيدند.امام صادق عليه السّلام به او فرمود: پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله در زمان سخت و تنگدستى زندگى مى‌كرد و به اندازه سختى و تنگدستى خود برمى‌داشت و دنيا بعد از ايشان نعمت‌هاى خود را آشكار نمود. پس سزاوارترين اهل دنيا نسبت به نعمت‌هاى آن، نيكان روزگار هستند. آن‌گاه اين آيه را تلاوت نمود و فرمود:«بگو چه‌كسى زينت‌هاى الهى كه خداوند براى بندگانش آفريده و روزى‌هاى پاكيزه را حرام نموده است‌؟!» (اعراف 32) و ما سزاوارترين افرادى هستيم كه از دنيا، آن‌چه را كه خداوند عطا كرده دريافت كنيم. علاوه بر اين اى ثورى! لباسى را كه بر تن من مى‌بينى، براى مردم پوشيده ام.سپس دست سفيان را گرفت و به‌سوى خود كشيد، آن‌گاه لباس بالايى را كنار زد و زير آن، لباس خشنى بود كه روى پوست حضرت قرار داشت و فرمود: اين لباس را به خاطر خودم مى‌پوشم و آن لباسى كه تو ديدى به خاطر مردم.سپس لباسى را كه بر تن سفيان بود كشيد. بالاى آن لباسى ضخيم و خشنى بود و از زير، لباسى نرم پوشيده بود. فرمود: تو آن لباس رويى را براى مردم پوشيدى و اين لباس زير را براى خود مخفيانه پوشيده اى.الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 442#جزء8

😭😭😭آب دادن خادم موکب به اسرای تعزیه

حدیث (۳۱)در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴سیاه پوش کردن و نصب پارچۀ های سیاه ...عبد الله موسوی جزائری در کتاب خصائص الزینبیه می نویسد: در هنگام خروج اهل بیت علیهم السلام از شام هودج‌ها و شترها را با پارچه‌های پر زرق و برق آراستند، حضرت زینب علیها السلام فرمود: 🔹️اجعَلُوها سُودَاء حَتَّى يَعْلَمَ النَّاسُ إِنَّا فِي مُصيبَةٍ و عَزَاءٍ لِقَتْل اَولادِ الزَّهْرَاء علیها السلام؛🔸️پارچه‌های شترها و محمل‌ها را با پارچۀ سیاه عوض کنید و شترها و محمل‌ها را سیاه پوش کنید تا مردم بدانند که ما برای کشته شدن فرزندان زهرا (علیها السلام) در مصیبت و عزا هستیم. 📚 خصائص الزینبیه صفحه ۲۱۰.📚 ریاحین الشریعة جلد ۳ صفحه ۱۹۷.✍ توضیح:از این رو، به روشنی معلوم می‌شود که سیاه‌پوش کردن و برافراشتن پرچم‌های سیاه در ایام محرم، ریشه در سیره نورانی اهل‌بیت علیهم‌السلام دارد. بی‌تردید، حضرت زینب سلام‌الله‌علیها که در تمام مراحل زندگی، پیرو راستین راه و روش پیشوایان الهی خویش بود، در این سنت نیز جز بر مدار سیره آنان گام برنداشته است.#در_فضیلت_اشک_عزاداری_و_آداب_آن🆔️ @Abdo_Zahra_Hussaini

#آنتی_لوسیفر_إلی_الابد_BUL❄️تام و جری و نمادگرایی❄️در بخشی کمتر دیده شده از برنامه کودک "تام و جری" به مجامع سرّی اشاره مستقیم شده است.❄️در حالی‌که تام و جری تلاش می‌کنند به عضویت این مجمع پذیرفته شوند، مدیر و همراه او پس از برقراری ارتباط، نزد تصویری شیطانی ادای احترام کرده و او را تقدیس می‌کنند!#رسانه#شیطان_پرستی➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖🕊❄️ @bULLanaaaat ❄️🕊

ترویج فرقه های ضاله لعنهم الله و دعوای مسئولین سر پست و مقام (آیة الله وحید خراسانی حفظه الله)🔹آنوقت در این مملکت ، مسیحیت اون هم با این ریشه ، اینجور آزاد است و اینجور پسر و دختر بیسواد این شیعه را گمراه می کند و اینها هم سر ریاستشان مشغولند.🔸یکی نیست به این دستگاه فاسد بگوید ، این همه تبلیغات مسیحیت ضال و مضل ، حتی در قم ، یعنی چه؟🔹اینها را دارند به خورد این امت می دهند ، در قبال اسلام...این دستگاه با این بساط ، اگر ، جایی ، یک کلمه ، بویی!برای تزلزل مقامِ "مَن" باشههمه ی قوا اونجا حاضره!اما دین! ایمان! از مغز جوانهابُرده میشه ، همه در خفقانُ خوابند!دنبال مقام و مال اند! دم از اسلام میزنند!!اون پاپ! با اون رسوایی(رابطه با زنِ شوهر دار!) در این مملکت سفارت دارد. عرضه دارید به او بگویید؛ داوود در این عهد مقدس صاحب 150 مزمور است ، از مزمور اول تا مزمور 150 ام که به حلولیاه ختم می شود و تمام دارایی شما مسیحیت پیش من است ، اگر عرضه دارید جواب بدهید!🔸بساط تبلیغ مسیحیت باید از این مملکت برچیده شود و الا آبرو برای احدی نخواهم گذاشت......

وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِيخانه های قدیمی و قرار دادن دستشویی در زاویه پنهان حیاطعن الصادق عليه السلام في حديث... أَ لَیْسَ مِنْ حُسْنِ التَّقْدِیرِ فِی بِنَاءِ الدَّارِ أَنْ یَكُونَ الْخَلَاءُ فِی أَسْتَرِ مَوْضِعٍ فِیهَا.امام صادق صلوات اللَّه علیه در حدیثی فرمود: آیا از حُسن تقدیر در ساخت خانه این نیست که مُستراح در پنهان ترین مکان خانه باشد؟!بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 3 صفحه 76مستدرك الوسائل جلد 1 صفحه 250مقایسه کنید با معماری های زشت و دور از حجب و حیا و ادبِ غربی امروزی

🔆 بهشت واقعیعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَدَّادِ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَقَالَ رَجُلٌ فِي الْمَجْلِسِ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنْتُمْ فِي الْجَنَّةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ‏ أَنْ‏ لَا يُخْرِجَكُمْ‏ مِنْهَا فَقُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ نَحْنُ فِي الدُّنْيَا فَقَالَ أَ لَسْتُمْ تُقِرُّونَ بِإِمَامَتِنَا قَالُوا نَعَمْ فَقَالَ هَذَا مَعْنَى الْجَنَّةِ الَّذِي مَنْ أَقَرَّ بِهِ كَانَ فِي الْجَنَّةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ أَنْ لَا يَسْلُبَكُم‏.📚 المحاسن؛ ج‏۱؛ ص۱۶۱موسى بن بكر گويد: با جمعى محضر حضرت صادق عليه‌السّلام بوديم يكى از اهل مجلس عرض كرد از خداوند بهشت مي‌خواهم. حضرت فرمودند: شما در بهشت هستيد از خدا بخواهيد شما را از آن بيرون نبرد.گفتند: قربانت شويم ما در دنيائيم!حضرت فرمودند: مگر شما به امامت ما اعتراف و اقرار نداريد؟ گفتند: بلى.فرمودند: اين معنى بهشت است كه هر كس به آن اعتراف كند در بهشت باشد، پس از خدا بخواهيد آن را از شما نگيرد.#ضرورت_معرفت_امام@dars_madras_emb

در حضور امامِ خود، تکلم نمی کرد ●قال الامام محمد الباقر صلوات الله علیه: مَا تَكَلَّمَ‏ الْحُسَيْنُ‏ بَيْنَ يَدَيِ الْحَسَنِ إِعْظَاماً لَهُ وَ لَا تَكَلَّمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ بَيْنَ يَدَيِ الْحُسَيْنِ إِعْظَاماً لَهُ ●امام محمد باقر صلوات الله…سخنی پیرامون عدم همراهی محمد بن حنفیه سلام الله علیه با امام حسین صلوات الله علیه●فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: ... و أمّا أنتَ يا أخي فَلا عَلَيكَ أن تُقيمَ بِالمَدينَةِ فَتَكونَ لي عَيناً عَلَيهِم ، ولا تُخفِ عَلَيَّ شَيئاً مِن اُمورِهِم●امام حسین صلوات الله علیه حین خروج به سمت کوفه به محمد بن حنفیه سلام الله علیه فرمود: اما تو ای برادر! بر تو تکلیفی نیست مگر اینکه تو در مدینه اقامت کنی و چشم دیده بان من بر آنان باشی تا هیچ یک از امورشان از من مخفی نماند.بحار الانوار، جلد 44 صفحه 329نفس المهموم صفحه 69مقتل الحسين (مقرم) صفحه 134الفتوح جلد 5 ص‌ 21رياض الأبرار جلد 1 صفحه 206 سبب تخلف ابن الحنفية عن أخيه الحسين (عليه السّلام)‌منتهی الآمالفيكون تخلّف محمّد بأمر الحسين (عليه السّلام) على أنّ من جملة المصالح في تخلّفه بالمدينة بأن يكون مرجعا لبني هاشم كيلا يضامون بعد خروج الحسين (عليه السّلام).▪️عدم همراهی محمد بن حنفیه با امام حسین صلوات الله علیه به امر خود امام حسین صلوات الله علیه بود و از جمله مصلحت های باقی ماندن او در مدینه، این بود که محل رجوع بنی هاشم باشد تا مبادا بعد از خروج امام حسین صلوات الله علیه مورد ستم واقع شوند.رياض الأبرار جلد 1 صفحه 206 سبب تخلف ابن الحنفية عن أخيه الحسين (عليه السّلام)‌

༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄❏ شدّت تقابل ائمه طاهرین (علیهم السلام) باغلات ، دروغ‌بندان بر ایشان و مدعیان دروغین.🔺ماجرای شنیدنی مقابله‌ امام هادی (علیه السلام) با فارس بن حاتم قزوینی▓➧ ⁦⁦⁦⁦@alhejazi ▓➧ @esnaasharie┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

#امام_حسین_صلوات_الله_علیه#شعر_خوانی#عبدالسبیکة_صلوات_الله_علیهاکاشکی اربعین بریم کرب و بلاما بشیم زائر اون صحن و سرامیون مشایه و شور و صفابزنیم گریز به روضه شماغرق ناز و نعمتن زائراتاما تشنه لب بودند مخدراتتوی مشایه عطش بی معنیهوای من خودت چرا خشکه لباتآب و نون و جای خواب و هر نیازحتی میندازن برامون جانمازاما شام غریبان کربلاپای حرمله به خیمه میشه بازکارشون خدمت به ماها شدههمدلی اربعین زیبا شدهاما گریه هام برا اهل حرماین وسط هق هق و بیصدا شدهاینها به خدمت زائر حریصنبه زن و بچه های ما میرسننگران سر بریدن آقامونواما اینجا واسه ما دلواپسنخجالت میکشم از راحتیماین رفاه که مهمون حضرتیمذهن من همش میره شام بلایا رقیه آخرش می کشیماینجا بچه ها همه بابا دارنیا یکی مثل عمو پناه دارناما عاشورا غروب اهل حرمبی کس و یتیمن و در فرارنقسمت میدم خدا به اربعینبه شاهی که خورد زمین ز صدر زینبه زن و بچه ای که شدن اسیرعجل الله فرجه فقط همین

بهترین و زیباترین آرزوی شیعیان این زمان ●وَامْنُنْ عَلَيْنا بِرِضاهُ ●و بر ما به خشنودی اش منّت نه دعای ندبه چه هدف و آرزویی والاتر از اینکه امام زمان صلوات الله علیه از ما راضی باشد؟خدایاتو #توفیق بده تا امام زمانمان ارواحنا فداه را نصرت کنیم.●وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِو بر طاعتش نیرویمان بخش📓مفاتیح الجنان - دعا برای امام زمان، حضرت مهدی عجل الله فرجه منقول از امام رضا صلوات الله علیه

⚠️هوشیار باشید⛔️هرکس سنگ کفرش بزنند دلیل بر حقانیتش نیستیکی از حربه #غلات سوء استفاده از آیات و روایات استاول میگویند طبق آیات و روایات مومنین در اقلیت هستندسپس میگویند خب ما و عقایدمان هم در اقلیت هستیم و چون مردم گنجایش پذیرش این حرفها را ندارند ما را تکفیر میکنندمثلا:باز دیوانه شدم زنجیر کومن حسین اللّهی ام تکفیر کوکیست آن کو می کند تکفیر منگو بیا که پاره شد زنجیر منیعنی گویی با افتخار این تکفیر خودشان را دلیلی بر حقانیت خویش میگیرنداما پاسخ چیست؟✔️در ابتدا بگوییم که صحیح است اکثر مردم آلوده به تقصیر هستند تا غلولکن این یک قاعده کلی نیست که هرکس مردم ردش کردند بر حق باشدمثلا:منصور حلاجشلمغانیفارس بن حاتمابوالخطاب و... (لعنهم الله)اینها کسانی بودند که معصومین علیهم السلام اینها را تکفیر کردنداز آن طرف برخی #علمای_صالح هم بودند که معمولا نزد اکثر مردم شخصیت مقبولی داشتندمثل علامه مجلسی و...نکته آخرگاهی فقط عوام مردم کسی را تکفیر میکننداما گاهی متخصصین امر و فقها این کار را میکننداکثر غالیان نجس لعنهم الله مورد تکفیر علمای ثقلینی قرار گرفتند نه اینکه صرفا تکفیر مردم عادی باشد

شور_روضه  ـ حاج محمدرضا ناصری(وای علی اکبرم...)مراسم ظهر شهادت حضرت جوادالائمه (علیه السلام)هیئت روضة الشهدا مشهد مقدس@naseri205

زندگی شهری ، خانه های آپارتمانی ، پنجره های باز ، منازل مُشرف و مسلط به یکدیگر ، و مردمی که باکی ندارند دیده شوند و یا اینکه چه می بینند.#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #غیرتإِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ‎﴿اسراء ٣٦﴾همانا گوش و چشم و دل، همه مورد پرسش واقع خواهند شد.#جزء15

❌کل یوم عاشورا❌ ☑️مصیبت عاشورا بی نظیر است ●قال الامام السجاد صلوات الله علیه:ِ وَ هَذِهِ الرَّزِيَّةُ الَّتِي لَيْسَ مِثْلُهَا رَزِيَّةً ●امام سجاد صلوات الله علیه: اين مصيبتى است كه مصیبتی نظير آن وجود ندارد. اللهوف على قتلى الطفوف صفحه 201الله اکبرچقدر آقای مطهری تقوا داشته ما خبر نداشتیم«من جرأت نمیکنم بگویم جنایتی مثل کربلا در تاریخ نظیر ندارد. زیرا توجه من به جنگهای صلیبی مسیحیان، و جنایات اروپا علیه مسلمان اندلس است.» 🤯😳📖حماسه حسینی جلد 1 صفحه 19امان از عدم معرفة الامام...تفاوت جنایت کشتن امام معصوم و سایر جنایات واضح است، مضافا، این نیز صحیح نیست که گفته شود در تمام تاریخ مشرق زمین آتش زدن زنده زنده و قتل عام کردن زنان وجود ندارد. حمله سپاه یزید به مدینه و تجاوز به زنان، زنده زنده سوزاندن فجائه سلمی توسط متخلف اول و... همه مثال های نقضی برای اشتباه بودن این ادعاهاست.

❌کل یوم عاشورا✔️لا یوم کیومک یا اباعبداللهعلامه محمد باقر مجلسی می فرماید:ای شیعیان و مؤمنان بدانید که واقعه ای از این شنیع تر و مصیبتی از این فضیع تر از ابتدای عالم تا انقضای بنی آدم واقع نشده و نخواهد شد.حکمت شهادت سيد الشهداء علیه السلام صفحه 55

❖﷽❖🎞  آداب سفر کربلا🏴 محرم الحرام ۱۴۴۸🎤 استاد بندانی نیشابوری 📌 حسینیه انصار الحسین علیه السلام#حسینیه_انصارالحسین_علیه_السلام@ansarhussainie

کسی نمی تواند مقامات اهل بیت صلوات الله علیهم را درک کند وَ مَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿انسان ٣٠﴾ و تا خدا نخواهد، نخواهید خواست؛ یقیناً خدا همواره دانا و حکیم است. #غلات عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي…همه امور بر مدار اهل بیت صلوات الله علیهمآیة الله وحید خراسانی حفظه الله:خلاصه وقتی امام زمان را خواهید شناخت که این جمله را از این حدیث #معتبر (منقول از امام صادق صلوات الله علیه) بشناسید که:«إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ».«اراده ی حق تعالی در تقدیر امور، بر شما فرود می آید و از بیوت شما صادر می شود.»📓الكافي- ط الاسلامية جلد 4 صفحه 577📓برگرفته از کتاب ربانی آیات الله و منتهی الآمال جمیع انبیا و اوصیا، آیت الله وحید خراسانی

مقام حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها فوق عصمت است.#فاطمیهآیت‌الله العظمی #شیخ_حسین_وحید_خراسانیمسجد اعظم، ۲۲/مهر/۱۳۷۵خوب دقت کنید!عصمت چیست؟ عصمت این است که بشر به جایی برسد که رضا و غضبش از حدّ حیوانیت بگذرد و به حدّ عقلانیت برسد، و از حدّ عقلانیّت هم باید بگذرد، به حدی برسد که رضای او رضای الهی بشود! غضب او، غضب الهی بشود.و بعد این بشر، می‌رسد به جایی که هر جا #خدا غضب می‌کند، او غضب می‌کند. هر جا خدا راضی است، او راضی است.❗️ولی مسأله فوق این است!! یک‌مرتبه می‌گوییم: #فاطمه (سلام الله علیها) به آن‌جا رسیده که هر جا خدا غضب می‌کند، فاطمه (سلام الله علیها) نیز غضب می‌کند. هر جا خدا راضی است، فاطمه (سلام الله علیها) راضی است.اما آن‌چه پیغمبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند، این است: «خدا برای #غضب فاطمه غضب می‌کند، خدا برای #رضای فاطمه راضی می‌شود!» این‌جاست که کمیت عقل در معرفت چنین کسی با چنین مقامی لنگ است!🔻قالَ رَسُولُ‌الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم لِفَاطِمَةَ إنَّ اللّهَ [الرَّبَّ] يَغْضَبُ لِغَضَبِکَ وَيَرْضَى لِرِضَاك!🔻رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به فاطمه (سلام الله علیها) فرمودند: به راستی خداوند [پروردگار] به غضب تو غضب می‌کند و به خشنودیت خشنود می‌شود.📚 منابع:۱. المعجم الكبير، طبرانی، ج۱،ص۱۰۸ و ج۲۲،ص۴۰۱۲. المستدرك، حاكم نيشابوری، ج۳، ص۱۵۴ (قال: هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه)۳. أسد الغابة، ابن‌أثير، ج۵، ص۵۲۲۴. تاريخ مدينة دمشق، ابن‌عساكر، ج۳، ص۱۵۶۵. میزان الاعتدال، ذهبی، ج۱،ص۵۳۵ وج۲،ص۴۹۲۶. مجمع الزوائد، هيثمی، ج۹،ص۲۰۳ (قال: رواه الطبرانی و اسناده حسن)۷. الإصابة، ابن‌حجر، ج۸، ص۲۶۶@matalebe_nab_dar_menbar

