سید هاشم فیروزی

سورنا هم پرکشید... اینجا راجع به او نوشته بودم. t.me/yaser_arab57/13621 و اینجا راجع به بی‌جایی بچه‌های اوتیسم. t.me/yaser_arab57/14151?single%F0%9F%93%8… و جاهلان و عاملانجبر محیطی برآمده از بی‌عملی و بدعملی زندان‌ساز است، و کبوتر هم تحمل قفس را ندارد. از همین روی است که امروز بواسطه دوستان نزدیکم متوجه شدم بجز سورنا یکی دیگر از کودکان اوتیست نیز خودش را از بلندای منزل به پائین پرت کرده بوده و زندان بی‌عملان و بدعملان را به لقایشان بخشیده است.بی‌عملی و بدعملی ریشه‌های فردی و جمعی، اجتماعی و ساختاری دارند.بی‌عملی و بدعملی در مقام فردی در این بلبشوی آخرالزمانی اقتصادی عمدتا از سر ناتوانی و استیصال است، همچون والدین عزیز و دربند سورنا که هیولای استضعاف تحمیلی بال و پرشان را بسته بود و بقدری مشغولشان کرده بوده که دست آخر کبوتر پر نارسته‌شان را از آنها ستاند.سعیدروستایی در آخرین ساخته‌اش «زن‌وبچه» دادگاه اخلاقی اجتماعی باز کرد در کنکاش چرایی سقوط آزاد پسرک‌نوجوان که بی‌شباهت به ماجرا سورنا نیست، حداقل در بعد ساختاری.آری براستی چه‌کسانی جاهلان و قاصران و عاملان پرکشیدن سورنا نوجوان برخوردار از اوتیسم بودند؟بدعملی و بی‌عملی ساختاری چه دستگاه‌ها و ارگان‌هایی عامل این درد بزرگ برای خانواده سورنا شد؟بدعملی چه کسانی در اولویت نشناسی و هزینه کرد ثروت عمومی ملت دربند در طرق غیرضرور عامل پر کشیدن سورنا شد؟نظام‌اجتماعی بعنوان یک عنصر پویا و ناآگاه به امرخیر تا کی قرار است دیگ شله بپزد و نذری بدهد و...اما نسبت به دردهای حقیقی دردمندان بی تفاوت باشد؟از آموزش‌وپرورش تا سازمان‌بهزیستی از سازمان اوقاف تا همه دیگر دستگاه‌ها و کلان حاکمیت که از اربعین تا تجمعات خیابانی و غیره حضوری پررنگ و فعال و البته بی‌ربط دارند، هرکدام بنا به قاعده فقهی حقوقی «تسبیب» چه نقشی در پرکشیدن سورناهای این سرزمین داشتند؟چرا اساسا امکان مردن در این خاک از حق حیات بسیار آسانتر و فراختر است؟چرا دروازه‌های مرگ اینگونه آسان‌باز شو هستند اما حتی پنجره‌های رو به حیاط و حیات بجهت کمی زندگی بهتر قفل و زنجیر شده‌اند؟خداوند به همه مادران و پدران داغدیده این سرزمین من جمله پدر و مادر سورنا صبر بدهد.و امید آنکه تلألو خورشید بار دیگر گرمای زندگی را به این سرزمین برگرداند.به یاسرعرب دوست عزیزم که از نزدیک دغدغه او بجهت حل مسئله اجتماعی اوتیسم را دیده و نظاره کردم نیز تسلیت می‌گویم.یاسرجان متاسفانه اینجا سرزمین خواسته‌ها و تلاش‌های نافرجام است، ولو خواسته‌ها و تلاشهای غیرفردی بجهت فلاح اجتماعی.t.me/seyyedhashemfirouzi

📌بر ما و در مااقتصاد را حتی اگر زیربنا هم نگیرید که بنظر من باید بگیرید، توان برهم‌کنشی آن بر همه دیگر شؤون زیست جمعی بعنوان یک متغیر مستقل بقدری عظیم و گسترده است که در مقام تحلیل هرگونه ناهنجاری جمعی و اختلال فردی ابتدا باید ریشه‌های اقتصادی را جستجو کنید.اساسا از همین روی بود که بعنوان یک رفتارشناس در مقام فردی و جمعی علاقه‌ام را به هرگونه اظهار نظر در باب تفسیر و تحلیل رفتار از دست دادم!چرا؟چون متغیر اقتصاد سیاسی که ثمره جنگ و تحریم است بقدری اثرگذار و بزرگ است که سخن از دیگر حوزه‌ها امری عبث و بیهوده است.لاقل تا زمانیکه جنگ و تحریم پابرجاست.حال بجهت فهم دقیقتر مسیر #بر ما و #در ما پیموده شده بواسطه اقتصاد سیاسی بنظر این مثال درون تصویر مصداق خوبی باشد!این دیگر اسمش سقوط نیست، هبوط است...از عالمی به عالم دیگر پرت شدن.t.me/seyyedhashemfirouzi

سورنا هم پرکشید...اینجا راجع به او نوشته بودم.t.me/yaser_arab57/13621%D9%88 اینجا راجع به بی‌جایی بچه‌های اوتیسم.t.me/yaser_arab57/14151?single

