#گزیده_های_جهان ☑️ چرا توافق مکه ثابت می‌کند نظم خاورمیانه به رهبری آمریکا به پایان رسیده است▫️استی…

#داده_نما 📋 برنامه‌ریزی غذایی؛ کلید کنترل آشپزخانه و زندگی روزمره🔹برنامه‌ریزی غذایی فراتر از صرفاً نوشتن یک لیست خرید است؛ این کار به معنای به دست گرفتن کنترل آشپزخانه و به تبع آن، زندگی روزمره است. با اختصاص دادن تنها یک تا دو ساعت در پایان هفته برای تعیین وعده‌های غذایی، می‌توان ساعت‌های زیادی از هفته پرمشغله کاری را برای خود ذخیره کرد.➕گزارش اصلی در ایرنا زندگی:life.irna.ir/news/86064074@IRNA_1313@yekhezaran

#گزیده_های_جهان 🔹چند روز قبل به یک نوشته بسیار جالب از جورجو آگامبن برخوردم و چون به ایتالیایی بود از ترجمه ماشینی برای فهمیدن آن استفاده کردم. فکر می کنم ارزش این را دارد که اینجا با شما به اشتراک بذارم.🔹این نوشته را نباید یک مقالهٔ مستقل در سنت دانشگاهی آگامبن در نظر گرفت، بلکه بیشتر به سنت مداخله‌های فلسفی او نزدیک است، یعنی یادداشت‌های کوتاهی که در سال‌های اخیر مرتب منتشر می‌کند. 🔹این متن، هرچند کوتاه است، از نظر جایگاه فکری اهمیت زیادی دارد، زیرا به نوعی خلاصهٔ پروژهٔ متأخر آگامبن است: گذار از نظریهٔ «وضعیت استثنایی» و «حیات برهنه» به مفهوم «صورتِ زندگی» به منزلهٔ امکان سیاست در زمانی که سیاست به ظاهر ناممکن شده است.🖋 احمدرضا یزدی @DrARYazdi▪️▪️☑️ سیاست در زمانهٔ ناممکن‌شدن سیاست▫️جورجو آگامبندر نامهٔ هفتم، افلاطون تصمیم خود را برای روی آوردن به فلسفه با وضعیت اسفبار سیاسی شهرش پیوند می‌زند. او می‌نویسد که پس از آنکه به هر شیوه‌ای کوشید در امور عمومی مشارکت کند، سرانجام دریافت که همهٔ شهرها از حیث حیات سیاسی دچار فساد شده‌اند (kakōs politeuontai). از همین رو، به این نتیجه رسید که باید سیاست را وانهد و خود را وقف فلسفه کند.از این منظر، فلسفه در مقام جانشینی برای سیاست پدیدار می‌شود. ما به فلسفه روی می‌آوریم، زیرا امروز نیز، همانند آن روزگار، کنش سیاسی ناممکن شده است. نباید این پیوند خاص میان سیاست و فلسفه را از یاد ببریم؛ پیوندی که فلسفه را به جانشین کنش سیاسی بدل می‌کند، جانشینی که هرگز نمی‌تواند جای آنچه را دیگر توان تحققش را نداریم، به تمامی پر کند. در این صورت، چه ارزشی باید برای این جانشین قائل شویم؛ جانشینی که اگر زندگی سیاسی همچنان ممکن بود، هرگز آن را برنمی‌گزیدیم؟در همین جاست که فلسفه معنای حقیقی خود را آشکار می‌کند؛ معنایی که نه در تدوین نظریه‌ها و دیدگاه‌هایی برای عرضه به کسانی است که هنوز گمان می‌کنند می‌توان سیاست ورزید، بلکه در این است که فلسفه صورتی از زندگی است که به ما امکان می‌دهد در شرایطی که از نظر سیاسی زیست‌ناپذیر شده‌اند، همچنان زندگی کنیم. از همین رو، چون به ما امکان می‌دهد در شهری که دیگر از حیث سیاسی غیرقابل سکونت شده است، سکنی گزینیم، زندگی فلسفی خود را به منزلهٔ تنها سیاست ممکن در زمانهٔ ناممکن‌شدن سیاست آشکار می‌کند.۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۶@yekhezaran

#گزیده_های_ایران ☑️ گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان▫️آرش نصر اصفهانی| پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، مرداد ۱۴۰۵@mohammadreza_dadgostar@yekhezaran

