╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: حدیث ما اشکل علیکم 🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد«مَا أَ…
انتشار: 2026/08/03 08:41 UTCدریافت: 2026/08/09 18:55 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/09 18:55 UTC
╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: حدیث ما اشکل علیکم 🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد«مَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُشْكِلْ عَلَيْكُمْ عَهْدُ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلاَحُهُ و👈 النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ هَذَا فَلاَ يُشْكِلُ عَلَيْكُمُ👈 الصَّوْتُ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِهِ وَ إِيَّاكَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ رَايَةً وَ لِغَيْرِهِمْ رَايَاتٍ فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لاَ تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلاً أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلاً مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مَعَهُ 👈عهْدُ نَبِيِّ اللهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلاَحُهُ.استاد این حدیث رو - که مورد تایید قطعی هنبوشی هاست - به یکی از اتباع نشان دادم و گفتم: بر اساس این حدیث راه شناخت قائم ۵ چیز است: صیحه، نفس زکیه، عهد، سلاح و پرچمو شما اتباع برای اثبات قانون معرفت حجت به همین حدیث استناد می کنید اما نفس زکیه و صیحه رو سانسور و به عبارتی حدیث رو تقطیع کردید!آن فرد جواب داد: تقطیع نیست عزیزحدیث دو بخشه. یکی مربوط به وزیر امام زمان که با یارانش به سوی مدینه میره و با وصیت، سلاح و پرچم رسول الله ص شناخته میشه. این قسمت در پایان حدیث هست.یکی هم در ابتدای حدیث برای امام زمان ع هست که در مکه یاران دورش جمع میشن و نفس زکیه و صیحه براش ذکر شده. میشه راهنمایی کنید؟🟢 پاسخ استاد سیدمهدیمجتهدسیستانی:سلام علیکم. حدیث دو بخش نیست و این دروغ محض است. این حدیث کلاً درباره کسی صحبت می کند که قرارست قیام نماید.از طرفی اتباع احمد ادعا دارند مراد از عهد نبی در اینجا همان وصیت عاصم از ضلال می باشد حال آنکه این حدیث تصریح می کند عهد نبی هم امکان مشتبه شدن دارد و فقط صوت آسمانی هست که مشتبه نمی شود؛ پس چه حدیث دو بخش باشد و چه یک بخش، صد در صد مخالف ادعای احمد است که می گوید: وصیت شب وفات عاصم از ضلال است.بماند که در خود حدیث تصریح شده: عهد و پرچم و سلاح، علامتی است که هنگام خروج آشکار می شود نه هنگام ظهور.و باز بماند که ما در جای خود ثابت کرده ایم عهد نبی غیر از وصیت نبی می باشد و در عهد نبی هم هیچ سخنی از مهدیین به میان نیامده است. تفصیل مطلب در کتاب "نبرد" موجود است. کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed
پستهای تلگرام — شکست مدعی یمانی
عزیزانم تعدادی کتاب خروج سفیانی موجود استهر عزیزی خواست پیام دهد.@sydmojtahed
فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت امام رضا علیه السلام بر حضرت بقیة الله الاعظم صلوات الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت باد
