پژوهشگاه ایران‌شناسی

بدرود پهلوان آواز ایران درگذشت حسین خواجه‌امیری با نام هنری ایرج خواننده موسیقی سنتی ایرانی را به تمام دوستداران موسیقی تسلیت عرض می نماییم #ایرانشناسی #ترانه#تاریخ_ایران به ایرج لقب «پهلوان آواز» را داده‌اند و در میان طرفدارانش با این لقب شناخته میشد.@atorshiz

پژوهشگاه ایران‌شناسی pinned Deleted message

افلوطین فیلسوفِ بزرگِ نوافلاطونی برای آشنایی با فلسفه‌ی ایرانی به لشکرِ امپراتور گوردیانوس پیوست، فردریک چارلز کاپلستون #ساسانی#دانش#پژوهشگاه_ایرانشناسی زادگاهِ افلوطین نامعلوم است، زیرا اوناپیوس آن را لوکون و سوئیداس لوکوپولیس دانسته است. در هر حال وی در حدودِ سالِ ۲۰۳ یا ۲۰۴ میلادی در مصر متولد شد(فورفوریوس ۲۰۵/۶ را به‌عنوانِ سالِ تولدِ وی ذکر می‌کند). فورفوریوس به ما می‌گوید که افلوطین در درس‌های استادانِ مختلف در اسکندریه به نوبت حاضر می‌شد، اما آن‌چه را می‌جست نمی‌یافت تا این‌که به آمونیوس ساکاس برخورد، و در این هنگام در حدودِ بیست‌و‌هشت سال داشت. وی تا ۲۴۲ شاگردِ آمونیوس باقی ماند. در آن سال در لشکرکشیِ امپراتور گوردیانوس به ایران شرکت کرد تا با فلسفه‌ی ایرانی آشنا شود. اما چون گوردیانوس در میانرودان[بدست ایرانیان] کشته شد و لشکرکشی به نتیجه نرسید، افلوطین راهِ رُم را در پیش گرفت و در چهل سالگی به آن‌جا رسید.📚 تاریخ فلسفه(۹ جلدی)، فردریک چارلز کاپلستون، ج ۱: یونان و روم، ترجمه‌ی سید جلال‌الدین مجتبوی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ هفتم ۱۳۸۸، ص ۵۳۳@atorabanorgافلوطین فیلسوفِ بزرگِ نوافلاطونی برای آشنایی با فلسفه‌ی ایرانی به لشکرِ امپراتور گوردیانوس پیوست، فردریک چارلز کاپلستون #ساسانی#دانش#پژوهشگاه_ایرانشناسی زادگاهِ افلوطین نامعلوم است، زیرا اوناپیوس آن را لوکون و سوئیداس لوکوپولیس دانسته است. در هر حال وی در حدودِ سالِ ۲۰۳ یا ۲۰۴ میلادی در مصر متولد شد(فورفوریوس ۲۰۵/۶ را به‌عنوانِ سالِ تولدِ وی ذکر می‌کند). فورفوریوس به ما می‌گوید که افلوطین در درس‌های استادانِ مختلف در اسکندریه به نوبت حاضر می‌شد، اما آن‌چه را می‌جست نمی‌یافت تا این‌که به آمونیوس ساکاس برخورد، و در این هنگام در حدودِ بیست‌و‌هشت سال داشت. وی تا ۲۴۲ شاگردِ آمونیوس باقی ماند. در آن سال در لشکرکشیِ امپراتور گوردیانوس به ایران شرکت کرد تا با فلسفه‌ی ایرانی آشنا شود. اما چون گوردیانوس در میانرودان[بدست ایرانیان] کشته شد و لشکرکشی به نتیجه نرسید، افلوطین راهِ رُم را در پیش گرفت و در چهل سالگی به آن‌جا رسید.📚 تاریخ فلسفه(۹ جلدی)، فردریک چارلز کاپلستون، ج ۱: یونان و روم، ترجمه‌ی سید جلال‌الدین مجتبوی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ هفتم ۱۳۸۸، ص ۵۳۳@atorabanorg

شاه سلطان حسین صفوی:بر ایران زمین گر منم شهریارشهنشاهیم داده پروردگارنیارد چرا شاه ترکان خراجز قیصر نگیرم ز بهر چه باجنبوسد چرا پیش تختم زمیناگر شاه هند است اگر شاه چینشهان را به کشورستانی است نامپی ملک جم بود باید،نه جامنشستن ز پا دشمن آرد به سرگرفتن به کف تیغ،به از سپرمرا رفت باید به هند و به چینبه توران و بر هفت کشور زمین#صفویه #لفظ_ایران #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:کتاب تحفه العالم فی اخبار سلطان حسین، نوشته مولانا ابوالقاسم بن ابوطالب میرحسینی فِندِرسکی مشهور به میرفندرسکی ،برگ ۸۷@atorabanorgشاه سلطان حسین صفوی:بر ایران زمین گر منم شهریارشهنشاهیم داده پروردگارنیارد چرا شاه ترکان خراجز قیصر نگیرم ز بهر چه باجنبوسد چرا پیش تختم زمیناگر شاه هند است اگر شاه چینشهان را به کشورستانی است نامپی ملک جم بود باید،نه جامنشستن ز پا دشمن آرد به سرگرفتن به کف تیغ،به از سپرمرا رفت باید به هند و به چینبه توران و بر هفت کشور زمین#صفویه #لفظ_ایران #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:کتاب تحفه العالم فی اخبار سلطان حسین، نوشته مولانا ابوالقاسم بن ابوطالب میرحسینی فِندِرسکی مشهور به میرفندرسکی ،برگ ۸۷@atorabanorg

آن‌شی گائو، بودای ایرانی #اشکانی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی آن شی گائو نخستین و پرآوازه‌ترین مبلغ بودایی در تاریخ چین است. نام دقیق او روشن نیست، ولی آن‌شی تلفظ چینی ارشک است که به احتمال زیاد نام این شخصیت برجسته‌ی ایرانی بوده است. برپایه‌ی کتاب‌های چینی، او شاهزاده‌ای اشکانی بود که از پادشاهی چشم پوشید و زندگانی خود را صرف آیین بودایی کرد. او پس از فراگرفتن باورهای بودایی به شرق آسیا سفر کرد و در سال ۱۴۸ میلادی در شهر لوئویانگ در مرکز چین سکونت گزید. آن‌شی گائو نخستین مرکز آموزش آیین بودا در چین را بنیان نهاد و به ترجمه‌ی آثار بودایی به زبان چینی پرداخت. او طی حدود بیست سال ۱۷۶ متن بودایی را به زبان چینی ترجمه کرد و نقش محوری در گسترش آیین بودا در چین داشت. 📕 جعفری. محسن، اشکانیان فرمانروایان فراموش شده، تهران، ققنوس، چاپ اول ۱۴۰۲، ص ۱۰۰، سرفصل "دین بودایی و نقش ایرانیان در گسترش آن"@atorabanorg

تجاوز دسته جمعی به سفیر انگلیس در اصفهان هنگام فتح این شهر توسط علیمردان خان بختیاری از سرداران سابق نادرشاه و از رقبای کریم خان زند#افشاریه#زندیه#پژوهشگاه_ایرانشناسی «خانه میرزا مصطفی نشیمن بالیوز انگلیز [سفیر انگلیس] بود و لرهای بسیار در آنجا هجوم نموده بودند و اموال آنجا را به غارت بردند. بالیوز[یعنی سفیر] از راه خوف از درخت بالا رفت او را به ضرب سنگ از درخت بزیر آوردند و چون بالیوز جوانی بود خوش شکل و شمایل و معشوقیت[دلربایی] تمام داشت ، آن لران‌ بی مروت به زور و ضرب آنقدر با آن دلارام پری سیما و طی نمودند که از ضرب عمود های لحمی آن بی تمیزان سپر شحمی آن محبوب چاک چاک گردید و در میان خون غوطه ور گردید ، و نزدیک به هلاکت رسید، در آن حالت آشنائی در رسید و او را از دست لران رهائی بخشید و تا یک سال تمام ، جراحان با مهارت به معالجه او پرداختند تا آن نازنین را صحیح و سالم ساختند.»📚بن مایه:رستم التواریخ ، محمد هاشم آصف رستم الحکما، برگه ۲۵۱@atorabanorgتجاوز دسته جمعی به سفیر انگلیس در اصفهان هنگام فتح این شهر توسط علیمردان خان بختیاری از سرداران سابق نادرشاه و از رقبای کریم خان زند#افشاریه#زندیه#پژوهشگاه_ایرانشناسی «خانه میرزا مصطفی نشیمن بالیوز انگلیز [سفیر انگلیس] بود و لرهای بسیار در آنجا هجوم نموده بودند و اموال آنجا را به غارت بردند. بالیوز[یعنی سفیر] از راه خوف از درخت بالا رفت او را به ضرب سنگ از درخت بزیر آوردند و چون بالیوز جوانی بود خوش شکل و شمایل و معشوقیت[دلربایی] تمام داشت ، آن لران‌ بی مروت به زور و ضرب آنقدر با آن دلارام پری سیما و طی نمودند که از ضرب عمود های لحمی آن بی تمیزان سپر شحمی آن محبوب چاک چاک گردید و در میان خون غوطه ور گردید ، و نزدیک به هلاکت رسید، در آن حالت آشنائی در رسید و او را از دست لران رهائی بخشید و تا یک سال تمام ، جراحان با مهارت به معالجه او پرداختند تا آن نازنین را صحیح و سالم ساختند.»📚بن مایه:رستم التواریخ ، محمد هاشم آصف رستم الحکما، برگه ۲۵۱@atorabanorg

رزم سهراب و گردآفرید سهراب در مقابل قلعه مرزی سپید دژ می ایستد و از ایرانیان مبارز می طلبد ، هژیر فرمانده دژ به جنگ او می رود اما شکست میخورد. سپس گردآفرید به میدان می رود و در میانه جنگ کلاهخود از سر او بر زمین می افتد و سهراب آگاه میشود که جنگاور ایرانی دختر است.◻️نگارگر: یوزف روتر (۱۸۶۷–۱۹۳۷)◻️تصویر از کتاب مصور رستم و سهراباز شاهنامه فردوسی ،این کتاب که به زبان ترکیِ آذربایجانی، توسط عباس آقا نذیر (Abbas ağa Nazir) به‌صورت نظم ترجمه شده است، در سال ۱۹۰۸ میلادی (۱۲۸۶ خورشیدی) در تفلیسِ گرجستان، توسط انتشارات گایرت مطبعه‌سی (Gayret Matbaası) منتشر شده است.#شاهنامه◻️آدرس صفحه اینستاگرام:https://www.instagram.com/negargari__iran?igsh=b3RuMWVidmR1amRi@negargari_iranian

