آلن تورن در اثری با عنوان جامعه خودتولید از «جوامع بازتولیدگر» و «جوامع تولیدگر» سخن می گوید.جوامع…

سلام همراه گرامیدر عصر «تصویر» و «نمایش» زندگی می کنیم، ولی راهبری را «واژه ها» به عهده دارند.حقوق بشربنیادگراییجامعه مدنیتروریسمفعال سیاسی و ...در جهان «رسانه» و «شبکه های مجازی» بسر می بریم، ولی منتظر «مترو» برای رسیدن هستیم.  غرق در «فراوانی» و «تنوع» کالاها شده ایم، ولی «تنگدستی» وجودمان را می تراشد.تا چشم کار می کند «آدم» و «آدمیزاد» دور و برمان است، ولی «تنهایی» هم نشین ماست.  این حجم از تضاد، تناقض و تعارض از کجا سر برآورده است؟حلقه های اتصال مابین آنها چیست؟می تواند فرصت و موهبتی نیز در میان باشد؟اگر بتوان پاسخ یافت، جامعه شناس از برج عاج دانشگاه و مراکز تحقیقات در میدان زندگی و در میان مردم است. منتظر نظرات ارزشمند شما همراهان هستیم. سایت جامعه شناسان جوانwww.youngsociologists.comکانال تلگرامی جامعه شناسان جوانtelegram.me/Young_Sociologists%D8%A7%DB%8… جامعه شناسان جوانinstagram.com/young.sociologists/%D8%B4%D… تماس09373679361@Young_Sociologists

چه چیزی انسان ها را وامی دارد که برای بندگی شان دلیرانه بجنگند چه چیزی انسان ها را وامی دارد که برای بندگی شان چنان دلیرانه بجنگند که گویی برای رستگاری خویش می جنگند؟جستار آلتوسر از دست نوشته بسیار طولانی تری با عنوان «در خصوص روبنا» برگرفته شده بود که طی حیات آلتوسر منتشر نشده باقی ماند.آلتوسر در دست نوشته مزبور، می کوشد چیزی را توضیح دهد که «بازتولید روابط تولید» می خواند، یعنی بازتولید استثمار طبقاتی که در آن طبقه ای که خودش مستقیماً دست اندرکار فعالیت تولیدی نیست، مازاد تولید شده به دست کسانی را که سرگرم فعالیت تولیدی اند، تصاحب می کند.ادامه را در لینک زیر بخوانید (فیلترشکن را خاموش کنید)youngsociologists.com/%da%86%d9%87-%da%86…

جامعه شناسی بودن و نبودش یکی استهر رخدادی که پیش می آیدهر بحرانی که گریبانمان را می گیردهر بلوا و آشوبی که در خیابان ها راه می افتادسوالی که من از خود می پرسم: جامعه شناسی بودن و نبودش چه فرقی می کند؟آیا رخدادی را چاره است؟آیا بحرانی را فرو می نشاند؟آیا آشوبی را سامان می دهد؟جواب را خودتان دارید؛ خیر. پس بودن و نبودنش یکی است!چه کنیم؟چه کنیم؟چه کنیم؟ از این بی کارکردی با ظاهر پرطمطراق فایده مندی خلاصی یابیم و وظیفه علمی را به انجام برسانیم.ادامه را در لینک زیر بخوانید (فیلترشکن را خاموش کنید)youngsociologists.com/%d8%ac%d8%a7%d9%85%…

سلام همراهبه دنبال ارسال پیام ماه مبنی بر «دنیای لمپن ها»، سوالات متعددی دریافت کردیم که حکایت از چرایی و چگونگی حاکمیت لمپن ها داشت.در پاسخ باید بگوییم که یک عامل تعیین کننده «ترس جمعی» است. لمپن ها از طریق ابزارهای سرکوب، و قبل از آن «اقناع و مجاب سازیِ ترس جمعی» توسط نمایش های «رسانه ای» بر جهان حاکم شده اند.دنیای امروز بیش از آن که «واقعی» باشد، همانطور که ژان بودریار و جیانی واتیمو می گفتند، «غیرواقعی» است و رسانه ها با ایجاد و ساخت «ترس جمعی» کنترل رفتارها را به دست دارند که ابزارهای سرکوب آن را تکمیل می کنند.در ادامه پیشنهاد می کنیم؛ مطلب «ترس جمعی به جای سرمایه اجتماعی» را مطالعه کنیدyoungsociologists.com/%d8%aa%d8%b1%d8%b3-… نظرات ارزشمند شما همراهان هستیم.@Young_Sociologists

سلام همراه گرامییادآوری «لمپن»؛مسخره به نظر می آید؛ اما موافق هستید؟ جهان امروز را دنیای «لمپن ها» نامگذاری کنیم. کسانی که توانسته اند با دلقک بازی ها، رفتارهای سبک و خفیف، حیله و مکرهای توده پسند موجب پریشان احوالی و غفلت اهل اندیشه و معرفت شوند، و امور را به دست گرفته و بر مسند قدرت بنشیند.  این نظر مارکس هم درست از آب درنیامد و «لمپن ها» در پایین جامعه نیستند که در عصر امروز در بالای سر همه قرار گرفته اند و راهبری کشورها و جهان را به دست دارند.اینجا سوالی که پیش می آید این است که؛ فرق کسی که از جامعه شناسی «لمپن» را می شناسد و دیگران چیست؟منتظر نظرات ارزشمند شما همراهان هستیم. سایت جامعه شناسان جوانwww.youngsociologists.comکانال تلگرامی جامعه شناسان جوانtelegram.me/Young_Sociologists%D8%A7%DB%8… جامعه شناسان جوانinstagram.com/young.sociologists/%D8%B4%D… تماس09373679361@Young_Sociologists

انقلاب همان عصیان نیستتوضیح را در لینک زیر بخوانید (فیلترشکن را خاموش کنید)youngsociologists.com/%d8%a7%d9%86%d9%82%… نظرات شما هستیم@Young_Sociologists