#جایگاه_اهورامزدا_در_بینش_زرتشت✍#کورش_نیکناماهورامزدا را تاکنون پژوهشگران، «دانا و دانش بزرگِ هستی…
انتشار: 2026/08/09 10:44 UTCدریافت: 2026/08/12 13:22 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/12 13:22 UTC
#جایگاه_اهورامزدا_در_بینش_زرتشت✍#کورش_نیکناماهورامزدا را تاکنون پژوهشگران، «دانا و دانش بزرگِ هستیبخش» برگردان کردهاند. به باور، برداشت و دلآگاهی من از بینش اشوزرتشت در گاتها، «اهورامزدا» چم (معنی) ژرفتر و ارزشمندتر از این برگردان را دارد که در نسکهایی(کتاب هایی) به آن اشاره شده است.این باور وبرداشت را در پیشگفتار نسک گات ها، نغمه های ایران باستان نیز آورده ام.چنین اندیشه دارم که واژه دانا «اسم فاعل» بوده به چم کننده کار است، کسی که میداند.بزرگ نیز فروزه(صفت) چیزهای مادی است. کوه بزرگ، سنگ بزرگ، ماشین بزرگ.اهورا نیز به چم «هستیبخش» گفته شدهاست. این برگردان نیز «اسم فاعل» است، آنکه که هستی را به ما بخشیده است.با این برگردان از واژه «اهورامزدا»، پروردگار اندیشه زرتشت نیز همانند خدای برخی ادیان، موجودی خواهد بود که در جایی مانند آسمان جای گرفته، سخاوتمندی کرده که هستی را به ما بخشیده است. او بزرگ و قدرتمند و گاهی خشمگین و انتقامگیر خواهد بود. بنابراین شایسته است همه بنده و برده چنین موجودی باشند.در بینش زرتشت، به چنین خدایی با این ویژگیها اشاره نشده است.اشوزرتشت هنگامیکه در سرودههایش «گاتها» از اهورامزدا سخن بهمیان میآورد، انگار از گونهای انرژی و فروزه یاد میکند که سرآغاز و سرانجام هستی است. بُن و ریشه هستی بوده که سراسر هستی را فرا گرفته و با آن آمیخته شدهاست. این خدا ویژگی موجودی که کننده کار«اسم فاعل» باشد را در پیام زرتشت ندارد.به باور من واژگان «مزدا» و «اهورا» که اشوزرتشت جداگانه و گاهی باهم در سرودههایش از آن یاد میکند. هر یک برگردان ویژه و نیکوتری دارد. خدای اندیشه پیامآور و آموزگار ایرانی، زرتشت؛ بسیار بالاتر از یک موجود ناشناخته است که کارهای سترگ و ناممکن را از او خواستار باشیم و هرگاه چشم به راه معجزه و کار شگفتانگیزی از او داشته باشیم. سرنوشت نیک و بد را برایمان بنیان گزاشته باشد، پس از مرگ نیز پاداش و کیفر را برای کارهای نیک و گناهان ما آماده کرده باشد. اهورامزدا «اسم فاعل» و کننده کار نیست، اگر چنین باشد! چنین خدایی را چه کسی آفریده است؟ چگونه در هستی پدیدار شدهاست؟ چنین خدایی پیش از «هستی» وجود داشته و فرآیند هستی یکی از کارهای اوست؟ یا نخست هستی به ریخت آمده(:شکل گرفته) وپدیدار آمده،سپس اهورامزدا در آن پدیدار شدهاست؟.در برداشت من از بینش اشوزرتشت: مزدا به معنی «دانایی و آگاهی» است و فروزهای که میتوان به آن پیوست کرد، بزرگی نیست بلکه «بیکرانی» است. بیکران (آنچه پایان نمیپذیرد).دانش بیکرانی که سرآغاز پیدایش هستی بودهاست و با هنجاری درست(اشا) و بهیاری خرد مرتوها(:انسانها) که پیوسته یار و همکار این «مزدا» بودهاند. آنچه از ملیونها سال پیش تاکنون در زندگی پدیدار شده، کشف شده، آفریده و اختراع شده تا همگان در گذر زمان به آگاهی رسیدهاند. همه بهیاری «دانش و آگاهی بیکران» (مزدا) بودهاست.