در شرایط بالاتر از سیاهی هستیم!جنگ سیاه است. بسیار سیاه. اما چه وضعیتی می‌تواند از این هم سیاه‌تر باشد؟روزگار ممتد و مستمری که صلح واقعی شکل نمی‌گیرد. توافق هست، اما توافقی پایدار نیست. تحریم هست، اما نه لزوماً در بالاترین سطح! تهدید و حمله نظامی هست، اما جنگ تمام‌عیار نه. مذاکره هست، اما اعتماد استراتژیک نه. حکومت دائماً بخشی از منابعش را صرف آمادگی امنیتی و نظامی می‌کند. توان ذهنی مدیران با ربط و کم ربط به جنگ احتمالی پیش رو گره خورده و به بازسازی سازمان و رویکرد خود نه. جامعه هم دائماً در وضعیت انتظارِ «دور بعدی» چرخه‌ای از جنگ محدود- تهدید نامحدود-مذاکرات- توافق موقت، و دوباره جنگ محدود زندگی کرده و روز به روز فرسوده‌تر می‌شود!این وضعیت برای کشوری مثل ایران از یک جنگ کوتاه بسیار بدتر است. چون جنگ کوتاه ممکن است یک نقطه پایان داشته باشد، ولی فرسایش هیچ نقطه پایانی ندارد!آیا در ساختار قدرت کسی دارد برای خروج ایران از وضعیت فرسایشیِ پساجنگ، یک استراتژی واقعی طراحی می‌کند؟به امید رفتن ترامپ نباشید! اگر پاسخ منفی باشد، آن‌وقت حتی آمدن یک رئیس‌جمهور جدید در آمریکا هم لزوماً مسئله را حل نمی‌کند...اینطور که پیش می‌رود کشور نه با شکست در جنگ، بلکه با ناتوانی در تبدیل پایان جنگ به صلح، پوک و پودر خواهد شد!@yaser_arab57

📌شکست عملیات 🔹نفت برنت ۹۱ سنت بالا رفت و به ۸۴ دلار و ۴۶ سنت در هر بشکه رسید.بازارهای جهانی در برهه‌های مختلف برای نفت قیمت سه‌رقمی را به خویش دیده است.به تاریخ شمسی در دوره ریاست جمهوری احمدی نژاد نفت قیمت 140دلار را بخود دید.در سه سال پیاپی از 1390 تا 1393میانگین قیمت بالای 100دلار به ازای هر بشکه بود. و در ابتدای شروع جنگ روسیه تا حدود 120دلار هم پیش رفت.هرچند آدم‌های خواب زده را به هیچ‌وجه نمی‌شود از خواب بیدار کرد:لیکن برای ثبت در تاریخ باید بیان کرد، بستن تنگه هرمز زمانی موثر بود که قیمت نفت به بالای ۱۵۰ تا ۲۰۰ دلار در هر بشکه برسد، نه قیمت فعلی!قیمتی که پایین بودنش ثمره خوابیدن ابرقدرتها در رختخواب مشترک است. آنها صبح ها با هم دعوا می‌کنند و شب‌ها سر بر یک بالین می‌گذارند. از نقش موثر چینی‌ها در پایین ماندن قیمت نفت مقالات خوبی منتشر شده است، آنها را بخوانید.البته گویا مسیر عمانی هم کج‌دار مریز با مداخله نظامی آمریکا دارد نفت منطقه را خارج می‌کند.📌دست فرمان کنونی در تبدیل تنگه هرمز به تنگه هسته‌ای همچون پرونده هسته‌ای هیچ دستاوردی نخواهد داشت، جز درد و رنج بیشتر برای یک ملت!روی دیگر انسداد ناموفق تنگه هرمز از سوی جریانی خاص محاصره دریایی کامل برای یک ملت ۹۰میلیونی است.هرچه اولی بصورت کامل موفق نبوده، دومی متاسفانه آثارش در کشور بخوبی هویداست.t.me/seyyedhashemfirouzi

📌نیشتر مستضعف‌کشقطعا قاطبه قشر سوار بر خودرو فرسوده، بر مرکب پیر خویش رضایت ندارد، آنچه او را وادار به این کار نموده، اجبار است، اجبار!حال نیشتر تیز کمبود برآمده از جنگ را بر گرده این طبقه مستضعف فرو کردن قطعا اخلاقی نیست و خلاف عدالت است.(یا برای همه برای هیچ‌کس!)بویژه آنکه عمده این‌ها با خودروی خویش در تاکسی‌های اینترنتی نیز فعال هستند!از منظر ریالی تفاوت قیمت خودروی فرسوده(قبل سال ۸۵) با خودروی مدل بالای داخلی(سال۹۰ تا۱۴۰۵) چیزی بین ۲ تا ۴ برابر است.t.me/seyyedhashemfirouzi

📌حزب‌اللهی‌ها سخنان چندوقته این آقا بویژه این مورد اخیر را که شنیدم، خدا می‌داند دلم بیشتر برای بچه‌های اعدامی مردم سوخت. حقیقتا بغض گلویم را فشرد... خرازی: فتوا میدم بی حجابهارو بکشید، لشکر کشی کنید اگه دولت امد اونارم بزنید. این دولت شیطانیه و زیر دست…📌سرنخکسی به سخنرانی صاحب فتوای «بکشید» و دیگر افراد امثال ایشان در دی‌ماه ۱۴۰۴ دسترسی ندارد؟t.me/seyyedhashemfirouzi

