في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: " يَلْقَى العبدُ ربَّه يومَ القيامةِ فيقولُ اللهُ جلَّ وعلا: أيْ فُلُ…

في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: " يَلْقَى العبدُ ربَّه يومَ القيامةِ فيقولُ اللهُ جلَّ وعلا: أيْ فُلُ ألَمْ أخلُقْكَ؟ ألَمْ أجعَلْكَ سميعًا بصيرًا؟ ألَمْ أُزوِّجْكَ؟ ألَمْ أُكرِمْكَ؟ ألَمْ أُسخِّرْ لكَ الخيلَ والإبلَ؟ ألَمْ أُسوِّدْكَ وأذَرْكَ ترأَسُ وتربَعُ؟ فيقولُ: بلى أيْ ربِّ فيقولُ: فظنَنْتَ أنَّكَ مُلاقِيَّ؟ فيقولُ: لا يا ربِّ فيقولُ: اليومَ أنساكَ كما نسِيتَني "،هذا الحديث صراحة يجب أن يتلفظ به قلب العبد قبل لسانه، ومن الفوائد التي يُمكن استخراجها منه:- ما من شيء أوتيته يا عبد الله أيا كان نوعه وجنسه وكمُّه؛ فهو من الله جل جلاله، أن توقن أن الوظيفة التي حصَّلتها أو ستحصِّلها إنما هي بفضل الله، وأن الزوجة التي رُزقتها أو ستُرزقها إنما اللهُ هو الذي زوَّجَك إياها، وأن السيارة التي تركبها أو ستركبها بإذن الله إنما هي تسخير من الله، وهكذا. والذي يوجبه اليقين بهذه الحقيقة ثلاث أمور: 1. الشكر بالقلب: وهو أن توقن حق اليقين أن ذاك الذي أوتيته إنما هو من الله جل جلاله لا شريك له، مما سيُورث في قلبك حبا لله على اعتنائه بك، وإجلالا له على عظم إحسانه وعطائه لك، واستحياءً منه لأنك تنظر إلى نفسك فترى منها التقصير في أداء حق العبودية التي هي فرض عليك، وترى أيضا أنك لو عوملت بمُقتضى العدل ما استحققت ذلك الذي أوتيته. 2. الشكر باللسان: والمقصود أن يلهج لسانك بذكره سبحانه بالحمد والثناء والشكر والتمجيد والتعظيم والإجلال، وأن تُحدِّث إخوانك بهذه النعم بتواضع تبتغي من ذلك إظهار فضل الله عليك، وتحبيب الناس في ربهم، وتقريبهم منه سبحانه وبحمده. 3. الشكر بالجوارح: والمعنى أن تُسخر كل ما آتاك الله فيما يحب الله: في طاعته سبحانه، في نصرة دينه، في الدعوة إليه، في تنشئة أسرة وذرية مُسلمة له، في الإحسان إلى عباده، وهكذا، والآية المؤطرة لهذا المعنى قوله تعالى لآل داوود: (اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا).- إذا تأملت هذا الحديث ستجد أن الله جل جلاله كفاك في أمور الدُّنيا، حتى تُقبل عليه بكليتك في أمور الدين، فتكون مؤمنا به، عابدا له، مُحبا له، خاضعا له، ذاكرا له، منيبا إليه، مُحتكما إلى شرعه، مُتفكرا في مخلوقاته، مُتدبرا لآياته، مُرتبطا باليوم الذي ستلقي به فيه. وهذا لا ينفي من ضرورة الأخذ بالأسباب، لكن المعنى هو أن تنظر في كيف تجعل كل ما تقوم به عبادة له، وسبيلا للتقرب إليه، امتثالا لقوله تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). - هذا المعنى مُهم صراحة، خاصة بالنسبة للطلاب والمُوظفين، تخيَّل معي أنك تدرس ثمانية عشر سنة - كأقصى تقدير - من عُمرك، وقد تتوظف بعدها، وفي ظل كل هذه الأوقات أنت لا تستحضر في ذلك نية يُتقرب بها إلى الله، والله إن لهذا هو الغُبن الذي سقطنا فيه، وهذا يستدعي من العبد الموقن بلقاء الله أن يسعى للاستدراك كل ما فات في سبيل نيل الدرجات والتقرب إلى رب الأرض والسماوات.