مقایسه نوشته‌های گزنفون با هرودوت و کتزیاس@Kheradgan_Officialبا بررسی کلی منابع هم عصر گزنفون باید…

توجه به مردم در اندیشه سیاسی ایران باستان@Kheradgan_Officialاز آموزه‌های زرتشت گرفته تا کتیبه‌های هخامنشی و اندرزهای دوره ساسانی، نشان می‌دهند که توجه به مردم، بهروزی و شادی آنان، آبادانی سرزمین و دادگری فرمانروا، جایگاهی پررنگ در اندیشه ایران باستان داشته است. گرچه نمی‌توان از وجود نظامی مانند دموکراسی امروز در ایران باستان سخن گفت ولی نباید اندیشه‌های ایران باستان را در شکل گیری نظام‌های نوین سیاسی نادیده گرفت.نقش آموزه‌های زرتشتفرمانروای خوب، مردم را خشنود و شاد می‌کندپادشاهی که باید تیماردار مردم باشدآبادانی؛ وظیفه‌ای برای فرمانروامردم، تنها مردمِ قوم فرمانروا نیستندفرمانروا باید مردم را پیش از خویشتن ببینداگر شاه ستمگر شود، فرّه از او دور می‌شودادامه را بخوانید:kheradgan.ir/p/23649

تصویر: بزرگان پارسی و مادی در کنار یکدیگرمنابع و مآخذ درباره ایرانی بودن مادها@Kheradgan_Officialبا گسترش شبکه‌های اجتماعی و افزایش انتشار مطالب بدون ارجاع به منابع معتبر، تحریف و ساده‌سازی تاریخ بیش از گذشته رواج یافته است. یکی از نمونه‌های این مسئله، تلاش برخی جریان‌های پان‌ترک برای نسبت دادن اقوام باستانیِ ساکن فلات ایران به هویت‌ها و روایت‌های مورد نظر خود است.آنچه از بررسی منابع تاریخی و آثار باستانی می‌توان دریافت، این است که مادها، همانند پارسیان، خود را آریایی یا ایرانی می‌دانستند و هویت ایرانی در میان آنان برجسته بوده است.کتیبه‌های باستانی ایرانی، گزارش‌های یونانیان باستان، پژوهش‌های تاریخی، پژوهش‌های زبان‌شناختی و ... همه و همه مادها را ایرانی معرفی می‌کنند.ادامه را بخوانید:kheradgan.ir/p/23648

معماری ایران از اشکانیان تا ساسانیان@Kheradgan_Officialتسلط اسکندر و سپس حکومت سلوکیان، موجب ورود عناصر معماری و هنری هلنیستی به بخش‌هایی از ایران شد؛ اما این تأثیرات هرگز نتوانستند سنت‌های بومی معماری ایران را به طور کامل کنار بزنند.با قدرت گرفتن اشکانیان، سنت‌های معماری ایرانی دوباره جایگاه مهمی پیدا کردند. اصطلاح «معماری اشکانی» تنها به معماری فلات ایران محدود نمی‌شود و مجموعه‌ای بسیار متنوع از سنت‌های معماری مناطق مختلف را در بر می‌گیرید.پس از اشکانیان، ساسانیان قدرت را به دست گرفتند. در این دوره معماری ایران وارد مرحله‌ای جدید شد. سازه‌های طاقی و گنبدی توسعه پیدا کردند و بناهای حکومتی، مذهبی و شهری در مقیاس‌های بزرگ ساخته شدند.اهمیت این دوره فقط در شکوه بناها نیست؛ بلکه در این واقعیت است که بسیاری از عناصر معماری ساسانی بعدها وارد معماری ایران پس از اسلام شدندنوشته را بخوانید:kheradgan.ir/p/23646