«کریم خان زند اتحاد پیشنهادی مهرعلی خان تکلو از همدان را رد کرد. مهرعلی که دو بار از زندیان شکست خورده بود، از حسنعلی خان، والی اردلان[ منطقه کردستان] مدد خواست. به مدت شش هفته، تاکتیک‌های جنگ و گریز سواران زند، کردها را به ستوه آورد تا اینکه شورشی در داخل، والی را مجبور به عقب‌نشینی کرد. کریم خان اکنون به رقیب پیشین خود، زکریا خان، که بروجرد و کزاز را در اختیار داشت، و ۲۰۰۰ سواره نظام از قبیله قراگوزلو از ناحیه همدان داشت پیوست. آنها با هم به سمت جنوب، به گلپایگان، نقطه‌ای استراتژیک در جاده اصفهان، که همچنین مرز گسترش علی مردان خان بختیاری به سمت پایتخت سابق[اصفهان] بود، لشکرکشی کردند. کریم خان یک نیروی بختیاری را شکست داد و گلپایگان را تصرف کرد. با این حال، او بلافاصله مجبور شد برای مقابله با حمله دیگری از مهر علی خان به سمت شمال حرکت کند. او قاطعانه تکلوها را شکست داد و همدان را تصرف کرد.»#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚: Karim Khan Zand , John R.Perry, P_21@atorabanorg«کریم خان زند اتحاد پیشنهادی مهرعلی خان تکلو از همدان را رد کرد. مهرعلی که دو بار از زندیان شکست خورده بود، از حسنعلی خان، والی اردلان[ منطقه کردستان] مدد خواست. به مدت شش هفته، تاکتیک‌های جنگ و گریز سواران زند، کردها را به ستوه آورد تا اینکه شورشی در داخل، والی را مجبور به عقب‌نشینی کرد. کریم خان اکنون به رقیب پیشین خود، زکریا خان، که بروجرد و کزاز را در اختیار داشت، و ۲۰۰۰ سواره نظام از قبیله قراگوزلو از ناحیه همدان داشت پیوست. آنها با هم به سمت جنوب، به گلپایگان، نقطه‌ای استراتژیک در جاده اصفهان، که همچنین مرز گسترش علی مردان خان بختیاری به سمت پایتخت سابق[اصفهان] بود، لشکرکشی کردند. کریم خان یک نیروی بختیاری را شکست داد و گلپایگان را تصرف کرد. با این حال، او بلافاصله مجبور شد برای مقابله با حمله دیگری از مهر علی خان به سمت شمال حرکت کند. او قاطعانه تکلوها را شکست داد و همدان را تصرف کرد.»#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚: Karim Khan Zand , John R.Perry, P_21@atorabanorg

وظایف پلیس دربار#هخامنشی #ایرانشناسی پلیس ویژه‌ی دربار و یا《چشم و گوش شاه》اعضای مهم و سیاسی حکومت‌های هخامنشی و نیز ساسانی را تشکیل می‌دادند. رئیس آنان《سَپَک》(چشم پادشاه)نام داشت که در جریان سیاسی و اوضاع اجتماعی کشور نقش مهمی ایفا می‌کرد. وظایف این اداره نظارت بر اعمال کارکنان کشوری و لشکری در سراسر کشور بود. آنان می‌توانستند درباره‌ی نحوه‌ی اداره‌ی کشور، حسن و یا سوء رفتار ماموران دولتی و دیگر امور کشوری، نظریه و برداشت خود را به شاه گزارش دهند. این اداره دارای کارمندان متعدد بود که با فرمان شاه از دستگاه‌های دولتی پایتخت و یا ایالات، بازرسی به عمل می‌آوردند و نتیجه‌ی کار را در یک《پیک》یا لوحه‌ی گزارشی ثبت می‌کردند. کار این گزارش، معمولا ماهانه انجام می‌شد و حاوی جزئیات امور هر روز بود.مقام《سَپَک》یکی از عالی‌رتبه‌ترین مقام دستگاه دولتی بود. وی هنگام مسافرت هم در معیت پادشاه بود و عملا حفاظت از شاه نیز بر عهده‌ی او بود. به همین سبب این مقام یکی از محرم‌ترین افراد دربار محسوب می‌شد. علاوه بر دستگاه بازرسی شاهنشاهی، اداره‌ی دیگری وجود داشت که عهده‌دار امور مخفی و امنیتی کشور بود و ریاست آن را شخصی با منصب《گَوشَکه》(گوش پادشاه)برعهده داشت که می‌توان این شغل را به‌عنوان ریاست آگاهی تلقی کرد.(ج ۱_ص ۵۳۴)📚بن مایه: میراحمدی.مریم، تاریخ تحولات ایران شناسی ،تهران، طهوری، ۱۳۸۹@atorabanorg

کفتار تاریخ دشمن دیروز دشمن امروز دشمن آینده @atorabanorgدست ناپاک تورا از کشورم کوتاه میکنیم@atorabanorg

پادشاه ایرانی در حال نیایش مزدا در مقابل آتش و خورشید(دو سرچشمه نور) ایستاده است. ◻️توماس هاید ، تاریخ ادیان باستانی: ایرانیان و مغ هایشان.(اکسفورد)◻️پیشکش شده به سر جان لرد سامرز، بارون ایوشام◻️تاریخ :۱۶۹۷ میلادی#هخامنشیان ◻️آدرس صفحه اینستاگرام:https://www.instagram.com/negargari__iran?igsh=b3RuMWVidmR1amRi@negargari_iranianپادشاه ایرانی در حال نیایش مزدا در مقابل آتش و خورشید(دو سرچشمه نور) ایستاده است. ◻️توماس هاید ، تاریخ ادیان باستانی: ایرانیان و مغ هایشان.(اکسفورد)◻️پیشکش شده به سر جان لرد سامرز، بارون ایوشام◻️تاریخ :۱۶۹۷ میلادی#هخامنشیان ◻️آدرس صفحه اینستاگرام:https://www.instagram.com/negargari__iran?igsh=b3RuMWVidmR1amRi@negargari_iranian

باقر خرازی،دبیرکل حزب‌الله ایران : من فتوا میدم هرکس بی حجاب باشه باید کشته بشه،باید ی جمعیت ۵۰ هزارنفری تو تهران راه بندازیم و هر بی حجابیو اینا دیدن به تندی باهاش برخورد کنن،دولتم جرات نمیکنه جلومون کاری کنه،اگه دولت کوچیک ترین کاری بکنه ۵۰ هزارنفرمون میریزن تمام سازمانارو تصرف میکنیم،حزب الهی ها باید فورا جمع بشن ۵۰۰ هزار نیرو جمع کنن هرکس مقاومت کرد بکشن.@atorabanorg

واژه‌نامه نجومی و تنجیمی بندهشن #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی ✍ عاطفه سرحدی @atorabanorg@atorabanorg

واژه‌نامه نجومی و تنجیمی بندهشن#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی ✍ عاطفه سرحدی @atorabanorg

مولود همان نکبت #پژوهشگاه_ایرانشناسی @atorabanorgحکومت قاجار و حکایتی آشنا ( سال ۱۲۱۹ _ ۱۲۲۱ خورشیدی)#قاجار#سفرنامه #ایرانشناسی#تاریخ_ایران سرانجام باید گفت: کشور ایران و مردمش سابق بر این بسیار خوشبخت بوده اند. خداوند نیز بدانها احسانهای فراوان مبذول مي داشته که مدتها مباهات می کردند به عکس اکنون که در اثر حکومتی خراب و نالایق ایران رو به نیستی و زوال می رود و مردمش از خود بی خود گشته اند.📚بن مایه: فلاندن، اوژن. سفرنامه اوژن فلاندن به ايران. ترجمه:حسین نور صادقی.چاپ سوم. ناشر: انتشارات اشراقی. سال ۱۳۵۶ ، برگه ۴۲۰@atorabanorg

مولود همان نکبت#پژوهشگاه_ایرانشناسی @atorabanorgمولود همان نکبت#پژوهشگاه_ایرانشناسی @atorabanorg

بنای شهر تیسپون به جای سلوکیه بر روی دجله #اشکانی#پژوهشگاه_ایرانشناسی پلینی بزرگ،تاریخ طبیعی،کتاب ۶،باب ۳۰،بند ۱۲۲How,Seleuceia is still described as being in the territory of Babylon,although at the present day it is a free and independent city and retains of Macedonian manners. It is said that the population of the city numbers 600000;that the plan of the walls resembles the shape of an Eagle spreading  it's wings;and that it's territory is the most fertile in the whole of the east. For the purpose of drawing away the population of seleucia in its turn,Parthians founded Ctesiphon...بر هر روی، سلوکیه هنوز هم بعنوان خاکی از بابل توصیف می شود،گرچه در حال حاضر شهری آزاد و خودمختار است و رسوم مقدونی را نگاه داشته است. گفته شده که جمعیت شهر به شمار ۶۰۰۰۰۰ نفر می رسد و این که نقشه ی دیوارها همانند به شکل یک عقابی که دو بالش را می گستراند می ماند؛ و اینکه خاک آن بسیار حاصلخیز است در تمام مشرق زمین.به خاطر کنترل جمعیت خارج از سلوکیه،در سوی آن،پارتیان تیسفون را پی افکندند،که در حدود سه مایل از سلوکیه در ناحیه ی کولونی ها است.📚بن مایه:Pliny_Natural History_Translated By H. Rackham, M.A _ Massachusetts_Chambridge_19447_1961, P431@atorabanorg