«اهورا» نیز در برداشتی که از بینش زرتشت داشتهام «اسم فاعل» نیست. نیکوترین برگردان واژه اهورا «هستیمند» خواهد بود نه «هستی بخش».«هستیمند» آنچه خود دارای هستی بوده و با هستی آمیخته شدهاست، اهورا اِشغِ پرشور هستی است.همانند واژگان اندیشمند، دانشمند، توانمند و هنرمند است که دارای اندیشه، دانش، توانایی و هنر میباشد.بنابراین واژه اهورامزدا را میتوان: «دانایی و آگاهی بیکران هستیمند» نامید. دانش بیکرانی که هرگاه بخواهیم از او یاد کنیم، به او پناه ببریم یا به او نزدیک شویم. بایستی دانش را در خویش افزون سازیم. از خرد بهره بگیریم تا به دانایی دست یابیم.آنگاه به راز هستی و چیستی پدیدههای ناشناخته پی خواهیم برد. آنچه تاکنون نشناخته، ندیده، درک نکرده و نشنیدهایم با ابزار دانایی و خرد همگانی، اندکاندک آشکار شود تا بدینسان با خداوند هستی همراه و هماهنگ شده باشیم. دانش و آگاهی بیکران (مزدا) در هر هنگام و در همه جا یاور و پشتیبان ما خواهد بود چنانچه آن را دریابیم، بهکار گیریم، ستایش کرده و خشنود گردانیم. با این نگرش به اهورامزدا در بینش زرتشت پندارگرایی، خرافهپرستی، نادانی و اندیشه پوچ در زندگی مرتوگان(بشر) جایگاهی نخواهد داشت و بیگمان اهورامزدا که دانایی و آگاهی بیکران همگانی در هستی است، بهروزی و آرامش را پیوسته به دانایان پیشکش خواهد کرد.🍁🍁🍁درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنانگزینش ونگرش: موبد كورش نیکنام🏵 @zoroaster33 🏵
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 6 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — زرتشت و مزدیسنان
☆فرازهای برجسته بینش زرتشت☆۱- اهورامزدا(خداوند) در پیام زرتشت به چَمار(معنی) «دانش و آگاهی بیکران هستیمند» است.۲- خداوندِ اندیشه زرتشت در آسمانها جای نگرفته که هرگاه به مَرتوگان(مردم) دستور دهد.۳ـ مَرتو (انسان)، بنده و برده خدا نیست بلکه همکار و همراه «مزدا» در پیشرفت دانش و آگاهی است.۴- منش و فلسفه اشوزرتشت بر پایه «اشا»(راستی) استوار شدهاست.۵- دروغ در این فلسفه نکوهیده است بهویژه دروغ مصلحتآمیز جایگاهی ندارد.۶- پیام ویژه این دین و آیین پیروی از اندیشه، گفتار و کردار نیک است.@zoroaster33۷- جایگاه مَرتو یا انسان بر پایه ارزشمند «خردمندی» استوار شدهاست.۸- منش اشوزرتشت، گسترش دهنده دانش و دادگستری در جهان است.۹- گزینشِ همهی گزینههای زندگی، در راستای آزادی و اختیار است.۱۰- مَرتوگان و مردمان را به جشن و شادمانی فرامی خواند، پس سوگواری و عزاداری در این فرهنگ جایگاهی ندارد. ۱۱- کار و کوشش را به همه سفارش میکند تا تنبلی و کاهلی در زندگی ناپدید گردد.۱۲- آیین تازه شدن با دانشِ زمان بوده به همین روی از خرافه پرستی و پندارهای نادرست دوری میکند. ۱۳- نه تنها زنان و مردان بلکه همه در هر نژاد، تیره و رنگِ پوستی در این آیین از جایگاه یکسانی برخوردارند.