شکست مدعی یمانی

عزیزانم تعدادی کتاب خروج سفیانی موجود استهر عزیزی خواست پیام دهد.@sydmojtahed

فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت امام رضا علیه السلام بر حضرت بقیة الله الاعظم صلوات الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت باد

🔴 دراثبات اینکه مهدیان این امت                     همان دوازده امامند (۱۰)🌕 پیامبر صلی ﷲ علیه و آله: ای گروه مردم! یقیناً علی... بهترین وصی‌ها و شوهر سرور زنان عالمین و پدر امامان مهدیین است.✅ شــرح: در این حدیث پس از مدح امیرالمومنین علیه السلام و فاطمه زهرا علیهاالسلام، امام اول را پدر امامان مهدیین می‌خواند و با توجه به احادیث گذشته، بسیار روشن است مرادش از این امامان مهدیین، همان یازده امام بلا فصل است چون معنا ندارد بدون اشاره به امامان دوازده گانه، به مهدیان بعد از آن اشاره کنند.و البته امت اسلام، امامی جز دوازده امام ندارد و این در صدها حدیث، تصریح شده است.قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ إِنَّ عَلِيّاً... خَيْرُ اَلْوَصِيِّينَ وَ زَوْجُ سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ وَ أَبُو اَلْأَئِمَّةِ اَلْمَهْدِيِّينَ.📗الأمالی (للصدوق)، ص ۱۲۶📗روضة الواعظین، ج ۱، ص ۱۰۲📗بشارة المصطفی، ص ۲۴📗إقبال الأعمال، ج ۱، ص ۴۶۶📗بحار الأنوار، ج ۳۷، ص ۱۰۹کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت امام رضا علیه السلام بر حضرت بقیة الله الاعظم صلوات الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت باد

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: حدیثِ مسحِ حلقوی!!!🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد(1) عن رسول الله (ص) أنه قال: يحشر الله أمتي يوم القيامة بين الأمم غرا محجلين من آثار الوضوء:رسول الله (ص):خداوند امت من را در روز قیامت از بین امت‌ها به صورت جمعی رو سفید که آثار وضو در پاهایشان به صورت حلقوی نمایان است محشور می‌ڪند.مستدرڪ الوسائل ج۱ ص۳۵۷(2) در زیارت امیر المؤمنین (ع)، ایشان قائد الغر المحجلین معرفی شدند یعنی امیر گروهی رو سفید و حلقوی. عیون اخبار الرضا ج۲ ص271میشه در مورد این دو حدیث توضیح بدید.🟢 پاسخ استاد سیدمهدی‌مجتهدسیستانی:سلام علیڪم.(1) این دو حدیث کاملاً غلط ترجمه شده است. اثر وضو چه ربطی به حلقوی دارد؟                                                                     غر یعنی پیشانی سفیدان و محجّل به اسبی می گویند که سفیدی در دستها و پاهایش تا مچ بالا رفته. و این ڪنایه از آنست ڪه صورت و دستها پاهای آنها از اثر وضو سفید و نورانی است.«الغُرُّ»: جمع الأغرّ، من الغُرّة: بياض الوجه.📕 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج‏5 ص204الغر المحجلون أي بيض مواضع الوضوء من الأيدي و الأقدام، استعار أثر الوضوء في الوجه و اليدين و الرجلين للإنسان من البياض الذي يكون في وجه الفرس و يديه و رجليه، انتهى.«الغُرُّ»: جمع الأغرّ، من الغُرّة: بياض الوجه. و «المُحَجَّلُ»: هو الذي يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد و يجاوز الأرساغ- جمع الرُسُغ، و هو المفصل ما بين الساعد و الكفّ أو الساق و القدم. راجع: النهاية، ج1 ص346 (حجل)؛ و ج3 ص354 (غرر).