کۆمەڵناسی

‍دنیای ئەدەب و ڕۆشنبیریی کوردی، بەیانی ئەمڕۆ پێنجشەممە (13ی ئابی 2026)، یەکێک لە گەورەترین کۆڵەکەکانی خۆی لەدەستدا؛ حوسێن عارف، ڕۆماننووس، یاساناس و بیرمەندی ناسراو، لە شاری سلێمانی و دوای کاروانێکی زێڕینی 70 ساڵە لە خزمەتی بێوچان، لە تەمەنی 90 ساڵیدا ماڵئاوایی کۆتایی لە ژیان کرد.حوسێن عارف کە لە ساڵی 1936 لە سلێمانی لەدایکبووە، بە داڕێژەری یەکەمین بناغەکانی ڕۆمانی مۆدێرنی کوردی دادەنرێت، بەتایبەتی لە ڕێگەی شاکارە ناودارەکەیەوە بە ناوی ڕۆمانی "شار" کە وەک ئاوێنەیەک بۆ ئازار و مێژووی کورد دەبینرێت. ناوبراو لە ماوەی تەمەنیدا زیاتر لە بیست بەرهەمی ئەدەبی و لێکۆڵینەوەی پێشکەش بە کتێبخانەی کوردی کردووە، کە دیارترینیان بریتین لە: "گەلە گورگ"، "چای شیرین" و "تەمەنێک لە بەندەستی".جگە لە لایەنە ئەدەبییەکەی، حوسێن عارف وەک یاساناس و سیاسەتمەدارێکی بوێر دەناسرا؛ ئەو لە خولی یەکەمی پەرلەمانی کوردستان ئەندام بوو و لە ناوەڕاستی نەوەدەکانی سەدەی ڕابردوودا، هەڵوێستێکی مێژوویی نواند کاتێک لەگەڵ ژمارەیەک پەرلەمانتار مانیان گرت بۆ کۆتاییهێنان بە شەڕی ناوخۆ.🔻بەرهەمەکانی حسێن عارف، شار، بەرگی یەکەم: 1986، بەرگی دووھەم: 2001؛ سلێمانی.حسەین عارف، چای شیرین: سەرجەم چیڕۆکە کورتەکانحسێن عارف. گەلە گورگ. چوار چیرۆک. 1983.حسێن عارف، کۆکتێل، زنجیرەی کتێبی دەزگای چاپ و پەخشی سەردەم، 2005؛ 286 پ.حسەین عارف، تەمەنێک لە بندەستی: ڕووداو و کارەساتەکانەوە، 2 بحسەین عارف، توێشووی سەفەرێکی سەختحسەین عارف، بیبلیۆگرافیای دوو ساڵەی تەمەنی کاروان 1984-1982حسەین عارف، ئەندێشەی مرۆڤێکحسێن عارف، ساڵێک لە تەمەن: بیرەوەری حسێن عارفحسەین عارف، شانۆگەری جەنابی جانەوەرحسێن عارف، قوتابخانەی شیعری تازەحسەین عارف، ھێلانەحسەین عارف، کڵافەیەک ژانی تووڕەلێکۆڵینەوەحسەین عارف، چیڕۆکی ھونەریی کوردیحسەین عارف، بیبلیۆگرافیای چیرۆکی کوردیحسەین عارف، روانگە و یاران و نەیارانیحسەین عارف، لە کۆڕی خەباتا: چیرۆک لە بەرھەمی دوای شۆڕشحسەین عارف، نووسینەوەکانم لە بواری رەخنە و لێکۆڵینەوەدا ساڵانی 1988-1955🤝 لێرەین ↙️ 🆔 @parantez_net➖➖➖➖➖➖➖

*تفاوت نگرش:**در قرن شانزده ملکه انگلستان و ملکه هندوستان هر دو از یک بیماری فوت کردند!**هر دو پادشاه عاشق همسران خود بودند.**پادشاه هند دستور داد که به یادبود همسر محبوبش، بنای بسیار زیبای تاج‌محل را بسازند!**اما پادشاه انگلستان دستور داد تا یک دانشگاه پزشکی بسازند تا کس دیگری از آن بیماری نمیرد!**این تفاوت نگرش‌هاست که تفاوت‌های بین ملت‌ها را بوجود می‌آورد.**وزیر آموزش آلمان:* *((مدارس باید دانش‌آموزان را برای گردش‌های فضایی و زندگی آینده در فضا آماده کنند. ))**وزیر آموزش چین:* *((مدارس باید دانش‌آموزان را برای زندگی با هوش مصنوعی و جهان فوق هوشمندی آماده کنند. ))**وزیر آموزش سوئد:* *(( آموزش توانمندی‌های فوق دیجیتال و زندگی در شهرهای فول تاچ باید در مدارس الزامی شود.))**شهردار تهران:**(( بهشت‌‌زهرا باید قطب فرهنگی کشور شود، مدارس دانش‌آموزان ‌را برای گردش به بهشت‌‌زهرا بیاورند و تورهای بهشت‌‌زهراگردی برگزار کنند.))**انحطاط بی‌دلیل نیست،**پیشرفت هم بی‌دلیل نیست.*.‌.

وقتی نام دین تبدیل به پوششی برای نفرت می‌شود باید ایستاد و پرسید: کدام موعظه با کشتار انسان آغاز می‌شود؟وقتی کسی با لباس روحانیت، ایزدی‌ها را «نجس»، «کثیف» و «آلوده» می‌خواند و تهدید می‌کند که «اگر فرصت پیدا کنیم همه‌تان را می‌کشیم» این دیگر دعوت به دین نیست؛ دعوت به خشونت است.اسلام، دین رحمت و کرامت انسانی است؛ دینی که پیامبرش حتی بە دشمنانش مهربانی می‌کرد. پس وقتی فردی به نام دین، انسان‌ها را تهدید به قتل عام می‌کند، او از اسلام حرف نمی‌زند؛ از خشم شخصی خود سخن می‌گوید. این زبان، زبان هدایت نیست؛ زبان تکفیر است، همان منطقی که داعش با آن هزاران انسان را قربانی کرد.ایزدی‌ها یک ملت‌اند با تاریخ، فرهنگ و حقِ زیستن. هیچکس حق ندارد آنان را بخاطر باورشان «قابل قتل» بداند. دین برای نجات انسان است باید با گفت‌وگو آغاز شود نه با تهدید به نسل‌کشی.مشکل ایزدی‌ها نیستند مشکل فکری است که انسانیت دیگری را انکار می‌کند و خون او را مباح می‌پندارد. امروز باید با صدای بلند گفت: تهدید به کشتار نه نمایندهٔ اسلام است و نه اخلاق؛ این همان گفتمان تکفیری است که هر جا مجال یافتە، جهان را به آتش کشیده.✍پولیتیکس:@politics_4321

کسایی که غزه رو میبینن و به اسرائیل دخیل میبندن با هر شکلی سعی میکنن این نسل‌کشی رو ساده یا توجیه کنن، دیگه کارشون تمومه. بحث رو بیخیال بشید با اینا. کارشون تمومه. فقط فاصله بگیرید و سعی کنید از آدم بودن خودتون محافظت کنید.#صهیوفاشیسم #نسل_کشی_در_غزه #نابود_باد_صهیونیسم

