👆🏻 هرکس اندک سر و کاری با روایات شیعه و مخالفین داشته باشد، متوجه جعل و تحریف این گزارشات میشود، و…
انتشار: 2026/08/05 10:48 UTCدریافت: 2026/08/08 00:12 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/08 00:12 UTC
👆🏻 هرکس اندک سر و کاری با روایات شیعه و مخالفین داشته باشد، متوجه جعل و تحریف این گزارشات میشود، و شیطنت و خباثت ناقلان را درمییابد.➖ أولا: امام حسن علیه السّلام، معاویه ملعون را بی اصل و نسب و منافق و شرور میدانست (بعنوان نمونه: شرح نهج البلاغه، ابن أبي الحديد، ج ۴ ص ۴۰٧) و هیچگاه خلافت را به او واگذار نکرد تا برای این از خودگذشتگی، نسلش لایق خلافت شوند. بلکه خلافت را حق محض خود میدانست، ولی از روی ناچاری و شرایط خاص، مصالحه نمود، آنهم با شرایطی که به نفع حضرت و شیعیان بود و تمامش امتیاز بود، نه مصالحه حقیرانه و ذلیلانه. (طبری، ج۶، ص ۹۲)➖ ثانیا: جایگاه حسنین نزد امیرالمومنین علیهم السّلام و بالعکس، در روایات شيعه که کاملا واضح است، و حتی مخالفین نیز نقل کردهاند:اميرالمؤمنين، امام حسن (علیهما السّلام) را بسیار اکرام و احترام و تبجیل مینمود.روزی به ایشان فرمودند: پسرم، آیا خطبهای نمیخوانی تا من شنونده باشم؟ امام حسن علیه السّلام عرض کرد: در جایی که شما حاضر باشید، شرم دارم تا ایراد سخن کنم! آن حضرت خود را پنهان نمود تا پسرش خطبه بخواند. سپس امام حسن علیه السّلام خطبهای بلیغ و فصیح برای مردم خواند و سخنرانی نمود، وقتی تمام شد، اميرالمؤمنين عليه السّلام او را در آغوش گرفته و فرمودند: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. (البداية والنهاية، ط: إحياء التراث، ج۸ ص۴۱)این فقط یک نمونه از گزارشات بود. حال کدام عقلی میپذیرد که این پدر و پسر، با این حد از حیاء و رعایت احترام و جایگاه یکدیگر، مدام در حال جدل و اختلاف بودهاند و یکدیگر را تخریب و تضعیف میکردهاند❗️آیا امیرالمؤمنین علیه السّلام درباره ریحانه رسول اکرم صلی الله علیه و آله آنگونه سخيف و زننده سخن میگوید و فرزندش را در مقابل همگان تخریب میکند⁉️ حتی یک پدر عادی چنین نمیکند، چه رسد به امیرالمؤمنین علیهالسّلام! ✅ اگر امام حسن مخالف جنگهای امیرالمؤمنین عليهما السّلام بود، در رکاب ایشان نمیجنگید. بعنوان نمونه: این امام حسن علیه السّلام بود که با سخنان بلیغ و دعوت پر حرارت خود، چند هزار نفر را در جنگ جمل برای یاری پدرش همراه کرد، و در وصف پدرش به مردم فرمودند: من شما را به یاری فقیهترین و عادلترین و عالِمترینِ مردم دعوت میکنم. (شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۱۴ ص۱۰_۱۱) و در جنگ جمل حضوری چشمگیر و شجاعانه داشت و ضربه نهایی را ایشان با نحر کردن شتر عایشه به انجام رسانید. در همین جنگ بود که امیرالمؤمنین علیه السّلام، فرزندش محمد را سه مرتبه به میدان فرستاد، ولی ابتدا حسنین علیهما السّلام را به میدان نمیفرستاد، و خودشان در علت این مسئله، به محمد فرمودند: فرزند عزیزم! تو پسر من هستى، ولى حسنین پسران پیامبر اکرم و امانت هستند، آیا نباید مراقب آنان باشم؟ محمّد گفت: چرا پدر جان! خدا مرا فداى تو و فداى ایشان نماید. (ذوب النضار فی شرح الثار، ص ۵۶) همچنین در جنگ صفین امیرالمؤمنین علیه السّلام مشاهده فرمودند که امام حسن علیهالسّلام شتابان به جنگ با دشمن میرود. خطاب به یارانش فرمودند: این جوان را محکم بگیرید تا کشته شدن او مرا درهم نشکند؛ زیرا که من در از دست دادن این دو شخص (حسنین علیهما السلام)، بخل میورزم تا مبادا نسل رسول اکرم صلی الله علیه و آله قطع شود. (شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید ،ج۱۱ ص۳۵)با این حال، چگونه میتوان پذیرفت، امیرالمؤمنین در حق امام حسن علیهما السّلام آن سخنان را فرموده باشد⁉️ ترسو، اهل خوشگذرانی، مخالف با پدر و...