(2) در حدیث دوم که اصلاً سخنی از آثار وضو وجود ندارد و حدیث اول نیز بدون هیچ سندی فقط و فقط توسط فرقه اسماعیلیه نقل شده است و درباره تمام امت پیامبر سخن می گوید نه چند نفر پیرو احمد بصری در قرن 15.بله اتباع احمد بصری می خواهند بگویند چون سفیدی تا مچ پا بالا رفته پس مسحشان دور مچ پا هم بوده!!!در حالیکه محجل یعنی تمام پایش سفید است نه فقط مچ، بنابراین اگر هم بخواهد بر کسی صدق کند بر اهل سنت صادق است که تمام پا را تا مچ می شویند که البته عرض شد این حدیث بی سند تنها توسط فرقه اسماعیلیه نقل شده و ربطی به شیعه ندارد.غیر از اینکه آنها غافل اند که معنای محجل، سفید بودن دستها و پاها با هم است نه فقط پاها. خوب اگر معنای حدیث این باشد که پاهای آنها تا مچ نورانی است چون مسح حلقوی می کشیده اند، با سفید بودن دستها تا مچ چکار می کنند؟! آیا دستها را هم فقط تا مچ می شسته اند؟!!                                                                                                                                                بماند که وضوی شیعه توسط خود اهل بیت علیهم السلام به صورت واضح بیان شده و با تمسک به این عبارات مبهم نمی توان وضوی حلقوی ثابت کرد!کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: مهدیین همان نقبا هستند!🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد.آیا می توان گفت مهدیین همان نقبای امام زمان علیه السلام در زمان خود ایشان هستند؟ چون در روایتی از سلمان داریم همه پیامبران دارای دوازده نقیب بوده اند و نقبای پیامبر همان دوازده امام اند، همچنین پیامبر اسلام در پیمان عقبه دوازده نقیب معین ڪردند، و احادیثی داریم ڪه برای هر یڪ از ائمه نقبایی ذڪر ڪرده اند و می توان گفت دوازده نفر بوده اند، و حدیثی هم در مورد امام زمان هست ڪه از وجود یازده نقیب و یڪ وزیر برای ایشان سخن می گوید، و مراد حدیث ابو بصیر ڪه دوازده مهدی را بعد از قائم می شمرد بعدیت رتبی است نه زمانی؛ یعنی در زمان خود امام زمان هستند اما رتبه امامت ندارند.                                                               🟢 پاسخ استاد سیدمهدی‌مجتهدسیستانی:سلام علیڪم. خیر بزرگوار، آنچه گفتید قابل اثبات نیست:(1) احادیثی ڪه ذڪر می ڪنید نوعاً فاقد اعتبار سند هستند و با واقعیت تاریخی هم سازگاری ندارند. براستی از آدم تا خاتم علیهم السلام، به غیر از حضرت موسی و عیسی علیهما السلام و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله ڪدام پیامبر دوازده نقیب داشته است؟ آدم؟ شیث؟ نوح؟ ابراهیم؟ اسماعیل؟ اشعیا؟ حزقیل؟ چه ڪسی؟ (2) همچنین ڪدامیڪ از ائمه علیهم السلام دارای دوازده نقیب بوده اند؟ با ذڪر دلیل نام ببرید. امیر المومنین علیه السلام؟ ڪه ارتد الناس بعد النبی إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة. امام سجاد علیه السلام؟ ڪه حواریون ایشان چهار تا شش نفر ذڪر شده اند. پس ڪدام امام؟ (3) شما از طبقات ابن سعد آوردید پیامبر در پیمان عقبه دوازده نقیب از انصار مدینه داشته اند، بعد به حدیث سلمان استناد ڪردید ڪه نقبای پیامبر همین دوازده امام هستند.