📌حزب‌اللهی‌هاسخنان چندوقته این آقا بویژه این مورد اخیر را که شنیدم، خدا می‌داند دلم بیشتر برای بچه‌های اعدامی مردم سوخت.حقیقتا بغض گلویم را فشرد...خرازی: فتوا میدم بی حجابهارو بکشید، لشکر کشی کنید اگه دولت امد اونارم بزنید. این دولت شیطانیه و زیر دست آمریکاست! اسلام همینه، باید ضربه بزنیم و ضربه بخوریم!«طبق قانون موجود، همین الان چند اتهام از جمله اقدام علیه امنیت ملی، توهین به نظام، تشویش اذهان عمومی، کشیدن سلاح به قصد جان، افساد فی الارض برای ضربه زدن به امنیت کشور، بغی و قیام مسلحانه در برابر جمهوری اسلامی، توهین به مقامات رو در پرونده اش میشه نوشت. با این حال چون خودی هست، تشویقش هم میکنن در حالی که هزاران نفر در دهه‌های گذشته برای گفته‌هایی کمتر از این به زندان و پای چوبه‌دار رفتند!»t.me/seyyedhashemfirouzi

📌ماشین زمان آن‌زمان که برای چند دهه ملتی گرفتار «جنگ»، این مفهوم لعنتی گردد. و جنگ سر تا پای حیات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و حتی دینی و مذهبی او را فرا گیرد.قطعا روان‌جمعی آن جامعه گرفتار کمبودها، حقارت‌ها،تحمیل‌ها،ناکامی‌ها،فقدان‌ها،دردها و رنج‌های بزرگی خواهد شد.این خاصیت ذاتی جنگ است که همه چیز را نابود می‌کند.از همین روی شما با نسلی مواجه هستید که در طول ۵۰سال گذشته در کودکی مجبور بوده زود بزرگ شود، در نوجوانی زود مرد شود و در جوانی هم زود پیر!آری ما اساسا گرفتار یک فقدان بزرگ در مبحث لذایذ مشروع هستیم. جنگ و گفتمان‌جنگ قاتل هرگونه کامروایی‌ روانیست‌، البته تنها برای عموم و رعیت و نه صاحبان امر و وابستگانشان و تراستی‌ها و دورزنندگان تحریم و اهالی صنعت فرهنگ و غیره...دقیقا همین‌جاست که شاید بزرگترین آرزوی عجیب چون منی می‌شود:ساخت ماشین زمان و سفر به گذشته و آینده...دقیقا همچون این مهدکودک بزرگسالان که رسما سوار ماشین زمان می‌شوند و به دوره کودکی باز می‌گردند.نسلی که نه بچگی کرد نه نوجوانی و نه جوانی، و احتمالا پیری سختی نیز خواهد داشت.t.me/seyyedhashemfirouzi

خبر آمد؛از «اوشین» تا تهران؛ سفیر ژاپن با نوای فلوت خاطره یک نسل را زنده کرد!بیش از سه دهه از پخش سریال «اوشین» در تلویزیون ایران می‌گذرد، اما تنها چند نت از موسیقی آغازین این مجموعه کافی است تا خاطرات یک نسل زنده شود. حالا سفیر ژاپن در ایران با اجرای موسیقی این سریال، بار دیگر یکی از ماندگارترین پیوندهای فرهنگی میان دو کشور را یادآوری کرده است.🔻حاشیه؛۱. سفیر ژاپن می‌توانست مثل بسیاری از دیپلمات‌های ما یک پیام رسمی منتشر کند یا در مراسمی چند جمله کلیشه‌ای بگوید. اما تصمیم گرفت با فلوت حرف بزند. همین انتخاب نشان می‌دهد که گاهی یک حرکت خلاقانه، از ده‌ها سخنرانی رسمی اثرگذارتر است. او به‌جای زبان سیاست، از زبان فرهنگ استفاده کرد.۲. تصور کنید سفیر ایران در کشوری دیگر روی صحنه برود و با ساز، خاطره جمعی مردم آن کشور را زنده کند. آیا اساساً چنین چیزی در ساختار دیپلماسی ما قابل تصور است؟ همین تصور غیر ممکن نشان می‌دهد که ساختار ما تا چه اندازه به افراد اجازه بروز خلاقیت، شخصیت و ابتکار می‌دهد؟تفاوت کشورها را نه در ادعاها و بیانیه‌های سیاسی، بلکه در همین جزئیات کوچک می‌توان دید!۳. هر سه قطعه‌ای که اجرا شد، محصول فرهنگ ژاپن بودند. آثاری که سال‌ها پیش به ایران صادر، و امروز بخشی از حافظه جمعی ما شده‌اند. ما آن‌ها را دیدیم، دوست داشتیم و با آن‌ها زندگی کردیم. اما اگر از آن سو نگاه کنیم، چه اثر فرهنگی ایرانی توانسته چنین جایگاهی در ذهن مردم ژاپن پیدا کند؟ این خبر، ناخواسته یادآوری می‌کند که در این رابطه فرهنگی، بیشتر مصرف‌کننده بوده‌ایم تا تولیدکننده خاطره! ۴. وقتی «اوشین» برای نخستین‌بار از تلویزیون ایران پخش می‌شد، کشور در میانه جنگ با عراق بود. مردم زیر سایه جنگ، کمبود، کوپن و اضطراب زندگی می‌کردند و شاید به همین دلیل هم بود که با رنج و استقامت اوشین همذات‌پنداری می‌کردند.اما ژاپن خودش به سرعت از آن روزگار عبور کرد. امروز سفیرش با کت‌وشلوار، در آرامش و به نمایندگی از یک کشور توسعه‌یافته، فلوت به دست می‌گیرد و موسیقی روزهای سخت گذشته را می‌نوازد؛ گذشته‌ای که برای آنها به خاطره تبدیل شده، نه به واقعیت زندگی روزمره!و اینجاست که خبر، تلخ می‌شود. ما بعد از چند دهه و در آستانه یک قرن روابط ایران و ژاپن، دوباره همان موسیقی را می‌شنویم. اما باز هم زیر سایه جنگ، زیر سایه تحریم، ناامنی، بیکاری، تورم، فقر، سوگواری و نگرانی!انگار ژاپنی‌ها «اوشین» را از آن‌سوی تاریخ می‌نوازند و ما هنوز از این‌سوی تاریخ به آن گوش می‌دهیم!پ.ن؛شاید مهم‌ترین تفاوت همین باشد! بعضی ملت‌ها آن‌قدر خردمندانه عمل می‌کنند که رنج‌هایشان را به خاطره تبدیل کنند، و بعضی دیگر آن‌قدر در تکرار منازعه و تنش گرفتار می‌شوند که خاطره‌هایشان، هر چند دهه یک‌بار، دوباره به واقعیت تبدیل می‌شود!@yaser_arab57