دوست دارید کل سال و کل روزگار روزه باشید؟#صوم_الدهر #صوم_السنة🔸«يستحبّ صيام ثلاثة أيّام من كلّ شهر، وهي: أوّل خميس في الشهر، وأوّل أربعاء في العشر الثاني منه، وآخر خميس في العشر الأخير»🔹برای به دست آوردن ثواب روزه های تمام سال بلکه تمام روزگار، لازم نیست هر روز روزه باشید بلکه عمل به دستورالعمل زیر کفایت می کند.ماه رمضان که روزه اش واجب است؛ پس بحثی نداریم و می گذریم.اما 11 ماه دیگر چه؟طبق احادیثِ اهل بیت صلوات الله علیهم اگر سه روز در هر ماه روزه بگیرید گویی کل ماه را روزه بوده اید؛ در نتیجه ثواب روزه کل سال و کل روزگار را می برید.اما آن سه روز چه روزهایی است؟پنج شنبه اول ماهچهارشنبه وسط ماه (چهارشنبه اوّلى كه بعد از روز دهم ماه است)پنج شنبه آخر ماهدوست دارید کل سال و کل روزگار روزه باشید؟اکثر بهشتی ها افرادی هستند که در هر ماه سه روز روزه می گیرندعلت سه روز روزه هر ماه چیست؟ترک سنت ⛔️سنت حضرت محمد صلی الله علیه و آله در نماز و روزه و صدقهکسی که نمی تواند در هر ماه سه روز روزه بگیرد؛ صدقه بدهدسنت سه روز روزه در هر ماه، وسواس را زائل می کندحکمت سنت سه روز روزه هر ماهسه روز روزه در هر ماه=ثواب روزه کل ماهاگر سه روز در هر ماه روزه بگیری گویی کل ماه، و در نتیجه کل سال را روزه گرفتیحضرت سلمان محمدی سلام الله علیه همیشه سه روز از هر ماه را روزه می گرفتروزه های مستحب طبق رسالهروزه صوم الدهر را رها نکنید

✅جایگاه ویژه علمای مهدوی در عصر غیبت . ✍عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَادِی عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ؛ لَولَا مَنْ یَبقَی بَعدَ غَیبَةِ قَائِمِنَا علیه السلام مِنَ الْعُلَمَاءِ الدَّاعِینَ إِلَیْهِ وَ الدَّالِّینَ عَلَیْهِ وَ الذَّابِّینَ عَن دِینِهِ…بسم الله الرحمن الرحیم✔️در عصر غیبتِ حجت خدا سرخود عمل نکنیم و به #علمای_صالح رجوع کنیم.در احادیث زیادی مقام والای فقهای ثقلینی و خوش عقیده ی عصر غیبت بیان شده، خصوصا در کلام امام حسن عسکری و امامان آخر صلوات الله علیهم که بنا بوده ذهنیت شیعه را برای این غیبت عظیم و تکلیف شیعه آماده کنند.اما نکته قابل توجه اینجاست که حتی در اقوام پیش از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نیز افراد موحد به هنگام غیبت خلیفه خدا با رجوع به فقیه دینداری می کردند.منبع:📓كمال الدين و تمام النعمة جلد 1 صفحه 145 باب 6 في غيبة موسى حدیث 1●قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: وَ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ وَ الشِّدَّةُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ‌ وَ هُمْ مُنْتَظِرُونَ قِيَامَ الْقَائِمِ أَرْبَعَ مِائَةِ سَنَةٍ حَتَّى إِذَا بُشِّرُوا بِوِلَادَتِهِ وَ رَأَوْا عَلَامَاتِ ظُهُورِهِ وَ اشْتَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْبَلْوَى وَ حُمِلَ عَلَيْهِمْ بِالْخَشَبِ وَ الْحِجَارَةِ وَ طُلِبَ الْفَقِيهُ الَّذِي كَانُوا يَسْتَرِيحُونَ إِلَى أَحَادِيثِهِ فَاسْتَتَرَ وَ رَاسَلُوهُ فَقَالُوا كُنَّا مَعَ الشِّدَّةِ نَسْتَرِيحُ إِلَى حَدِيثِكَ فَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى بَعْضِ الصَّحَارِي وَ جَلَسَ يُحَدِّثُهُمْ حَدِيثَ الْقَائِمِ وَ نَعْتَهُ وَ قُرْبَ الْأَمْرِ ...●رسول خدا صلی الله علیه و آله: و غیبت و شدّت بر بنی اسرائیل واقع شد و آنها مدّت چهارصد سال منتظر قیام قائم بودند تا آنکه ولادت او را بشارت دادند و علامات ظهورش را مشاهده کردند و سختی آنها شدّت یافت و با سنگ و چوب به ایشان حمله کردند و فقیهی که به احادیث او آرامش می‌یافتند تحت تعقیب قرار گرفت و او مخفی شد و با او نامه نگاری کردند و گفتند: ما در گرفتاریها به کلام تو آرامش می یافتیم، پس آن فقیه ایشان را به بیابانها برد و نشست و با آنها حدیث قائم و صفات او و نزدیکی ظهور او را می‌گفت ...

وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِيایلان ماسک: ویدیوهای کوتاه، مغز را فاسد می‌کنند!➖جوانها امروز در اینستاگرام و فضای مجازی چه می کنند؟تند تند کلیپ ها را می زنند بالا و پاییناصلا نمی فهمند چه کار می کننداصلا نمی دانند ادامه کلیپ دقیقا چیست؟ فقط عادت کردند به این بازی و سرگرمی➖نکته بعدیهمین حرامزادگان مثل ایلان ماسک و سایر ملاعین دیگر، برای خانواده خودشان چنین سیره و روش بیخودی را انتخاب نمی کنندگاهی خانواده خود را از داروها و سبک های زندگی امروزی به دور می دارندکما اینکه در برخی اخبار این مطالب درز کرده است.➖با ویدئوی کوتاه و چند ثانیه ای می شود دین را فهمید؟ می توان زندگی صحیح را آموخت؟باید زحمت بکشیم باید تحقیق علمی و منسجم و با ثبات داشته باشیم باید مطلب بخوانیم باید تلمذ کنیم و از اساتید بهره بگیریم باید منبر کامل گوش کنیم باید سلسله مباحث علمی داشته باشیم.حتی برای مداحی نیز همینطور است و باید صوت یا ویدئو تایم زیادی داشته باشد.☑️وگرنه با بالا پایین کردن کلیپ های کوتاه در فضای آلوده اینترنت و اینستاگرام که معمولا آلوده به موسیقی و فساد و فحشاست کسی دین شناس نخواهد شد.یاعلی مدد ❤️