خوب از ضمیمه ڪردن این دو نقل به هم ڪه 24 نقیب برای پیامبر به اثبات می رسد نه 12 تا!!! (4) حدیث ضعیفِ ابوبصیر تصریح ڪرده ڪه بعد از قائم 12 مهدی است درحالیڪه حدیث نقبای امام زمان علیه السلام (ڪه این هم سندش نامعتبر است) می گوید 11 نقیب و یڪ وزیر در زمان خود قائم هستند، و بعدیت همیشه صریح در زمان است مگر قرینه محڪمی بر خلافش وجود داشته باشد تا بر بعدیت رتبی حمل شود.و روایت 11 نقیب وقتی می تواند قرینه بر بعدیت رتبی قرار داده شود ڪه اعتبارش ثابت باشد و الا چگونه حدیثی ڪه خود سند معتبر ندارد می تواند قرینه بر حدیث نامعتبر دیگری قرار گیرد؟!ذڪر این نڪته لازم است ڪه خروج از اصطلاح هر چه بزرگتر باشد، قرینه اش هم باید محڪمتر باشد.نتیجه اینڪه: با وجود تعداد اندڪ، ضعف شدید سند و شذوذ محتوای روایات مهدیین، این روایات هرگز قابل پذیرش نیست و نیازی به چنین توجیهاتی هم ندارد.کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

⬅️ #فهرست‌کلی: 👇💠 #۱۴۰حدیث در حصر دوازده‌جانشیناحادیث حصر امامت ۱احادیث حصر امامت ۲احادیث حصر امامت ۳احادیث حصر امامت ۴احادیث حصر امامت ۵احادیث حصر امامت ۶احادیث حصر امامت ۷✨•ڪاناݪ‌‌شڪست‌مدعۍیمانۍ•✨♻️t.me/sistanymogtahed ♻️●๑🔶๑✿🌼๑𑁍๑✿🌼๑🔶๑●

࿇ᬼ፨࿉‌🌺﷽࿉‌✮🍃═┅─ ╭─┅═ঊঈ🌹ঊঈ═┅─╮               فهرست‌ پرسش و پاسخ های تصویری (۱)╰─┅═ঊঈ🌹ঊঈ═┅─╯⁉️◆¦¦←#فهرست سوال تصویری۱: راه شناخت یمانیسوال تصویری ۲: خراسانی کیست؟سوال تصویری ۳: دوره فترت چیست؟سوال تصویری ۴: آیا خواب حجت است؟سوال تصویری ۵: وجوب شناخت علائم ظهورسوال تصویری ۶: فرق طریق با طرفسوال تصویری ۷: دابه قبل از قائم کیست؟سوال تصویری ۸: دابه قبل از قائم کیست؟سوال تصویری ۹: دابه قبل از قائم کیست؟سوال تصویری ۱۰: دابه قبل از قائم کیست؟سوال تصویری ۱۱: دابه قبل از قائم کیست؟سوال تصویری ۱۲: دابه قبل از قائم کیست؟سوال تصویری ۱۳: دابه قبل از قائم کیست؟سوال تصویری ۱۴: تکلم به همه زبان هاسوال تصویری ۱۵: فرق وصیت سلیم با وصیت غیبتسوال تصویری ۱۶: اشکالات استناد به وصیتسوال تصویری ۱۷: سلاح همان علم!سوال تصویری ۱۸: فرزند امام زمان علیه السلام سوال تصویری ۱۹: درباره تکلم به همه زبان هاسوال تصویری ۲۰: همنام پدرمسوال تصویری ۲۱: حدیث ما اشکلسوال تصویری ۲۲: کدام مهدی؟سوال تصویری ۲۳: حدیث پرچم یمانیسوال تصویری ۲۴: یمانی از یمن نیست؟سوال تصویری ۲۵: صحت نقل ابن عبدون!سوال تصویری ۲۶: همان‌ نقبا؟سوال تصویری۲۷: مسح حلقوی!سوال تصویری ۲۸:سوال تصویری ۲۹:سوال تصویری ۳۰:سوال تصویری ۳۱:سوال تصویری ۳۲:سوال تصویری ۳۳:سوال تصویری ۳۴:سوال تصویری ۳۵:سوال تصویری ۳۶:سوال تصویری ۳۷:✍⊹سیدمهدےمجتهدسیستانے▬▬▬▬▬▬▬▬▓➧ @sistanymogtahed▓➧‌ @@sydmojtahed▬▬▬▬▬▬▬▬🌀 فهرست دوم

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                  #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯🔴 موضوع: دروغ پشت دروغ🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد.یڪی از اتباع درباره ڪلمه «جماعة» ڪه در اول سند حدیث وصیت آمده اینگونه گفت:منظور از «جماعة» چند نفر از جمله ابن عبدون است. شما میدونید ابن عبدون مشهور به این هست ڪه تمام احادیثی ڪه نقل میڪنند تماماً صحیح هست. و ایشون مشهور به رد ڪردن احادیث هستند. و علما اصطلاحاً به ایشون چڪ سفید امضا دادن.جواب این ادعا چیست؟ 