این نسل نو، همان فرزندان، برادران و خواهران کسانی‌اند که سال‌ها پیش سینه‌شان را در برابر داعش و سپاهیان الجولانی سپر کردند تا امروز کودکانشان سرافراز باشند. 20 هزار جان در این راه فرو افتاد و اکنون همین فرزندان، قدردان همان جوانان جان‌نثارند؛ نسلی که پس از دانشگاه، پس از فوتبال، پیش از جشن عید و هر شادی دیگری، نخست راهشان به سوی مزار خانوادەهایشان است.در قامشلو، اعضای تیم فوتبال زنان الهلال حسکه پس از بازگشت از مسابقات غرب آسیا، حتی پیش از دیدار با خانواده و همان شب مدال‌هایشان را بر مزار شهدا گذاشتند؛ گویی می‌خواستند بگویند هر پیروزی از خاک همین آرامستان جوانه می‌زند. آنان جایگاه دوم (2 ⚽️🥅🥈) را نه در ورزشگاه، بلکه کنار سنگ‌های خاموش اما زنده جشن گرفتند.آنان اعلام کردند که موفقیتشان را مدیون شهدا هستند؛ همان شهیدانی که راه علم، ورزش، زندگی و آینده را برایشان گشودند. نسل امروز روژاوا، وارثان وفادار نسل جان‌باخته‌اند؛ نسلی که هر شادی‌اش را با احترام به آنان تقسیم می‌کند.✍کانال پولیتیکس:@KurdishPolitic

Ⓜ️ نماد خرگوش در خانه ی حلزون➕آهسته بشتاب📌خرگوش قرار نیست از خانه‌ی حلزون فرار کند؛ همان‌طور که حلزون هم قرار نیست راه خرگوش را سد کند. این دو با هم رقابتی ندارند. یکی شوقِ رسیدن دارد، دیگری هنرِ درنگ. وقتی این دو در یک تصویر کنار هم قرار می‌گیرند، دیگر سخن از سرعت و کندی نیست. این نماد، قرن‌ها دوام آورده و در تمام این قرون می‌آموزد که رسیدن، فقط به تند رفتن وابسته نیست.gharar.school🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

ما زنده‌تر از آنیم که بمیریمومرده‌تر از آنیم که زندگی کنیمچول هان

سکانس ۲۳دقیقه‌ای ساحل اوماها در «نجات سرباز رایان» ۱۲ میلیون دلار آب خورد؛ یعنی یک‌پنجم کل بودجه اثر. این سکانس طی یک ماه فیلم‌برداری شد و ۱۵۰۰ بازیگر و ۴۰۰ نفر از عوامل تولید در آن مشارکت داشتند.کماکان یکی از تأثیرگذارترین، واقع‌گرایانه‌ترین و قدرتمندترین سکانس‌های تاریخ سینما.ℂ𝕚𝕟𝕖𝕞𝕒𝕘𝕣𝕒𝕡𝕙🎟️سینما را با ما بدون بلیت دنبال کنید🎟️🆔@Ticketlesschannel

این ویدیو ثابت میکنه که همیشه نباید گول ظاهر را خورد.از شلنگ پارکینگ یه لیوان آب پر میکنه و به جای یه برند لاکچری به خورد مردم میدهاما واکنش مردم:👆👆این صحنه آشناست نه؟این همان کاری‌ست که رسانه‌ها با افکار عمومی می‌کنند و حسابی هم موفق بودند که پدیده‌ای به اسم برند محوری رو ایجاد کنند...🌺💓🌺💓🌺💓🌺لینک کانال را برای بهره‌مندی از مطالب مفید، برای سایرین فوروارد کنید@sld_deh🌺💠🍀🌺💠🍀🌺💠

«In the Fall» (در سقوط)اثر استیو کاتس (Steve Cutts)«در سقوط» بیشتر از اینکه درباره مرگ باشد، درباره معنای زندگی است. مرگ در این انیمیشن پایان زندگی نیست؛ بلکه لحظه‌ای است که شخصیت اصلی می‌فهمد سال‌ها فقط نقش‌هایی را بازی کرده که از قبل برایش تعیین شده بودند، نه اینکه زندگی را آن‌طور که خودش می‌خواسته تجربه کرده باشد.سقوط هم فقط یک حادثه نیست؛ لحظه‌ای است که همه باورهای همیشگی او فرو می‌ریزند و برای اولین بار می‌تواند از بیرون به زندگی خودش نگاه کند. آنجاست که می‌فهمد بخش بزرگی از عمرش را در مسیری از پیش تعیین‌شده گذرانده است.استیو کاتس نشان می‌دهد که کار و موفقیت زمانی ارزش دارند که به زندگی معنا بدهند، نه اینکه تمام هویت انسان را بسازند. تلخ‌ترین بخش فیلم هم مرگ شخصیت نیست؛ بلکه این است که او حقیقت زندگی‌اش را درست زمانی می‌فهمد که دیگر فرصتی برای تغییر ندارد.در پایان، فیلم به‌جای پاسخ فقط یک سؤال مهم از مخاطب می‌پرسد:اگر امروز آخرین روز زندگی‌ام باشد، از فیلم زندگی خودم چه احساسی خواهم داشت؟برای اطلاع از به‌روزترین اخبار کوردستان و جهان، روژاوا نیوز را دنبال کنید. تلگرام اینستاگرام فیسبوک

▫️رستن از بند و بندگی «روان‌شناسی دانشگاهی» و «دانشگاه روان‌شناسی»▪️نوشتهٔ فرشید مرادیان‌💬 این نوشتار به بنیادکاویِ دانشگاهِ مدرن و نسبت آن با روان‌شناسی می‌پردازد؛ به آن نقطه‌ای که دانش، در پیوند با تکنوکراسی و بروکراسی، از امکانِ پرسش‌گری به ابزارِ سنجش، طبقه‌بندی، و هنجارسازی بدل می‌شود. دانشگاه با فروکاستنِ زیست‌جهان به داده‌های محاسبه‌پذیر، سوژۀ انسانی را در بندِ مقولات علمی و سنجه‌های صلب گرفتار می‌کند؛ و روان‌شناسیِ دانشگاهی، با درونی‌کردنِ همین منطق، رنج‌هایی با ریشه‌های تاریخی، اقتصادی، و سیاسی را به مسائلِ فردی فرو می‌کاهد. نوشتار، با نقدِ سنجه‌سالاری، انحصارِ روش‌شناختی، و سروریِ دانشِ تخصصی، در جست‌وجوی امکانی برای «رَستن» است. رَستن، نه خروج از دانشگاه است و نه نفیِ علم، بلکه گشودنِ دوبارۀ فضای پرسش‌گری است، آنجا که علم بار دیگر حدودِ خویش را به یاد ‌آورد و به زمینِ زیست‌جهان باز‌گردد.‌👈 متن کامل‌‌🎨 An Experiment on a Bird in the Air Pump (1768) by Joseph Wright of Derby