نقد رویکرد فیلد مارشالبی گمان‌ ایران قدرتی تاثیرگذار در سطح منطقه غرب آسیا است که توازن قوا را از طریق جنگ نامتقارن مدیریت می کند. ولی نشاندنش در رتبه چهارم جهان فریبی بیش نبوده و باهیچیک از شاخص ها و داده های اماری، متغیرهای اقتصادی و تعاریف علمی قدرت در مکتب رئالیسم ژئوپلیتیکی همخوان نیست. در بعد اقتصادی و زیر ساختی، ایران در بهترین حالت خارج از ۳۰ قدرت نخست جهان است. در بعد قدرت ملی جامع نیز در خوشبیانه ترین حالت، در رتبه بین ۲۵ تا ۳۵ می باشد؛ و براساس نظر موسساتی مانند Global Firepower با وجود ضعف در سیستم هوایی، سامانه های ردیابی و...به دلیل تجربه های موفق در جنگ و دفاع نامتقارن، در رده ۱۴ تا ۱۸ جهان قرار دارد. جناب فیلد مارشال در مسیر اشتباهات براوردهای استراتژیک جنگ‌ ۸ ساله قرار نگیرید.#یدالله_کریمی_پور #karimipour_k

🔴تک صدایی و پان اسلامیسم شیعی!! (بخش اول) مهمترین شاخصه گذر از مدرنیته و روایتهای کلان و نظام تک قطبی به جهان پست مدرن و تکثر را می بایست نفی روایت های کلان و بگفته لیوتار "شکاکیت" در آنها در نظر گرفت. 1⃣تغییر ساحت مذهبی ایران پس از روی کار آمدن دودمان…📌آسمان سیاهیک سال ما چقدرش در فضای غم می‌گذرد؟یاسر عرب هر وقت کسی درباره نسبت غم و شادی در فرهنگ رسمی حرف می‌زند، سریع یک عده می‌گویند: «یعنی با دین مشکل داری؟ با مذهب مشکل داری؟» در حالی که سوال اصلاً این نیست.بحث این نیست که چرا یک جامعه عزاداری دارد؟ همه ملت‌ها برای گذشته، قهرمانان و رنج‌های تاریخی‌شان یادبود دارند. سوال این است که یک جامعه در طول سال چقدر در فضای سوگ زندگی می‌کند و چقدر فرصت تجربه شادی و امید دارد؟اگر تقویم رسمی ایران را فقط به شکل چند تاریخ نگاه نکنیم و ببینیم در زندگی واقعی مردم چه فضایی ایجاد می‌کند، ماجرا فرق می‌کند. عاشورا فقط یک روز نیست. یک دهه فضای عمومی کشور را درگیر خودش می‌کند. اربعین فقط یک روز روی تقویم نیست. چند روز حرکت، آیین و فضای رسانه‌ای به همراه دارد. فاطمیه، صفر، شب‌های قدر و شهادت امام علی(ع) هم هرکدام چند روز جامعه را وارد حال‌وهوای سوگ می‌کنند. وقایع تاریخی متاخر چون قیام پانزده خرداد، رحلت آیت‌الله خمینی، و .. نیز این روزها را هر چه بیشتر کرده.با این نگاه، می‌شود گفت حدود ۱۰۰ تا ۱۳۰ روز سال جامعه رسمی ایران درگیر فضای سوگ، عزاداری یا یادآوری فقدان است.اما در مقابل، روزهایی که بهانه شادی و جشن دارند حدود ۴۰ تا ۶۰ روز هستند! (که نوعا برنامه اجتماعی یا مناسک ‌مشخصی برایش نداریم!)حالا این را بگذاریم کنار وضعیت واقعی امروز جامعه. ما فقط با تقویم سوگ روبه‌رو نیستیم. خود جامعه هم سال‌هاست با تجربه‌های سنگین زندگی می‌کند. تجربه جنگ، تنش‌های سیاسی و اجتماعی، فشار اقتصادی، تحریم، کاهش قدرت خرید و فرسایش امید، کاهش ازدواج، افزایش طلاق، و...  خودش یک بار روانی دائمی روی مردم گذاشته است.دعوی حقیر این نیست که سوگ بد است یا عزاداری نباید باشد. مسئله این است که وقتی یک جامعه هم در واقعیت زندگی با فشار و فقدان روبه‌روست و هم بخش قابل توجهی از زمان جمعی‌اش با یادآوری رنج و فقدان می‌گذرد، سهم امید، شادی و بازسازی روحی مردم چقدر می‌شود؟در چنین شرایطی، وقتی یک جامعه مدام با لایه‌های مختلف فقدان، رنج و سوگ مواجه می‌شود، مسئله فقط «چند روز عزاداری» نیست!‌ مسئله ظرفیت روانی یک جامعه است. جایی که صبر اجتماعی تحلیل می‌رود، خشم انباشته می‌شود، جامعه به سمت انفجارهای ناگهانی روانی و اجتماعی حرکت‌می‌کند!@yaser_arab57