🔴 دراثبات اینکه مهدیان این امت همان دوازده امامند (۱۰)🌕 پیامبر صلی ﷲ علیه و آله: ای گروه مردم! یقیناً علی... بهترین وصیها و شوهر سرور زنان عالمین و پدر امامان مهدیین است.✅ شــرح: در این حدیث پس از مدح امیرالمومنین علیه السلام و فاطمه زهرا علیهاالسلام، امام اول را پدر امامان مهدیین میخواند و با توجه به احادیث گذشته، بسیار روشن است مرادش از این امامان مهدیین، همان یازده امام بلا فصل است چون معنا ندارد بدون اشاره به امامان دوازده گانه، به مهدیان بعد از آن اشاره کنند.و البته امت اسلام، امامی جز دوازده امام ندارد و این در صدها حدیث، تصریح شده است.قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ إِنَّ عَلِيّاً... خَيْرُ اَلْوَصِيِّينَ وَ زَوْجُ سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ وَ أَبُو اَلْأَئِمَّةِ اَلْمَهْدِيِّينَ.📗الأمالی (للصدوق)، ص ۱۲۶📗روضة الواعظین، ج ۱، ص ۱۰۲📗بشارة المصطفی، ص ۲۴📗إقبال الأعمال، ج ۱، ص ۴۶۶📗بحار الأنوار، ج ۳۷، ص ۱۰۹کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed
فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت امام رضا علیه السلام بر حضرت بقیة الله الاعظم صلوات الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت باد
╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: حدیثِ مسحِ حلقوی!!!🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد(1) عن رسول الله (ص) أنه قال: يحشر الله أمتي يوم القيامة بين الأمم غرا محجلين من آثار الوضوء:رسول الله (ص):خداوند امت من را در روز قیامت از بین امتها به صورت جمعی رو سفید که آثار وضو در پاهایشان به صورت حلقوی نمایان است محشور میڪند.مستدرڪ الوسائل ج۱ ص۳۵۷(2) در زیارت امیر المؤمنین (ع)، ایشان قائد الغر المحجلین معرفی شدند یعنی امیر گروهی رو سفید و حلقوی. عیون اخبار الرضا ج۲ ص271میشه در مورد این دو حدیث توضیح بدید.🟢 پاسخ استاد سیدمهدیمجتهدسیستانی:سلام علیڪم.(1) این دو حدیث کاملاً غلط ترجمه شده است. اثر وضو چه ربطی به حلقوی دارد؟ غر یعنی پیشانی سفیدان و محجّل به اسبی می گویند که سفیدی در دستها و پاهایش تا مچ بالا رفته. و این ڪنایه از آنست ڪه صورت و دستها پاهای آنها از اثر وضو سفید و نورانی است.«الغُرُّ»: جمع الأغرّ، من الغُرّة: بياض الوجه.📕 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج5 ص204الغر المحجلون أي بيض مواضع الوضوء من الأيدي و الأقدام، استعار أثر الوضوء في الوجه و اليدين و الرجلين للإنسان من البياض الذي يكون في وجه الفرس و يديه و رجليه، انتهى.«الغُرُّ»: جمع الأغرّ، من الغُرّة: بياض الوجه. و «المُحَجَّلُ»: هو الذي يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد و يجاوز الأرساغ- جمع الرُسُغ، و هو المفصل ما بين الساعد و الكفّ أو الساق و القدم. راجع: النهاية، ج1 ص346 (حجل)؛ و ج3 ص354 (غرر).(2) در حدیث دوم که اصلاً سخنی از آثار وضو وجود ندارد و حدیث اول نیز بدون هیچ سندی فقط و فقط توسط فرقه اسماعیلیه نقل شده است و درباره تمام امت پیامبر سخن می گوید نه چند نفر پیرو احمد بصری در قرن 15.بله اتباع احمد بصری می خواهند بگویند چون سفیدی تا مچ پا بالا رفته پس مسحشان دور مچ پا هم بوده!!!در حالیکه محجل یعنی تمام پایش سفید است نه فقط مچ، بنابراین اگر هم بخواهد بر کسی صدق کند بر اهل سنت صادق است که تمام پا را تا مچ می شویند که البته عرض شد این حدیث بی سند تنها توسط فرقه اسماعیلیه نقل شده و ربطی به شیعه ندارد.