‍ #مقتل#حضرت_ابوالفضل علیه‌السلام#عطش 🔻جلوه‌هایی از رشادت بى نظير حضرت قمر بنى هاشم ابوالفضل العباس علیه‌السلام به نقل از کتاب مناقب┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄⬛️ كانَ عَبّاسٌ السَّقّاءُ قَمَرُ بَني هاشِمٍ، صاحِبَ لِواءِ الحُسَينِ عليه السلام ، وهُوَ أكبَرُ الإِخوانِ . مَضى بِطَلَبِ الماءِ فَحَمَلوا عَلَيهِ وحَمَلَ هُوَ عَلَيهِم، وجَعَلَ يَقولُ: لا أرهَبُ المَوتَ إذِ المَوتُ رَقى حَتّى اُوارى فِي المَصاليتِ لِقا نَفسي لِنَفسِ المُصطَفَى الطُّهرِ وَقا إنّي أنَا العَبّاسُ أغدو بِالسَّقا ولا أخافُ الشَّرَّ يَومَ المُلتَقى فَفَرَّقَهُم، فَكَمَنَ لَهُ زَيدُ بنُ وَرقاءَ الجُهَنِيُّ مِن وَراءِ نَخلَةٍ، وعاوَنَهُ حَكيمُ بنُ طُفَيلٍ السِّنبِسِيُّ، فَضَرَبَهُ عَلى يَمينِهِ، فَأَخَذَ السَّيفَ بِشِمالِهِ، وحَمَلَ عَلَيهِم وهُوَ يَرتَجِزُ: وَاللّه ِ إن قَطَعتُمُ يَميني إنّي اُحامي أبَداً عَن ديني وعَن إمامٍ صادِقِ اليَقينِ نَجلِ النَّبِيِّ الطّاهِرِ الأَمينِ فَقاتَلَ حَتّى ضَعُفَ، فَكَمَنَ لَهُ الحَكيمُ بنُ الطُّفَيلِ الطّائِيُّ مِن وَراءِ نَخلَةٍ، فَضَرَبَهُ عَلى شِمالِهِ، فَقالَ: يا نَفسُ لا تَخشَي مِنَ الكُفّارِ وأبشِري بِرَحمَةِ الجَبّارِ مَعَ النَّبِيِّ السَّيِّدِ المُختارِ قَد قَطَعوا بِبَغيِهِم يَساري فَأَصلِهِم يا رَبِّ حَرَّ النّارِ فَقَتَلَهُ المَلعونُ بِعَمودٍ مِن حَديدٍ. فَلَمّا رَآهُ الحُسَينُ عليه السلام مَصروعاً عَلى شَطِّ الفُراتِ، بَكى وأنشَأَ يَقولُ: تَعَدَّيتُمُ يا شَرَّ قَومٍ بِفِعلِكُمُ وخالَفتُمُ قَولَ النَّبِيِّ مُحَمَّدِ أما كانَ خَيرُ الرُّسُلِ وَصّاكُم بِنا أما نَحنُ مِن نَسلِ النَّبِيِّ المُسَدَّدِ أما كانَتِ الزَّهراءُ اُمِّيَ دونَكُمُ أما كانَ مِن خَيرِ البَرِيَّةِ أحمَدِ لُعِنتُم واُخزيتُم بِما قَد جَنَيتُمُ فَسَوفَ تُلاقوا حَرَّ نارٍ تَوَقَّدِ .#ترجمه : عبّاس، سقا ، ماه بنى هاشم و پرچمدار حسين عليه السلام بود . او از ديگر برادرانش بزرگ تر بود و در طلب آب ميرفت كه بر او حمله بُردند . او هم به آنها حمله بُرد و چنين مى خواند : {از مرگ نميهراسم ؛ زيرا مرگ ، ترقّى و صعودى است كه مرا در پشت شمشيرها ، پنهان مى كند . } { جانم ، سپر جان پاكيزه مصطفى باد! من ، عبّاسم كه سقّا گشته ام } {و به روز برخورد ، هراسى از شرّ ندارم . } پس آنان را متفرّق كرد . زيد بن وَرقاى جُهَنى ، در پشت درخت خرمايى به كمين او نشست و حَكيم بن طُفَيل سِنبِسى نيز او را يارى داد و بر دست راست عبّاس عليه السلام ضربه اى زد [ و آن را قطع كرد ] . عبّاس عليه السلام ، شمشير را به دست چپ گرفت و به آنها حمله بُرد و چنين رَجَز مى خواند : { به خدا سوگند ، اگر دست راستم را قطع كنيد من ، هميشه از دينم حمايت مى كنم } { و نيز از امام راستگو و استوارباورى كه نواده پيامبرِ پاك و امين است . } آن گاه ، جنگيد تا ناتوان شد . حَكيم بن طُفَيل طايى ، از پشت درخت خرما به او كمين زد و بر دست چپش ضربه اى زد [ و آن را قطع كرد ] . عبّاس عليه السلام نيز خواند : { اى جان ! از كافران مترس و به رحمت خداى جبران كننده ، بشارتت باد ! } {همراه با پيامبر صلى الله عليه و آله ، سَرور برگزيده ! با سركشى شان ، دست چپم را قطع كردند } { پروردگارا ! آنان را به داغىِ آتش برسان ! } پس آن ملعون ، با عمود آهنين [ به او زد و ] عبّاس عليه السلام را به شهادت رساند . هنگامى كه حسين عليه السلام ، او را بر [ كناره ] رود فرات ، افتاده ديد ، گريست و چنين خواند : { «اى بدترينِ مردمان ! با كارتان ، تجاوز كرديد و با گفته محمّد پيامبر ، مخالفت كرديد . } { آيا بهترينِ پيامبران ، سفارش ما را به شما نكرد ؟ آيا ما از نسل پيامبرِ تأييد شده نيستيم ؟ } { آيا زهرا عليهاالسلام ، مادر ماست يا شما ؟ آيا احمد ، بهترينِ مردمان نيست ؟ } {نفرين شُديد و به خاطر جنايتتان ، رسوا گشتيد به زودى ، داغىِ آتشى برافروخته را خواهيد ديد» . }📕اسم الکتاب : مناقب آل ابي طالب المؤلف : ابن شهرآشوب ج3 ص256چاپ ديگر:📕اسم الکتاب : المناقب لابن شهرآشوب المؤلف : ابن شهرآشوب ج4 ص 108💠 سَلامُ اللّه وَسَلامُ مَلائِکتِهِ المُقرَّبِینَ وأنبِیائِهِ المُرْسَلِینَ وَعِبَادِهِ الصّالِحینَ وَجَمِیعِ الشُّهداءِ والصِّدِّیقِینَ (وَ)الزّاکیاتُ الطَّیبَاتُ فِیما تَغتَدِی وَتَرُوحُ عَلَیک یابْنَ أمِیرِالمُؤمِنِینَ أشْهَدُ لَک بِالتِّسْلِیمِ وَالتَّصْدِیقِ وَالوَفَاءِ والنَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِی صَلَّی اللّه عَلَیهِ وَ الِهِ الْمُرْسَلِ وَالسِّبْطِ المُنْتَجَبِ وَالدَّلِیلِ الْعالِمِ والْوَصِی المُبَلِّغِ وَالمَظلُومِ المُهْتَضَمِ، فَجَزَاک اللّه عَن رَسُولِهِ وَعَن أمِیرِالمُؤمِنِینَ وَعَنِ الحَسَنِ والحُسَینِ صَلَواتُ➖➖➖➖#شجاعت_هشتم #کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه@abololo

فضائل مولای نجف و فرزندان پاکش صلوات الله علیهم را علنی جاااار بزنید قال الإمام عليه السلام: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صلوات الله علیه ‏ ... آتَى الزَّكاةَ الْوَاجِبَةَ عَلَيْهِ لِإِخْوَانِهِ‏ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يُزَكِّيهِ…ز روی دار از تو زنم جار یا علی مولا ❤️ابوذر غفاری شیعه غریبی که فضائل مولایش را جاااار میزد●حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ أَبُو عَلِيٍّ الْمَحْمُودِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، رَفَعَهُ، قَالَ‌، أَبُو ذَرٍّ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءَ وَ لَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءَ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ، يَعِيشُ وَحْدَهُ وَ يَمُوتُ وَحْدَهُ وَ يُبْعَثُ وَحْدَهُ وَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَحْدَهُ، وَ هُوَ الْهَاتِفُ بِفَضَائِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَصِيِّ [به‌]●محمد بن احمد بن حماد گفت: ابوذر همان کسی است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در مورد او فرمود: «آسمان سبز بر سخنگویی سایه نیافکنده و زمین سخنگویی را حمل نکرده که راستگوتر از ابوذر باشد. تنها زندگی خواهد کرد و تنها می میرد و تنها مبعوث خواهد شد و تنها داخل بهشت می شود.» او با صدای بلند فضایل امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) را بیان می کرد و می گفت: اوست وصی و خلیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله.إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي جلد 1 صفحه 24روضة الواعظين و بصيرة المتعظين - ط القديمة جلد 2 صفحه 283بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 22 صفحه 398

حدیث (۳۵)در فضیلت اشک، عزاداری و آداب آن 🏴بی قرار و بی اختیار بودن در عزای امام حسین (ع) ...👈🏻 در روایت صحیحه که شیخ الاسلام علامه مجلسی رحمه الله از کتاب کامل الزایارت نقل نموده اند، از ابی نصیر روایت شده است که می فرماید: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ أُحَدِّثُهُ فَدَخَلَ عَلَیْهِ ابْنُهُ فَقَالَ لَهُ مَرْحَباً وَ ضَمَّهُ وَ قَبَّلَهُ وَ قَالَ حَقَّرَ اللَّهُ مَنْ حَقَّرَکُمْ وَ انْتَقَمَ مِمَّنْ وَتَرَکُمْ وَ خَذَلَ اللَّهُ مَنْ خَذَلَکُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَکُمْ وَ کَانَ اللَّهُ لَکُمْ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ نَاصِراً فَقَدْ طَالَ بُکَاءُ النِّسَاءِ وَ بُکَاءُ الْأَنْبِیَاءِ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ مَلَائِکَةِ السَّمَاءِ ثُمَّ بَکَی وَ قَالَ یَا أَبَا بَصِیرٍ إِذَا نَظَرْتُ إِلَی وُلْدِ الْحُسَیْنِ أَتَانِی مَا لَا أَمْلِکُهُ بِمَا أَتَی إِلَی أَبِیهِمْ وَ إِلَیْهِمْ ...🔸️من در حضور حضرت امام جعفر صادق علیه السّلام مشغول گفتگو بودم که پسرش نزد آن حضرت وارد شد. امام صادق علیه السّلام او را در بر گرفت و بوسید و فرمود: خدا حقیر کند آن کسی را که شما را حقیر کند و انتقام بگیرد از آن کسی که در حق شما ستم کند و خوار نماید آن کسی را که شما را خوار می‌کند. خدا لعنت کند آن افرادی را که شما را به قتل می‌رسانند. خدا برای شما ولی و حافظ و ناصر است. گریه زنان، پیامبران، صدیقین، شهیدان و ملائکه آسمان طولانی شد. سپس حضرت صادق علیه السّلام گریان شد و فرمود: ای ابو بصیر! هر گاه می‌بینم یکی از فرزندان امام حسین علیه السّلام نزد من می‌آید، من برای آن مصیبتی که دچار پدرشان و خودشان شد نمی توانم خودداری نمایم.📚 بحارالانوار جلد ۴۵ صفحه ۲۰۸.✍ توضیح:▪️در این تردیدی نیست که امام و حجت خدا، واجد صبر الهی است. تاب و تحمل و آرامش و قرار او مافوق تصور ماست. امام کسی است که قرار و آرام زمین و زمان به وجود اوست که: 🔹️لو خلت یوماً بغیر حجه لماجت باهلها،کما یموج البحر باهله🔸️اگر زمین لحظه ای از حجت خالی باشد موج می‌زند به اهلش، همانگونه که اهل دریا دچار موج می‌شوند. 📚 کمال الدین باب ۲۱، ح۹.⬅️ پس ای عزیزان! امامی که در این مرتبه از قرار و آرامش است، که آرامش عالم وجود بسته به اوست مگر در مصیبت امام حسین (علیه السلام) چه می‌بیند که می‌فرماید: «اتانی ما لا املکه، بر من وارد می‌شود آنچه که مالکیت آن را ندارم» از حد بی قراری در این مصیبت عظمی؟! فتأمل! که این تعابیر والای امام و حجت خدا بسی قابل تدبر است.#در_فضیلت_اشک_عزاداری_و_آداب_آن🆔️ @Abdo_Zahra_Hussaini

💢آخوند سبحانی:زیارت امام حسین مستحبه (واجب نیست اما انجام دادنش خوبه)، از یه طرف مجتبی خامنه‌ای دستور داده که مردم تو خیابونا بمونن پس این واجب به حساب میاد.بنابراین حضور تو تجمعات از زیارت امام حسین واجب‌تره.🔴 @KhabarFuri | اخبار

نمازگزاری که جواب سلام را ندهدمسأله ۱۱۵۱ ـ اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد ، اگر چه معصيت كرده ، ولى نمازش صحيح است.