🟢 پاسخ استاد سیدمهدی‌مجتهدسیستانی:سلام علیکم. این حرف دروغ محض است زیرا ابن عبدون حتی توثیق صریح هم ندارد و فقط چون استادِ نجاشی بوده و آقای خوئی همه اساتید نجاشی را ثقه می دانسته اند او را دارای وثاقت معرفی کرده اند: هو ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي‏.البته گمان من اینست که این آقا به علت کم سوادی یا فریبکاری، ابن الغضائری را با ابن عبدون اشتباه گرفته یا از عمد به اشتباه انداخته. چون کسی که مشهور به رد کردن وثاقت روات بوده و نه احادیث، ابن غضائری است نه ابن عبدون.ولی به هر حال، علما نه تنها ابن عبدون و ابن غضائری که هیچ کس را به این نحو تایید نکرده اند که «تمام احادیثی که نقل می کند صحیح است»!!!پس ادعای ایشان، دروغ اندر دروغ است.کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

اللهم عجل لولیک الفرج

🔴 دراثبات اینکه مهدیان این امت                     همان دوازده امامند (۹)🌕 وداع امام حسین علیه السلام: «اَلسَّلاَمُ عَلَی‌ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ وَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ وَ قَائِدِ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَی‌ اَلْأَئِمَّةِ اَلرَّاشِدِينَ اَلْمَهْدِيِّينَ».🌕 امام صادق علیه السلام:سلام بر امیر مومنان و وصی رسول پروردگار عالمیان و رهبر رو سفیدان، سلام بر امامان راشدین مهدیین. ✅ شــرح: این زیارت در کتابی آمده که ناظم عقیلی آن را از اصول معتمده شیعه دانسته و به همین واسطه آنچه نقل کرده را معتبر و غیرقابل خدشه عنوان کرده.¹ دلالت این فقره بر مهدی بودن امامان علیهم السلام به مانند حدیث قبل واضح است و پاسخ ادعاها و احتمالات اتباع احمد گذشت. و من تعجب می‌کنم که اهل بیت علیهم السلام در هر جا که شده تذکر داده‌اند مهدیین این امت همان امامان این امتند و با این همه تصریح و تاکید، چشمان اتباع به روی حقیقت بسته مانده است.📗کامل الزيارات، ص ۲۵۵📗کتاب المزار (للمفید)، ص ۱۲۸📗تهذيب الأحکام، ج ۶، ص ۶۷📗مصباح المتهجد، ج ۲، ص ۷۲۷📗المزار الکبير (لابن المشهدی)، ص ۳۹۳📗المزار (للشهید الأوّل)، ص ۱۳۷📗بحار الأنوار، ج ۹۸، صص ۲٠۳-۲۸۰📗(۱): الأربعون حدیثاً پاورقی ص ۵۷کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

🔴 دعایی که باید در دورۀ آخرالزّمان برای تثبیت دین و ایمان در قلب‌هایمان، آن را بخوانیم🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند: به زودی شبهه‌ای به شما می‌رسد در حالیکه پیشوای عیان و امام هدایتگر ندارید و تنها کسی از آن نجات پیدا می‏کند که به دعای غریق دعا کرده، بگوید: «يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ‏ الْقُلُوبِ‏ ثَبِّتْ‏ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.»‏قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلاَ عَلَمٍ يُرَی‌ وَ لاَ إِمَامٍ هُدًی‌ وَ لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ اَلْغَرِيقِ قُلْتُ كَيْفَ دُعَاءُ اَلْغَرِيقِ قَالَ يَقُولُ يَا اَللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَی‌ دِينِكَ. 📗کمال الدين، ج ۲، ص ۳۵۱، ح ۵٠