کریم خان زند و ولایت خراسان( شماره ۱) #زندیه #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی «به مراعات جانب نجابت او ولایات مشهد مقدّس معلی و اکثری از ولایات خراسان را به رسم احسان به او [شاهرخ نابینا نوه نادرشاه ] گذاشته و فرمانی به حکّام آن ولایت از مصدر عزّ و جاه…کریم خان زند و ولایت خراسان ( شماره ۲)«امرا و خوانین و حکام خراسان در خدمتش اظهار اطاعت نمودند و هر یک عریضه یا پیشکشی پسندیده لایق بقدر قوه و شان خود به دربار معدلت مدارش فرستادند. کریم خان نیز ایشان را به خلعت گرانمایه و انعام خدیوانه مفتخر و سرافراز فرمود و چون هریک از ایشان از آن والاجاه دستورالعمل خدمتی خواسته بودند فرمود : از برای هر یک فرمانی نوشتند که دستورالعمل شما همانست که پادشاهان سلف بشما داده اند و شما را مستحفظ طرق و شوارع خراسان نموده اند و دهنه های ایران را که از جانب هندوستان و ترکستان با خطر و خوف و تشویش میباشد به شما سپرده اند، خدمت همانست که محافظت حدود خود نمایید و اگرطاغی و یاغی پیدا شود دفع آن نمایید.»#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:رستم التواریخ ، محمد هاشم آصف رستم الحکما، برگه ۳۳۷@atorabanorgکریم خان زند و ولایت خراسان ( شماره ۲)«امرا و خوانین و حکام خراسان در خدمتش اظهار اطاعت نمودند و هر یک عریضه یا پیشکشی پسندیده لایق بقدر قوه و شان خود به دربار معدلت مدارش فرستادند. کریم خان نیز ایشان را به خلعت گرانمایه و انعام خدیوانه مفتخر و سرافراز فرمود و چون هریک از ایشان از آن والاجاه دستورالعمل خدمتی خواسته بودند فرمود : از برای هر یک فرمانی نوشتند که دستورالعمل شما همانست که پادشاهان سلف بشما داده اند و شما را مستحفظ طرق و شوارع خراسان نموده اند و دهنه های ایران را که از جانب هندوستان و ترکستان با خطر و خوف و تشویش میباشد به شما سپرده اند، خدمت همانست که محافظت حدود خود نمایید و اگرطاغی و یاغی پیدا شود دفع آن نمایید.»#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:رستم التواریخ ، محمد هاشم آصف رستم الحکما، برگه ۳۳۷@atorabanorg

باستان‌شناسیِ زیخیاگورا(زیخیا-گورا، کَوتیسخِوی)(Zokhiagora, Zikhia-Gora, Kawtishhevi)در قفقاز، دوره‌ی هخامنشی و پرستشگاه‌های زرتشتی، به قلم: فلوریان اس. نَوس #تاریخچه_پرستشگاه_زرتشتیان#تاریخ_کیش_زرتشت #پژوهشی_در_فرهنگ_زرتشتی از سالِ ۱۹۷۱ م. در تپه‌ای به نامِ زیخیاگورا(شیدا کارتلی)کاوش‌های گسترده‌ی باستان‌شناختی انجام می‌شود. زمانی در این‌جا یک مجموعه‌ی معماری وجود داشت که یک دیوارِ سنگی با برج‌های چهارگوش آن را در میان می‌گرفت. بیش‌ترِ پژوهشگران معتقدند زمانی این مجموعه کانونِ مقدسی بوده، ولی در این میان فقط دو بنا را می‌توان به‌عنوانِ پرستشگاه تفسیر کرد. این بناها با رسومِ مذهبیِ زرتشتیان مرتبط بوده‌اند. هنوز تاریخِ این مجموعه موردِ بحث است. بیش‌ترِ بناهای یادمانی که تاکنون حفاری شده احتمالاً در سده‌های ۳_۲ پ.م برپا شده‌اند، ولی به‌نظر می‌رسد برخی یافته‌ها قدیمی‌تر هستند. شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد این محوطه بیش‌تر در دوره‌ی هخامنشی مسکون بوده است. در بینِ اشیایی که بافتِ لایه‌نگارانه ندارند می‌توان به سفالینه‌های معروف به "گونه‌ی صمدلو" و همچنین قطعه‌ای از یک پایه ستونِ زنگوله‌ای شکل اشاره کرد. پایه ستون‌های مشابهِ نمونه در گُمبتی، قَرَدشَمیرلی(Qaradshamirli)، ساری تپه(Sari Tepe)و بنیامین(Benjamin)پیدا شده است. سرستونِ مشهوری که به شکلِ جلوی بدنِ گاو ساخته شده(تصویرِ ۷)در یک لایه‌ی سده‌ی ۲/۳ پ.م. از پرستشگاهِ(آتشِ)اصلی به دست آمد که از آن به‌صورتِ ثانویه استفاده شده بود. بعید نیست که این سرستون به ساختمانِ قدیمی‌تری در دوره‌ی هخامنشی مربوط باشد. 📚بن‌مایه: باستان‌شناسی امپراتوری هخامنشی(پژوهش‌های نوین)، زیر نظر پی‌یر بریان، رمی بوشارلا، مترجمان: سید محمدامین امامی، علی‌اکبر وحدتی، محمود بهفروزی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه، چاپ اول ۱۳۹۲، رویه‌ی ۳۷۷ و ۳۷۸@atorabanorg

سنجش خوان اسکندر مقدونی و سفره روزانه شاهان هخامنشی #هخامنشی#ایرانشناسی#پژوهشگاه_ایرانشناسیافیپ از مردم اولینث در کتاب خود سرانجام اسکندر می گوید اسکندر وقتی خوان میداد با ۶۰ ،۷۰ نفر صد مین خرج میکرد اما شاهان بزرگِ ایران به نقل از کتزیاس و دینن هر روز با ۱۵ هزار نفر خوراک میخورد ، هربار ۴۰۰ تالان که به پول ایتالیا دو میلیون و چهارصد هزار دینار خرج میشد، که اگر آن را میان آن ۱۵ هزار نفر پخش میکرد ، به هر تنی ۶۰ دینار می رسید که کمابیش همان پولی بود که اسکندر[ برای هر نفر از آن ۶۰، ۷۰ نفر] هزینه می کرد ( کتاب چهارم ،۲۳_۲۷ ص ۳۲۳ _۳۲۷)📚بن مایه:ایرانیان در کتاب بزم فرزانگان ، نوشته آثِنایُس ، سده دوم میلادی، ترجمه جلال  خالقی مطلق ،  رویه ۲۳ و ۲۴. @atorabanorg

چه زندگانی شکوهمند و سعادت آمیزی در شهر امن ما برقرار بود که آن پیر توانا، نیکوکار، خیر خواه، پادشاه صلح جو، خدایگان داریوش بر کشور فرمانروایی می کرد .#هخامنشی#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی📚بن مایه: آیسخولوس(آشیل) ، تراژدی ایرانیان، ترجمه کامیاب خلیلی، رویه۴۴@atorabanorg

مردان و پسرانِ ایرانی بدون اجازه مادر خود پروانه نشستن ندارند ،حتی شاهنشاه #هخامنشی#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی والتر هینتس:ایرانیان علاقه وافری به خانواده داشتند . با این که زن کاملا تابع مرد بود ،اما در مقامِ مادر احترام زیادی داشت .هنگامی که اسکندر برای دیدارِ شهبانو چیسگمیش  مادرِ داریوش سوم که اسیر شده بود به چادر باشکوه او رفت ،گفت : می دانم که از نظر پارس ها پسر در حضورِ مادر بدون اذن او اجازه ی نشستن ندارد.📚بن مایه: داریوش و ایرانیان، والتر هینتس ، نشر ماهی ، ترجمه پرویز رجبی ، رویه ۳۹۰@atorabanorg

سکاها #سکاها#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی در صفحه 181 جلد سوم کتاب History of the humanity : From the seventh B.c to the seventh centtury A.D) نوشته اریک زورچر و جاشیم هرمان مورد تایید و منتشر شده توسط یونسکو :«Skythian power became dominant in the area between danuble and don.The both cimmerians an skythians were iranian people»«قدرت سکاها در حدود پانصد و چهل سال پیش از میلاد بین دانوب و دُن گسترده شد. کیمری‌ها و اسکیت‌ها(سکاها) ، هر دو مردمانی ایرانی بودند.»مشاهده کتاب : https://books.google.com/books?id=WGUz01yBumEC&printsec=copyright#v=onepage&q&f=falseنشانی سایت یونسکو : https://unesdoc.unesco.org/search/2b24cea8-c09c-4d24-b9d3-1ed6189d69e2@atorabanorgسکاها #سکاها#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی در صفحه 181 جلد سوم کتاب History of the humanity : From the seventh B.c to the seventh centtury A.D) نوشته اریک زورچر و جاشیم هرمان مورد تایید و منتشر شده توسط یونسکو :«Skythian power became dominant in the area between danuble and don.The both cimmerians an skythians were iranian people»«قدرت سکاها در حدود پانصد و چهل سال پیش از میلاد بین دانوب و دُن گسترده شد. کیمری‌ها و اسکیت‌ها(سکاها) ، هر دو مردمانی ایرانی بودند.»مشاهده کتاب : https://books.google.com/books?id=WGUz01yBumEC&printsec=copyright#v=onepage&q&f=falseنشانی سایت یونسکو : https://unesdoc.unesco.org/search/2b24cea8-c09c-4d24-b9d3-1ed6189d69e2@atorabanorg

پایان اِشغال تبریز به روایت سفیر اسپانیا#صفویه#آذربایگان #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی دون آنتونیو دوگووا (سفیر اسپانیا در دربار شاه عباس) که شاهد پس گرفتنِ تبریز بدست شاه عباس یکم بود در مورد استقبال مردم تبریز از ارتش ایران و تنفرشان از عثمانی ها مینویسد:《ساکنین تبریز با شادمانی و سرور به پیشواز شاه می‌رفتند در حالی که برای سربازان شربت خنک کننده و برای اسب‌هایشان علوفه می‌بردند. و عده زیادی از اهالی برای بزرگداشت این امر مهم سر ترکها را برای شاه هدیه می‌بردند. ترک‌هایی که داماد یا برادر زن آنها بودند یعنی کسانی بودند که مدتها با خواهر آنها عروسی کرده بودند. و آنچه که فوق‌العاده تعجب‌آور می‌نمود اینکه مادرها فرزندان خود را که از پدران ترک بدنيا آمده بودند، می‌کشتند چون می‌گفتند درست نیست که حتی خاطره‌ای از چنین نسل شیطانی باقی بماند. بدین ترتیب کینه و عداوتی که نسبت به ترکها داشتند فوق‌العاده بوده است.》📚:Relaçam em que se tratam as guerras (1611), António de Gouveia, P:87اکرم بهرامی (دماوندی)، تبریز از دیدگاه سیاحان خارجی در قرن هفدهم. صفحه 62@atorabanorgپایان اِشغال تبریز به روایت سفیر اسپانیا#صفویه#آذربایگان #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی دون آنتونیو دوگووا (سفیر اسپانیا در دربار شاه عباس) که شاهد پس گرفتنِ تبریز بدست شاه عباس یکم بود در مورد استقبال مردم تبریز از ارتش ایران و تنفرشان از عثمانی ها مینویسد:《ساکنین تبریز با شادمانی و سرور به پیشواز شاه می‌رفتند در حالی که برای سربازان شربت خنک کننده و برای اسب‌هایشان علوفه می‌بردند. و عده زیادی از اهالی برای بزرگداشت این امر مهم سر ترکها را برای شاه هدیه می‌بردند. ترک‌هایی که داماد یا برادر زن آنها بودند یعنی کسانی بودند که مدتها با خواهر آنها عروسی کرده بودند. و آنچه که فوق‌العاده تعجب‌آور می‌نمود اینکه مادرها فرزندان خود را که از پدران ترک بدنيا آمده بودند، می‌کشتند چون می‌گفتند درست نیست که حتی خاطره‌ای از چنین نسل شیطانی باقی بماند. بدین ترتیب کینه و عداوتی که نسبت به ترکها داشتند فوق‌العاده بوده است.》📚:Relaçam em que se tratam as guerras (1611), António de Gouveia, P:87اکرم بهرامی (دماوندی)، تبریز از دیدگاه سیاحان خارجی در قرن هفدهم. صفحه 62@atorabanorg