.🍎🍏سیب میخک‌کوب، نماد عشقِ نخستین در فرهنگ کُردی وقتی پسر و دختری عاشق همدیگر می‌شوند بهترین و بزرگ‌ترین سیب را انتخاب می‌کنند و به اصطلاح کردی آن را میخک‌ریز یا میخک‌کوب می‌کنند و به یکدیگر هدیه می‌دهند و این نماد عشق در فرهنگ کردی است.پس از فرو رفتن میخک‌ها در سیب، آب سیب از طریق میخک‌ها خارج شده و سیب تبدیل به یک گوی چوبین می‌شود. این پروسه ۱ ماه طول می‌کشد اما بعد از خشک شدن، این سیب بیشتر از ۱۰۰ سال به همان شکل اول باقی می‌ماند.جالب است بدانید که حتا اگر بعد از ۵۰ سال هم کمی آب به سیب بپاشانید بوی خوب میخک فضا را پر می‌کند و یادآور عشق اول است. برخی از پژوهشگران بر این باورند که نام میخک از کلمه‌ی تاجگذاری یا تاج خورشید گرفته شده است؛ زیرا این گل، یکی از گل‌هایی بود که در مراسم تاجگذاری پادشاهان یونان استفاده می‌شد. این گُل، امروزه بیشتر نشانه عشق، افتخار، برتری و جذابیت می‌باشد. در فرهنگ کُردی معمولا سیب‌های سرخ را با گل میخک تزیین کردە و بە نشان عشق و وفاداری بە دلدادە خویش تقدیم می‌کنند.📝به کوشش تحلیل و رصد@tahlilvarasad

https://t.me/nazhoooooo2025

ئەم پەرچەم و ئەگریجە هەموو دوژمنی دینەئەو زولف و ڕووخەت ئافەتی سەر ڕوویی زەمینەنازیلێ لێرە لەوێ باریکە خاسە کەوێهەر ئێستێ ماچم ئەوێنایخەمە نیمەشەوێبە شێخەکەی کانی کەوێعەشقت لە دڵم سابیتە نەک عاریزە قوربانوەک توڕەیی شاهان کە لەسەر ڕوویی نگینەنازیلێ لێرە لەوێ باریکە خاسە کەوێهەر ئێستێ ماچم ئەوێنایخەمە نیمەشەوێبە شێخەکەی کانی کەوێدڵ بۆتە کەباب بۆ مەزەیی دیدەیی مەستیقوربان لەوە مەعلوومە کە لێوت نمەکینە@kizhi_hataw9

خواص شگفت انگیز پسته☝️https://t.me/nazhoooooo2025

.⚪️این پیشوای دویچلند است که این‌چنین آرزوهای نافرجامش را با شور و حرارتی وصف‌ناپذیر، با انبوه جمعیت حامی و مسحورشده‌اش همرسان میکند. هیتلر در این برش از سخنرانی می‌گوید که تمایل دارد حکومت رایش هزاران سال بماند و بر جهان مفلوک حکمروایی کند. آرزویی باطل و محال! اما چرا این حاکمان تمامیت‌خواه از آسمان‌ها به زمین نمی‌آیند و زمینی فکر نمی‌کنند؟ نیازی نیست که هزاران سال بمانید و جهان بدسگال را به لجن بکشید؛ در همان بازه‌ی زمانی که قدرت در دستان شماست، سیاست‌هایتان را به سمت و سوی تحقق رفاه مردم‌تان معطوف سازید... اگر خیال برتان دارد که طی ماموریتی فرا زمینی، وظیفه اصلاح زمین از ظالمان را برگرده‌تان گذاشته‌اند، آن‌وقت از انجام حداقل وظیفه حکمرانی نیز عاجز می‌مانید...چندی بعد که فریاد و استغاثه و تظلم‌خواهیِ خلایق به آسمان بلند شد، ناچار می‌شوید با همان انگاره‌ی پیشین که مخالفت با حکومت شما، معاندت با ماموریت الهی است؛ ماشه را بچکانید و این‌بار آنان را به اتهام ستیز و محاربه با خدا بر روی سنگفرش خیابان درو کنید. همه اینها ناشی از اینست که خود را از زمینیان جدا ساخته‌اید. ✍غلامرضا علیزاده@tahlilvarasad

وقتی یک هنرمند نقاشی‌های دیواری را با درختان ترکیب می‌کند

انسان واقعی وقتی فکر می کند،به انسان های همه جا،و همه‌ی زمان ها فکر می کندبختیار علی

نشانه یک ذهن تحصیل کرده، تواناییِ درکِ یک فکر، بدون پذیرش آن به عنوان حقیقت است.#ارسطو#فلسفه

چند هفته از آغاز کار محمد سمعان، نخستین استاندار ترکمن کرکوک نگذشته که پس از دیدار با رئیس میت راهی ترکیه شد و در نشست شهرداری‌های جهان ترک سند پیوستن به این اتحادیه را امضا کرد.کرکوکی که بر اساس صدها منبع تاریخی از جمله دایرە‌المعارف رسمی عثمانی: «اکثر اهالی کرکوک کُردند و تقریباً سه‌چهارم شهر را تشکیل می‌دهند»مام جلال در مرافعه 2004 نقشه عثمانی را نشان داد که کرکوک بخشی از کوردستان است.با وجود تشکیل عراق و کوچ قبایل عرب سرشماری 1957: کورد 178 هزار، عرب 48 و ترکمان 43 هزار است.کرکوک همیشه گره کور مذاکرات بغداد و ملا مصطفی و مام جلال بود و هر توافقی بدون کرکوک «قلب و قدس کوردستان» را رد میکردند.آیا سمعان کە با همکاری یەکیەتی استاندار شد نظر دیگر گروەهای شهر را پرسیده؟ آیا رئیس جمهور کورد عراق کە حکم او را امضا کرده سکوت میکند؟ آیا شورای شهر و پنج نماینده کورد قدرت اعتراض دارند؟ آیا کورد که هزاران جوان در راه کرکوک داده‌ خاموش می‌ماند؟یا احزاب کورد چنان درگیر اختلافات و منافع‌ند که ترکیه آرام‌آرام با پیمان‌های نفتی و طرح‌های مشابه به رؤیای تاریخی خود در میثاق ملی نزدیک می‌شود✍پولیتیکس:@KurdishPolitic

.مارتین بوبر، فیلسوف و نویسنده برجسته، در کتاب "من و تو" می‌نویسد انسان تنها در رابطه‌‌ی زنده، اصیل و واقعی با دیگری است که به تمامی انسان می‌شود. از نگاه او گفت‌وگوی اصیل فقط ردوبدل کردن کلمات نیست، بلکه نوعی حضور و ملاقات روحی است. 