بسم الله الرحمن الرحیمتجهیز کنید زوار کربلا راپسر و مادر هستند و سفر اولی6219861352740186امیر دهقانییاعلی مدد

چوبها پهن می کنند تا خار چوب بدن انسان را اذیت نکند و همچنین سایبانهایی از محامل و کجاوه ها آویزان می کنند تا از گزند آفتاب در امان باشند. در مورد اسرای کربلا وارد شده که این سایبانها و این روپوش هایی که باید روی چوبهای خشن قرار گیرد نبوده است، لذا اینکه در لسان مادحین و روضه خوانان گفته می شود اسراء را بر شترهای بی محمل سوار کردند. بدین معنا درست است که پوشش مناسب که برای احترام و سهولت سواریست درآن قرار نداشته است. برای اثبات این امر به ذکر پاره ای از منابعی که بر واژه «أقتاب بلا وطا» یعنی «چوبها، کجاوه های بدون روپوش» و عاری و لخت است، تصریح شده بسنده می شود:۱٫ در مسیر شام، هنگامی که کودکان ولگرد برای آزار دادن به کاروان اسیران، اجتماع کرده بودند، حضرت امام زین العابدین بسیار گریستند و ابیاتی را با خود زمزمه کردند که یک بیت آن چنین است:یسری بنا فــوق أقتاب بلا غطاء    وسابق العیش یحمی عنه غاربهما را بر فراز کجاوه هایی که فرش و زیراندازی ندارد سیر می دهند…(بحارالأنوار:ج ۴۵، ص۱۲۷)و در سرودۀ دیگری چنین می فرمایند:یسیرونا علی الأقتاب عاریه       کأنّنا لم نشیّد فیکم دیناما را بر فراز کجاوه های برهنه (بی فرش و بی سرپوش) می گردانند، گوئی ما جز غنائم جنگی آن هائیم.(بحارالانوار: ج۴۵، ص۱۱۴؛ ریاض الابرار: ج۱، ص۲۴۲؛ عوالم العلوم: ج۱۷، ص۲۷۳)۳٫ سید بن طاووس متوفای ۶۶۴ق در «اللهوف علی قتل الطفوف» چنین ذکر می کنند: «و حمل نساءه علی أحلاس أقتاب بغیر وطاء …(الملهوف:ص ۱۴۲؛ بحارالأنوار:ج۴۵، ص۱۰۸؛ عوالم العلوم: ج۱۷، ص۳۶۷؛ منهاج البراعه: ج۱۳، ص۲۹۸)۴٫ محمد بن علی حمزه طوسی  ۵۶۶ق نقل می کند:ثمّ حملوا فی محامل عراه لا وطاء علیها، سپس ایشان را حمل کردند در محاملی عریان که روپوشی برآنها نبود(الثاقب فی المناقب: ص ۴۰۸)لذا طبق نقل های تاریخی مکرر، محامل وجود داشته اما دارای پوشش مناسب نبوده است به گونه ای که چوبهای خشنِ کجاوه ها، پاهای اهل البیت علیهم السلام را زخمی می نمود تا جائی که در مورد امام زین العابدین علیه السلام روایت شده است که خون از ساق پای شریفش جاری بود: «إِذَا بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَى بَعِیرٍ بِغَیْرِ وِطَاءٍ وَ أَوْدَاجُهُ‏ تَشْخُبُ‏ دَماً» (بحارالانوار: ج۴۵، ص۱۱۴) و این یکی از هزاران مصائب مسیر اسارت بود.بدین ترتیب ادعای بی مبنای عده ای مبنی بر نبودن محامل کاملا رد می شودhttp://Telegram.me/ahlekesa_ir

آیا اسرای اهل بیت را بر کجاوه ها و محامل سوار کردند یا بر شترهای برهنه؟!عبدالحسین حسيني ۱۳۹۲-۰۵-۰۸شبهات و سوال, شعائر حسینی, عزاداری در آیات و روایات۲ دیدگاهعده ای می گویند که اسراء سوار بر شتران برهنه شده اند. پس چوبۀ محملی نبوده تا حضرت زینب سلام الله علیها سر بدان زنند. در پاسخ باید گفت گویندگان این سخنان اگر اندکی به خود اجازه تفکر داده و بیاندیشند خواهند دانست که نمی توان چهل منزل زن و کودکان را بر فراز شترهای عریان سوار کنند.آنچه در مقاتل و روایات ذکر شده این مطلب است که اسرای خاندان رسالت را بر «اقتاب» یعنی بر چوبها و کجاوه های شتران سوار کرده اند در این مجال به برخی از آنها اشاره می کنیم:۱٫ امام حسین علیه السّلام دو ساله بودند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم، عازم سفر شدند در اثنای راه ایستادند و آیۀ استرجاع (إنا لله و إنا إلیه راجعون) را تلاوت و از دیدگان مبارکشان اشک جاری بود. علّت آن را جویا شدند. حضرت فرمودند: اینک پیک وحی به من خبر می دهد که فرزندم حسین در سرزمینی به نام کربلا در کرانۀ شط فرات کشته می شود..کأنّی أنظر إلیه و إلی مصرعه و مدفنه بها وکأنّی أنظر علی السبایا علی أقتاب المطایاگویا می نگرم به او و به مقتلش و به مدفنش و گویا می بینم دختران اسیراو را بر بالای چوبها. (بحارالانوار: ج۴۴، ص۲۴۸؛ ریاض الابرار: ج۱، ص۱۷۵؛ عوالم العلوم: ج۱۷، ص۱۱۷)۲٫ حضرت امام حسین علیه السلام فرمودند که حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم به ایشان فرمودند:… قد شاء اللّه أن یرى حرمک سبایا على أقتاب‏ المطایا، و انّی و اللّه سأصبر حتى یحکم بأمره و هو خیر الحاکمینهمانا که خدا می خواهد حرم تو را اسیر ببیند بر فراز کجاوه های شتران. همانا من به خداقسم که صبر خواهم کرد تااینکه خداوند حکم کند و او بهترین حاکم است.(مثیر الاحزان: ص۱۸؛ مدینه المعاجز: ج۴، ص۶۱)۳٫ سروده هایی از حضرت ام کلثوم سلام الله علیها در همین رابطه ـ هنگام بازگشت از شام و در نزدیکی مدینه منوّره ـ وجود دارد. ابیاتی با مطلع: «مدینه جدّنا لا تقبلینا» سرودند که در یکی از ابیات خطاب به جد بزرگوارشان عرضه می دارند:فلو نظرت عیونک للاساری      علی اقتاب الجمال محملینااگر دیدگانت به سوی اسیران بنگرد، ما رامی بیندکه بر فرازکجاوه های اشتران به اسارت می برند.(بحارالأنوار:ج ۴۵، ص۱۹۷)۴٫ ابن هشام صاحب سیره، متوفای ۲۱۸ ق می گوید:هنگامی که ابن زیاد رأس مطهّر امام حسین علیه السّلام را همراه اسیران به سوی یزید بن معاویه (علیهما لعائن الله) می فرستاد، زنان، کودکان و دختران فرزندان پیامبر صلی الله علیه وآله وسلّم را در حالی که با ریسمان در بند کشیده شده بودند، بر فراز کجاوه های اشتران «علی أقتاب الجمال مصفدین» فرستاد.(تذکره الخواص لابن جوزی: ج۲، ص ۲۰۱)۵٫ قاضی نعمان مصری، متوفای ۳۶۵ ق نیز همین تعبیر را از ابن هشام نقل کرده است.(شرح الأخبار لقاضی نعمان: ج۳، ص۲۵۳)۶٫ وجود مقدس حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنافداه در فرازی از زیارت معروف به ناحیه مقدسه خطاب به جد مظلومشان اباعبدالله علیه السّلام عرضه می دارند:و سبی أهلک کالعبید و صفّدوا فی الحدید فوق أقتاب المطیّات تلفح  وجوههم حرّ الهاجرات یساقون فی البراری و الفلواتاهل تو همانند بردگان به اسارت برده شدند، با زنجیرهای آهنین در بند شدند، بر فراز کجاوه های مرکبها، که باد سوزان نیم روز چهره هاشان را می سوزانید.(بحارالأنوار: ج۹۸، ص۳۲۲؛ مزار کبیر: ص۵۰۵)۷٫ ابن قولویه قمی متوفای ۳۶۷ ق در کتاب «کامل الزیارات» آورده است:…لما أصابنا بالطف ما أصابنا و قتل أبی علیه السّلام و قتل من کان معه من ولده و إخوته و سائر أهله و حملت حرمه و نساؤه علی الأقتابهنگامی که مصیبت کربلا به ما رسید و ابی عبدالله علیه السلام به شهادت رسید، و آنان که با او بودند کشته شدند از فرزندانش و از برادرانش و از سایر اهلش و حرمش و همسرانش را بر کجاوه ها حمل کردند.(کامل الزیارات:ص۲۶۰)۸٫ ابن اثیر متوفای ۶۳۰ ق می نویسد: ابن زیاد سر مطهّر امام حسین علیه السّلام و اصحابش را با «زحر بن قیس» و به قولی با شمر به سوی شام روانه کرد. گردن و دستهای حضرت زین العابدین را غل جامعه زده، زنان و کودکان را همراه او بر فراز کجاوه ها فرستاد.(الکامل لابن اثیر: ج۴، ص۸۳)۹٫ ابن نما متوفای ۶۴۵ق در مقتل معروف خود «مثیر الأحزان» تعبیر «علی أقتاب المطایا»، بر فراز کجاوه های مرکب ها، آورده است.۱۰٫ سبط ابن جوزی متوفای ۶۵۴ق در تذکره لفظ«علی أقتاب الجمال»، بر فراز کجاوه های شتران تعبیر نموده است.(تذکره الخواص لابن جوزی: ج۲، ص۲۰۱)همین مقدار برای اثبات مدعا کافی بود. پس ثابت شد که: اهل حرم امیرالمؤمنین و حضرت سیدالشهدا رو با چوبه های و کجاوه ها به اسارت می بردند. فقط ذکر یک نکته مهم باقی می ماند وآن اینکه:محامل دارای پارچه ای است که روی اقتاب و