کوروش بزرگ و پادشاهی ایلام#هخامنشی #ایرانشناسی همانگونه که گریسون اظهار داشته هویت شاه ایلام برابر و منطبق است با کوروش دوم، و شاه بابل نابونیداس است. در نتیجه می توان گفت که کوروش پیش از حمله به بابل، ایلام را تسخیر کرده بود. در عین حال می توان یک فرضیه ی دیگر هرودوت را(کتاب ۱، بند ۱۸۸) در این زمینه پذیرفت که می‌گوید:به هنگام لشکرکشی های کوروش علیه بابلی ها، لوازم و تجهیزات ارتش او از جمله آب آشامیدنی از رود کوآسپس تامین می‌شده، رودی که از کنار شوش می‌گذشته است.(ص ۳۰)📚بن مایه: داندامایف. محمد.ا _تاریخ سیاسی هخامنشی _ ترجمه فرید جواهر کلام _ تهران _ نشر فرزان روز _ چاپ اول ۱۳۸۹@atorabanorg

یورش شیر به پادشاه ایران در جلوی عمارت عالی قاپوی اصفهان ( چرایی عنوان شیرگیر برای کریم خان زند در منابع) #زندیه #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا…در عهد زند جزو برنامه هایی که برای سرگرمی شاه و مردم ترتیب می دادند. جنگ گاوان و شیران بود:از جمله در روزی که شیربانان سرکار وسعت مدار شیران نر را به معرکه آورده که با گاوان کوه پیکر به یکی اندازند در میانه ی شیران شیری بزرگ بود که صلابت نعره اش لرزه بر اندام فلک انداخته و هژبری مهابت رؤیتش زهره بر تن ببر دمان آب ساخته، شیربانان از نگهداری و مردم اصفهان از آزار او به تنگ آمده بودند... ، عظمت جثه اش به حدی بود که از دم الی سر به پنج ذرع می رسید . به تازگی او را از عربستان آورده و هنوز به حبس عادتی و دست آموز نبود او را با سلاسل مستحکم در خارج از معرکه نگه داشته بودند. اتفاق در زمانی که ذات خورشید حضرت ظل اللهی[ کریم خان زند] در یکی از عمارات درب عالی قاپو نشسته و جمله خلایق از سپاه و رعیت چشم به صحبت[نمایش جنگ] شیر و گاو بسته بودند. که آن هژبر پیل تاو را از همهمه و دمدمه شیر و گاو غیرت ضرغامی به حرکت آمده به چند قوتی سلاسلی که در گردن داشت بر هم شکسته و به جانب معرکه التفاتی ننموده که به سمتی که نشیمن گاه ذات مبارک بود روی بدان حضرت جستن و حمله آورد. رستم صولت بهرام جرأت چون کوه سر مویی از جای خود حرکت نکرد به مجردی که پنجه ی شیر به دامن دلیری ایشان میرسید دسته گل نرگسی که در دست داشت بر صورت شیر زده و به دست دیگر قلاده گردن او را محکم گرفته، به دست شیربانان سپردند. قاطبه ی مردم آن معرکه که چنان برگان درخت که از صدمه باد به زیر ریزد روی هم ریخته بودند از مشاهده ی این جرأت و قدرت نمایان اندکی جان و سرانگشت شگفتی به دندان گرفته زبان به ذکر احسنت و صلوات گشودند و هر کدام که حدیث هفت خوان رستم و اسفندیار و حکایت تاج ربودن بهرام را از میان دو شیر خونخوار قصه و افسانه می شماردند از آن غریب تر از واقعه به رأی العین مشاهده نمودند.📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۲۳۴@atorabanorg

یورش شیر به پادشاه ایران در جلوی عمارت عالی قاپوی اصفهان ( چرایی عنوان شیرگیر برای کریم خان زند در منابع)#زندیه#پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۲۳۴@atorabanorgیورش شیر به پادشاه ایران در جلوی عمارت عالی قاپوی اصفهان ( چرایی عنوان شیرگیر برای کریم خان زند در منابع)#زندیه#پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۲۳۴@atorabanorg

روشنایی اعراب پیش و پس از فتح بلاد تاریکی#پژوهشگاهی_ایرانشناسی @atorabanorg

صفاتِ ایرانیان به نقل از تلمود(روزگار شاپورِ دوم ساسانی)#یهودیت_در_ایران #ساسانی#ایرانشناسی#پژوهشگاه_ایرانشناسیاین‌گونه آمده است: رابی عقیبا گوید: به‌خاطرِ سه چیز من شبیه به مادها هستم: هنگامی که گوشت می‌بُرند، آن را فقط روی میز می‌بُرند؛ هنگامی که می‌بوسند، تنها دست را می‌بوسند؛ و هنگامی که مشورت می‌کنند، فقط در همان زمینه عمل می‌کنند. 📚بن مایه:Babylonian Talmud-Mas. Berachot 8b.@atorabanorg

خروشید و زد دست بر سر ز شاهکه شاها منم کاوه دادخواهیکی بی زیان مرد آهنگرمز شاه آتش آید همی بر سرمتو شاهی و گر اژدها پیکریبباید بدین داستان داوریکه گر هفت کشور به شاهی تراستچرا رنج و سختی همه بهر ماست فردوسی🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃@atorabanorg

تسلیم شدن لژیون رومی به نام فولمیناتای دوازدهم به ارتش ایران #اشکانی#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 《لژیونی که برخلاف نمادش، یعنی آذرخش ، آن گونه که باید مرفه زیست نمی کند ، در سال ۶۲ میلادی سربازان این لژیون نتوانستند ارمنستان را تصرف کنند و تسلیم پارت ها(اشکانیان) شدند پس از آن نیز در سرکوب شورش یهودیان در سال ۶۶ میلادی عقاب خویش را از دست دادند .》📚بن مایه: لژیونر، فیلیپ ماتیشاک ، ترجمه فرید جواهر کلام ، رویه ۴۰@atorabanorgتسلیم شدن لژیون رومی به نام فولمیناتای دوازدهم به ارتش ایران #اشکانی#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 《لژیونی که برخلاف نمادش، یعنی آذرخش ، آن گونه که باید مرفه زیست نمی کند ، در سال ۶۲ میلادی سربازان این لژیون نتوانستند ارمنستان را تصرف کنند و تسلیم پارت ها(اشکانیان) شدند پس از آن نیز در سرکوب شورش یهودیان در سال ۶۶ میلادی عقاب خویش را از دست دادند .》📚بن مایه: لژیونر، فیلیپ ماتیشاک ، ترجمه فرید جواهر کلام ، رویه ۴۰@atorabanorg

ناو هخامنشی در نبرد دریایی سالامیس بین ایران و یونان◻️ از کتاب "جنگ‌های پارسی" به زبان یونانی از انتشارات استراتیک#هخامنشیان◻️آدرس صفحه اینستاگرام:https://www.instagram.com/negargari__iran?igsh=b3RuMWVidmR1amRi@negargari_iranian

وقتی حتی مصدق هم نمی‌تواند از قاجارها دفاع کند#قاجار #پژوهشگاه_ایرانشناسی اولاً راجع به سلاطینِ قاجار: بنده عرض می‌کنم که کاملاً از آن‌ها مأیوس هستم، زیرا آن‌ها در مملکت خدمتی نکرده‌اند که بنده بتوانم این‌جا از آن‌ها دفاع کنم. و گمان هم نمی‌کنم که کسی منکرِ این باشد. همین سلطان احمدشاهِ قاجار بنده را در فارس گرفتارِ سه هزار و پانصد پلیسِ جنوب کرد و پس از آن‌که من استعفا دادم بعد از ۲۷ روز نوشت که به تصویبِ جنابِ رئیس‌الوزراء آقای سید ضیاء‌الدین استعفای شما را قبول کردم و فوری به تهران حرکت کنید. مقصودش این بوده که من بیایم تهران و مرا آقای سید ضیاءالدین بگیرد حبس کند. بنده مدافعِ این‌طور اشخاص نیستم. بنده مدافعِ اشخاصی که برای وطنِ خودشان کار نکنند و جرأت و جسارتِ حفظِ مملک‌شان را نداشته باشند و در موقعِ خوب از مملکت استفاده بکنند و در موقعِ بد از مملکت غایب بشوند نیستم. اگر دوستِ حقیقی و قوم و خویشِ خودم هم باشد[ مادر مصدق قاجاری است] از آن بالاتر هم نباشد، وقتی که این‌طور شد بنده مدافعِ او نیستم.📚 دفاع دکتر مصدق از قانون اساسی مشروطه، متنِ کاملِ سخنرانی دکتر مصدق در مجلسِ پنجم@atorabanorg

کریم خان زند و ولایت خراسان( شماره ۱)#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی «به مراعات جانب نجابت او ولایات مشهد مقدّس معلی و اکثری از ولایات خراسان را به رسم احسان به او [شاهرخ نابینا نوه نادرشاه ] گذاشته و فرمانی به حکّام آن ولایت از مصدر عزّ و جاه صادر فرموده و همگی را به مطاوعت آنجناب دعوت نموده.»📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۲۹۱@atorabanorgکریم خان زند و ولایت خراسان( شماره ۱)#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی «به مراعات جانب نجابت او ولایات مشهد مقدّس معلی و اکثری از ولایات خراسان را به رسم احسان به او [شاهرخ نابینا نوه نادرشاه ] گذاشته و فرمانی به حکّام آن ولایت از مصدر عزّ و جاه صادر فرموده و همگی را به مطاوعت آنجناب دعوت نموده.»📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۲۹۱@atorabanorg