خضریان (جک نیکلسون مجلس):نیاز داریم با ساختن شهر های حکمرانی در هر استان  مدیران و مسئولان کشور را در زیر زمین و در دل کوه از ترور ایمن نگه داریم.پ.ن بابلی ریکا:اگر حکمرانی‌کردن بلد بودین، که وضع ما این نبود!@tahlilvarasad

🔺اسلام و دومین عبور از جبل‌الطارقروز پنجشنبه، ده‌ها هزار مهاجر مراکشی در تلاش برای رسیدن به شهر سبته یکی از دو قلمرو اسپانیا در شمال آفریقا، خود را به آب زدند. هدف بسیاری از آنان رسیدن به اروپا و برخورداری از امکان اقامت و زندگی در اسپانیا بود. مقام‌های اسپانیایی این رخداد را نوعی «حمله» توصیف کردند.این "حمله" دست‌کم برای اسپانیا، می‌تواند تداعی‌کننده بخشی از  حافظه‌ی تاریخی باشد: همین تنگه جبل‌الطارق در سال ۷۱۱ میلادی شاهد عبور نیروهای مسلمان به فرماندهی طارق بن زیاد به شبه‌جزیره ایبری بود؛ رخدادی که به سقوط پادشاهی ویزیگوت‌ها و آغاز دوره‌ای انجامید که با فراز و نشیب‌های فراوان، تا سقوط غرناطه در سال ۱۴۹۲ ادامه یافت.موجی که عرب‌ها و بربرهای مسلمان را در آغاز قرن هشتم میلادی به شبه‌جزیره ایبری رساند، محصول قدرت و پویایی تمدنی بود که در آن زمان در جهان اسلام در حال گسترش بود. اما مهاجرت امروز عمدتاً در جهت معکوس حرکت می‌کند: از جنوب فقیرتر و بی‌ثبات‌تر به سوی شمال ثروتمندتر، امن‌تر و برخوردار از نهادهای سیاسی و حقوقی کارآمدتر.منظور از شمال و جنوب البته صرفاً دو سوی تنگه جبل‌الطارق نیست؛ سخن از شکاف گسترده‌تر میان «شمال جهانی» و «جنوب جهانی» است.از این منظر، پرسش مهمی پیش روی ما قرار می‌گیرد: چرا آنها پیشرفت کردند و ما عقب افتادیم؟نمی‌توان همه مسئولیت این عقب‌ماندگی را به استعمار نسبت داد و نقش عوامل داخلی را نادیده گرفت. استعمار میراثی سنگین بر جای گذاشت، اما ضعف نهادهای سیاسی، فساد، استبداد، فقدان حاکمیت قانون، شکست در ایجاد نظام‌های آموزشی کارآمد و ناتوانی در ساختن اقتصادهای مولد نیز بخشی از این داستان‌اند.جالب آنکه در سده‌های نخستین پس از ظهور اسلام، وضعیت کاملاً متفاوت بود. جهان اسلام در اوج قدرت سیاسی و تمدنی خود قرار داشت و به‌سرعت قلمروهای گسترده‌ای را در خاورمیانه، شمال آفریقا و بخش‌هایی از اروپا درنوردید. مسلمانان در آن دوره نه مهاجرانی در جست‌وجوی پناه و کار، بلکه صاحبان یک تمدن قدرتمند و رو به گسترش بودند.اما تاریخ به همین‌جا ختم نشد.همین اسپانیایی که امروز یکی از کشورهای مرفه و دموکراتیک اروپاست، قرن‌ها زیر حکومت‌هایی زندگی کرد که با معیارهای امروز، اقتدارگرا و مذهبی بودند. نام اسپانیا در بخش مهمی از تاریخ خود با دادگاه‌های تفتیش عقاید، سرکوب دینی و اخراج یهودیان و مسلمانان نیز گره خورده است.حتی تا چند دهه پیش، اسپانیا کشوری نسبتاً فقیر و تحت یک دیکتاتوری نظامی ـ اقتدارگرا بود. فرانکو از سال ۱۹۳۹ تا ۱۹۷۵ بر کشور حکومت کرد. اما تحول بزرگ اسپانیا نه از معجزه قدیسان کلیسا، بلکه از گذار موفق به دموکراسی و ساختن نهادهای مدرن آغاز شد.پس از مرگ فرانکو در سال ۱۹۷۵، اسپانیا توانست یکی از دشوارترین گذارهای سیاسی قرن بیستم را تجربه کند. سلطنت، نیروهای سیاسی محافظه‌کار، فرانکوییست‌های سابق، سوسیالیست‌ها، کمونیست‌ها و جریان‌های دموکراسی‌خواه، با وجود اختلافات عمیق، در نهایت بر سر ایجاد یک نظام دموکراتیک و مبتنی بر قانون به مصالحه رسیدند.این گذار بدون سازش‌های دردناک و مصالحه‌های فراوان ممکن نبود. اسپانیا نشان داد که گاهی برای نجات یک کشور، نیروهای سیاسی باید بخشی از خواسته‌های حداکثری خود را کنار بگذارند و بر سر منافع بلندمدت ملی توافق کنند.به همین دلیل، کسانی که امروز خود را به آب و آتش می‌زنند تا به یک قلمرو اسپانیایی در آفریقا برسند، صرفاً به دنبال درآمد و فرصت شغلی نیستند. جاذبه اروپا فقط در ثروت آن نیست؛ در حاکمیت قانون، امنیت، کرامت انسانی و پیش‌بینی‌پذیری زندگی نیز هست.جایی که بازداشت خودسرانه قاعده نیست، مخالفت سیاسی الزاماً به زندان ختم نمی‌شود و شهروند می‌تواند با درجه‌ای از اطمینان نسبت به آینده زندگی کند.از این منظر، نمی‌توان جریان مهاجرت از جنوب فقیر به شمال مرفه را صرفاً با بازتوزیع ثروت جهانی متوقف کرد. حتی اگر شکاف اقتصادی کاهش یابد، تا زمانی که شکاف در کیفیت نهادهای سیاسی، حاکمیت قانون، امنیت و فرصت‌های اجتماعی پابرجا باشد، انگیزه مهاجرت نیز باقی خواهد ماند.تجربه استعمارزدایی در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ نیز نشان داد که استقلال سیاسی، به‌تنهایی برای توسعه اقتصادی و اجتماعی کافی نیست. ده‌ها کشور مستقل پدید آمدند، اما بسیاری از آنها نتوانستند از چرخه فقر و توسعه‌نیافتگی خارج شوند.استعمارزدایی را می‌توان تا حدی به یک «اصلاحات ارضی» در مقیاس جهانی تشبیه کرد: انتقال مالکیت سیاسی سرزمین‌ها از قدرت‌های استعماری به ملت‌های آنها. اما همان‌گونه که اصلاحات ارضی بدون نهادهای کارآمد، نظام حقوقی مناسب و ساختار اقتصادی مولد نمی‌تواند توسعه پایدار ایجاد کند، استقلال سیاسی نیز بدون دولت کارآمد، حاکمیت قانون، سرمایه انسانی و نهادهای مشروع الزاماً به توسعه نمی‌انجامد.#صلاح_الدین_خدیو @sharname1