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: خروج یمانی از یمن نیست؟!🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد اتباع احمد درباره خروج یمانی از یمن می گن تنها روایتی که خروج یمانی را از یمن دانسته روایت محمد بن مسلم است:وان من علامات خروجه خروج السفیانی من الشام والیمانی (من الیمن).📗کتاب کمال الدین.که عبارت (از یمن) داخل پرانتز گذاشته و همین حدیث درکتاب های بعدی، عبارت "از یمن" را ندارد از جمله:📗اعلام الوریٰ بأعلام الهدی📗کشف الغمة📗منتخب الأنوار المضیئة📗اثبات الهداة📗بحار الأنوار📗الزام الناصب📗بشارة الإسلام تألیف📗میکال المکارم📗رجال ترکوا بصمات علی قسمات التاریخ-----------------نتیجه اینکه این عبارت از اصل روایت نبوده و نیست و در مرور زمان به روایت اضافه شده.🟢 پاسخ استاد سیدمهدی‌مجتهدسیستانی:سلام علیکم🔹اولاً مرحوم صدوق در کمال الدین چند روایت درباره یمانی ثبت کرده است:¦|◥1) از محمد بن مسلم: خروج الیمانی من الیمن (کمال الدین ج1 ص328 ح7)¦|◥2) از محمد بن مسلم: خروج الیمانی من الیمن (کمال الدین ج1 ص331 ح16). در این دو ثبت عبارت من الیمن در پرانتز نیست و این دروغ بزرگ اتباع احمد است. ¦|◥3) از میمون البان: یمانی و سفیانی و ...: (کمال الدین ج2 ص649 ح1). در این نقل اشاره ای به محل خروج یمانی نشده اما این نمی رساند که خروج او از یمن نیست چون محل خروج سفیانی را هم ذکر نکرده، و الا کلمه "خروج" را هم نیاورده پس آیا می توان گفت که چون نگفته خروج سفیانی، سفیانی خروج ندارد؟ 🔹ثانیاً اینکه گفته اند در اعلام الوری و کشف الغمة و منتخب الأنوار و إثبات الهداة و بحار الأنوار و بشارة الإسلام "من الیمن" نیست دروغ است.¦|◥ این متن اعلام الوری ج2 ص292 می باشد: «خرج السفيانيّ من الشام، و اليمانيّ‏ من‏ اليمن». ¦|◥و این متن کشف الغمة ج2 ص534 می باشد: «خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ مِنَ الشَّامِ وَ الْيَمَانِيُ‏ مِنَ‏ الْيَمَنِ‏».¦|◥و این متن منتخب الأنوار ص176 است: «خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ خُرُوجُ الْيَمَانِيِ‏ مِنَ‏ الْيَمَنِ». ¦|◥و این متن إثبات الهداة ج5 ص341 ح14 است: «خرج السفياني من الشام و اليماني‏ من‏ اليمن». ¦|◥و این متن بحار الأنوار ج52 ص192 ح24 می باشد: «خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ مِنَ الشَّامِ وَ الْيَمَانِيُ‏ مِنَ‏ الْيَمَن‏».¦|◥و این متن بشارة الإسلام ص140 هست: «خروج السفيانيّ من الشام، و اليماني‏ من‏ اليمن‏». 🔸جالب اینکه در هیچکدام از این ثبتها "من الیمن" در پرانتز هم نیست و جزء متن اصلی حدیث می باشد. بله در کتاب بحار الأنوار ج51 ص218 نقل اول کتاب کمال الدین را بدون "من الیمن" ثبت کرده است نه نقل دوم را که ما متن و آدرسش را بیان کردیم.✔️ اما اتباع احمد با فریبکاری طوری جلوه می دهند که یک نقل بیشتر وجود ندارد و همان هم بدون این فقره است.✔️🔹ثالثاً باید دانست: گذاشتن کلمه در پرانتز به معنای این نیست که بعضی نسخه های کتاب فاقد آن بوده استچون اگر اینگونه باشد حاشیه زده و در پاورقی تذکر می دهند که در فلان نسخه این کلمه نیست، بلکه پرانتز را از این جهت می گذارند که بگویند بعضی از کتابهایی که از این کتاب نقل کرده اند فاقد این کلمه یا این عبارت می باشند و این از بی سوادی اتباع نسبت به قوانین چاپ است. بماند که ما عرض کردیم اصلاً این کلمه در پرانتز نیست و آنها فقط دروغ گفته اند. 