نامه فارسی گیوک‌خان قاآن کل مغولان و نوهٔ چنگیزخان به پاپ اینوسنت چهارم در سال ۱۲۴۶ میلادی که طی آن رهبر مغولان خواهان تسلیم پاپ در برابر قدرت خویش شد.#مغولان#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی @atorabanorgنامه فارسی گیوک‌خان قاآن کل مغولان و نوهٔ چنگیزخان به پاپ اینوسنت چهارم در سال ۱۲۴۶ میلادی که طی آن رهبر مغولان خواهان تسلیم پاپ در برابر قدرت خویش شد.#مغولان#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی @atorabanorg

امغولان نمایندگان کشتارهای همگانی #ایرانشناسی#مغولان#تاریخ_ایران پس از آشوریان باستانی، مغولان بعنوان نمایندگان کشتارهای همگانی شریرترین و بد نامترین افراد بودند که ملتهایی را تماما یا نابود می ساختند یا تبعید می کردند و رکورد نفرت انگيزشان در کشتار، تا زمان قتل عامهای نازی روزگار خودمان، شکسته نشده بود. در این داستان خونین در زندگی، وقایع نگاران مسیحی و مسلمان با یکدیگر توافق دارند. هنگام نقل قول وقایع وحشت انگیز لحن آنان خفه و محزون است و امروز کمتر کسی است که از این تعبیر جوینی متاثر نشود که می گوید:بقدری از افراد بشر کشته شده بودند که رستاخیز محشر نیز بندرت مي توانست جبران آن کمبود ها را بکند. (بخش ۱۰ نگاهی به دوره مغول _ ص۱۷۱)مأخذ: ج.ج.ساندرز. تاریخ فتوحات مغول. ترجمه: ابولقاسم حالت. امیر کبیر. سال ۱۳۶۱@atorshiz

کمتر کسی است که از این تعبیر جوینی متاثر نشود که می گوید:#مغولان #ایرانشناسی #تاریخ_ایران بقدری از افراد بشر کشته شده بودند که رستاخیز محشر نیز بندرت مي توانست جبران آن کمبود ها را بکند. (بخش ۱۰ نگاهی به دوره مغول _ ص۱۷۱)مأخذ: ج.ج.ساندرز. تاریخ فتوحات مغول. ترجمه: ابولقاسم حالت. امیر کبیر. سال ۱۳۶۱@atorshiz

ذکر واقعه استیلای مغول توسط مورخ مشهور عزالدین بن الاثیر#ایرانشناسی#مغولان #تاریخ_ایران #کتاب_مرجع مورخ مشهور اسلام عزالدین بن الاثیر که در روزهای استیلای مغول بر ممالک شرقی اسلام در موصل و الجزیره می زیسته و کتاب معروف خود کامل التواريخ را دو سال قبل از فوت خویش یعنی در سال (۶۲۸ ه)بانجام رسانده در ذکر واقعه استیلای مغول چنين مینویسد :شاید مردمان دیگر مثل این حادثه را که تا انقراض عالم و پایان دنیا نبینند. یاجوج و ماجوج و دجال لااقل بر اتباع خود ابقا می کنند و مخالفین را از میان بر میدارند ولی این جماعت بر هیچکس رحم نیاوردند، زنان و مردان و کودکان را کشتند و شکم حاملگان را دریدند و اطفال جنین را نیز به قتل آوردند، انالله و انا الیه راجعون و لاحول و لاقوه الا بالله العلی العظیم، آتش این حادثه دامن عالم را گرفت و ضرر آن همه خلق را شامل شد و سیر آن در بلاد بی شباهت بابری که در دنبال آن بادی در وزش آید نبود. طایفه ای از حدود چین حرکت کردند و بلاد ترکستان مثل کاشغر و بلاساغون را گرفتند و از آنجا شهرهای ماوراءالنهر مثل سمرقند و بخارا را مالک شدند. گروهی از ایشان به خراسان آمدند و با تصرف بلاد و قتل مردم و غارت و ویرانی از سر آن گذشتند بعد به ری و همدان و بلاد جبال رسیدند و تا حد عراق تاخته آهنگ آذربایجان و اران کردند و در کمتر از یک سال بیشتر مردم این نواحی را کشتند و جز معدودی که پای فرار داشتند کسی از دم تیغ ایشان سلامت نجست و این از نوادر وقایعی است که مثل آن نشده.(ص۱۰۰_۱۰۳) مأخذ: اقبال آشتیانی.عباس. تاریخ مغول. انتشارات امیر کبیر. سال ۱۳۶۵@atorshiz

این جماعت بر هیچکس رحم نیاوردند#مغولان#ایرانشناسی #کتاب_مرجع #تاریخ_ایران شاید مردمان دیگر مثل این حادثه را که تا انقراض عالم و پایان دنیا نبینند. یاجوج و ماجوج و دجال لااقل بر اتباع خود ابقا می کنند و مخالفین را از میان بر میدارند ولی این جماعت بر هیچکس رحم نیاوردند، زنان و مردان و کودکان را کشتند و شکم حاملگان را دریدند و اطفال جنین را نیز به قتل آوردند، انالله و انا الیه راجعون و لاحول و لاقوه الا بالله العلی العظیم، آتش این حادثه دامن عالم را گرفت و ضرر آن همه خلق را شامل شد و سیر آن در بلاد بی شباهت بابری که در دنبال آن بادی در وزش آید نبود.(ص ۱۰۰)مأخذ: اقبال آشتیانی.عباس. تاریخ مغول. انتشارات امیر کبیر. سال ۱۳۶۵@atorshiz

نسل کشی های مغولها در شهرهای شمالی خراسان (شهر نسا)#ایرانشناسی#مغولان #پژوهشگاه_ایرانشناسی "نِسا از شهرهای باستانی ایران در خراسان بود. این شهر که پایتخت اشکانیان بود امروزه در محدوده کشور ترکمنستان قرار گرفته‌است. "وقتی که شهر «نسا» را مغولان گرفتند مردم را در دشتی گردآوردند و به آنها گفتند که دستهای خودشان را از پشت هر یک ببندند و بهم دیگر متصل کنند.محمد نسوی می نویسد:جملگی اطاعت نمودند ولی اگر متفرق شده و برطرف کوههای اطراف می گریختند اغلب آنها ممکن بود جان به سلامت به در ببرند ولی کسی فرار نکرد و مغولان آنها را بطناب انداختند و گرد آنها را فرا گرفتند و با ضرب تیرهای خدنگ مرد و زن و طفل را بدون تفاوت کشتند.📚بن مایه: گروسه.رنه. امپراتوری صحرا نوردان. ترجمه: عبدالحسین میکده. بنگاه ترجمه و نشر کتاب. تهران ۱۳۵۳، برگ ۴۰۰@atorananorg

ازدواج سکینه دختر حسین ابن علی و مصعب ابن زبیر ( همچنین مصعب که خواهرزاده عایشه و نوه ابوبکر بود دختر طلحه ابن عبیدالله که در کنار زبیر در جنگ جمل با علی ابن ابی طالب پدربزرگ سکینه کشته شد را نیز در نکاح داشت) (پس از کشته شدن مصعب ، سکینه با عبدالله بن عثمان…پیامبر اسلام یعنی محمد ابن عبدالله دارای چهار دختر به نام های زینب ، رقیه ، ام کلثوم و فاطمه از همسر نخستش خدیجه دختر خویلد بود.۱ـ زینب بزرگترین دخترش را به ابوالعاص ابن ربیع پسر خاله خدیجه داد.۲ـ رقیه دومین دخترش را نخست به پسر عمویش یعنی عتبه ابن ابولهب داد اما عتبه با دستور پدرش ابولهب و دیگر بزرگان مکه که با اسلام مخالف بودند وی را طلاق داد. سپس رقیه را به عثمان ابن عفان‌ خلیفه سوم آینده مسلمانان داد اما چندی بعد از دنیا رفت.۳ـ ام کلثوم دختر سومش را نیز پس از مرگ رقیه به عثمان ابن عفان‌ داد.۴ـ دختر چهارم یعنی فاطمه را به پسر عمویش علی ابن ابی طالب داد.@atorabanorgپیامبر اسلام یعنی محمد ابن عبدالله دارای چهار دختر به نام های زینب ، رقیه ، ام کلثوم و فاطمه از همسر نخستش خدیجه دختر خویلد بود.۱ـ زینب بزرگترین دخترش را به ابوالعاص ابن ربیع پسر خاله خدیجه داد.۲ـ رقیه دومین دخترش را نخست به پسر عمویش یعنی عتبه ابن ابولهب داد اما عتبه با دستور پدرش ابولهب و دیگر بزرگان مکه که با اسلام مخالف بودند وی را طلاق داد. سپس رقیه را به عثمان ابن عفان‌ خلیفه سوم آینده مسلمانان داد اما چندی بعد از دنیا رفت.۳ـ ام کلثوم دختر سومش را نیز پس از مرگ رقیه به عثمان ابن عفان‌ داد.۴ـ دختر چهارم یعنی فاطمه را به پسر عمویش علی ابن ابی طالب داد.@atorabanorg