زنان در ادبیات فارسی #بنفشه_طاهريان پادکست #چاى_با_بنفشه

♦️بیانیه ۱۰۰ فعال سیاسی، مدنی و حقوق بشری کردستان در مورد لزوم احترام حکومت به حق حیاتباگرفتن حق حیات از انسان‌ها امنیت و کرامت به دست نمی‌آیددر یک ماه گذشته حوادث تلخ و ناگواری از مریوان تا سنندج جان های بی گناهی را ستاند و خانواده‌هایی را داغدار نمود. حق حیات بنیادی‌ترین اصل مکتوم و محترم تمامی ملل است که به راحتی و سهولت نمی‌توان آن را گرفت. در قانون اساسی جمهوری اسلامی به ویژه اصول ۲۲، ۳۲ و ۳۴ حق حیات و عدم تعرض به جان و مال شهروندان به صراحت تاکید شده است. متاسفانه استفاده از اسلحه در کردستان از رویه‌های قانونی فراتر رفته و در تازه‌ترین مورد ماشین مهدی توکلی هنرمند و فعال مدنی سنندج به همراه مادر و خواهرش در جاده مریوان به بانه به گلوله بسته شد و هر سه جان باختند. پیشتر هم به رگبار بستن ماشین دیگری در جاده مریوان جان کودک ۸ ساله‌ای به نام سامی حسنی را گرفت. اینگونه حوادث تلخ و ناگوار بی‌شک وجدان عمومی را به درد آورده و افکار عمومی خواهان روشن شدن ابعاد این فجایع جان سوز هستند.ما شماری از فعالان مدنی، سیاسی، فرهنگی و حقوق بشری کردستان ضمن اظهار همدلی با خانواده جان باختگان اخیر، مصرانه از مسئولان قضایی و امنیتی می‌خواهیم به دور از هر گونه مصلحت سنجی حقیقت و واقعیت این حوادث مرگبار را شفاف و روشن با افکار عمومی در میان بگذارند و عاملان و آمران آن نیز به محکمه سپرده شوند.تردیدی نیست که تداوم این گونه برخوردها جز بذر کینه و تنفر دستاوردی نخواهد داشت.امضاکنندگان: کاک حسن امینی، سیاوش حیاتی، جلال جلالی زاده، خالد توکلی، اجلال قوامی، بهرام صادق وزیری، طاها اردلان، حسن قریشی، سعید بهرامی، فریدون فریدونی، هاشم حسین پناهی، حامد فرازی،عبدالله سهرابی،بهرام سنجابی، هاشم حسامی، صباح حسنی، شریف علیرمایی، روزبه اکرادی، محسن کاویانی، علی والایی، غفور سلیمانی، پژمان حبیبی، مختار محمدی، محمود لامعی، کمال جهان نمایی، حیدر احمدی، حسن سرداری، گلاله ابطحی، نوشین فرهمندی، سارا عزیزی، مستوره جهانی، نشمیل اسدی، جمیله پولادی، آرش فاتحی، ناصر خیاطی،صادق رحیمی، اکبر ولدی، کوروش یاسینی، حمید روشنی، حسین خالدیان، حبیب الله رنجبر، سارو فیضی، نامق رضایی، صالح میرزایی، کاوه زرافشان، مختار رضاعی، افشین خسروی، خسرو ملکی، مهدی باوفا، کمال رمضانی، مجید طاهری، وریا هاشمی، جهانگیر حاتمی، ارسلان محمد خانی، پدرام حمیدی، هانیه روحی، نسرین صفامنش، هاجر علیخانی، منیره هدایتی، شاهو فتحی، بختیار قهرمانی، مبین لاهورپور، سیروس بهمنی، توفیق بهمن بیگی، حکمت صالحی، سهراب نیلی، صابر خدامرادی، کیوان محمدی، اسماعیل راشد نسب، یحیا علمایی، داریوش زنگنه، امید صلواتی، فرشید بزدوده، سیروان  غریبی، لطیف تهامی، فرهاد قاسمی، زبیر صمدی، جمال باخی، نجم الدین گوهری، الیاس کوردی، بهزاد درخشانی، بهمن رفیعی، شعیب مهرپناه، مسعود خدابنده، کاوان طاهری، جمیل فاروقی، هیمن جواهری، جمشید صلاحی سنندجی، فردین ناموری، سالار نامداری، اقبال بایزیدی، هوشنگ جهانتابی،مهران صادقی، عبدالله خالدی، طهمورث قریشی، حامد دولابی، علی رمضانی، آرام حقگو، زاهد مرادی، طیفور ارغوانی@tahkimmelat

حکومت که چماقش بالای سر فقراس، هست و نیست کشور رو رها کرده زیر دست یه مشت خرپول که از هیرکانی تا لوت رو رنده کنن و شاد باشن. شما برای بی‌آبی اعتراض کنی حضرات با کلاشینکف میان بالای سرت و بهت میگن عامل موساد، ولی این انگل‌ها آزادن که اموال عمومی و قلمرو حیوانات نازنین رو نابود کنن. تار سبیل یه گربه‌ی شنی هزار بار شرف داره به صدهزار تا حاج‌عظیم

وقتی یک رژیم سیاسی " ناخواستنی" می شود، گرفتن جان انسان های بیگناه برای او " خواستنی" می شود.http://t.me/mostafamehraeen

«پدر ضعیف»زنده باد پدر ضعیف.او آغازگر شورش است. او کسی است که با ضعفش، جهان را به لرزه درمی‌آورد.او کسی است که به پسرش نه راه را نشان می‌دهد و نه مقصد را؛ بلکه او را رها می‌کند که خودش، راه و مقصد را از نو بسازد.یک پدر قوی، پسرش را به زنجیر می‌کشد. او را با افتخارات خودش خفه می‌کند. پدر قوی، وزنی است که بر دوش پسر می‌افتد و او را به زمین می‌زند. اما پدر ضعیف وزنی ندارد. او یک خلأ است؛ خلأای که پسر باید آن را با خودش پر کند.پدر قوی، تصویری از خود می‌تراشد و آن را به پسرش می‌دهد. اما پدر ضعیف، یک آموزگار نیست؛ او یک هشدار است. او به پسرش نشان می‌دهد که چه نباید باشد. او به جای راهنمایی، یک آینه است که می‌شکند. پسر او، با هر تکه‌ی آینه، تصویری جدید از خود می‌بیند.«پدر قوی» می‌سازد، اما «پدر ضعیف» امکان ساختن را به وجود می‌آورد. او از پسرش نمی‌خواهد که مانند او باشد، زیرا چیزی برای تقلید وجود ندارد. او از پسرش نمی‌خواهد که از او فراتر برود، زیرا خودش جایی نرفته که از آن فراتر روند. او چراغی نیست که راه را روشن کند؛ او تاریکی است که تو را وادار می‌کند چراغ خودت را روشن کنی.پدر ضعیف، مرگ خود را جشن می‌گیرد، زیرا می‌داند که تنها در مرگ اوست که پسرش زندگی می‌کند. پدر ضعیف، از پیش مرده است، اما در مرگ او زندگی پسرش آغاز می‌شود.از کتاب «زنده‌باد بازنده‌ها» به قلم نولانARCHIVE