شهدای کربلا و شهادتی چون انبیاء●قَالَ الامام الصادق صلوات الله علیه: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه) يَضَعُ قَتْلَاهُ بَعْضَهُمْ إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ يَقُولُ قَتْلَانَا قَتْلَى النَّبِيِّينَ‌.●امام صادق صلوات الله علیه: فرمود علىّ بن الحسين (امام سجاد صلوات الله علیه) كشته شدگان خود (اجساد كشتگان خانواده اش را كه در روز عاشورا به شهادت رسيدند) بعضى را بر روى بعضى ديگر مى گذاشت و مى فرمود:كشتگان ما كشتگان پيامبران هستند.الغيبة للنعماني صفحه 211

هیچ حجاب و پوششی مانع دیدن اهلبیت صلوات الله علیهم نمی شود●دَلَالاتِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ مُبَشِّرٍ بَيَّاعِ الزُّطِّيِّ قَالَ‏ أَقَمْتُ عَلَى بَابِ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام فَطَرَقْتُهُ فَخَرَجَتْ إِلَيَّ جَارِيَةٌ خُمَاسِيَّةٌ فَوَضَعْتُ يَدَيِ عَلَى يَدِهَا وَ قُلْتُ لَهَا قُولِي لِمَوْلَاكَ هَذَا مُبَشِّرٌ بِالْبَابِ فَنَادَانِي مِنْ أَقْصَى الدَّارِ ادْخُلْ‏ لَا أَبَا لَكَ‏ ثُمَّ قَالَ لِي أَمَا وَ اللَّهِ يَا مُبَشِّرُ لَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْجُدُرُ يَحْجُبُ أَبْصَارَنَا كَمَا يَحْجُبُ عَنْكُمْ أَبْصَارَكُمْ لَكُنَّا وَ أَنْتُمْ سَوَاءً فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا الِازْدِيَادَ فِي ذَلِكَ إِيمَانا.●مبشّر بیاع زطی گفت: ایستادم پشت درب خانه امام محمد باقر علیه السلام و در زدم کنیزی پنج ساله (پنج وجبی) خارج شد دستم را بر دستش قرار دادم گفتم بگو به مولایت که مبشّر دم در است پس از انتهای خانه صدایم زد داخل شو ای بی پدر سپس امام محمد باقر علیه السلام به من فرمود: قسم به خدا ای مبشّر اگر این دیوارها مانع دیدن ما اهلبیت علیهم السلام باشد همان طور که مانع دیدن شما است ما اهلبیت علیهم السلام و شما مساوی خواهیم بود پس عرض کردم: من به فدای شما به خدا قسم اراده نکردم جز این که ایمانم بیشتر شود در چیزی که شما فرمودیمناقب آل أبی طالب عليهم السلام،لابن شهر آشوب جلد ۴ صفحه ۱۸۲بحار الانوار جلد ۴۶ صفحه ۲۵۸

❖﷽❖🎞  آرزوی حبیب ...🏴 محرم الحرام ۱۴۴۸🎤 استاد بندانی نیشابوری 📌 حسینیه انصار الحسین علیه السلام#حسینیه_انصارالحسین_علیه_السلام@ansarhussainie

سه آرزوی حبیب بن مظاهر سلام الله علیهنقل است از ميرزاى شيرازى قدس سره، كه حبيب بن مظاهر را در خواب ديدند بر تختى نشسته، ميرزاى شيرازى قدس سره از حبيب بن مظاهر سؤال كرد، آيا مى‌خواهى به دنيا برگردى؟ حبيب گفت: بله! براى سه چيز:1- اينكه صلوات بر محمد و آل محمد صلى الله عليه و آله بفرستم.2- تشنه ها را آب دهم.3- در مجالس ابا عبداللَّه الحسين عليه السلام گريه كنم.📓سيره ى عالمانه و پندهاى حكيمانه ى استاد الفقهاء و المجتهدين ميرزا جواد تبريزى صفحه 110

ریز به ریز گفتار و کردار آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه، به امر خداوند متعال و رسول خدا صلی الله علیه و آله است#غلات●وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مَا أَقْدَمْتَ وَ لا أَحْجَمْتَ وَ لا نَطَقْتَ وَ لا أَمْسَكْتَ إِلا بِأَمْرٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ●و گواهی می‌دهم که اقدام نکردی و قدم به عقب نگذاشتی و سخن نگفتی و باز نایستادی مگر به فرمان خدا و رسولش📓مفاتیح الجنان زیارت امیرالمومنین حضرت امام علی (علیه السلام) در روز عید غدیر منقول از امام هادی علیه السلامحتی حکم جهادهای مولا (جمل،صفین،نهروان) هم از جانب خداوند بوده است12 مُهر ، 12 صحیفه و امامانی که بدون امر الهی حتی آب هم نمی خورندرای شخصی در دین ممنوع، حتی برای اهل بیت صلوات الله علیهم

🔴 ولیجه یعنی چه؟🌕 دورِ هر شخصی که جمع بشویم در واقع داریم مقدماتِ ولیجه شدنش را فراهم می‌کنیم! طبق تعریف شرع، طبق دستور آیات و روایات، ما فقط یک ولیجه داریم؛ یعنی فقط دورِ یک شخص باید جمع بشویم و از او اطاعت کنیم و آن امام معصومِ برگزیدهٔ خدا در هر زمان است؛ فقط امام معصوم و لاغیر! 🌕 امام باقر علیه السلام: بپرهیزید از وليجه‌ها! چرا که هر وليجه‌ای به غیر از ما طاغوت است. إِيَّاكُمْ وَ اَلْوَلاَئِجَ فَإِنَّ كُلَّ وَلِيجَةٍ دُونَنَا فَهِيَ طَاغُوتٌ. 📗تفسير البرهان، ج ۲، ص ۷۴۷❤️@Ajayebezohoor❤️@Ajayebezohoor