🔹رابعاً اینکه گفته اند خروج یمانی از یمن منحصر به نقل کمال الدین و حدیث محمد بن مسلم است دروغ بزرگ دیگری است بلکه این مساله لا اقل در 9 روایت تصریح و در یک روایت تلویح شده که یمانی از یمن خروج می کند.¦|◥تصریح: حدیث اول: کمال الدین ج1 ص328 ح7، ¦|◥حدیث دوم: کمال الدین ج1 ص331 ح16 از امام باقر علیه السلام، ¦|◥حدیث سوم: کفایة المهتدی ص661 از امام صادق علیه السلام، ¦|◥حدیث چهارم: عیون الحکم ص244 ح4642،¦|◥حدیث پنجم: الغیبة للنعمانی ص277 ح60، ¦|◥حدیث ششم: کفایة المهتدی ص647،¦|◥حدیث هفتم: الغیبة للنعمانی ص39-40، ¦|◥حدیث هشتم: تقریب المعارف، ¦|◥حدیث نهم شرح الأخبار ج3 ص359                                       تلویح: أمالی الطوسی ص661 🔹خامساً از همه اینها گذشته، به صورت طبیعی وقتی کسی را فقط با عنوان شهرش معرفی کرده اند و برای او خروجی دانسته اند اما مکان خروجش را نگفته اند کاملاً روشن است که مکان خروج همان شهرش می باشد و به خاطر وجود این قرینه بوده که محل خروج را نگفته اند. مثلاً وقتی گفته می شود خراسانی خروج می کند و نمی گویند از کجا، ظهور در این دارد که از خراسان خروج می کند نه از ترکیه و الا تذکر می دادند. کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                         #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: بررسی حدیث پرچم یمانی🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد خسته نباشیدمن به یڪی از اتباع گفتم درسند حدیث وجوب اطاعت از یمانی یڪ نفر زیدی ودو نفر واقفی وجود دارد و اون این جواب رو به من داد:زیدیه؟زیدیه 4 امامی هستن و اصلا امام زمان رو  قبول  ندارنواقفیه هفت امامی هستن اگر نمیدونی بدون.در ضمن اهل بیت علیهم السلام در مورد امثال علی بن ابی حمزه و بنی فضال چی فرمودند؟ فرمودند: به روایاتشان عمل ڪنید نه به عقایدشان.اینم اگر نمیدونید برید بیشتر یا بهتر درس بخونید👇👇خبری معتبر هست ڪه موثوق الصدور باشه نه خبر ثقه.استاد جواب اینو👆چی بدم؟! و سوال خودم هم اینه: زیدیه ڪه ۴ امامی هستند، اشتیاق و علاقه آنها نسبت به جعل حدیث واجب الإطاعه بودن یمانی چیست؟🟢 پاسخ استاد سیدمهدی‌مجتهدسیستانی:سلام علیکم. ما نگفتیم این حدیث را زیدیه یا واقفیه جعل ڪرده اند. بلڪه گفتیم اولاً سند آن بسیار ضعیف است و ثانیاً به اعتراف خود احمد، خبر واحد نمی تواند اعتقاد درست ڪند. ولی به هر حال زیدیه در یمن می زیسته اند و طبیعی است ڪه بخواهند درباره یمانی چیزی جعل ڪنند.همچنانڪه واقفیه امام دوازدهم را قبول ندارند ولی قائم را ڪه قبول دارند لذا می توانند هر روایتی با عنوان قائم جعل ڪنند.اینڪه اهل بیت علیهم السلام درباره علی بن ابی حمزه آن سخن را فرموده اند ڪذب محض است.و بنو فضال تصریح به وثاقتشان شده و ربطی به علی بن ابی حمزه ندارد ڪه هیچ توثیقی ندارد.و البته درباره بنی فضال هم چیزی از اهل بیت نرسیده بلڪه یڪ راوی مجهول علی الاطلاق نقل ڪرده ڪه حسین بن روح گفته امام عسڪری علیه السلام چنین فرموده اند حال آنڪه اصلاً حسین آن امام را درڪ نڪرده است.بماند که این حدیث بر فرض ثبوت در مورد بنی فضالی است که وثاقت آنها نزد شیعه کاملاً مورد اتفاق است پس چه شباهتی بین آنها و بطائنی ملعون می باشد؟!اما اینڪه خبری موثوق الصدور است ڪه...اولاً این مبنای غیر مشهور است پس نمی توان به ڪسی ڪه مبنای وثوقی را قبول ندارد بی سواد گفت، ثانیاً مگر این روایت شرایط وثوق دارد؟ زیدی مذهبی از مجهولی از ڪذابی از هفت امامی مورد لعنی حدیثی نقل ڪرده ڪه احدی چنین مضمونی نقل نڪرده است.این می شود موثوق الصدور؟!کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