▨ شعر: بر سواد سنگ‌فرش راه (ای جلاد ننگت باد)▨ شاعر: هوشنگ ابتهاج▨ با صدای: #هوشنگ_ابتهاج♬ پالایش و تنظیم: شهروزدیدن متن کامل شعر─────♬ ─────شعر با صدای شاعر | @schahrouzk

نه به اعدام؛ هیچ‌جا، هیچ‌وقت و برای هیچ‌کسپنج دلیل مخالفت سازمان عفو بین‌الملل با مجازات اعدام:1⃣ اعدام می‌تواند ریسک کشتن افراد بی‌گناه را بالا ببرد.2⃣ مجازات اعدام راه حل موثر برای مقابله با جرم نیست.3⃣ اعدام به برقراری جامعه امن‌تر و آرام‌تر کمک نمی‌کند.4⃣ اجرای اعدام خود منجربه بروز ناراحتی و خشونت خواهد شد.5⃣ مجازات اعدام خلاف حقوق بشر است، چه عموم مردم از آن حمایت کنند و چه نکنند.اردشیر پشنگ | دوشنبه ۱۴۰۵.۵.۶

‍ ♦️ سعید مدنی و محمد مالجو: امنیتِ بدون آزادی، خود به عامل ناامنی تبدیل می‌شود/ فایل متن کامل«نه یأس، نه امید و نه استیصال»گفت‌وگوی ایمان پاکنهاد با سعید مدنی و محمد مالجو، شبکۀ آفتاب، شمارۀ ۷۴، خرداد ۱۴۰۵، صص ۱۴ تا ۳۵.در گفت‌وگویی مفصل با مجله «شبکه آفتاب»، سعید مدنی، پژوهشگر علوم اجتماعی، و محمد مالجو، پژوهشگر اقتصاد سیاسی، به بررسی نسبت «امنیت، آزادی و کنشگری اجتماعی» در ایران پرداختند.مدنی با تفکیک دو رویکرد به امنیت، گفت نگاه غالب در جمهوری اسلامی «امنیت به‌مثابه هدف» بوده است؛ نگاهی که با انباشت قدرت در دولت، آزادی‌های شهروندی را محدود می‌کند. او در مقابل، از مفهوم «امنیت به‌مثابه ابزار» دفاع کرد و گفت امنیت باید در خدمت آزادی، حقوق بشر و کنشگری اجتماعی باشد، نه برعکس. به اعتقاد او، امنیتی کردن حوزه‌های مختلف زندگی، از فعالیت‌های مدنی و خیریه تا مسائل فرهنگی و اقتصادی، در نهایت احساس امنیت را نیز کاهش داده است. محمد مالجو نیز با تفکیک سه وضعیت «جنگ»، «جنگ فرسایشی» و «صلح» تأکید کرد که در شرایط جنگ، امنیت برای حفظ بقا اولویت می‌یابد، اما در جنگ فرسایشی و به‌ویژه در دوران صلح، آزادی باید در اولویت قرار گیرد؛ زیرا بدون آزادی، کنشگری اجتماعی و امکان اصلاح خطاهای حکومت از بین می‌رود و همین امر امنیت بلندمدت را تضعیف می‌کند. این دو پژوهشگر همچنین هشدار دادند که غلبه نگاه امنیتی بر سیاست‌گذاری، موجب امنیتی شدن اعتراضات، فعالیت‌های مدنی، مسائل اقتصادی و حتی خدمات اجتماعی شده و جامعه مدنی را با محدودیت‌های فزاینده روبه‌رو کرده است. آنان تأکید کردند که کنشگری اجتماعی هیچ‌گاه به بن‌بست مطلق نمی‌رسد، اما برای اثرگذاری به آزادی، امید، شبکه‌های اجتماعی و حمایت عمومی نیاز دارد. ⭕️متن کامل این گفتگوی بلند در فایل پیوست قابل دریافت است@tahkimmelat

✅فقر و فلاکت را امتحان الهی بدانیدمارک تواین: حاکمان فاسد همیشه یک ترفند دارند؛ آن‌ها ابتدا با بی‌کفایتی خود، مردم را به فقر و فلاکت می‌کشانند، و سپس از آن‌ها می‌خواهند که این بدبختی را به عنوان «امتحان الهی» و فضیلت اخلاقی بپذیرند.@Sahamnewsorg

یکی از پر رمز و رازترین آثار تاریخی کوردستان در باکوور و در ادامە سلسلە کوەها زاگرس و رشتە کوه تورس در شرق ئامەد و شانلی اورفاست. در دل کوهستان‌های سمسور (آدی‌یامان) و در ارتفاع 2150 متری جایی که هزاران سال باد، خاک و افسانه درهم تنیده‌اند، چیای نەمروود( کوه نمرود) چون نگهبانی از روزگار هلنی و پادشاهی کوماژن ( Commagene) سر بر آسمان دارد. این کوه، نه فقط توده‌ای از سنگ، که دفترِ گشوده‌ی تاریخ است؛ جایی که آنتیوخوس یکم تئوس پیش از میلاد فرمان داد آثار عظیم سنگی برای خود، خدایان و نیاکانش بنا کنند. مجسمەهایی با ارتفاع 9 متر کە بعدها از بدنشان جدا شدند. با توجە بە عظمت آثار و نزدیکی بە شهر ابراهیم نبی(شانلی اورفا) نام نمرود، پادشاه اسطوره‌ای خاورمیانه را بر کوه نهادند.در تراس شرقی، زئوس، هرکول، میترا و هرمس نشسته‌اند؛ در غرب، شیر و عقاب بر غروب جاودان سایه می‌افکنند. این مجسمه‌ها یادگار دورانی‌اند که کوماژن مرزِ فرهنگ‌ها بود و کوردانِ سەمسوور و کۆلیک در دامنه‌های همین کوه زیست می‌کردند. در حافظه‌ی کوردی نیز نام‌های چیای بێلی و کوماژن نسل به نسل مانده است.✍کانال پولیتیکس(کامران مولودی)@KurdishPolitic

.انیمیشن کوتاه "تعادل"برنده‌ی جایزه اسکار بهترین انیمیشن کوتاه سال 1990هرسيستمي تمايل دارد با انجام تغييرات دروني به تعادل برسد (جابه جايي مكاني افراد براي رسيدن سيستم به تعادل).وقتي هر تغييری در اجزای سيستم اتفاق ميافتد، براي اينكه سيستم به تعادل برسد ساير اجزا نيز تغيير ميكنند(حركت افراد به سمت محيط دايره‌ای كه در آن قرار دارند).پاسخ هر سيستمی به تغييرات با تاخير سيستمی همراه است(مدت زماني كه طول ميكشد تا تغييرات بهوجود آمده باعث تعادل سيستم شود).برای رسيدن به هدف مناسب در سيستم ممكن است گاهی اوقات نياز شود در فرآيندها و اجزا تغييراتی بدهيم (روش كشيدن جعبه به سمت خود).يك عضو بد در يك سيستم ممكن است باعث بد شدن كل سيستم گردد (زماني كه نفرات از روي صفحه می‌افتند).در نهايت به علت توجه بيش از حد به جزئيات، عدم كلی‌نگری و تصميمات اشتباه كل سيستم از بين ميرود و به هدف مورد نظر نمی‌رسيم (قرارگيری فرد در تعادل ۱۸۰ درجه‌ای با هدف كه آن را دست نايافتنی ميكند)@tahlilvarasad