دشمنی شیعه نمایان (چنل بت شناسی، غلو پژوهی، سراب اخباری گری) با روضه ها ●و قال عليه السلام: أَلنَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا ●امیرالمومنین علیه السلام: مردم دشمن چيزى هستند كه نمى دانند 📓نهج البلاغه حکمت 172 در اینکه گاهی نقد فقیهانه لازم است شکی نیست…قابل توجه چنل غلو پژوهی و سراب اخباری گری و بت شناسی و امثالهم که خیلی راحت فضائل اهل بیت علیهم السلام و مصائب و مقتل ایشان را تکذیب می کنند●ورأيت في بعض مؤلفات أصحابنا أنه حكي عن السيد علي الحسيني قال: كنت مجاورا في مشهد مولاي علي بن موسى الرضا علیه السلام مع جماعة من المؤمنين ، فلما كان اليوم العاشر من شهر عاشورا ابتدأ رجل من أصحابنا يقرء مقتل الحسين علیه السلام فوردت رواية عن الباقر علیه السلام أنه قال : من ذرفت عيناه على مصاب الحسين ولو مثل جناح البعوضة غفر الله له ذنوبه ، ولو كانت مثل زبد البحر. وكان في المجلس معنا جاهل مركب يدعي العلم ، ولا يعرفه ، فقال : ليس هذا بصحيح والعقل لا يعتقده وكثر البحث بيننا وافترقنا عن ذلك المجلس ، وهو مصر على العناد في تكذيب الحديث ، فنام ذلك الرجل تلك الليلة فرأى في منامه كأن القيامة قد قامت ، وحشر الناس في صعيد صفصف لا ترى فيها عوجا ولا أمتا وقد نصبت الموازين ، وامتد الصراط ، ووضع الحساب ، ونشرت الكتب ، واسعرت النيران ، وزخرفت الجنان ، واشتد الحر عليه ، وإذا هو قد عطش عطشا شديدا وبقي يطلب الماء ، فلا يجده ، فالتفت يمينا وشمالا وإذا هو بحوض عظيم الطول والعرض ، قال : قلت في نفسي : هذا هو الكوثر فإذا فيه ماء أبرد من الثلج وأحلى من العذب ، وإذا عند الحوض رجلان وامرأة أنوارهم تشرق على الخلائق ، ومع ذلك لبسهم السواد وهم باكون محزونون فقلت : من هؤلاء؟ فقيل لي : هذا محمد المصطفى ، وهذا الامام علي المرتضى ، وهذه الطاهرة فاطمة الزهراء فقلت : ما لي أراهم لا بسين السواد وباكين ومحزونين؟ فقيل لي : أليس هذا يوم عاشورا ، يوم مقتل الحسين؟ فهم محزونون لاجل ذلك.قال : فدنوت إلى سيدة النساء فاطمة وقلت لها : يا بنت رسول الله إني عطشان ، فنظرت إلي شزرا وقالت لي : أنت الذي تنكر فضل البكاء على مصاب ولدي الحسين ومهجة قلبي وقرة عيني الشهيد المقتول ظلما وعدوانا؟ لعن الله قاتليه وظالميه ومانيعه من شرب الماء؟ قال الرجل : فانتبهت من نومي فزعا مرعوبا واستغفرت الله كثيرا ، وندمت على ما كان مني وأتيت إلى أصحابي الذين كنت معهم ، وخبرت برؤياي ، وتبت إلى الله عزوجل.●در بعضی از کتاب های علمای شیعه از سید علی حسینی حکایت شده که گفت: من با گروهی از مؤمنین در جوار حضرت علی بن موسی الرضا علیه السّلام بودم. وقتی روز عاشورا فرا رسید، یکی از یاران ما کتاب مقتل امام حسین علیه السّلام را می خواند تا رسید به این روایت که: امام محمّد باقر علیه السّلام می فرماید: کسی که چشمانش در مصیبت امام حسین اشک بریزد و لو اینکه به اندازه بال یک مگس باشد، خدا گناهان او را می آمرزد و لو اینکه به اندازه کف دریا باشند.در آن مجلس شخصی بود که دارای جهل مرکب بود و ادعای علم می کرد ولی علم و دانشی نداشت. وی گفت: این صحیح نیست و عقل آن را نمی پذیرد. درباره این موضوع بحث بسیار کردیم تا اینکه از آن مجلس پراکنده شدیم، ولی آن شخص در تکذیب این حدیث اصرار داشت.آن مرد شب خوابید و در عالم خواب دید که گویا قیامت بر پا شده است و مردم همه محشور شده اند، میزان ها نصب گردیده، صراط گسترده شده، محاسبات آماده اند. نامه های اعمال گشوده شده و دوزخ شعله ور گردیده، بهشت زینت شده، حرارت بر او (آن مرد) شدید شده، او در این بین شدیداً تشنه و طالب آب بود ولی آبی نبود.وقتی او به طرف راست و چپ خود توجهی نمود با حوضی مواجه شد که فوق العاده طویل و عریض بود. می گوید: من با خودم گفتم: این همان حوض کوثر است و دارای آبی است که از برف سردتر و از عسل شیرین تر است. ناگاه دید دو نفر مرد و یک زن کنار آن حوض هستند که نور آنان بر همه خلق می درخشد و با این حال ایشان سیاه پوش و گریان و محزون بودند. راوی می گوید: من گفتم: اینان که هستند؟ در جوابم گفته شد: این آقا محمّد مصطفی و این آقا امام علی مرتضی و این طاهره فاطمه زهرا صلّی اللّه علیهم اجمعین هستند. گفتم: پس چرا من آن ها را با لباس سیاه و گریان و محزون می بینم؟ به من گفته شد: آیا امروز روز عاشورا نیست که روز قتل امام حسین علیه السّلام است؟ ایشان به این خاطر محزون هستند.گوید: من به حضرت زهرا نزدیک شدم و به او گفتم: ای دختر رسول خدا! من تشنه ام. ناگاه دیدم آن حضرت با حالتی خشمناک به من نگریست و فرمود: تو آن شخصی هستی که منکر فضیلت گریه کردن در عزای فرزندم حسین شدی؟ همان حسینی که جان و قلب من و نور چشم من است، همان حسینی که ظالمانه و با دشمنی به شهادت رسید. خدا آن افرادی را که در حق حسین ستم کردند و او را شهید نمودند و مانع آب آشامیدن او شدند لعنت کند! آن مرد می گوید: من در حالی از خواب بیدار شدم که دچار ترس شده بودم و بسیار استغفار می کردم و از تکذیب آن حدیث پشیمان شدم. آنگاه نزد آن رفقایی آمدم که با آنان بودم و پس از اینکه خواب خود را نقل کردم، از خداوند عز و جل تقاضای توبه نمودم.📓بحار الأنوار جلد 44 صفحه 293

واقعا چه تضمینی است که از خواب بیدار شویم؟قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام: إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ النَّوْمَ فَلْیَضَعْ یَدَهُ الْیُمْنَی تَحْتَ خَدِّهِ الْأَیْمَنِ فَإِنَّهُ لَا یَدْرِی أَ یَنْتَبِهُ مِنْ رَقْدَتِهِ أَمْ لَا. امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه: هنگامی که یکی از شما قصد خوابیدن داشت، باید دست راستش را بر زیر گونه راستش قرار دهد، زیرا او نمی داند که آیا از خوابش بیدار می شود یا خیر!خصال صفحه 636

✅ از حکمت‌های غیبت امام عصر سلام‌الله‌علیه...🔸محمدبن فرج میگوید امام جواد سلام الله علیه برای من نوشتند:هرگاه خداوند بر خلقش غضب فرماید ما را از جوار ایشان دور میکند!🔸عن محمد بن الفرج قال: كتب إلي أبو جعفر عليه السلام: إذا غضب الله تبارك وتعالى على خلقه نحانا عن جوارهم.📚 الکافي جلد ۱ صفحه ۳۴۳🔻مولایمان امام مهدي مظلوم علیه‌السلام فرمودند:🔸تنها چیزی که ما را در حبس از شیعیان قرار داده و از ایشان دور می‌ سازد، اعمال ناپسند آنان است که به ما می‌رسد و ما را ناراحت کرده در حالیکه از ایشان انتظار نداریم!🔹فَمَا یَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ.📚 الإحتجاج، ج‏۲، ص ۴۹۹

حدیث (۳۱) مطالب مختلف پیرامون شهادت دُردانه خلقت 😭 ... عبور ابراهیم خلیل الرحمن از کربلا ... 🔹️وَ رُوِیَ: أَنَّ إِبْرَاهِیمَ علیه السلام مَرَّ فِی أَرْضِ کَرْبَلَاءَ وَ هُوَ رَاکِبٌ فَرَساً فَعَثَرَتْ بِهِ وَ سَقَطَ إِبْرَاهِیمُ وَ شُجَّ رَأْسُهُ وَ…●عن الامام الجواد صلوات الله علیه:أَوَّلُ ما جَری بِهِ الْقَلَمُ عَلَی اللَّوْحِ قَتْلُ الْحُسَیْنِ (صلوات الله علیه)●از امام جواد صلوات الله علیه نقل شده که فرمود:اولین چیزی كه قلم بر لوح نوشت شهادت امام حسین (صلوات الله علیه) بود.📓البكاء للحسين (علیه السلام) . علامه ميرجهاني صفحه 227

#امام_حسین_صلوات_الله_علیهصد فتنه در عراق و یمن هم به پا شودما را حسین دور خودش جمع می‌کند

سالها در کربلا منتظر بود تا در رکاب سید الشهدا علیه السلام به شهادت برسد 🔸عريان بن هیثم نقل می کند :«پدرم در ایام بهار به بیابان می‌رفت. نزدیک آنجایی که قضیۀ کربلا واقع شد چادر می زد. طی این سالهای طولانی هیچ وقت نمی‌شد که به آنجا برویم مگر آن که شخصی از بنی الاسد را می دیدیم که آنجاست.🔹 پدرم به او گفت به نظر می رسد که تو همیشه اینجا هستی.🔸مرد اسدی گفت: بله؛ من شنیده ام که حسین [سید الشهدا علیه السلام ] اینجا کشته می‌شوند. من هم همه ساله اینجا می‌آیم؛ شاید به حضورشان برسم؛ و با حضرتش شهید شوم.▫️ وقتی که حضرت شهید شدند پدرم به من گفت برویم ببینیم که آیا آن مرد اسدی رضوان الله تعالی علیه هم در بین کشته هاست.گشتیم و او را بین شهدا یافتیم.» قال العريان بن الهيثم كان أبي يتبدى  فينزل قريبا من الموضع الذي كان فيه معركة  الحسين فكنا لا نبدو إلا وجدنا رجلا من بني أسد هناك فقال له إني أراك ملازما هذا المكان قال بلغني أن حسينا يقتل ها هنا فأنا أخرج لعلي أصادقه فأقتل معه فلما قتل الحسين قال أبي انطلقوا ننظر هل الأسدي فيمن قتل وأتينا المعركة فطوفنا فإذا الأسدي مقتولالخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2619📚تاريخ دمشق : ابن عساكر    ج : 14  ص :  216 و217 @Sibtayn

🟢 گفتار دلنشینحدیث روزحدیث ۹۶‼️ ننگِ ظاهری یا بیعت با طاغوت ؟‼️امام حسن مجتبی(علیه السلام) فرمودند:👈 ننگ ، از آتش(دوزخ) بهتر است.(یعنی تحملِ ننگِ ظاهریِ زندگیِ سادۀ دور از بیعتِ با طاغوت، بهتر از آن است که انسان خود را به طاغوت و هرگونه فساد، آلوده کند؛ سپس جزای او آتش دوزخ باشد).(تحف العقول، صفحۀ۲۳۴)عن الامام الحسن المجتبی(علیه السلام):👈 اَلْعَارُ أَهْوَنُ مِنَ النَّارِ.#گفتار_دلنشین#حدیث_روز@GoftarHayeMandegar