۱۴- پاسداری از آب، خاک، هوا و آتش سفارش شده تا زاستار(طبیعت) و زیستگاه همگانی آلوده و ناپاک نگردد. ۱۵- گزینش این دین از روی «آزادی» است بنابراین بیرون رفتن از آن نیز «مرگآور» نیست. ۱۶- از بکنها و نکنها و باید و نبایدها سخن نمیگوید بلکه گزینش راه زندگی را به خرد مَرتو(انسان) و دانش روز واگزار میکند.۱۷- بهرهگیری از کنیزان و بردهداری را کاری ناشایست میداند.@zoroaster33۱۸- قربانیکردن و کشتار جانوران را کرداری نادرست میداند.۱۹- کسی به دلیل دگراندیش بودن، کشته و نابود نخواهد شد.۲۰- روزه گرفتن و آزار دادن تن که جایگاه روان است، جایگاهی ندارد.۲۱- نه تنها از جنگ و خونریزی پرهیز میکند بلکه سفارش دهنده آشتی و از خود گزشتگی است.برگرفته از تارنمایwww.kniknam.com🔥🔥🔥🔥🔥🔥درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنانگزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام🏵 @zoroaster33 🏵
تاثیر آموزه های زرتشت بر اندیشمندانِ جهان و دیدگاه آنان درباره گاهانِ زرتشت. بی گمان هر انسانِ خردگرا که با آموزه های زرتشت آشنا باشد و لحظه ای تصور کند در چه زمان و شرایطی پیام آور آیینِ راستی و خرد چنین سخنانی را بازگو کرده است، در وصف شکوه وی سخنانِ فراوان خواهد گفت؛ در این مقاله، برآن شدیم تا گوشه ای از شکوه و تاثیر آموزه های زرتشت بر جهانیان را از گفتار و نوشته های برخی اندیشمندان در جای جای گیتی پیشکش کنیم.✍ فرانسیس پاورکاب: «من شگفت دارم از این که اگر زرتشت در هزاران سال پیش از میلاد در شرایطی که هیچ قانونی برای بشریت وجود نداشت ظهور نمی کرد و چنین آموزه هایی را برای ما به جای نمی گذاشت که پس از هزاران سال بدون کوچکترین ناهماهنگی با شرایط امروز، همچنان پایه های انسانیت بشر را شکل می دهد. اگر وی نیامده بود براستی امروزه جامعه بشریت چه حالی داشت و در چه شکلی زندگی می کرد؟»✍ اشتینز: «زرتشت، یکی از بزرگترین شخصیت هایی است که در تحول فکری و تمدن بشر نقش پیش قدم داشته است و در شمار کسانی است که در افکار خود به حقایق و رویدادهای طبیعی وابسته است.»✍ اینسلر: «زرتشت از جامعه ای برخاست که به آیین و ادب دینی بسیار اهمیت می داد و از روی فرهنگ و ادب و پرورش از مسایل مربوط به نیایش آگاه بود چنانکه از آموزشهای گاتها پیداست به طور کلی سراسر این سرود ها گواه آنست اما سفارش و تاکید سرودها بر وحدت اندیشه است و نه به جا آوردن آداب و اعمال، به گمان من از نظر زرتشت به جا آوردن راستی (آشه) و اندیشه نیک (وهومنه) در میان مردمان بهترین شیوه پرستش خدا به شمار می رود و این شیوه بهتر از طریقۂ خوف است.»✍ بارتُلومه: «نام زرتشت نه تنها در ادبیات و تاریخ ایران موجود است، بلکه در آثار آسوری، ارمنی، عربی، چینی، یونانی، لاتین و حتی در ادبیات ایسلندی از او سخن گفته شده است. شکی ندارم که گاتها مستقیما به پیامبر ایرانی وابسته بوده و از جانب او موعظه شده است و بیش از همه می توان به وضوح وجود زرتشت را در آن احساس کرد.»✍ بختور تاش: «زرتشت نجات و رهایی کسان را در نیستی آنان نمی داند، بلکه به پاکی و تربیت جسم و روح و زندگانی جاودان باور دارد و آموزش می دهد که انسان از نعمت ها و لذات جهان بهره مند گردد و شادمان باشد.»