باورهای مذهبی محمدرضا شاه پهلوی@Kheradgan_Officialمطابق روایت صریح و شخصی محمدرضا شاه در خاطراتش، او مدعی بود که در دوران کودکی ابوالفضل العباس و امام دوازدهم شیعیان را دیده است. او معتقد بوده که ابوالفضل العباس او را از آسیب‌دیدن حفظ کرده است.محمد رضا شاه درباره دیدار با امام زمام اینچنین نوشته است:در آن هنگام ناگهان مردی را با چهره ملکوتی دیدم که برگرد عارضش هاله‌ای از نور مانند صورتی که نقاشان غرب از عیسی بن مریم می‌سازند نمایان بود. در آن حین به من الهام شد كه با خاتم ائمه اطهار حضرت امام قائم روبرو هستم.متن کامل این خاطرات را بخوانید:kheradgan.ir/p/23645

آیا تورانیان با تُرک‌ها پیوندی داشتند؟@Kheradgan_Officialدر داستان‌های حماسی و اسطوره‌ای ایران، فرزندان تور، بر منطقه‌ای فرمان می‌راندند که «توران» نام گرفته بود؛ تور فرزند فریدون بود.در این داستان‌ها، گاهی تورانیان «ترک» هم خوانده شده‌اند؛ یعنی می‌توان نتیجه گرفت که در دوره‌ای این پندار پیش آمده بود که دست‌کم بخشی از ترک‌ها به تور و فریدون مرتبط بودند و هم‌تبار با ایرانیان و بخشی از جهان ایرانی به شمار می‌آمدند.ولی در دوره‌ای که تاریخ‌پژوهی نوین شکل گرفت، مشخص شد که واژه «ترک» ریشه در اقوام دوردست شرق دارد. مهم‌ترین منابع درباره روزگار نخستین شکل‌گیری هویت تُرک‌ها (تورک‌ها)، رویدادنامه‌های امپراتوران چین است و هویت آنها نخستین بار از آمیختگی چند گروه، از جمله قبایل «آشینا»، در حوالی مغولستان و چین پدید آمد.پس آن‌طور که تورانیان در داستان‌ها به ترک‌ها ربط داده شدند، درست نیست و می‌توان آن را حاصل آمیختگی تاریخ و درک مردمان دوره‌های جدیدتر از ریشه‌های باستانی دانست.به طوری که احتمالاً جنگ‌های باستانی اقوام ایرانی‌زبان با جنگ‌های ایرانیان و ترک‌ها در دوره‌هایی مانند دوران ساسانیان آمیخته شده است.بر پایه نام‌ها و شواهد اوستایی، تورانیان را می‌توان از اقوام ایرانی‌زبان دانست و نام «توران» نیز ریشه‌ای ایرانی دارد.ادامه را بخوانید:kheradgan.ir/p/23643

نگاهی به نام ایران در گذر تاریخ@Kheradgan_Officialنام ایران در زمان اردشیر پاپکان، بنیان‌گذار سلسله ساسانی به صورت آشکار دیده می‌شود. اما این‌که نام ایران نخستین بار در زمان اردشیر پاپکان نام رسمی کشور ایران شده باشد بعید است، بلکه محتمل است که ساسانیان نام ایران و انیران را از پارت‌ها گرفته بودند. صورت ایران در سنگ‌نوشته‌ها در پارسیگ Eran و در پهلویگ Aryan است و می‌توان نتیجه گرفت که پارت‌ها قلمرو خود را آریان می‌گفتند که ریشه در اصطلاحات دوران هخامنشی و اوستا داشته است.ایرانیان باستان دارای نمادهای میهنی، مانند درفش کاویانی، بودند، از یک زبان رسمی و فراگیر بهره می‌بردند و نهادهای مدنی برای رسیدگی به امور و نیازهای جامعه، مانند مراکز آموزشی، دادسراها، بیمارستان‌ها و ... پدید آورده بودند. این نهادها به‌ویژه در دوره ساسانیان به شکلی چشمگیر گسترش یافتند.نوشته را بخوانید:kheradgan.ir/p/10006