سلام همراه گرامیدر عصر «تصویر» و «نمایش» زندگی می کنیم، ولی راهبری را «واژه ها» به عهده دارند.حقوق…

آلن تورن در اثری با عنوان جامعه خودتولید از «جوامع بازتولیدگر» و «جوامع تولیدگر» سخن می گوید.جوامع سنتی که سطح پایینی از تاریخمندی (تاریخمندی یعنی ظرفیت جامعه برای خلق مناسبات خود با استفاده از الگوهای فرهنگی و از گذر منازعه ها و جنبش های اجتماعی، ص 14) را دارند،عمدتاً جوامع بازتولیدگر محسوب می شوند، زیرا پیوسته در حال بازتولید گذشته اند و جهت ذهنی و نوعی حرکت آن ها نه به سوی آینده، بلکه در جهت بازآفرینی امر قدیم است.در مقابل، جوامع مدرن که از سطح بالایی از تاریخمندی برخوردارند، جوامع تولیدگر محسوب می شوند، چون در آن ها بازتولید گذشته نقش کانونی ندارد و جهت ذهنی و نوعی حرکت جامعه به سوی آینده و آفرینش امر جدید است.منبع:تورن، آلن (1400)، بازگشت کنشگر؛ نظریه اجتماعی در جامعه پساصنعتی، ترجمه سلمان صادقی زاده، تهران: نشر ثالث، ص 74.@Young_Sociologists

چه چیزی انسان ها را وامی دارد که برای بندگی شان دلیرانه بجنگند چه چیزی انسان ها را وامی دارد که برای بندگی شان چنان دلیرانه بجنگند که گویی برای رستگاری خویش می جنگند؟جستار آلتوسر از دست نوشته بسیار طولانی تری با عنوان «در خصوص روبنا» برگرفته شده بود که طی حیات آلتوسر منتشر نشده باقی ماند.آلتوسر در دست نوشته مزبور، می کوشد چیزی را توضیح دهد که «بازتولید روابط تولید» می خواند، یعنی بازتولید استثمار طبقاتی که در آن طبقه ای که خودش مستقیماً دست اندرکار فعالیت تولیدی نیست، مازاد تولید شده به دست کسانی را که سرگرم فعالیت تولیدی اند، تصاحب می کند.ادامه را در لینک زیر بخوانید (فیلترشکن را خاموش کنید)youngsociologists.com/%da%86%d9%87-%da%86…

جامعه شناسی بودن و نبودش یکی استهر رخدادی که پیش می آیدهر بحرانی که گریبانمان را می گیردهر بلوا و آشوبی که در خیابان ها راه می افتادسوالی که من از خود می پرسم: جامعه شناسی بودن و نبودش چه فرقی می کند؟آیا رخدادی را چاره است؟آیا بحرانی را فرو می نشاند؟آیا آشوبی را سامان می دهد؟جواب را خودتان دارید؛ خیر. پس بودن و نبودنش یکی است!چه کنیم؟چه کنیم؟چه کنیم؟ از این بی کارکردی با ظاهر پرطمطراق فایده مندی خلاصی یابیم و وظیفه علمی را به انجام برسانیم.ادامه را در لینک زیر بخوانید (فیلترشکن را خاموش کنید)youngsociologists.com/%d8%ac%d8%a7%d9%85%…

سلام همراهبه دنبال ارسال پیام ماه مبنی بر «دنیای لمپن ها»، سوالات متعددی دریافت کردیم که حکایت از چرایی و چگونگی حاکمیت لمپن ها داشت.در پاسخ باید بگوییم که یک عامل تعیین کننده «ترس جمعی» است. لمپن ها از طریق ابزارهای سرکوب، و قبل از آن «اقناع و مجاب سازیِ ترس جمعی» توسط نمایش های «رسانه ای» بر جهان حاکم شده اند.دنیای امروز بیش از آن که «واقعی» باشد، همانطور که ژان بودریار و جیانی واتیمو می گفتند، «غیرواقعی» است و رسانه ها با ایجاد و ساخت «ترس جمعی» کنترل رفتارها را به دست دارند که ابزارهای سرکوب آن را تکمیل می کنند.در ادامه پیشنهاد می کنیم؛ مطلب «ترس جمعی به جای سرمایه اجتماعی» را مطالعه کنیدyoungsociologists.com/%d8%aa%d8%b1%d8%b3-… نظرات ارزشمند شما همراهان هستیم.@Young_Sociologists

سلام همراه گرامییادآوری «لمپن»؛مسخره به نظر می آید؛ اما موافق هستید؟ جهان امروز را دنیای «لمپن ها» نامگذاری کنیم. کسانی که توانسته اند با دلقک بازی ها، رفتارهای سبک و خفیف، حیله و مکرهای توده پسند موجب پریشان احوالی و غفلت اهل اندیشه و معرفت شوند، و امور را به دست گرفته و بر مسند قدرت بنشیند.  این نظر مارکس هم درست از آب درنیامد و «لمپن ها» در پایین جامعه نیستند که در عصر امروز در بالای سر همه قرار گرفته اند و راهبری کشورها و جهان را به دست دارند.اینجا سوالی که پیش می آید این است که؛ فرق کسی که از جامعه شناسی «لمپن» را می شناسد و دیگران چیست؟منتظر نظرات ارزشمند شما همراهان هستیم. سایت جامعه شناسان جوانwww.youngsociologists.comکانال تلگرامی جامعه شناسان جوانtelegram.me/Young_Sociologists%D8%A7%DB%8… جامعه شناسان جوانinstagram.com/young.sociologists/%D8%B4%D… تماس09373679361@Young_Sociologists

انقلاب همان عصیان نیستتوضیح را در لینک زیر بخوانید (فیلترشکن را خاموش کنید)youngsociologists.com/%d8%a7%d9%86%d9%82%… نظرات شما هستیم@Young_Sociologists