رویکرد آرامیان اواخر ساسانی به اسلام #ساسانی #پژوهشگاه_ایرانشناسی مردمان آرامی ساکن در عراق که تحت لوای شاهنشاهی ساسانی زندگی میکردند رویکردشان به فاتحان مسلمان کینه ورزانه بود زیرا اسلام و پیامبر آن برای آنها یک تهدید همیشگی بودحران گوایثا( ࡄࡀࡓࡀࡍ ࡂࡀࡅࡀࡉࡕࡀ) یک متن آرامی مندائی که از قرن ۴ تا ۶ به صورت گاهنامه یا همان تشعیتا ( ࡕࡉࡔࡏࡉࡕࡀ ) نوشته شده و تا اواخر دوره ساسانی تکمیل شده در بخش های اواخر ساسانی موضع خود را اینگونه توصیف میکند:《به شما می گویم ای کاهنانی که در عصر عرب زندگی می کنید، قبل از اینکه این عرب قصاب  بیاید و مانند یک پیامبر در دنیا ظهور  کند. اینها  مانند یهودیان ختنه کردند و سخنانشان را تحریف کردند  زیرا او منحط ترین پیامبران دروغین است. نیریگ او را همراهی کرد، زیرا او پیامبر دروغین است و مسیح در پایان عصر پس از او خواهد آمد. ای ناسوریه به تو هشدار می دهم که پیش از آن که این قصاب فرزند عرب قیام کند و در جهان پیامبر خوانده شود و نیریگ با او نازل شود، شمشیر خود را بیرون آورد و مردم را با شمشیر به ایمان خود تبدیل کند‌》📚:Haran Gawaita and The Baptism of Hibil Ziwa.E.S. Drower@atorabanorgرویکرد آرامیان اواخر ساسانی به اسلام #ساسانی #پژوهشگاه_ایرانشناسی مردمان آرامی ساکن در عراق که تحت لوای شاهنشاهی ساسانی زندگی میکردند رویکردشان به فاتحان مسلمان کینه ورزانه بود زیرا اسلام و پیامبر آن برای آنها یک تهدید همیشگی بودحران گوایثا( ࡄࡀࡓࡀࡍ ࡂࡀࡅࡀࡉࡕࡀ) یک متن آرامی مندائی که از قرن ۴ تا ۶ به صورت گاهنامه یا همان تشعیتا ( ࡕࡉࡔࡏࡉࡕࡀ ) نوشته شده و تا اواخر دوره ساسانی تکمیل شده در بخش های اواخر ساسانی موضع خود را اینگونه توصیف میکند:《به شما می گویم ای کاهنانی که در عصر عرب زندگی می کنید، قبل از اینکه این عرب قصاب  بیاید و مانند یک پیامبر در دنیا ظهور  کند. اینها  مانند یهودیان ختنه کردند و سخنانشان را تحریف کردند  زیرا او منحط ترین پیامبران دروغین است. نیریگ او را همراهی کرد، زیرا او پیامبر دروغین است و مسیح در پایان عصر پس از او خواهد آمد. ای ناسوریه به تو هشدار می دهم که پیش از آن که این قصاب فرزند عرب قیام کند و در جهان پیامبر خوانده شود و نیریگ با او نازل شود، شمشیر خود را بیرون آورد و مردم را با شمشیر به ایمان خود تبدیل کند‌》📚:Haran Gawaita and The Baptism of Hibil Ziwa.E.S. Drower@atorabanorg

اشاره به ویران کردن ایران و یورش به مردم ارمنستان توسط اعراب بنابر متن ارمنی غِووند#ساسانی #پژوهشگاه_ایرانشناسی ترجمه رابرت بدروسیان:《یک سال بعد اعراب نسبت به شاه ایران گستاخ شدند.آنها لشکرهای زیادی جمع کردند و بر ضد شاه ایران از نوادگان خسرو‌ درآمدند.یزدگرد نیز سپاهیان خود را برای نبرد جمع کرد،اما نتوانست در برابر آنها پایداری کند. اعراب سپاهیان ایرانی را شکست دادند و این امپراتوری را ویران کردند .آنها پادشاهی ساسانیان که 481 سال به طول انجامید پایان داد . فرزندان اسماعیل کشور و خزانه شاهی را غارت کردند و غنائم  را به سرزمین خود بردند. تعداد زیادی از آنها  از سمت ایران به سرزمین ارامنه یورش بردند و جنوب ارمنستان را اشغال کردند .بسیاری از مردان با شمشیر کشته شدند. برخی دیگر از مردان را با زنان و کودکان به اسارت درآوردند.تنها چیزی که عرب ها به عنوان غنیمت میخواستند زنان و کودکان و افراد بیگناه  غیر مسلح بودند . آنها به طرف شهر آمدند و به سرعت قلعه را گرفتند. آنها هر مردی را که پیدا  کردند کشتند و زنان و کودکان را که حدود 35000 نفر بودند به اسارت بردند.》📚:ghewond's history, part 2,3@atorabanorgاشاره به ویران کردن ایران و یورش به مردم ارمنستان توسط اعراب بنابر متن ارمنی غِووند#ساسانی #پژوهشگاه_ایرانشناسی ترجمه رابرت بدروسیان:《یک سال بعد اعراب نسبت به شاه ایران گستاخ شدند.آنها لشکرهای زیادی جمع کردند و بر ضد شاه ایران از نوادگان خسرو‌ درآمدند.یزدگرد نیز سپاهیان خود را برای نبرد جمع کرد،اما نتوانست در برابر آنها پایداری کند. اعراب سپاهیان ایرانی را شکست دادند و این امپراتوری را ویران کردند .آنها پادشاهی ساسانیان که 481 سال به طول انجامید پایان داد . فرزندان اسماعیل کشور و خزانه شاهی را غارت کردند و غنائم  را به سرزمین خود بردند. تعداد زیادی از آنها  از سمت ایران به سرزمین ارامنه یورش بردند و جنوب ارمنستان را اشغال کردند .بسیاری از مردان با شمشیر کشته شدند. برخی دیگر از مردان را با زنان و کودکان به اسارت درآوردند.تنها چیزی که عرب ها به عنوان غنیمت میخواستند زنان و کودکان و افراد بیگناه  غیر مسلح بودند . آنها به طرف شهر آمدند و به سرعت قلعه را گرفتند. آنها هر مردی را که پیدا  کردند کشتند و زنان و کودکان را که حدود 35000 نفر بودند به اسارت بردند.》📚:ghewond's history, part 2,3@atorabanorg

کریم خان زند و هراکلیوس والی گرجستان « اریکلی خان یک نفر از بنی اعمام خود و جمعی از ازناوران [پهلوانان] را با غلامان گرجی ماهروی و کنیزانِ گرجیِ عنبرین موی و سایرِ اجناس و اشیاءِ نفیسه به رسم پیشکش و عریضه ای مبنی بر اظهارِ مراسم اخلاص شعاری و تذکار قبولِ شیوه ی بندگی و خراج گذاری به همراهی آزادخان و اُمرا روانه ی دربارِ عرش وقار ساخت. فرستادگانِ اریکلی خان را با خلعتِ خاص از اسب با ساختِ زین مرصّع و شمشیر مجوهر به جهتِ او به گرجستان بازفرستادند.»#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۲۱۲@atorabanorgکریم خان زند و هراکلیوس والی گرجستان « اریکلی خان یک نفر از بنی اعمام خود و جمعی از ازناوران [پهلوانان] را با غلامان گرجی ماهروی و کنیزانِ گرجیِ عنبرین موی و سایرِ اجناس و اشیاءِ نفیسه به رسم پیشکش و عریضه ای مبنی بر اظهارِ مراسم اخلاص شعاری و تذکار قبولِ شیوه ی بندگی و خراج گذاری به همراهی آزادخان و اُمرا روانه ی دربارِ عرش وقار ساخت. فرستادگانِ اریکلی خان را با خلعتِ خاص از اسب با ساختِ زین مرصّع و شمشیر مجوهر به جهتِ او به گرجستان بازفرستادند.»#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۲۱۲@atorabanorg

زال در هنگام بالا رفتن از دیوار قصر برای دیدن رودابه دختر شاه کابلستان که موهایش را به عنوان طناب برای کمک به بالا آمدن او پایین می اندازد ولی زال نمی پذیرد:کمندی گشاد او ز سرو بلندکس از مشک زان سان نپیچد کمندبدو گفت بر تاز و برکش میانبر شیر بگشای و چنگ کیانبگیر این سیه گیسو از یک سومز بهر تو باید همی گیسومنگه کرد زال اندران ماه رویشگفتی بماند اندران روی و مویچنین داد پاسخ که این نیست دادچنین روز خورشید روشن مبادکه من دست را خیره بر جان زنمبرین خسته دل تیز پیکان زنم◻️نگارگر: مهدی کمالی#شاهنامه◻️آدرس صفحه اینستاگرام:https://www.instagram.com/negargari__iran?igsh=b3RuMWVidmR1amRi@negargari_iranian

من تاج نمی خواهمشاعر: حضرت مولوی جلال الدین محمد بلخی@atorabanorg

نبرد ایران و روسیه در روزگار کریم خان زند و شکست روس ها #زندیه #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:مجمل التواریخ، تألیف ابوالحسن بن محمدامین گلستانه، برگه های ۳۳۹،۳۳۴۰،۳۴۱ @atorabanorgبرگ نخست و واپسین قرارداد ننگین گلستان به امضای میرزا ابوالحسن شیرازی نماینده فتحعلیشاه قاجار در ۳ آبان ۱۱۹۲ شمسی طبق این قرار داد: ایالت های گنجه و قره‌باغ، ولایت‌های شکی، شیروان، قبه، دربند، بادکوبه، داغستان و گرجستان، محال شوره‌گل، آچوق‌باشی، گروزیه ، منگریل و آبخاز. افزون بر آن، بخشی از سرزمین تالش نیز به تصرف روس‌ها، درآمد و بخش بزرگی از سواحل ارزشمند دریای کاسپین برای ایران از دست رفت.#قاجار#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی @atorabanorgبرگ نخست و واپسین قرارداد ننگین گلستان به امضای میرزا ابوالحسن شیرازی نماینده فتحعلیشاه قاجار در ۳ آبان ۱۱۹۲ شمسی طبق این قرار داد: ایالت های گنجه و قره‌باغ، ولایت‌های شکی، شیروان، قبه، دربند، بادکوبه، داغستان و گرجستان، محال شوره‌گل، آچوق‌باشی، گروزیه ، منگریل و آبخاز. افزون بر آن، بخشی از سرزمین تالش نیز به تصرف روس‌ها، درآمد و بخش بزرگی از سواحل ارزشمند دریای کاسپین برای ایران از دست رفت.#قاجار#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی @atorabanorg

نبرد ایران و روسیه در روزگار کریم خان زند و شکست روس ها #زندیه #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:مجمل التواریخ، تألیف ابوالحسن بن محمدامین گلستانه، برگه های ۳۳۹،۳۳۴۰،۳۴۱ @atorabanorgمیرزا ابوالحسن شیرازی دیپلمات ایرانی و نماینده اصلی فتحعلیشاه قاجار که دو قرار داد ننگین گلستان و ترکمنچای را امضا کرد. این تابلو نگاره از وی در زمانی که بین سال‌های ۱۸۰۹ تا ۱۸۱۰ سفیر ایران در بریتانیا بود کشیده شده است. ◻️نگارگر: توماس لاورنس هنرمند انگلیسی◻️تاریخ: ۱۸۱۰ میلادی#قاجار#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی ◻️آدرس صفحه اینستاگرام:https://www.instagram.com/negargari__iran?igsh=b3RuMWVidmR1amRi@negargari_iranian@atorabanorg