؛ در حالی که خلاف همه اینها ثابت است.➖ثالثا: درباره روابط امام حسن و امام حسین علیهما السّلام نیز به یک گزارش کهن و متقدّم اکتفا میکنم تا سستی و بیاساسی اتهام مورد بحث، روشن شود:در زمان امام حسن، عدهای نزد امام حسین علیهماالسّلام آمدند و به ایشان گفتند: "دست بگشای تا با تو بر جنگیدن با گمراهان (یعنی شامیان) بیعت کنیم همان گونه که با پدرت این چنین بیعت کردیم." امام حسین علیهالسّلام فرمودند: «پناه بر خدا از این که تا هنگامی که برادرم حسن زنده است، با شما بیعت کنم!» سپس آنان نزد امام حسن علیهالسّلام رفته و با ایشان بیعت کردند. (الإمامة و السياسة، ابن قتیبه، ت: شیری، ج۱ ص۱۸۴) تاریخ گواهی میدهد که امام حسین علیه السّلام در همه حال، پیوسته جانب امام حسن علیه السّلام را رعایت میکردند و خود را تابع سیاستها و اوامر ایشان میدانستند.تا بدین جا مشخص شد که مطالب مورد بحثِ مخالفین، هیچ اصل و اساسی ندارد و حتی تعارض نیز دارد،و فقط حاصل جعل و تحریف است.🔸اما درباره قائم اهل بیت علیهم السّلام: 👇🏻@fazaelvamaaref
پستهای تلگرام — فضائل و معارف
❌ تصریحِ «طبری» به اجتماع انصار و مهاجر در سقیفه بنی ساعده و تعیین خلیفه▪️«فاجتمع الانصار في سقيفة بنى ساعدة ليبايعوا سعد ابن عبادة فبلغ ذلك أبا بكر فأتاهم و معه عمر وأبوعبيدة بن الجراح فقال ما هذا فقالوا منا أمير و منكم أمير فقال أبوبكر منا الامراء ومنكم الوزراء ثم قال أبو بكر إنى قد رضيت لكم أحد الرجلين عمر أو أبا عبيدة»✍🏻 بعد از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)، انصار در سقیفه بنی ساعده جمع شدند تا با "سعد بن عباده" بیعت کنند. سپس ابوبکر با عمر و ابوعبیده جراح به آنان پیوستند. گفتند چه میخواهید کنید؟ ابوبکر گفت از ما امیر باشد و از شما وزیر. من دوست دارم عُمر یا ابوعبیده بر شما امیر شود.📚 تاریخ الامم و الملوک، ج۳ ص۲۰۲@fazaelvamaaref
#لیلة_المبیت💢 نگاه متفاوت شیخ مفید رحمه الله، به آغاز ماه ربیعالاول👈🏻 «شهر ربيع الأول، أول ليلة منه هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله من مكة إلى المدينة سنة ثلاث عشرة من مبعثه، و كانت ليلة الخميس. و فيها كان مبيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله و مواساته له بنفسه، حتى نجا عليه السلام من عدوه، فحاز بذلك أميرالمؤمنين عليه السلام شرف الدنيا والدين، و أنزل الله تعالى مدحه لذلك في القرآن المبين، و هي ليلة فيها عظيمة الفخر لمولى المؤمنين، بما يوجب مسرة أوليائه المخلصين. و في صبيحة هذه الليلة صار المشركون إلى باب الغار عند ارتفاع النهار لطلب النبي صلى الله عليه وآله، فستره الله تعالى عنهم، و قلق أبوبكر بن أبي قحافة - و كان معه في الغار - بمصيرهم إلى بابه، و ظن أنهم سيدركونه، فحزن لذلك و جزع، فسكنه النبي صلى الله عليه وآله، و رفق به، و قوى نفسه بما وعده من النجاة منهم، و تمام الهجرة له. و هذا اليوم يتجدد فيه سرور الشيعة بنجاة رسول الله صلى الله عليه و آله من أعدائه و ما أظهره الله تعالى من آياته، و ما أيده به من نصره، و هو يوم حزن للناصبية لاقتدائهم بأبي بكر في ذلك، و اجتنابهم المسرة أو قلت أحزانه.»📗 مسار الشیعه فی مختصر تواریخ الشریعه - شهر ربيع الأولبدون شرح ...@fazaelvamaaref
#لیلة_المبیت✅ شروع ماه ربيع الأول، مصادف با یکی از مهمترین فضایل امیرالمؤمنین علیهالسّلام، یعنی جانفشانی ایشان در شب هجرت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله به مدینه میباشد، و به «لیلة المَبیت» معروف است.👇🏻 به این بحث توجّه نمائید:انکار و تحریف فضیلت "ليلة المبيت" در میان سُنّیان@fazaelvamaaref