📌برنامه چیست؟ سیاست اصلی بستن تمامی راه‌های منتهی به پایان جنگ با حملات پیش‌دستانه در میانه گفتگوها و مذاکرات که چندین‌بار تکرار شده، تلاش‌های خستگی‌ناپذیر یک گروه و گروهک در داخل ایران است که بصورت کاملا آشکار تنها و تنها یک هدف در سر دارند، بقیه موارد آدرس…📌جنگ یا صلح!فارس و تسنیم: چندین انفجار و آتش‌سوزی در پایگاه‌های آمریکایی در کویت رخ داده است.آژانس تجارت دریایی بریتانیا: یک کشتی باری در سواحل عمان مورد اصابت «موشکی نامشخص» قرار گرفت.برنامه بصورت مشخص همان است که در پست ریپلای شده بیان کردم.حتی اگر قرار بر حل مسئله بین ایران و آمریکا باشد، اقلیت برخوردار از پول، سلاح، رسانه، مصونیت و کرسی‌های قدرت این اجازه را در دوره مسعود پزشکیان یقینا نخواهد داد!سناریو اصلی تنها:ناتمام گذاشتن دولت مستقر با جنگ، ناکارآمدی، اعتراضات گسترده، و حذف به طرق گوناگون در دوره گذار است!ولو بقیمت نابودی سرزمینی بنام ایران.بقیه مسائل قطعا داستان و حاشیه است.البته نفوذ آشکار و پنهان اسرائیل در لایه‌های تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی و همچنین تبدیل جنگ ایران به کارت بازی نجات روس‌ها از باتلاق عمیق اوکراین همچنان از عوامل اصلی هستند.بنابراین بازی تا همینجای کار ۳ - ۰ به نفع جنگ‌طلبان است. روس‌ها و اسرائیلی‌ها بازی‌سازی می‌کنند و عوامل داخلیشان گل می‌زنند، البته گل بخودی!فلذا متاسفانه همچنان برای چون منی دورنمای صلح و آرامش وجود ندارد.لیکن خودشان می‌دانند... تنها دغدغه من کشیدن شدن جنگ به حوزه زیرساختهای حیاتی انرژی ایران و فروپاشی سرزمینی بنام ایران است.t.me/seyyedhashemfirouzi

📌حرف مفت!من برای امثال آقای نجفی قلبا احترام قائلم، لیکن برای سخنانی چنین عجیب خیر!سران منطقه و جهان را بعنوان یک انسان رسانه دارای برد موثر داخلی خطاب قرار دادن حقیقتا نمی‌دانم اسمش چیست؟به فرض که اگر حتی دارای برد موثر خارجی هم بود و پیام نیز به زبان انگلیسی منتشر گردیده بود، باز بجهت فقدان رئالیسم سیاسی و بی‌توجهی به منطق نظم جهانی مایه تعجب و تحیر بود.کدام منطق و تجربه جهانی وجود دارد که کشوری جهان سوم بتواند در نبرد اراده‌ها اراده ابرقدرتی را درهم شکند!آن‌هم بصورت همزمان در چندین جبهه مختلف!در عالم مستی هم چنین چیزی ممکن نبود که شروعش کردند.چطور دارید این خطای آشکار و البته بی‌نتیجه و باز البته بی‌نتیجه را تئوریزه می‌کنید.پناه بر خدا....خیلی پیشتر بیان کردم تاریخ و آینده ایران وسط بازی روشنفکر ایرانی را که ثمره‌اش فرونشست سرزمینی خواهد بود، فراموش نخواهد کرد.بجای خطاب قرار دادن سران منطقه و جهان به زبان فارسی؛ از صاحبان امر و آمران و عاملان تصمیمات خسارت بار بدون لکنت بخواهید به هر قیمتی(حل فوری مسئله هسته‌ای) مانع نابودی زیر ساخت‌های انرژی کشور شوند.t.me/seyyedhashemfirouzi

📌ساعت صفرخداوندا خودت این سرزمین را از جهل، دروغ و بدخردی در امان بدار.زدن زیرساختهای انرژی با محوریت برق، بنزین و گاز برای من از لحظه نخست مرحله پایان جنگ کلاسیک و البته فرونشست سرزمینی بنام ایران بود.مرحله‌ای که پس از آن چهره ایران تغییر ماهوی خواهد کرد.لیکن گویی کاری از دست کسی در برابر بدمستی مستان ساخته نیست.«حال امید چون منی بسان بازنده و ناکامی بزرگ از ۷اکتبر ۲۰۲۳ تاکنون در جلوگیری از رسیدن آسیب به ایران و ایرانیان تنها این است که شاید گاهی بهترین رستنی‌ها از دل خاکستر آتشفشان‌های عظیم برویند.»t.me/seyyedhashemfirouzi