مرثیه عاطفی و زیبای امام حسین در مصیبت امام حسن صلوات الله علیهما ●وَ قَالَ الْحُسَيْنُ صلوات الله علیه لَمَّا وُضِعَ الْحَسَنُ صلوات الله علیه فِي لَحْدِهِ‌ أَ أَدْهُنُ رَأْسِي أَمْ تَطِيبُ مَجَالِسِي‌[2] وَ رَأْسُكَ مَعْفُورٌ وَ أَنْتَ سَلِيبٌ‌ أَوْ أَسْتَمْتِعُ…الهی قسم به پاره های جگر امام حسن مجتبی صلوات الله علیه عجل لولیک الفرج 💔😭●قال الامام المجتبی صلوات الله علیه: لَقَدْ سُقِيتُ السَّمَّ مِرَاراً مَا سُقِيتُهُ مِثْلَ هَذِهِ الْمَرَّةِ لَقَدْ لَفَظْتُ قِطْعَةً مِنْ كَبِدِي●امام حسن مجتبی صلوات الله علیه: مرا مکررا مسموم ساختند اما مانند این بار مسموم نشده ام. پاره ای از جگرم را بالا آورده ام.الارشاد جلد 2 صفحه 16كشف الغمة في معرفة الأئمة - ط القديمة جلد 1 صفحه 585روضة الواعظين جلد 1 صفحه 167بحار الأنوار جلد 44 صفحه 156

💠امام حسن‌ مجتبی علیه‌السلام: مَن تَذَكَّرَ بُعدَ السَّفَرِ اعتَدَّهر كه دورى [راه] سفر را به ياد آورد ، آماده خواهد شد.📚تحف العقول ص۲۳۶🆔 @ahadisegoharbar

💎امام حسن عليه السّلام فرمودند: ولَعَمري إنّا لأَعلامُ الهُدى و مَنارُ التُّقى.به جانم قسم كه ما پرچم هاى هدايت و نشانه هاى روشن پرهيزگارى هستيم .📖تحف العقول ، ص۲۳۳@abololo

🔷چه کسی را کشتند؟[..لطفاً اشتباه نکنیم!]🔸حقیقتِ انتظار خداوند متعال به الفاظِ ما نگاه نمی‌کند، بلکه به حقیقتِ پشت واژه‌ها و عمقِ ارادهٔ ما کار دارد. لقلقهٔ زبان در گفتنِ «العجل»، کارِ کوفیان را به کربلا رساند؛ چرا که آنان امام را تنها برای رفاهِ دنیای خود می‌خواستند، نه برای طاعت و پشتیبانیِ محض.امام، ولیِّ خداست و وظیفهٔ امت، تسلیم بودن و اثباتِ بندگی است، نه عافیت‌طلبی. انتظارِ حقیقی به ما می‌آموزد که به جای خواسته‌های سطحی، روح و جامعهٔ خود را با معرفت و غیرتِ دینی برای نصرت و حاکمیتِ ولیّ خدا آماده سازیم.#حقیقت_انتظار #تصحیح_انگیزه #بصیرت_دینی #عهد_بندگی #آمادگی_ظهور #عقاید #محمد_خنیفرزاده #صاحب_مدیا🔻صاحب مدیا | عضوشوید👇 @mkh133

همه چیز در برابر خداوند متعال و اهل بیت صلوات الله علیهم خوار و ذلیل است. اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ، وَبِقُوَّتِكَ الَّتِى قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَىْءٍ، وَخَضَعَ لَها كُلُّ شَىْءٍ، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَىْءٍ 🔸خدایا…در وجود همه ما در پیشگاه پروردگار عز و جل یک حماقتی وجود دارد.●وَ قَالَ علیه السلام: مَا أَعْرِفُ أَحَداً إِلَّا وَ هُوَ أَحْمَقُ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ رَبِّهِ.●امام حسن مجتبی صلوات الله علیه:هیچ کس را سراغ ندارم جز اینکه او در روابط میان خود و پروردگارش [تا حدّی] نادان است.تحف العقول صفحه 234بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 75 صفحه 107

خون گریستن امام سجاد صلوات الله علیه از مصائب عاشورا 😭و مرویست که سید سجاد-صلوات الله علیه-چهل سال در این مصیبت گریست و این قدر گریه کرد که ترسیدند که چشم مبارکش نابینا شود. و هر وقت ظرف آبـی بـه دستش میدادند این قدر میگریست که پر از خون میشد؛ یعنی چشمش مجروح شده بود و می فرمود: «لا هَنَّاني الأَكْلُ وَ الشَّرْبُ، يا أبي لَيْتَنِي لَمْ أَرَ مَصْرَعَكَ». گوارا مباد بر من اکل و شرب کاش که ندیده بودم بدنت را کشته به روی خاک افتاده بود.📓تَذْکِرَةُ الشُّهَداء، ملا حبیب الله شریف کاشانی (۱۲۶۲- ۱۳۴۰ ه.ق)، تالیف سال ۱۳۰۶ ه.ق، انتشارات شمس الضحی، جلد ۲، ص۴۹۵اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج@shahrbanoo564110

لزوم تکریم کوچک و بزرگ اهل بیت صلوات الله علیهم (از منابع عامه)#محسنیهقال رسول الله صلی الله علیه و آله:ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، و يوقر كبيرنارسول خدا صلی الله علیه و آله:کسی که به کوچک ما (اهل بیت) رحم نکند و بزرگ ما را توقیر (احترام) نکند از ما نیست.الأدب المفرد (بخاری) صفحه 83الجامع الصغير (سیوطی) جلد 2 صفحه 467ذخائر العقبى جلد 2 صفحه 86تفسير ابن كثير - ط العلميه جلد 8 صفحه 397و این امت چه کرد با زن و بچه امام حسین صلوات الله علیه؟چه کرد با محسن بن علی سلام الله علیه؟

رقیه نامه (11) شباهت های حضرت رقیه سلام الله علیها به اهل بیت صلوات الله علیهم ➖شبیه امام حسین سلام الله علیه لب و دندانش مجروح و خونین شد لَعَنَ اللَّهُ مَنْ نَكَتَ بِقَضِيبِهِ بَيْنَ ثَنَايَاكَ ◾️(یا امام حسین) خداوند لعنت کند کسی که با چوب به فاصله بین…▪️ثم إنها وضعت فمها على فمه▪️نمی فرماید لبش را بر لب بابا گذاشتنهدهانش را بر دهان بابا گذاشتفَم: دهانیعنی چه؟نشان عمق محبت است؟نمی دانیم.به امامت و زق العلم زقا و انتقال و اخذ معارف حسینی مرتبط است؟نمی دانیم.شاید هم علتش چوب خیزران و لب مجروح امام حسین صلوات الله علیه باشدو لب ترک ترک خورده طفل تشنه لب.قطعا هر دو لبی مجروح داشتند.نمی دانیمنمی دانیمنمی دانیماللهم عجل لولیک الفرجیا صاحب الزمان!به آن سری که به دیدار دخترش آمدبه کودکی که به ویرانه آرمیده بیا

-حضرت رقیه سلام الله علیها اسباب نجات امامت و اهل بیت علیهم السلام-جریان خرابه شاماستاد بندانی نیشابوری╔═.🖤.══════╗ 🆔 @Sibtayn╚══════.🖤.═╝

🔷 شعایر حسینی یعنی چه؟#محرم #محمدخنیفرزاده #صاحب_مدیا🔻صاحب مدیا | عضوشوید👇@mkh133

آمدهدر کوچه بر من پیرزنهای یهودیآب دهان انداختند .................●و وَقَفَ أهلُ الذِّمَّةِ لَهُنَّ في سوقِ دِمَشقَ يَبصُقونَ في وُجوهِهِنَّ●اهل ذمّه ، در بازار دمشق براى تماشاى مخدرات صلوات الله علیهن ، صف كشيده بودند و به صورتشان ، آب دهان مى انداختند 😭😭😭بستان الواعظين و ریاض السامعین ابن جوزی جلد ۱ صفحه ۲۶۴

#حضرت_رقیه_صلوات_الله_علیها #روضهبرس مراسم تدفین پنجم صفر استکفن نمودن دختر به گردن پدر است

‍ 📝 #شلوغ_بود 🖊 #شور 🖊 #شب_پنجم_محرم_الحرام_۱۴۴۲ 🖊 #هیات_روضة_العباس "علیه السلام" شلوغ بود دل آسمون گرفته بود و بی فروغ بود کاشکی روضه های قتلگاه تو دروغ بود غروب بود یک نفس صدای یا مقلب القلوب بود بعد تیر و نیزه تازه وقت سنگ و چوب بود غریب بود جای…غبار بودمادرش گوشه قتلگاه بیقرار بود●وَ أَنْتَ مُقَدَّمٌ فِی الْهَبَواتِ ، وَ مُحْتَمِلٌ لِلاْذِیّاتِ●تو در گَرد و غُبارهای جنگ پیش تاختی، و آزار و اذیّتهای فراوانی تحمّل نمودیزیارت ناحیه مقدسه

یک کار را قشنگ و کامل و صحیح انجام دهیم●الإمامُ الصّادقُ صلوات الله علیه: ... (لَمّا ماتَ إبراهيمُ ابنُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله) رَأَى النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) فِي قَبْرِهِ خَلَلًا فَسَوَّاهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا فَلْيُتْقِنْ●امام صادق صلوات الله علیه: هنگامى كه ابراهيم فرزند پيامبر خدا درگذشت ، پيامبر (صلى الله عليه و آله) در قبر او شكافى ديد. آن را با دست، پُر و هموار كرد و سپس فرمود : «هرگاه كسى از شما كارى كرد، محكم كارى كند».الكافي- ط الاسلامية جلد 3 صفحه 363

بلای غیبت به جایی رسیده:که باید ثابت کنیم امام زمان امام مهدی صلوات الله علیه است نه فلانی