#شهادت_امام_حسن_مجتبی عليه السّلام ⚫️ اوضاع مدينه، بعد از شهادت امام حسن علیه السّلام✍🏻 ابن سعد نقل کرده:«هنگامی که حسن بن علی درگذشت، بنیهاشم کسی را به عَوالی فرستادند که در هر یک از روستاهای انصار، با فریاد خبر شهادت حسن را اعلام میکرد. پس مردم عَوالی آمدند و هیچکس از همراهی با آنان باز نماند.در روز دفن حسن بن علی، آنقدر ازدحام شده بود که اگر سوزن را رها میکردی، بر روی زمین نمیافتاد.تا هفت روز در مکه و مدینه، زن و مرد و کوچک و بزرگ، بر حسن بن علی میگریستند و بازارها تعطیل بود.زنان بنیهاشم تا یکماه، و بروایتی تا یکسال بر او عزاداری میکردند، و با وفات او، گویی ذلت بر عرب وارد شد.»(لما مات الحسن بن علي بعثت بنو هاشم الي العوالي صائحا يصيح في كل قرية من قري الأنصار بموت حسن، فنزل أهل العوالي و لم يتخلف أحد عنه.... شهدنا حسن بن علي يوم مات و دفناه بالبقيع، فلقد رأيت البقيع و لو طرحت ابرة ما وقعت الا علي أنسان.... بكي علی حسن بن علي بمكة و المدينة سبعا النساء والرجال والصبيان.... مكث الناس يبكون على حسن بن علي سبعا ما تقوم الأسواق.... فلما مات أقام نساء بني هاشم عليه النوح شهرا.... حد نساء بني هاشم على حسن بن علي سنة.... أول ذل دخل علی العرب موت الحسن بن علي.) 📗 ترجمه الامام الحسن علیه السلام، لإبن سعد، ص۵۷_۵٩@fazaelvamaaref
🔸 طعنِ جالب توجه قریشیان به اولاد "جعده" قاتل امام حسن علیه السّلامپیشتر بیان شد که نسل قتله کربلا لعنهم الله، به نوع جنایت آبائشان در کربلا معروف شدند. (اینجا)👈🏻 از آنجا که جعده ملعونه امام حسن علیه السّلام را به شدت مسموم کرد و پس از شهادت امام، دو بار ازدواج کرد و صاحب فرزندانی شد، در گزارشها آمده که قریشیان به هنگام مشاجره با فرزندان جعده، آنان را «بَنی مُسِمَّةِ الازْواج» يعنی فرزندان زنی که همسرانش را مسموم میکند، خطاب میکردند.📚 مقاتل الطالبيین، ج۱ ص۴۸ _ الإرشاد، ج۲ ص۱۶ _ ربيع الأبرار، ج۵ ص۱۵۷🔥 لَعَنَهَا الله وَ عَذَّبَهَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(مرتبط با #شهادت_امام_حسن_مجتبی عليه السّلام)@fazaelvamaaref
✅ نتیجه:۱) مضمون روایات مطلاق، در شیعه، منفرد است، و به جز روایت عبدالله بن سنان، دو روایت دیگر، مشکل سندی داشته و مؤید و شاهد دیگری هم ندارد تا جبران ضعفِ سند شود، که اگر هم داشت، باز متواتر و پر تکرار نیست تا سبب يقین شود ۲) این مضمون، از روایات مخالفین شیعه که متقدّم بر مرحوم شیخ کلینی هستند وارد کتاب الکافی، و بعد از آن وارد چند کتاب شیعی شده است، که مرحوم کلینی یا در پیِ إخبار از چنین مسئلهای بوده، یا ایشان توجيه و تأویل دیگری برای خود داشته، که در اصل مسئله تأثیری ندارد۳) با کنار هم گذاشتن تمام شواهد و قرائن، مشخص است که این مضمون، در راستای تخریب امام حسن علیه السّلام و استفاده از آن، برای سرکوب کردن تحّرکات و قيامهای بنیالحسن جعل و منتشر شده است۴) گویا جاعلان، در پی این بودهاند که بگویند: امام حسن علیه السّلام دائم در پی خوشگذرانی و تنوعطلبیِ ازدواج بوده، و قدرت و استعداد انجام کارهای دیگری مانند زعامت و خلافت را نداشته، و در ازدواجهای خود نیز با امیرالمؤمنین علیه السّلام اختلاف جدی داشتند، و امام حسن عليه السّلام اهمیتی به نهی و خشم ایشان نمیداده، و لذا امیرالمؤمنین علیه السّلام به ناچار روی منبر و علنی، از ازدواج و طلاقهای فرزندش ابراز خشم میکند تا مردم ایشان را مقصر ندانند. (که در ابتدای بحث، به سستی و بیاساس بودنِ اتهام اختلاف بين اين دو امام اشارهای شد.) وجوه دیگری نیز برای ابطال این اتهام، مطرح است، اما اگر حتی ذرهای این مسئله اعتبار داشت، جای داشت که به آن پرداخته شود، ولی از آن جایی که اصل مسئله با این همه إشکال و چالش مواجه است، دیگر نیازی به تأویل و بررسی بیشتری نیست.@fazaelvamaaref