#گزیده_های_ایران ☑️ از روابط معامله‌محور تا مشارکت راهبردی نهادینه؛ طرح اقدام برای ارتقای مشارکت راهبردی جمهوری اسلامی ایران و جمهوری خلق چین در دوران پس از جنگ 🔹جنگ تحمیلی اخیر، فراتر از ابعاد نظامی و امنیتی آن، یک واقعیت ساختاری را آشکار ساخت: نظم بین‌المللی در حال گذار از سلطه‌ی غرب به سامانه‌ای شبکه‌ایست که در آن آسیا، و در رأس آن چین، به کانون ثقل رشد اقتصادی و فناورانه‌ی جهان بدل شده است. در این بستر، مناسبات ایران و چین دیگر نباید موضوعی فرعی و تابع نوسانات کوتاه‌مدت تلقی شود، بلکه باید به یکی از ستون‌های راهبرد کلان توسعه‌ی ملی ارتقا یابد.🔹این گزارش سه گزاره‌ی محوری را پی می‌گیرد. نخست آنکه ظرفیت بالقوه‌ی روابط دو کشور به‌مراتب فراتر از وضعیت کنونی است و این شکاف، بیش از آنکه ناشی از موانع بیرونی باشد، ریشه در کاستی‌های نهادی، حقوقی و دیپلماسی اقتصادی در داخل دارد. دوم آنکه جنگ اخیر ادراک راهبردی چین از ایران را دگرگون ساخته و تصویر ایران را از یک شریک پرریسک به یک قدرت تاب‌آور، باثبات و قابل‌اتکا در غرب آسیا تغییر داده است. سوم آنکه این تغییر ادراک، پنجره‌ی فرصتی تاریخی و زمان‌مند گشوده است که بهره‌نگرفتن از آن، هزینه‌های راهبردی درازمدتی بر کشور تحمیل خواهد کرد. ➕متن کامل در: سایت پایاب@Paiab_Org@yekhezaran

#گزیده_های_ایران ☑️ مسأله اعدام‌ها و حاشيه‌سازی‌های دشمنان▫️محسن برهانی| روزنامه اعتماد، شنبه ۲۴ مرداد ۱۴۰۵«اتحاديه اروپا و ۲۶ كشور جهان روز چهارشنبه ۲۱ مرداد با انتشار بيانيه‌اي مشترك، اعدام معترضان در ايران را محكوم كردند و از جمهوري اسلامي خواستند به استفاده از مجازات اعدام پايان دهد. » اين در حالي است در روزهاي اخير با ورود مسوولانه و ‌بررسي‌هاي دقيق دستگاه قضايي، روند اجراي مجازات اعدام در ارتباط با قضاياي دي ماه به ‌شدت كاهش پيدا كرده بود و اميد‌ گشايش بسيار بود و همچنان نيز هست. حال يكباره اين چند كشور اصطلاحا «دَنگِشان» مي‌گيرد و براي آنها جان ايرانيان اهميت پيدا مي‌كند و نگران اجراي مجازات اعدام در ايران مي‌شوند. گويا برخي از همين جماعت نبودند كه تصريح كردند آن «كار كثيف» بر عهده رژيم صهيونيستي گذاشته شده است و همين جماعت نبودند كه در برابر ريخته شدن خون هزاران هموطن ايراني در طول دو جنگ اخير سكوت كردند چه شد كه يكباره نگران جان ايرانيان و اجراي اعدام شده‌اند؟! بسيار خوش‌خيالي، بلكه سفاهت است اگر كسي باور كند براي غربي‌ها، جان ايرانيان و اساسا ايران و ايراني اهميتي داشته باشد كه تاييدات و سكوت‌هايشان در برابر رنج و درد ايرانيان در ماه‌هاي اخير سند ننگيني است كه از حافظه ما ايرانيان نخواهد رفت.‌اي كاش به سكوت مرگبارشان ادامه مي‌دادند و در مورد اعدام‌ها هم سكوت مي‌كردند. چرا؟ براي اينكه به نظر نگارنده اين اظهار نگراني‌ها و نامه‌پراكني‌ها بيشتر نه براي «جلوگيري از اعدام» كه براي «تحريك به اعدام» طراحي و تنظيم شده. تحريكي زيركانه كه ظاهرش با باطنش متفاوت است. توضيح مطلب آنكه ….➕ادامه یادداشت در پیوند زیر:b2n.ir/me8088@yekhezaran

#گزیده_های_ایران ☑️ کُنسپتسیای ایرانی و مسئله جنگ▫️سعید ساسانیان، عضو هیئت علمی پژوهشکده ابرار معاصر تهران| ماهنامه امنیت بین‌الملل، شماره ۷۶، تیر ۱۴۰۵ 🔖 این مقاله در پی پاسخ به این پرسش است که چرا برخی تحلیلگران، نزدیک‌بودن و محتمل‌بودن حمله نظامی به ایران را در خرداد و به‌ویژه اسفند ۱۴۰۴ درک نکرده و حتی جنگ را بعید تصور کردند. در پاسخ به این پرسش، مفهوم کُنسپتسیا از ادبیات اطلاعاتی و امنیتی رژیم صهیونیستی به عاریت گرفته شده است. @Tehraninstitute@yekhezaran