✍ المستد: «ما نه احتیاج به افسانه های مربوط به زایش زرتشت با آثار و نشانه های آسمانی داریم و نه به یک زندگی پر از معجزه، و نه یک مرگ با شهامت به دست نو مادها، تا بخواهیم شکوه او را ثابت کنیم، از سخنانش می توانیم زندگی و رسایی اندیشه او را ترسیم کنیم.»✍ بیزانت آنی: «من روزی را به خواب می بینم که نفس گرم و خشور پاک اشوزرتشت باز در سرتاسر پرستشگاهها دمیده خواهد شد و کیش زرتشت بار دیگر به اوج دیرین خود خواهد رسید، آیینی که چون خورشید روح آدمی را جلا خواهد داد و یکی از بزرگترین ادیان جهان به شمار خواهد آمد.»✍ پلوتارک: «زرتشت مردم را آموزش داد که هیچ فديه و نیازی جز سپاس و کردار نیک در درگاه اهورامزدا پذیرفته نمی شود. این اقدام زرتشت نه تنها نمونه ای از شجاعت و اراده قوی است، بلکه درجه معرفت او را به حقیقت کامل نشان میدهد. زرتشت بزرگترین پیامبری است که در آغاز تاریخ بشریت ظهور نموده و به وسیله فلسفه خویش انسان را از بار سنگین مراسم ظاهری آزاد ساخته است. او با کمال جدیت در برانداختن این خرافات كوشیده و اساس مذهب خود را بر آموزش اخلاقی نهاده است...»📚 بن مایه: کنکاشی بر زندگی و اندیشه زرتشت، موبد کورش نیکنام.
بینش مزدایی {۵۴}آنگاه نخست به او چنین پاسخ داده وگفتم:به راستی من زرتشت، تا هنگامی که توانایی دارم.دشمن دروغ کارانوپشتیبان نیرومند راستکاران می باشم.ای مزدا، دانش وآگاهی بیکرانچنانچه از نیروی شهریاری مینوی تو برخوردار گردم،پیوسته ستایش کنان وسرود گویان تو خواهم بود.یسنا؛ هات ۴۳ بند ۸برگرفته از نسک:گات ها، نغمه های ایران باستانبرگردان: موبد کورش نیکنام🌹🔥🌹پیام وسپارش زرتشت دراین بند:۱-- از دروغکاران دوری کرده و پشتیبان راستکاران باشیم.۲-- آرمان همگی، بهره مندی از نیروی شهریاری مینوی از جانب اهورا باشیم.۳-- برای دریافت نیروی مینوی، ستایشگر و سرود گویان به سرچشمه دانایی باشیم.🍁🍁🍁درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان@zoroaster33
ز نیرو بود مرد را راستیز سستی دروغ آید وکاستیز دانش چوجان تو را مایه نیستبه از خامشی هیچ پیرایه نیستچو بردانش خویش مهرآوریخرد را ز تو بگسلد داوریفردوسی
امروزبه روز فیروز و فرخروز مانتره سپند از ماه اَمرداد سال ۳۷۶۴ ترادادی مزدیسنابرابر بایکشنبه: ۲۵ اَمرداد ماهبه سال ۱۴۰۵خورشیدی۱۶ آگوست ۲۰۲۶ ترسایی16.08.2026🌷🌷🌷🔹مانترَهسپند:- بیست و نهمین روز هرماه، در گاهشمار ترادادی(سنتی) زرتشتیان، "مانترهسپند" نامدارد.- واژه مانتره سپند از دو بخش پدید آمده است؛ نخست "مانتره" یا "مَنتره" به چَمار(معنی) سخن اندیشه برانگیز و بخش دیگر آن "سپَند" به چمار وَرجاوند و مقدس. - این واژه در اوستا به ریخت «مانترَسپِنتَه» آمده است که درگویش پهلوی یا پارسی میانه «مَهرَسپنت» و در گویش پارسی امروزی به گونه «ماراسپند» و «مانترسپند» در آمده است.🪻🌸🪻درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنانگزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام🏵 @zoroaster33