✅منوچهر متکی: نامه‌های احضاریه ترامپ و نتانیاهو به کاخ سفید رفته است:(آنجا امضا گرفته و از طریق کانال بین‌المللی به قوه قضاییه برگشته است.اگر در دادگاه حاضر نشوند؛ حکم غیابی قصاص برای ترامپ صادر خواهد شد؛ صدور حکم، تنظیمات آنها را به هم خواهد زد🔻پ ن: تبریک به مردم ایران،امثال محسن رضایی در بین مسولان نظام هر روز دارن زادوولد میشن@Sahamnewsorg

کار از تنگه هرمز گذشته به تنگه ننه و عمه ثابتی رسیده 😁

🔰هزار بار حرام‌تان باد این ریخت‌وپاش‌ها در مملکتی که بچه‌های محرومش کفش برای پوشیدن ندارند 🔻دنیای ورزش: کانال تلگرامی «تک به تک» در یادداشتی انتقادی به اظهارات شب گذشته امیر قلعه‌نویی در برنامه فوتبال برتر واکنش نشان داد و با انتقاد از سخنان سرمربی تیم ملی…دستمزد قلعه نویی برای حذف شدن از سه بازی ۱۴۰میلیارد تومان بوده است،یعنی حقوق ۴۶۰ سال یک معلم یا حقوق کنونی ۵۰۰سال یک کارگر

«فرمول سه‌گانه زندگی بشر: برگشت‌ناپذیری گذشته، سیری‌ناپذیری حال و پیش‌بینی‌ناپذیری آینده.»ولادیمیر ناباکوف ساحل‌های دیگرhttps://t.me/komalnasi

👈زیر نویس عجیب صداوسیما:مردم خواهشا اگر هواپیما یا بالگرد دشمن را دیدید، بزنیدددد.‌‌با سنگ بزنیم یا دمپایی؟‌‌‌

🔰هزار بار حرام‌تان باد این ریخت‌وپاش‌ها در مملکتی که بچه‌های محرومش کفش برای پوشیدن ندارند🔻دنیای ورزش: کانال تلگرامی «تک به تک» در یادداشتی انتقادی به اظهارات شب گذشته امیر قلعه‌نویی در برنامه فوتبال برتر واکنش نشان داد و با انتقاد از سخنان سرمربی تیم ملی درباره عملکردش، دریافت پاداش و حذف از جام جهانی، ادبیات و مواضع او را به‌شدت زیر سؤال برد.تک به تک نوشت: شاید یکی از مهم‌ترین زنجیرهایی که رفتار هر انسانی را کنترل می‌کند، حجب و حیا باشد. نجابت و شرم و شرف که در کار باشد، آدمی در لقمه برداشتن از پیش همسفره نابینایش هم ملاحظه می‌کند. بدون همه اینها اما، محصول مهوع نهایی چیزی شبیه امیر قلعه‌نویی خواهد بود؛ بازنده طلبکاری که می‌تواند سه ساعت چشم در چشم مخاطب بدوزد، از نخبگان اطرافش سخن بگوید و خواهان ثبت افتخار حذف از جام‌جهانی چهل‌وهشت تیمی در کتاب گینس شود! کسی چه می‌داند؛ شاید دیشب خدا هم از دست این مخلوقش خجالت کشیده باشد... ننگین‌ترین بخش مصاحبه سفارشی امیر اما، جایی بود که او به توجیه پاداش نجومی خودش برخاست. در کشوری که ظرف همین چند ماه گذشته دو میلیون نفر از مردمانش بیکار شده‌اند و خیلی‌ها رسما به نان شب محتاج‌اند، ژنرال ورشکسته پرمدعا طوری از پاداش یک میلیون دلاری‌اش حرف می‌زند که انگار مثل شیر مادر طیب و طاهر است. جوری می‌گوید «خودمان این پول را در آوردیم» که گویی معدن کنده یا کارخانه زده و به هزاران نفر نان رسانده. چقدر باید وقیح باشی که پز صعود از هشت‌ونیم سهمیه آسیا را بدهی؟ یعنی در حالی که عراق و اردن و قطر  ازبکستان هم به جام‌جهانی رسیدند، قرار بود ایران از آن گروه گلابی بالا نرود؟ تازه استاد اسم این کار را گذاشته «ایثار» و شاکی است که چرا به جای دلار، ریال گرفته! وقتی هم فاش می‌شود فعلا علی‌الحساب هفتاد میلیارد از پاداش به حسابش رفته، لب‌هایش را غنچه می‌کند که: «حالا...» هزار بار حرام‌تان باد این ریخت‌وپاش‌ها در مملکتی که بچه‌های محرومش کفش برای پوشیدن ندارند. وطن‌پرست دویست میلیاردی، همچنین دیشب هزار بار تکرار کرد: «من آخرتم را به چیزی نمی‌فروشم.» خب البته هنوز مشتری برایش پیدا نشده، وگرنه شایدهمان را هم به اولین خریدار می‌فروختی، هرچند بعید است چیزی باقی مانده باشد! 

💢چرا اسپانیا قهرمان شد و آرژانتین نه؟ (یک درسِ گران‌قیمت برای مدیران کسب‌وکار)دیشب وقتی سوت پایان بازی زده شد، به این فکر می‌کردم که چطور فینال جام جهانی می‌تواند در 120 دقیقه، عصاره‌ی سال‌ها تجربه در دنیای بیزنس و مارکتینگ را به ما نشان بدهد. اسپانیا قهرمان شد، اما این قهرمانی نه از سر اتفاق بود و نه نتیجه‌ی یک جادوی لحظه‌ای. در واقع، ما شاهد پیروزیِ مطلقِ «سیستم» بر «نبوغ فردی» بودیم.آرژانتین دیشب حرف زیادی برای گفتن نداشت، چون تمام دارایی‌اش را در سبدِ بلوغ و تجربه‌ی فردیِ ستاره‌هایی مثل مسی گذاشته بود. آن‌ها امیدوار بودند که باز هم یک نفر پیدا شود و با یک حرکت انفرادی، ورق را برگرداند، درست شبیه کاری که در بازی مقابل مصر و فرانسه انجام داده بودند. اما در سمت مقابل، اسپانیا مثل یک ساعتِ دقیق کار می‌کرد؛ تیمی که برای هر متر از زمین برنامه داشت و هیچ بازیکنی بزرگتر از ساختارِ کلی تیم نبود.این درست همان جایی است که خیلی از ما در کسب‌وکارهایمان مسیر را اشتباه می‌رویم. ما هم گاهی مثل آرژانتینِ دیشب، به جای ساختن یک زیربنای محکم، مدام منتظریم یک «مسی» پیدا شود و برندمان را نجات دهد. یک روز به یک اینفلوئنسر دل می‌بندیم، یک روز تمام بودجه‌مان را خرج یک کمپینِ پرزرق‌وبرق می‌کنیم و یک روز هم به امید یک ایده وایرال می‌نشینیم. اما واقعیتِ مارکتینگِ علمی و استراتژیک چیز دیگری است.ما بارها با کسب‌وکارهایی مواجه شده ایم که به دنبال نتایج عالیِ یک‌شبه بودند، اما وقتی وارد مرحله‌ی عارضه‌یابی یا همان تشخیص می‌شدیم، شاهد بودیم که ریشه‌ی مشکل در جای دیگری است. حقیقت این است که مارکتینگ یعنی پیوند دادنِ واقعیتِ بیزینس با خروجی‌هایی که بازار طلب می‌کند، و این پیوند با کمپین‌های اتفاقی ایجاد نمی‌شود.اسپانیا به ما یادآوری کرد که برنده شدن در بازارهای پرازدحامِ امروز، نیاز به استراتژی دارد، نیازمند یک نقشه‌راه است که از قبل، تمامِ چالش‌ها را تشخیص داده باشد، برای آن چالشها راه حل یافته و در دستور اقدامات منسجم قرار بگیرد. دل‌خوش کردن به جرقه‌های لحظه‌ای شاید هیجان‌انگیز باشد، اما هیچ‌وقت جایگزین یک استراتژیِ منسجم و یک سیستمِ تست‌شده نمی‌شود. اگر می‌خواهیم در بیزینس حرفی برای گفتن داشته باشیم، باید از لایه‌ی نمایش‌های فردی عبور کنیم و به بلوغِ سیستمی برسیم؛ درست مثل تیمی که دیشب جام را بالای سر برد.✍ مهدی امیریان @strategym_academy