غیر از اینکه آنها غافل اند که معنای محجل، سفید بودن دستها و پاها با هم است نه فقط پاها. خوب اگر معنای حدیث این باشد که پاهای آنها تا مچ نورانی است چون مسح حلقوی می کشیده اند، با سفید بودن دستها تا مچ چکار می کنند؟! آیا دستها را هم فقط تا مچ می شسته اند؟!! بماند که وضوی شیعه توسط خود اهل بیت علیهم السلام به صورت واضح بیان شده و با تمسک به این عبارات مبهم نمی توان وضوی حلقوی ثابت کرد!کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed
╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮ #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: مهدیین همان نقبا هستند!🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد.آیا می توان گفت مهدیین همان نقبای امام زمان علیه السلام در زمان خود ایشان هستند؟ چون در روایتی از سلمان داریم همه پیامبران دارای دوازده نقیب بوده اند و نقبای پیامبر همان دوازده امام اند، همچنین پیامبر اسلام در پیمان عقبه دوازده نقیب معین ڪردند، و احادیثی داریم ڪه برای هر یڪ از ائمه نقبایی ذڪر ڪرده اند و می توان گفت دوازده نفر بوده اند، و حدیثی هم در مورد امام زمان هست ڪه از وجود یازده نقیب و یڪ وزیر برای ایشان سخن می گوید، و مراد حدیث ابو بصیر ڪه دوازده مهدی را بعد از قائم می شمرد بعدیت رتبی است نه زمانی؛ یعنی در زمان خود امام زمان هستند اما رتبه امامت ندارند. 🟢 پاسخ استاد سیدمهدیمجتهدسیستانی:سلام علیڪم. خیر بزرگوار، آنچه گفتید قابل اثبات نیست:(1) احادیثی ڪه ذڪر می ڪنید نوعاً فاقد اعتبار سند هستند و با واقعیت تاریخی هم سازگاری ندارند. براستی از آدم تا خاتم علیهم السلام، به غیر از حضرت موسی و عیسی علیهما السلام و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله ڪدام پیامبر دوازده نقیب داشته است؟ آدم؟ شیث؟ نوح؟ ابراهیم؟ اسماعیل؟ اشعیا؟ حزقیل؟ چه ڪسی؟ (2) همچنین ڪدامیڪ از ائمه علیهم السلام دارای دوازده نقیب بوده اند؟ با ذڪر دلیل نام ببرید. امیر المومنین علیه السلام؟ ڪه ارتد الناس بعد النبی إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة. امام سجاد علیه السلام؟ ڪه حواریون ایشان چهار تا شش نفر ذڪر شده اند. پس ڪدام امام؟ (3) شما از طبقات ابن سعد آوردید پیامبر در پیمان عقبه دوازده نقیب از انصار مدینه داشته اند، بعد به حدیث سلمان استناد ڪردید ڪه نقبای پیامبر همین دوازده امام هستند.خوب از ضمیمه ڪردن این دو نقل به هم ڪه 24 نقیب برای پیامبر به اثبات می رسد نه 12 تا!!! (4) حدیث ضعیفِ ابوبصیر تصریح ڪرده ڪه بعد از قائم 12 مهدی است درحالیڪه حدیث نقبای امام زمان علیه السلام (ڪه این هم سندش نامعتبر است) می گوید 11 نقیب و یڪ وزیر در زمان خود قائم هستند، و بعدیت همیشه صریح در زمان است مگر قرینه محڪمی بر خلافش وجود داشته باشد تا بر بعدیت رتبی حمل شود.و روایت 11 نقیب وقتی می تواند قرینه بر بعدیت رتبی قرار داده شود ڪه اعتبارش ثابت باشد و الا چگونه حدیثی ڪه خود سند معتبر ندارد می تواند قرینه بر حدیث نامعتبر دیگری قرار گیرد؟!ذڪر این نڪته لازم است ڪه خروج از اصطلاح هر چه بزرگتر باشد، قرینه اش هم باید محڪمتر باشد.نتیجه اینڪه: با وجود تعداد اندڪ، ضعف شدید سند و شذوذ محتوای روایات مهدیین، این روایات هرگز قابل پذیرش نیست و نیازی به چنین توجیهاتی هم ندارد.کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed
