کیا طبسیان: شورانگیزکیهان کلهر: کمانچههادی حسینی: آوازهامین هنری: تمبکآواز دشتیجفا و سلطنتت می‌رسد…

شب میراث فیروزبه مناسبت صدمین سالروز تولد اسکندر فیروز، پدر محیط زیست ایرانبا سخنرانی: اسماعیل کهرم، هوشنگ ضیایی، بهمن ایزدی، مجتبی میرطهماسب، بهارناز کریمخانی، ابراهیم عامل محرابی و علی دهباشیشنبه دهم مرداد ۱۴۰۵موزه سینما، سالن سینماتوگراف@mosighi_andishe

در تاریخِ موسیقیِ ایران، برخی از ترانه خوان‌های سنتی، همواره میان اصالت و اختلاط، در رفت و برگشت بوده‌اند و با ترانه‌های خود، پیوندی میان موسیقیِ سنتی و موسیقی عامیانه، پاپ و کوچه‌بازاری برقرار می‌کردند. البته گرایش به عناصرِ عامیانه در خوانندگان سنتی، شدت و ضعف‌هایی هم داشت، که بسیاری از آن‌ها در رادیو و تلویزیون می‌کوشیدند وابسته به سنت باقی بمانند، اما به‌هر صورت پای آن‌ها به محافل عمومی و کاباره‌ها باز می‌شد. برای جلب نظر شنوندگان و تامین رضایت خاطر کاباره‌داران، قید و بندهای سنتی را می‌گسستند و ترانه‌هایی، آغشته به موسیقی و شعر عامیانه می‌خواندند. در نخستین سال‌های دهه پنجاه، دو خواهر خواننده به نام‌های "مهستی" و "هایده" یکی پس از دیگری به جمع این‌گونه خوانندگان پیوستند. گرچه کار را با آهنگ‌سازانِ برجسته موسیقی سنتی آغاز کرده‌بودند و حتی در برنامه گل‌ها می‌خواندند، به زودی زیر تاثیرِ خواستِ انبوه مردم به شیوه‌های عامیانه کاباره‌ای روی آوردند و نجات دهنده آن‌دو، صدای رسایشان بود که البته در این میان، "هایده" صدای ناب و استثنایی و استعدادی وافر در فراگیری داشت. شاید بتوان گفت صدایی در رسایی، چون "قمرالملوک وزیری" و در شفافیت، زلال‌تر از او داشت. عامیانه‌های او نیز به یاری همین صدا و همکاری که با آهنگسازان بزرگ، فاخر از کار در می آمد. استاد "علی تجویدی"، کاشفِ "هایده" بود و "انوشیروان روحانی" و "جهانبخش پازوکی"، آهنگ سازان دیگری بودند که با او همکاری نزدیکی داشتند.و اما بانو "مهستی" اگرچه در آواز و ترانه‌خوانی به "هایده"، خواهرش نمی‌رسید، اما او نیز در قلمرو موسیقی سنتی با گرایش عامیانه، جایی برای خود باز کرده‌بود. کاشف و نخستین پرورنده او، شادروان استاد "پرویز یاحقی" است. پس از وی، بیشترین همکاری‌ها را با "محمد حیدری" و "جهانبخش پازوکی" داشته است. نقش "هایده" و "مهستی" به ویژه از آن جهت اهمیت پیدا می‌کند که هر دو پیش از انقلاب ۵۷ به ترتیب در ایران و بیرون از آن شهرتی فراگیر برای خود فراهم آورده‌اند و هر دو شوربختانه دور از خانه پدری و در غربت، چشم از جهان فروبستند.#مهستی#هایده#پرویز_یاحقی#جهانبخش_پازوکی#محمد_حیدری#علی_تجویدی#انوشیروان_روحانی#صادق_نجوکی#ناصر_چشم‌آذر@javadtaat@mosighi_andishe

ما ابله نیستیمچیزی که این روزها بیش از هر چیزی آزاردهنده‌ است این است که صف طویلی از شخصیت‌های عجیب و غریب یکی یکی می‌آیند، در چشم ما نگاه می‌کنند و انگار ما را احمق فرض می‌کنند. جسارتم را ببخشید خوانندهٔ عزیز: چرا همه ما را خر فرض می‌کنند؟اگر در تلاشید اینستاگرام و فضای مجازی فارسی را به جایی تهوع‌آور تبدیل کنید، دارید موفق می‌شوید. اما خوب گوشتان را باز کنید: ما احمق نیستیم، فقط ساکتیم؛ محکوم به سکوتیم. شما هم از این محکومیت نهایت بهره‌برداری را می‌کنید تا برنامه‌ها و ایده‌های مشمئزکننده‌تان را پیش ببرید. خانم مجری! شاید شما و شوهرتان هر شب در خانه دربارهٔ این مهمان عزیزتان صحبت می‌کنید، اما در خانه‌های ایرانی اگر از یک میلیون نفر صحبتی شود، واشقانی نفر یک‌میلیونم هم نیست.مزخرف می‌سازید تا فضای مجازی را به تسخیر درآورید. به جان‌باختگان دی‌ماه اشاره می‌کنید، اما فقط برای جلب توجه و تحریف!لایق نقد نیستید. فقط می‌خواهم به صدای رسا بگویم، ما ابله نیستیم! نیستیم! نیستیم! مهمان متوهمتان می‌گوید من در لیگ حرفه‌ای‌ام و به انتقادات لیگ‌ دسته‌سه توجه نمی‌کنم. نه آقای محترم! شما در لیگ حرفه‌ای نیستید. در گلخانهٔ امنی نشسته‌اید و در لیگی تک‌نفره به دروازهٔ خالی گل می‌زنید.با سپاس از همسر "بیژن مرتضوی"، برای اینکه در چیزی شبیه رپورتاژ آگهی، به یکی از تریبون‌دارترین افراد دو ساعت تریبون دادند تا منم منم کند و به ریش محکومان به سکوت بخندند.#مهدی_تدینی@mosighi_andishe

موسيقى متن فيلم «خروس»آهنگ‌ساز: #واروژانمن در دورهای واژگانم. بی‌تصویربی‌معناپیش از زبان.در اندوهِ سکوتیکه جهان را خاموش می‌کند. #آرسین🌎@flowwithmusic

زير بناى توسعهبه روايت ژاله شادی‌طلب#ژاله_شادی‌طلب جامعه‌شناس، پژوهشگر توسعه و استاد بازنشسته دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه است که در زمینه مطالعات زنان و توسعه روستایی فعالیت دارد. او متولد ۱۶ آذر ۱۳۲۴ در سنندج است و مدرک دکترای جامعه‌شناسی خود را از دانشگاه ایالتی آیووا در آمریکا دریافت کرده است.🌎@flowwithmusic