۳۰ ام تیر سالروز ترور بزرگمرد کورد اسماعیل آقای شکاک معروف به سمکوی شکاک کسی که همزمان لشکر روس و انگلیس و رضا خان را شکست اما به رسم مروت رضا خان را نکشت اما رضا خان با نیرنگ او را ترور کرد ☀️🪶 از ریشه‌ها بگوییم، تا فراموش نشوند 🪶☀️⛰️🌿 @SIRVANPIGIR 🌿⛰️

بر اساس منابع معتبر جهانی و تحلیل‌های علمی، غذارسانی (چه به صورت مستقیم و چه از طریق مدیریت ضعیف پسماندهای شهری) نقشی کلیدی در فعال‌سازی پتانسیل باروری حداکثری سگ‌ها ایفا می‌کند. تاثیرات این اقدام در یک بازه ۴ ساله به شرح زیر است:رسیدن به سقف پتانسیل بیولوژیک: سگ‌ها در صورت برخورداری از وضعیت غذایی مناسب، می‌توانند دو بار در سال زایمان کنند و در هر بار ۵ تا ۱۰ توله به دنیا بیاورند [۳۵۲]. غذارسانی باعث می‌شود که سگ‌های ماده بتوانند سالانه بین ۱۰ تا ۲۰ توله تولید کنندتسریع در رسیدن به بلوغ جنسی: در شرایطی که غذا فراوان باشد، توله‌ها با سرعت بیشتری رشد کرده و در بازه زمانی ۶ ماه تا یک سال به بلوغ جنسی می‌رسند و وارد چرخه تولیدمثل می‌شوندحذف ترمزهای طبیعی جمعیت: منابع تأکید می‌کنند که غذارسانی «توانایی حیوانات را برای مقاومت در برابر خطرات محیطی افزایش می‌دهد» و در نتیجه باروری بالقوه و نرخ بقای آن‌ها را به شدت بالا می‌برد در واقع، وفور غذا باعث می‌شود محدودیت‌هایی مانند گرسنگی که به طور طبیعی جمعیت را کنترل می‌کنند، از بین بروندانفجار جمعیتی در مدل ۴ ساله: با فراهم بودن غذا و بقای حداکثری توله‌ها، محاسبات نشان می‌دهد که جمعیت از یک جفت سگ به صورت نمایی رشد می‌کند:سال اول: تولید ۲۰ توله (جمعیت ۲۲ قلاده) [۳۵۲].سال دوم: تولید ۲۲۰ توله جدید توسط ماده‌های بالغ شده [۳۵۲].سال سوم: تولید ۲۴۲۰ توله جدید.سال چهارم: رسیدن به عدد خیره‌کننده ۲۹,۲۸۲ قلاده سگ تنها از یک جفت اولیه.در نهایت، منابع خاطرنشان می‌کنند که این انفجار جمعیت ناشی از غذارسانی، تبعاتی ایجاد می‌کند که مدیریت آن عملاً از کنترل هر کشوری خارج است و منجر به فجایع زیست‌محیطی و بهداشتی  میشود.

MP3 Recorderزۆر سەرنجڕاکێشە☝️

فایل صوتی کارگاه " قدرت از نگاه فوکو".http://t.me/mostafamehraeen

♦️عادل فردوسی‌پور: بله قربان‌گو نبودم، نمی‌شوم و نخواهم شد.اگه می خواید منو بگیرید ،بگیرید. یا هر بلایی می خواید سر من بیارید.خودتان می‌گویید کارآفرینی کنید. بعد من کلی آدم از دانشگاه شریف و اینور اونور آوردم اینجا داریم کار می‌کنیم بعد اینجوری رفتار میکنید؟@tahkimmelat

امیدوارم اگر خدایی هم آن بالا هست به جز آمار برداری از ویسکی خوردن و گوشت خوک خوردن من، حواسش به چیزهای مهم‌تر دیگری نیز باشد! - بادبادک باز. - خالد حسینی.

♦️حسن محدثی با ترسیم انگاره‌ی دین دولتی، از شکستِ روشنفکری دینی سخن می‌گوید🔺@joreah_journalwww.instagram.com/joreah_journal

♦️محمد مالجو از شنیده شدنِ صدایِ پای فاشیسم می‌گوید🔺@joreah_journalwww.instagram.com/joreah_journal

♦️عباس عراقچی، وزیر امورخارجه جمهوری اسلامی، در یک گفت‌وگوی ویدیویی گفته لو رفتن جلسه‌هایی که در روز اول جنگ ۴۰روزه لو رفتند، از یک حفره امنیتی ناشی شده که هنوز هم وجود دارد و حتی بر تصمیم‌های نظام هم تاثیر می‌گذارد.@tahkimmelat

آن‌سوی دکمه شلیک موشک، کودکی در ایران دارد می‌رقصد.فرمان جنگ در اتاق‌های فرمان صادر می‌شود،اما در کوچه‌ها فرود می‌آید؛همان‌جا که کودکی در سیستان، بندرعباس،اهواز یا بوشهر،... بی‌خبر از تصمیم بزرگ‌ترها،دست‌های کوچکش را بالا برده و می‌رقصد.جنگ، شادی‌های کوچک را نشانه می‌رود.❤️

این مجری (روح الله رضوی) که اخیرا زیاد در صداوسیما حضور داره گویا اهل کشمیر هندوستان هست.و از نفرات اصلی حمله به سفارت انگلیس در تهران-Rada-@khasss