کشف و ساخت روایتی که در دل هر پروژه وجود دارد، اما هنوز دیده و بیان نشده است!یاسر‌عربتلگرام @arab_yaserبله‎@Arab_Yaser@yaser_arab57

📌دیگه نمیشه ادامه داد...ای جماعت نه اگر بیش، کمی عار کنیدکی شما روزه گرفتید که افطار کنیدسرفرازی نه متاعی است که ارزان برسدسحر آن نیست که با بانگ خروسان برسدسحر آن است که بیدار شود اقیانوسسحر آن است که خورشید بگوید نه خروسالغرض بیشتر از مائده مهمان دیدیمرمه آنقدر ندیدیم که چوپان دیدیمشادمان چه نمازند؟ وضو باطل بودآب این جوی همان از ده بالا گل بودآسیا بود، ولی راه عمل را گم کردآرد را چرخ زد و چرخ زد و گندم کرداز درختی که چنین است، نچیدن بهتراز چنین راه، به منزل نرسیدن بهترظاهراً مرده که پوسید کفن می‌آیدنوح این قوم پس از غرق شدن می‌آیدt.me/seyyedhashemfirouzi

📌شما متهمید! آنچه موسی غنی‌نژاد با نگاه راست‌گرایانه خود بیان می‌کند پر بیراه نیست، آنچه از شریعتی می‌گوید هم جای تأمل دارد، شریعتی با لطافت و ظرافت‌ و البته پیچیدگی‌های کلامی غولی را از چراغ جادو بیرون کشید که خود او را هم بلعید و هیچگاه بدو‌ اجازه نداد…📌مغالطه تاریخی سلام جناب فیروزی نقد زیر را که در پاسخ متن جنابعالی با عنوان شما متهمید نگاشتم،خدمتتون ارسال میکنم:شریعتی، غنی‌نژاد و یک مغالطه تاریخی؛ مشکل این دست نوشته‌ها از همان نقطه‌ای آغاز می‌شود که «اقتصاد بازار» با «رانت‌خواری» یکی فرض می‌شود؛ گویی هر کس از بازار آزاد دفاع کند، ناگزیر مدافع سرمایه‌داران رانتی ایران نیز هست. این، نه یک استدلال، بلکه یک مغالطه کلاسیک است.موسی غنی‌نژاد از سرمایه‌داری به معنای اقتصاد رقابتی، مالکیت خصوصی، حاکمیت قانون و آزادی مبادله دفاع می‌کند؛ نه از شبکه‌ای از صاحبان امتیاز که ثروت خود را از مجوزهای انحصاری، ارزهای رانتی، وام‌های ترجیحی، قراردادهای غیررقابتی و اتصال به قدرت سیاسی به دست آورده‌اند. آنچه در ایران به نام «سرمایه‌داری» شناخته می‌شود، اساساً سرمایه‌داری نیست؛ بلکه سرمایه‌داری رفاقتی یا سرمایه‌داری سیاسی است؛ نظامی که در آن سود نه از خلاقیت و رقابت، بلکه از نزدیکی به کانون قدرت تولید می‌شود. این ساختار، دشمن اقتصاد آزاد است، نه محصول آن.اما مسئله، تنها این مغالطه اقتصادی نیست.خطای بزرگ‌تر، اسطوره‌سازی از علی شریعتی است؛ گویی او نسخه نجات جامعه ایران را در اختیار داشت و تنها فرصت اجرای آن را پیدا نکرد. واقعیت آن است که شریعتی بیش از آنکه یک متفکر نظام‌ساز باشد، یک خطیب پرشور و بسیج‌کننده اجتماعی بود. زبان او زبان تحلیل نبود؛ زبان تهییج بود. او به جای آنکه مفاهیم را دقیق کند، آنها را شاعرانه و عاطفی می‌کرد و همین ویژگی، آثارش را برای توده‌ها جذاب، اما برای تولید نظریه، آسیب‌زا ساخت.شریعتی با آمیختن مفاهیم شیعی با ادبیات مارکسیستی، دو سنت کاملاً متفاوت را به ملغمه‌ای ایدئولوژیک تبدیل کرد؛ ملغمه‌ای که نه اسلام کلاسیک بود و نه سوسیالیسم علمی. او مفاهیمی چون مستضعف و مستکبر، عدالت، امت، امامت و شهادت را با ادبیات مبارزه طبقاتی درآمیخت و قرائتی از اسلام ارائه داد که بیش از آنکه میراث فقه و فلسفه اسلامی باشد، بازتاب فضای روشنفکری چپ دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ میلادی بود.نتیجه این پروژه، نه تولید یک نظریه منسجم، بلکه شکل‌گیری نوعی «اسلام ایدئولوژیک» بود؛ اسلامی که به جای آنکه دین را حوزه‌ای اخلاقی، معنوی و حقوقی بداند، آن را به ابزار دائمی مبارزه سیاسی و انقلابی تبدیل کرد. در چنین قرائتی، جامعه همواره به دوگانه‌های خیر و شر، مستضعف و مستکبر، خلق و ضدخلق، انقلابی و ضدانقلابی تقسیم می‌شود و گفت‌وگو جای خود را به حذف می‌دهد.همین جاست که پیوند پنهان شریعتی با سنت مارکسیستی آشکار می‌شود. اگرچه او خود را مسلمان می‌دانست، اما ساختار ذهنی او، ساختار ذهنی یک متفکر چپ بود؛ تاریخی که موتور آن «تضاد» است، جامعه‌ای که بر مدار «نزاع» تعریف می‌شود و عدالتی که بیش از آنکه محصول قانون، آزادی و تولید ثروت باشد، نتیجه توزیع سیاسی قدرت و ثروت تلقی می‌شود.این نوع نگاه، خواه ناخواه، بذر دشمنی با بازار، مالکیت خصوصی و کارآفرینی را در فرهنگ سیاسی ایران کاشت. در چنین فضایی، ثروتمند بودن، پیش از آنکه نشانه موفقیت اقتصادی باشد، نشانه استثمار تلقی شد؛ سرمایه، واژه‌ای مشکوک شد و کارآفرین، همواره در مظان اتهام قرار گرفت. نتیجه این ذهنیت را امروز به‌روشنی می‌توان دید: اقتصادی که نه آزاد است، نه رقابتی، نه عادلانه؛ بلکه اسیر رانت، انحصار و دولت‌سالاری است.طنز تلخ ماجرا اینجاست که بسیاری هنوز همین محصول اقتصاد دولتی و رانتی را «سرمایه‌داری» می‌نامند و سپس آن را محکوم می‌کنند. در حالی که این ساختار، دقیقاً نقطه مقابل سرمایه‌داری رقابتی است.اگر دغدغه، عدالت است، راه آن از نفرت نسبت به بازار نمی‌گذرد؛ از حاکمیت قانون، رقابت آزاد، شفافیت، محدود کردن قدرت دولت و قطع پیوند ثروت و قدرت می‌گذرد. عدالت، محصول آزادی اقتصادی در سایه قانون است، نه محصول اقتصاد ایدئولوژیک.شاید وقت آن رسیده باشد که به جای آنکه جامعه را همچنان با ادبیات انقلابی نیم‌قرن پیش تفسیر کنیم، بپذیریم که بسیاری از بحران‌های امروز، نه از اندیشه اقتصاد بازار، بلکه از همان ذهنیت‌های ایدئولوژیکی ریشه گرفته‌اند که سیاست را بر اقتصاد، احساس را بر عقلانیت و آرمان را بر واقعیت ترجیح دادند.شریعتی را نمی‌توان مسئول همه مشکلات ایران دانست، اما نمی‌توان از سهم او در رواج نوعی چپ‌گرایی مذهبی، رمانتیزه کردن مبارزه و بی‌اعتماد کردن جامعه نسبت به آزادی اقتصادی نیز چشم پوشید. اگر امروز به دنبال توسعه، رفاه و عدالت هستیم، نخست باید از این میراث ایدئولوژیک عبور کنیم؛ میراثی که بیش از آنکه به آزادی و آبادانی بینجامد، جامعه را در چرخه‌ای از ستیز، دوگانه‌سازی و دشمن‌تراشی گرفتار می‌کند./مهدی خان‌بیگیt.me/seyyedhashemfirouzi

📌برنامه چیست؟سیاست اصلی بستن تمامی راه‌های منتهی به پایان جنگ با حملات پیش‌دستانه در میانه گفتگوها و مذاکرات که چندین‌بار تکرار شده، تلاش‌های خستگی‌ناپذیر یک گروه و گروهک در داخل ایران است که بصورت کاملا آشکار تنها و تنها یک هدف در سر دارند، بقیه موارد آدرس اشتباه است:آنها بدنبال ناتمام گذاشتن دولت مستقر و انجام شبه کودتا در دوره گذار هستند!کودتا همان مفهومیست که از بالا به پائین اتفاق می‌افتد و نه از پایین به بالا!حال بجهت عدم نقض خط سیر تحلیلی گذشته، قطعا این تصمیم‌سازی بصورت آشکار و پنهان تحت هدایت روس‌ها انجام می‌شود.در این بین آنچه برای چون منی مهم است، تنها عدم ویرانی سرزمینی فرسوده بنام ایران در تنازع قدرت موجود بجهت کسب اختیار مال و جان ملت است.نکنید...t.me/seyyedhashemfirouzi

📌شما متهمید!آنچه موسی غنی‌نژاد با نگاه راست‌گرایانه خود بیان می‌کند پر بیراه نیست، آنچه از شریعتی می‌گوید هم جای تأمل دارد، شریعتی با لطافت و ظرافت‌ و البته پیچیدگی‌های کلامی غولی را از چراغ جادو بیرون کشید که خود او را هم بلعید و هیچگاه بدو‌ اجازه نداد نظام فکریش و آنچه در سر داشت را بسط دهد.آری ای کاش دکتر علی شریعتی زنده بود تا بدو می‌گفتیم:«شما نیز متهمید»!در عین حال نقطه تهدید اندیشه موسی غنی‌نژاد آنجاست که از آن نوعی تطهیر بی‌محابای سرمایه‌داری ایرانی متبادر شود.سرمایه‌داری ایرانی همواره در طول تاریخ نسبت مشخص، مستقیم و حداکثری با چپاول و غارت منابع طبیعی و عمومی در جامعه ایران داشته است، بویژه در هبوط چند دهه گذشته که شرح مبسوط آن را تنها باید به دست تاریخ سپرد!اینجا دقیقا همان جائیست که شعارهایی از جنس شریعتی حول جامعه بی‌طبقه همچنان بر دلها می‌نشیند، خشم فریاد می‌شود، حقارت آتش می‌شود و می‌سوزاند هر آنچه روئیده است از مال عموم بر روی زمین و دریا و آسمان از برج و کشتی تا ماشین.آری چه بخواهیم و چه نخواهیم شریعتی زنده است، تا زمانیکه سرمایه‌داری غارتگر زنده است.تا زمانیکه حقارت بصورت سیستماتیک برون‌داد فساد اقتصادی سیستماتیک و نابرابر است، شریعتی هم کلامش نافذ است.تنها راه عبور از شریعتی گذران دورانی از توسعه اقتصادی، رفاه اقتصادی و عدالت اقتصادی بر جامعه ایران است.آری اینچنین است برادر...t.me/seyyedhashemfirouzi

📌الحمدلله وگرنه خدارو شکر!خوب با این روایت سینمایی آقاسلمان الحمدلله رسما کار آمریکا تمام است.روایتی که البته ژانرش تکراریست و بارها در غزه و لبنان و سوریه و حتی ایران به نمایش درآمده است.چه می‌شود گفت...ما که خیلی وقت است در برابر دوستانی چون سلمان و نادوستانی چون دیگر جنگ‌طلبان کم آورده‌ایم، لیکن بگذاریم این دوستان و آن نادوستان ادامه دهند.شاید در خزر و خلیج فارس یک دریا دوغ پدید آمد، شاید...و شاید تلی از خاک و ویرانه‌ای بنام ایران.t.me/falaakhon/6303

📌لنز ماکرواز خطه تربت جام بود مهد موسیقی مقامی خراسان کسب و کارش در حیطه هنر با راه‌اندازی آموزشگاه موسیقی تازه داشت رونق می‌گرفت که جنگ اول شروع شد، بعد جنگ دوم، بعد حوادث غمبار دی‌ماه و در نهایت جنگ سوم تیر خلاصی بود بر پیکرش.امروز اطلاع یافتم در کمتر از ۴۰سالگی بر اثر ایست قلبی در گذشته است😔.او صاحب آموزشگاه موسیقی دخترم سارا بود.آری در این خاک اراده اقلیت برای ویرانی و نابودی مال و جان و زندگی بسیار بزرگتر از تقلا و تلاش و جان‌ کندن اکثریت است.برای ثبت آنچه حاصل شد لنز اکستریم لانگ شات پاسخگو نیست، باید با لنز ماکرو درد و غم و آلام و روایت هر فرد را ثبت و ضبط کرد.t.me/seyyedhashemfirouzi

📌نوای بهشتی اگر روزی قرار شد بعنوان کارگردان از آنچه بر این ملت گذشت فیلمی بسازم، ترجیحم بر این است در شیفت سکانس خشم و خشونت و غم همچون سرزمین ارگ‌ها به نقطه سفید فیلم همچون سرزمین الف‌ها(ارباب حلقه‌ها) موسیقی و زیرصدای قابی سرسبز و برخوردار از آبشارهای بلند و مردان و زنان زیباروی و خوش‌جامه دقیقا همین چند ثانیه دونلی‌نوازی مرحوم شیرمحمد سپندار باشد.من تنها با همین چند ثانیه بارها به رویایی عمیق فرورفته‌ام.«استاد شیرمحمد اسپندارنابغه موسیقی جهان در سن ۹۸ سالگی از دنیا رفت.‌‌استاد شیرمحمد اسپندار یکی از نوازندگان مطرح ساز دونلی در ایران و جهان بود»t.me/seyyedhashemfirouzi

سید هاشم فیروزی pinned Deleted message

📌همیاری از دوستان همراه و توانگر کسی امکان همیاری قرض‌الحسنه به مبلغ 200میلیون تومان با امکان دریافت چک را دارد.دوستان دارای توان لطفا به آیدی زیر پیام دهند.@seyyedhfiroozi

📌از جان گذشته! ما از مرحله انتقاد به سخیف شمردن واژگان و مفاهیم خیلی وقت است که عبور کرده‌ایم، دیر زمانی هست دال مرکزی نظام تحلیلی خود را در عین ارج نهادن به همه علوم و حوزه‌های دانشی با میانبری سریع به اقتصاد و انتفاع تغییر داده‌ام. از آنجا که حسب عمده…📌۲۸۰الی۴۶۶سال!امیر قلعه‌نویی رسما تایید کرد ۷۰میلیارد از ۱۴۰میلیارد پاداشش را بجهت حذف شدن از بین ۴۸تیم در جام‌جهانی دریافت کرده است.آنجا که ملاک حق و باطل از حسن قبح ذاتی افعال به «له» یا «علیه» ما بودن تغییر پیدا می‌کند، باید فاتحه همه چیز را خواند. اینجا جای برای هیچ سخنی وجود ندارد.در کشوری جنگ زده و تحت شدیدترین تحریم‌های تاریخ با میانگین درآمد کارگری سالیانه ۳۰۰ الی ۵۰۰ میلیون تومان، فردی برای عملکرد مفتضح خود معادل۲۸۰ الی ۴۶۶ سال حقوق یک کارگر را در چند هفته به جیب می‌زند.پناه بر خدا...حسن و قبح ذاتی افعال یعنی آنکه توزیع ناعادلانه چنین پولهایی از جیب ملت دربند برای سرگرم کردن همان ملت اساسا مذموم است و حرام.چه برای اپوزیسیون مقوایی حاضر در صنعت فرهنگ چون بازیگران و برنامه‌سازان چه برای حاج امیر قلعه‌نویی حزب‌اللهی!پناه بر خدا از آنچه بنام دین کردند و آنچه به اسم گفتمان طرفداری برآن چشم پوشیده‌اند امت حزب‌الله!t.me/seyyedhashemfirouzi

📌یک ذره شعور t.me/seyyedhashemfirouzi