🔴 دراثبات اینکه مهدیان این امت                     همان دوازده امامند (۸)🌕 دعای قبل از نماز منسوب به حضرت رضا علیه السلام:اَللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ اَلرَّحْمَةِ وَ بِالْأَئِمَّةِ اَلرَّاشِدِينَ اَلْمَهْدِيِّينَ مِنْ آلِ طه وَ يَاسِينَ وَ أُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ حَوَائِجِي كُلِّهَا.خداوندا من به سوی تو با پیامبرت پیامبر رحمت و با امامان راشدین مهدیین از آل طه و یاسین توجه می‌کنم و آنها را پیش روی تمام حوائجم مقدم می‌دارم.✅ شــرح: این دعا در کتابی آمده که ناظم عقیلی کلماتی درباره صحت صدورش از معصوم آورده است¹ و دلالت این فقره بر مهدی بودن امامان به مانند حدیث قبل واضح است و پاسخ ادعاها و احتمالات اتباع احمد گذشت.📗الفقه المنسوب إلی الإمام  الرضا علیه السلام، ص ۱۳۸📗(۱): الأربعون حدیثاً پاورقی ص ۴۶کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: دو مهدی!!!🌕 سوال کاربر: بزرگوار شما بگو بنده چطوری تحلیل ڪنم؟🔺مهدی ڪه مادرش شاهزاده هست🔺مهدی ڪه مادرش ڪنیز هست🔺مهدی متولد مدینه 🔺مهدی متولد سامرا🔺مهدی در آخر زمان مبعوث میشه🔺مهدی ڪه ۱۲۰۰ سال بلڪه بیشتر مبعوث شده🔺مهدی ڪه دو غیبت داره  🔺مهدی ڪه غیبتی دارهڪدومش رو بپذیرم؟🟢 پاسخ استاد سیدمهدی‌مجتهدسیستانی:بزرگوار شما باید ابتدا معیار تشخیص احادیث معتبر از نا معتبر را بدانید تا بدانید ڪدام را بپذیرید چون اینگونه نیست که هر حدیثی در هر کتابی ثبت گشته، واقعاً از ائمه علیهم السلام صادر شده.طبق تصریح امام صادق علیه السلام در تقابل دو حدیث که یکی مشهور و مورد اتفاق و دیگری شاذ و ناشناخته هست، حدیث مشهور را پذیرفته و حدیث شاذ را کنار می گذاریم که هر کس به احادیث شبهه ناک تمسک کند هلاک می شود: «وَ يُتْرَكُ الشَّاذُّ الَّذِي لَيْسَ بِمَشْهُورٍ عِنْدَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّ الْمُجْمَعَ‏ عَلَيْهِ‏ لَا رَيْبَ فِيهِ... وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ ارْتَكَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَكَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ».📙الکافی ج1 ص68🔶 غیر از اینڪه حدیث را با غیر حدیث قاطی نڪنید.🔶 نیز بر ادبیات عرب واقف باشید تا با غلط خواندن متن، غلط هم ترجمه نڪنید. 🔶 نیز از تفسیر به رأی خود داری ڪرده و چیزی بر معنای حدیث تحمیل نڪنید.🔶 قاعده باب تعارض را رعایت کنید.اگر همه اینها را رعایت نمودید و باز مشڪلی برایتان ایجاد شد. من در خدمت هستم. حال به سوالات شما بپردازیم:💠(1) شاهزاده بودن مادر مهدی علیه السلام با ڪنیز بودن او هیچ منافاتی ندارد چون این شاهزاده طبق تصریح نقل، در جنگ اسیر شده و به صورت ڪنیز وارد عراق گشته است.💠(2) حدیث متولد مدینه منحصراً از اهل سنت نقل شده آن هم فقط توسط نعیم ڪه نزد خود اهل سنت اعتباری ندارد و در مضمون ڪاملاً منفرد است و تازه نگفته متولد مدینه بلڪه گفته: "مولده بالمدینة" ڪه می تواند به معنای محل رشد در مدینه باشد.