مهر و داد و بهار، یادنامه‌ی زنده‌یاد دکتر مهرداد بهار(مقالاتی به یاد استاد بهار) #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی @atorabanorg@atorabanorg

مهر و داد و بهار، یادنامه‌ی زنده‌یاد دکتر مهرداد بهار(مقالاتی به یاد استاد بهار)#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی@atorabanorg

https://archive.org/details/jondi-shapour-magazine-no.-22۲۴ شماره از مجله‌ی جندی‌ شاپور

نبرد ایران و روسیه در روزگار کریم خان زند و شکست روس ها #زندیه #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:مجمل التواریخ، تألیف ابوالحسن بن محمدامین گلستانه، برگه های ۳۳۹،۳۳۴۰،۳۴۱ @atorabanorgمحل نبرد بین نیروهای زندیه و ارتش روسیه که با پیروزی ایران پایان یافت.#زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی@zand_history

نبرد آبی ـ خاکی ایران با انگلستان و عثمانی در اروند رود #زند #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی « ....از طرف اردوی نصرت شعار[سپاه ایران] توپچیان به آتش توپ ها و به انداختن گلوله صاعقه گذار دود از نهاد این دو فرقه [انگلیس و عثمانی] خاکسار برآورد. به نحوی که…نبرد ایران و روسیه در روزگار کریم خان زند و شکست روس ها #زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی📚بن مایه:مجمل التواریخ، تألیف ابوالحسن بن محمدامین گلستانه، برگه های ۳۳۹،۳۳۴۰،۳۴۱@atorabanorgنبرد ایران و روسیه در روزگار کریم خان زند و شکست روس ها #زندیه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی📚بن مایه:مجمل التواریخ، تألیف ابوالحسن بن محمدامین گلستانه، برگه های ۳۳۹،۳۳۴۰،۳۴۱@atorabanorg

نبرد آبی ـ خاکی ایران با انگلستان و عثمانی در اروند رود#زند#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی « ....از طرف اردوی نصرت شعار[سپاه ایران] توپچیان به آتش توپ ها و به انداختن گلوله صاعقه گذار دود از نهاد این دو فرقه [انگلیس و عثمانی] خاکسار برآورد. به نحوی که در روی بحر[دریا] اجساد جمعی از فرنگیان[انگلیسی ها] لقمه ماهیان و نهنگان و در ساحت بر[ خشکی] فوجی از جماعت منتفق را طعمه شیران و پلنگان[ سپاهیان ایرانی] ساخته مابقی را از دو جانب رهنورد دیار آوار کردند.»۱ـ نخستین حمله ای که به لشکر ایران انجام شد از توپخانه ناوگان انگلیس بود.۲ـ فرماندهی سپاه ایران را صادق خان برادر کریم خان زند عهده دار بود.۳ـ مدتی بعد ناوگان عمان نیز به کمک عثمانی آمد اما آن ها نیز شکست خوردند📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۳۲۷@atorabanorgنبرد آبی ـ خاکی ایران با انگلستان و عثمانی در اروند رود#زند#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی « ....از طرف اردوی نصرت شعار[سپاه ایران] توپچیان به آتش توپ ها و به انداختن گلوله صاعقه گذار دود از نهاد این دو فرقه [انگلیس و عثمانی] خاکسار برآورد. به نحوی که در روی بحر[دریا] اجساد جمعی از فرنگیان[انگلیسی ها] لقمه ماهیان و نهنگان و در ساحت بر[ خشکی] فوجی از جماعت منتفق را طعمه شیران و پلنگان[ سپاهیان ایرانی] ساخته مابقی را از دو جانب رهنورد دیار آوار کردند.»۱ـ نخستین حمله ای که به لشکر ایران انجام شد از توپخانه ناوگان انگلیس بود.۲ـ فرماندهی سپاه ایران را صادق خان برادر کریم خان زند عهده دار بود.۳ـ مدتی بعد ناوگان عمان نیز به کمک عثمانی آمد اما آن ها نیز شکست خوردند📚بن مایه:گلشن مراد (تاریخ زندیه). ابوالحسن غفاری کاشانی. به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد. [با دو یادداشت از ایرج افشار؛ رضا ناروند]. تهران: زرین، 1369, برگه ۳۲۷@atorabanorg

@atorabanorg

ضحاک ماردوش و مهر استوانه ای از ایلام باستان به دیرینگی هزاره سوم پیش از میلاد:نقش ماردوش نشسته بر تختنقش درفش کاویانینقش گرز گاوسر مشهور فریدونو....#شاهنامه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:تندیس گری شمایل نگاری در ایران پیش از اسلام ، اورلی دیمز ، برگردان از علی اکبر وحدتی ، نشر ماهی ، برگ ۱۴۸@atorabanorgضحاک ماردوش و مهر استوانه ای از ایلام باستان به دیرینگی هزاره سوم پیش از میلاد:نقش ماردوش نشسته بر تختنقش درفش کاویانینقش گرز گاوسر مشهور فریدونو....#شاهنامه#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:تندیس گری شمایل نگاری در ایران پیش از اسلام ، اورلی دیمز ، برگردان از علی اکبر وحدتی ، نشر ماهی ، برگ ۱۴۸@atorabanorg

آداب و فرهنگِ هون‌ها، آمیانوس مارسلینوس مورخِ رومی#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی [هون‌ها]کاملاً وحشی هستند. آن‌ها بدن‌های چاق و گوشتالود، دست و پاهای نیرومند و گردن‌های کلفت دارند و بی‌نهایت زشت‌اند و منحرفِ جنسی. آنان لابد جانورانی دوپا هستند یا اَشکالی[به شکلِ ناودان‌هایی با کلّه‌ی اژدها]که ناشیانه بَر کُنده‌ی درختانی که به‌عنوانِ حفاظ روی پل‌ها گذاشته می‌شوند، کَنده شده‌اند. شیوه‌‌ی زندگیِ آن‌ها بسیار خشن است چنان‌که به هیچ روی از آتش استفاده نمی‌کنند و غذاهای ترکیبی و چاشنی‌دار ندارند، بلکه با ریشه‌ی گیاهانِ وحشی و گوشتِ نیمه‌پخته‌ی هر نوع حیوانی، که آن را با گذاشتن بینِ ران‌های خود و پشتِ اسب‌شان گرم می‌کنند، زنده‌اند‌. آن‌ها هیچ‌گونه ساختمانی که در آن پناه بگیرند ندارند، بلکه از هر چیزی از این دست، با همان دقتی که ما بکار می‌بریم که در جوارِ گورستان‌ها زندگی نکنیم، پرهیز می‌کنند. تن‌پوشِ کثیف‌شان را از وقتی که بر تن می‌کنند دیگر نه از تن درمی‌آورند و نه عوض می‌کنند تا بپوسد و تکه پاره شود. هنگامی که به جنگ می‌روند گروهی پیش می‌روند و فریادهای مخصوصِ جنگ‌شان را سر می‌دهند. آن‌ها، با تجهیزاتِ سبک و حرکاتِ بسیار ناگهانی، می‌توانند به‌طورِ عمدی پراکنده شوند و به‌ سرعت به‌طورِ غافلگیرانه تاخت آورده و به اعمالِ سلاخیِ هولناک‌شان بپردازند.¹یادداشت‌:1. Ammianus Marcellinus, History, The Later Roman Empire, A.D 354-378, P. 411-12📚بن مایه: انحطاط و فروپاشی امپراتوری روم، دان ناردو، ترجمه‌ی دکتر منوچهر پزشک، تهران، انتشارات ققنوس، چاپ هفتم ۱۴۰۰، ص ۱۰۴ و ۱۰۵@atorabanorg

منتسب کردن عضدالدوله دیلمی، شاه بزرگ آل‌بویه به بهرام گور #ایران_در_قرون_نخستین_اسلامی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی وی(=فناخسرو عضدالدوله)پس از تصرف بغداد فرمان نگارش کتابی با عنوان التاجی فی اخبار الدولة الدیلمیه درباره‌ی تاریخ دودمان بویه را داد و خود همه‌ی نوشته‌های این کتاب را با دقت بازبینی کرد. به باور پژوهشگران، در این کتاب برای نخستین بار و به خواست عضدالدوله تبارنامه‌ی آل‌بویه آورده شد که تبار آنان را به بهرام پنجم(گور)می‌رساند.📚بن مایه:جعفری. محسن، نخستین دولت‌های ایرانی پس از اسلام: طاهریان تا آل‌بویه، تهران، ققنوس، چاپ اول ۱۴۰۲، برگ ۸۹@atorabanorg

خضر را نور الهی رهنمایی می‌کندکز میان تیرگی بر آب حَیوان(حیات) می‌رسدامن و راحت در میان مُلک پیدا می‌شودسایه‌ی کیخسرو فرخ به ایران می‌رسدچشم روشن می‌شود چون صبح دولت می‌دمداین شب تاریک ظلمانی به پایان می‌رسدهمام تبریزی🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃@atorabanorg

«و این کتاب را از تاریخ‌های معتبر فراهم آوردم و نظام التواریخ نام کردم، چه در آن سلسله حکام و ملوک ایران زمین که طول آن از فرات است تا به جیحون، بلکه از دیار عرب تا حدود خجند...و آن را به چهار قسم نهادم و به زبان فارسی ساختم تا فوائد آن عام‌ باشد.» #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:: نظام‌ التواریخ-عبداللّٰه‌ بن عمر بیضاوی(قرن هفتم) نسخه خطی شمارهٔ ۳۴۵۰ کتابخانه نورعثمانیّه ترکیه @atorabanorg«و این کتاب را از تاریخ‌های معتبر فراهم آوردم و نظام التواریخ نام کردم، چه در آن سلسله حکام و ملوک ایران زمین که طول آن از فرات است تا به جیحون، بلکه از دیار عرب تا حدود خجند...و آن را به چهار قسم نهادم و به زبان فارسی ساختم تا فوائد آن عام‌ باشد.» #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 📚بن مایه:: نظام‌ التواریخ-عبداللّٰه‌ بن عمر بیضاوی(قرن هفتم) نسخه خطی شمارهٔ ۳۴۵۰ کتابخانه نورعثمانیّه ترکیه @atorabanorg

ازدواج سکینه دختر حسین ابن علی و مصعب ابن زبیر(پس از کشته شدن مصعب ، سکینه با عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حکیم بن حزام بن خویلد ازدواج کرد و پسری به نام عثمان برای او به دنیا آورد)@atorabanorgازدواج سکینه دختر حسین ابن علی و مصعب ابن زبیر(پس از کشته شدن مصعب ، سکینه با عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حکیم بن حزام بن خویلد ازدواج کرد و پسری به نام عثمان برای او به دنیا آورد)@atorabanorg

نام ویشتاسپ پدر داریوش بزرگ در الواح باروی تخت جمشید#هخامنشی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی در مجموع ۷ متن در بایگانی بارو وجود دارد که از ویشتاسپ نام می برد....الواح تاریخ دار گواهی می دهند که ویشتاسپ تا سال ۱۹ و حتی در سال ۲۱ سلطنت داریوش(۵۰۰/۵۰۱ ق.م) زنده بوده است.📚بن‌مایه: شاه و نخبگان در دربار هخامنشی: گزیده مقالاتی در باب بایگانی باروی تخت‌جمشید، ویراستار: ووتر هنکلمن، ترجمه‌ی یزدان صفایی/حمیدرضا نیک‌روش، تهران، موزه ملی ایران، چاپ اول ۱۴۰۰، برگه ۴۵۱@atorabanorgنام ویشتاسپ پدر داریوش بزرگ در الواح باروی تخت جمشید#هخامنشی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی در مجموع ۷ متن در بایگانی بارو وجود دارد که از ویشتاسپ نام می برد....الواح تاریخ دار گواهی می دهند که ویشتاسپ تا سال ۱۹ و حتی در سال ۲۱ سلطنت داریوش(۵۰۰/۵۰۱ ق.م) زنده بوده است.📚بن‌مایه: شاه و نخبگان در دربار هخامنشی: گزیده مقالاتی در باب بایگانی باروی تخت‌جمشید، ویراستار: ووتر هنکلمن، ترجمه‌ی یزدان صفایی/حمیدرضا نیک‌روش، تهران، موزه ملی ایران، چاپ اول ۱۴۰۰، برگه ۴۵۱@atorabanorg

کتاب : هنر مهندسی و هارمونی ابر سازه های کهن موضوع: سازه های آبی،کانال های انتقال آب،دریچه کنترل آب،آسیابهای موجود در شهر بیشاپور،کاربردخندق در شهر بیشاپور،منابع تامین کننده آب شهر تاریخی بیشاپور، چشمه های اطراف شهر تاریخی بیشاپور،بازسازی فضایی معبد آناهیتا با استفاده از مستندات علمی و نرم افزار های پیشرفته●گرد آوری مستندات علمی دانشمندان و پژوهشگران خارجی و داخلی و ارائه تحلیل و بررسی توسط نگارنده●تایید اساتید دانشگاهی مختلف از کشورهای ایران،کانادا و دانشگاه ساپینزا ایتالیاجهت سفارش کتاب میتوانید از طریق شماره های زیر با نویسنده تماس بگیرید :۰۹۱۷۳۲۴۳۸۶۴۰۹۰۳۳۴۹۵۷۷۰@atorabanorgکتاب : هنر مهندسی و هارمونی ابر سازه های کهن موضوع: سازه های آبی،کانال های انتقال آب،دریچه کنترل آب،آسیابهای موجود در شهر بیشاپور،کاربردخندق در شهر بیشاپور،منابع تامین کننده آب شهر تاریخی بیشاپور، چشمه های اطراف شهر تاریخی بیشاپور،بازسازی فضایی معبد آناهیتا با استفاده از مستندات علمی و نرم افزار های پیشرفته●گرد آوری مستندات علمی دانشمندان و پژوهشگران خارجی و داخلی و ارائه تحلیل و بررسی توسط نگارنده●تایید اساتید دانشگاهی مختلف از کشورهای ایران،کانادا و دانشگاه ساپینزا ایتالیاجهت سفارش کتاب میتوانید از طریق شماره های زیر با نویسنده تماس بگیرید :۰۹۱۷۳۲۴۳۸۶۴۰۹۰۳۳۴۹۵۷۷۰@atorabanorg

تیگران دوم پادشاه ارمنستان بزرگ از سلسله ایرانی آرتاشسیان◻️نگارگر: روان و پیرسون دو هنرمند انگلیسی که گوشه نقاشی های خود لوگویِ ویژه خود را حک میکردند.این نقاشی به سفارش انتشارات wells gardner, darton and company کشیده شده است و در سال ۱۹۰۱ میلادی در یک کتاب به نام  chatterbox برای کودکان و نوجوانان به همراه داستان زندگی این پادشاه بزرگ منتشر شده است.کتاب:https://archive.org/details/chatterbox-1901/mode/2up#آرتاشسیان◻️آدرس صفحه اینستاگرام:https://www.instagram.com/negargari__iran?igsh=b3RuMWVidmR1amRi@negargari_iranian

یاد کردِ جهانشاه قراقویونلو در عنوان نامه سلطان محمد فاتح به ایشان به عنوان شاه ایران#لفظ_ایران#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 《نامه جنت مکان سلطان محمد خان غازی به شاه ایران جهانشاه میرزا》نامه ها هم مثل همیشه به زبان فارسی است.📚سرچشمه: فریدون بیگ ،کتاب مجموعه منشآت السلاطین نوشته سال ۹۸۲ هجری قمری که به سلطان مراد سوم عثمانی تقدیم شد@atorabanorgیاد کردِ جهانشاه قراقویونلو در عنوان نامه سلطان محمد فاتح به ایشان به عنوان شاه ایران#لفظ_ایران#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی 《نامه جنت مکان سلطان محمد خان غازی به شاه ایران جهانشاه میرزا》نامه ها هم مثل همیشه به زبان فارسی است.📚سرچشمه: فریدون بیگ ،کتاب مجموعه منشآت السلاطین نوشته سال ۹۸۲ هجری قمری که به سلطان مراد سوم عثمانی تقدیم شد@atorabanorg

مرگ شاپور یکم در شهر بیشاپور به استناد مواعظ قبطی مانوی #مانی#ساسانی #پژوهشگاه_ایرانشناسی شاپور شاه به پارس آمد و به شهر بیشاپور رفت،بیماری ای بر تنش چیره شد و خطری بزرگ او را تهدید کرد. اجلش فرا رسید. شاپور شاه مُرد و از این جهان برفت.📚بن مایه:سرکاراتی.بهمن_اخبار تاریخی در آثار مانوی_شماره 4_تهران_نشریه ی دانشکده ی ادبیات و علوم انسانی، برگ ۴۹۹@atorabanorg

ایران در کتیبه علاءالدین خلجی در هند#ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی کتیبه ای در چاندری از علی گرشاسب معروف به علاءالدین خلجی ( حکومت در ۱۲۹۶ تا ۱۳۱۶ میلادی) از سلاطین سلسله خلجی در هند. وی خود را در این کتیبه پهلوان ایران معرفی کرده است.متن کتیبه :عمارت این مسجد در عهد مملکت سلطان المعظم علاء الدنیا و الدین اسکندر الزمان ابوالمظفر محمد شاه السلطان خلد الله ملکه و سلطانه و اعلی امره و شانه و در وقت نیابت امیر الامرا  ملجاء الکبرا اختیار الدولة و الدین پهلوان ایران تمر سلطانی ادام الله معالیه و زید دولته بنده امیدوار رحمت دار [ا]لسلام اسمعیل بن عبدالسلام الملقب وجیه نجیب محرر منسوب بخطۀ کول تمام کرد بیستم از ماه شعبان سنة احدی عشر و سبعمایة@atorabanorg

مقاله #سلوکی #ساسانی #باستانشناسی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی پایه تندیس مرمرین کتیبه‌دار دوره سلوکیکهن‌ترین سند از نام کردیر ✍ رسول بشاش کنزق @atorabanorg

به چشمِ مردمِ یونان، ایرانیان نامی‌ترینِ بیگانگان هستند#ایرانشناسی#پژوهشگاه_ایرانشناسی استرابو می‌گوید: "به چشمِ مردمِ یونان، ایرانیان نامی‌ترینِ بیگانگان هستند". هرگاه توجهِ یونانیان به‌جهتِ ضرورت‌های سیاسی نیز به توان و قدرتِ ایران جلب نمی‌شد، باز دلایلِ نیکوی دیگری بود که آنان با عنایت به این سرزمین بنگرند. ایران، خواه از لحاظِ اصالتِ فرهنگ و شکلِ ویژه‌ی حکومتش، خواه از لحاظِ شکوه و حشمتِ دربار و گذشته‌ی افسانه‌ای که سلاله‌های پیشین آن را دربرگرفته بود و خواه از لحاظِ روش و شیوه‌ی خاصِ تعلیماتی و دیگر جنبه‌های تمدنش، کانونی از شگفتگی‌ها برای یونانیان بود که همانندِ آن در هیچ کشورِ دیگرِ شرقی یک‌جا بافت نمی‌شد.📚بن مایه: بنونيست.امیل، دین ایرانی بر پایه‌ی متن‌های مهم یونانی، ترجمه بهمن سرکاراتی، تهران، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، چاپ دوم ۱۳۵۴، برگ ۱@atorabanorg

اشاره به اوستا در شهادت‌نامه‌های سریانی، گفتگو میانِ مهرام گشنسپ(Mihram Gushnasp)و یک موبدِ زرتشتی، دورانِ یزدگردِ یکم #ساسانی #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی Priest: We in no way hold fire to be a God, but only pray to God through fire, as you do through the cross. Mihram: But we do not say, as you do to the fire, "We pray to you, Cross, God". Priest: That is not so. Mihram: So you have it in your Avesta that it is a god. Priest: We revere fire because it is of the same nature as Ohrmazd. موبد: ما به هیچ‌روی آتش را یک خدا نمی‌دانیم، بلکه تنها از راهِ آتش به خدا نیایش می‌کنیم، همان‌گونه که شما از راهِ صلیب انجام می‌دهید. مهرام گشنسپ: اما ما مانندِ شما نمی‌گوییم، آن‌گونه که شما به آتش می‌گویید "به تو نماز می‌بریم، صلیب، خداوند". موبد: این‌گونه نیست. مهرام گشنسپ: همچنین در اوستای خود دارید که آن(=آتش)یک خداست. موبد: ما به آتش احترام می‌گذاریم، زیرا از همان سرشتِ اهرمزد است. 📚بن‌مایه: Foltz.Richard C, Spirituality in the Land of Noble, Oxford: One World, 2004, P. 88@atorabanorg