💠(3) مهدی در آخر الزمان همان مهدی 1200 سال پیش است و شما بین تولد او در 1200 سال پیش و مبعوث شدنش در آخر الزمان خلط ڪرده اید.💠(4) مهدی ڪه دو غیبت دارد همان مهدی است ڪه غیبتی دارد زیرا غیبت مهدی در واقع یڪی بیشتر نبوده و تنها در 70 سالش نوابی داشته و در بقیه اش نداشته است. نه اینڪه دوبار غائب شده باشد.و الحمد لله.کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed

فرا رسیدن سالروز اربعین سید الشهدا علیه السلام و یاران با وفای ایشان را به صاحب این عزا حضرت بقیة الله الاعظم صلوات الله علیه و عجل الله تعالی فرجه تسلیت می گوییم.

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴 موضوع: حدیث ما اشکل علیکم 🌕 سوال ڪاربر: سلام استاد«مَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُشْكِلْ عَلَيْكُمْ عَهْدُ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلاَحُهُ و👈  النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ هَذَا فَلاَ يُشْكِلُ عَلَيْكُمُ👈 الصَّوْتُ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِهِ وَ إِيَّاكَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ رَايَةً وَ لِغَيْرِهِمْ رَايَاتٍ فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لاَ تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلاً أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلاً مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مَعَهُ 👈عهْدُ نَبِيِّ اللهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلاَحُهُ.استاد این حدیث رو - که مورد تایید قطعی هنبوشی هاست - به یکی از اتباع نشان دادم و گفتم: بر اساس این حدیث راه شناخت قائم ۵ چیز است: صیحه، نفس زکیه، عهد، سلاح و پرچمو شما اتباع برای اثبات قانون معرفت حجت به همین حدیث استناد می کنید اما نفس زکیه و صیحه رو سانسور و به عبارتی حدیث رو تقطیع کردید!آن فرد جواب داد: تقطیع نیست عزیزحدیث دو بخشه. یکی مربوط به وزیر امام زمان که با یارانش به سوی مدینه میره و با وصیت، سلاح و پرچم رسول الله ص شناخته میشه. این قسمت در پایان حدیث هست.یکی هم در ابتدای حدیث برای امام زمان ع هست که در مکه یاران دورش جمع میشن و نفس زکیه و صیحه براش ذکر شده. میشه راهنمایی کنید؟🟢 پاسخ استاد سیدمهدی‌مجتهدسیستانی:سلام علیکم. حدیث دو بخش نیست و این دروغ محض است. این حدیث کلاً درباره کسی صحبت می کند که قرارست قیام نماید.از طرفی اتباع احمد ادعا دارند مراد از عهد نبی در اینجا همان وصیت عاصم از ضلال می باشد حال آنکه این حدیث تصریح می کند عهد نبی هم امکان مشتبه شدن دارد و فقط صوت آسمانی هست که مشتبه نمی شود؛ پس چه حدیث دو بخش باشد و چه یک بخش، صد در صد مخالف ادعای احمد است که می گوید: وصیت شب وفات عاصم از ضلال است.بماند که در خود حدیث تصریح شده: عهد و پرچم و سلاح، علامتی است که هنگام خروج آشکار می شود نه هنگام ظهور.و باز بماند که ما در جای خود ثابت کرده ایم عهد نبی غیر از وصیت نبی می باشد و در عهد نبی هم هیچ سخنی از مهدیین به میان نیامده است. تفصیل مطلب در کتاب "نبرد" موجود است. کانال شکست مدعی یمانی@sistanymogtahed@sistanymogtahed