ترغیب‌وتهذیب‌‌اعمال

✨💭#اسما_الحسنـی 💖🦋(16) ══〖‌"اَلْقَهَّار"〗══ 🔖«غالب و چیره، بازگیرنده همه چیز» ▪️امام خطابی میفرماید: «القهّار»یعنی ذاتی که بندگان ستمگر و متکبر خود را با عذاب دادن مغلوب ساخت و با مرگ دادن به همه مخلوقات بر همه آنها غلبه حاصل کرد» 📙شأن الدعا…✨💭#اسما_الحسنـی 💖🦋(17) ══〖‌"الْوَهَّاب"〗══🔖«بخشایشگری که عطا و احسان او بی حساب است»▪️امام خطابی رحمه الله می‌فرماید:«الوهاب»کسی است که سخاوتمندانه می‌بخشد بدون اینکه انتظاری در عوض بخشش خود داشته باشد. و معنای «الهِبَة»، انتقال مالکیت از دهنده به گیرنده، بدون عوض است. پس هر کسی که چیزی از کالاهای دنیوی را به دیگری می‌بخشد «بخشنده» است، اما کسی مستحق نامگذاری «الوهّاب» نیست مگر کسی که بخشش‌هایش فراوان و گوناگون و دائمی باشد»و مخلوقات توان بخشیدن مال یا آنچه را که قادر هستند را دارند اما در مورد دیگر موارد توان بخشیدن ندارند، مانند توان بخشیدن شفا به بیمار، و بخشیدن فرزند به عقیم، و بخشیدن هدایت به شخص گمراه، و توان عافیت دادن به بیمار را ندارند. در حالیکه خداوند وهاب، مالک همه اینهاست. سخاوت و رحمت او همه مخلوقات را فرا گرفته است، بنابراین عطایای او پیوسته و الطاف و نعمت‌هایش دائمی است»📙شأن الدعا▪️شیخ اسماعیل الاصبهانی رحمه الله می‌فرماید:«و از جمله نام‌های خداوند«الوهاب» است: زیرا او عافیتی می‌بخشد که هیچ مخلوقی نمی‌تواند عطا کند، و قدرتی می‌بخشد که هیچ مخلوقی نمی‌تواند عطا کند. (چنان که تو) می‌گویی: «پروردگارا، به من عافیت عطا کن» و از هیچ مخلوقی آن را نمی‌خواهی، زیرا اگر از آنها بخواهی، نمی‌توانند آن را بدهند، و هنگامی که ضعیف می‌شوی می‌گویی: «پروردگارا، به من قدرت عطا کن» (زیرا میدانی) هیچ مخلوقی قادر به دادن آن نیست»📗الحجة فی بیان المحجة▪️امام محمد غزالی رحمه الله می‌فرماید:«اگر بپرسید: «چگونه ممکن است کسی که تمام دارایی خود را خالصانه برای خداوند متعال و بدون انتظار پاداش فوری یا آتی می‌بخشد «الوهّاب» محسوب نمیشود و هیچ سهمی از این اسم ندارد؟»در پاسخ میگوییم: زیرا پاداش واقعی او، خداوند متعال، خشنودی او، لقای او و رسیدن به قرب اوست. این سعادتی است که انسان از طریق اعمال اختیاری خود به دست می‌آورد و پاداشی است که سایر پاداش‌ها را در مقایسه با آن ناچیز می‌کند»📕المقصد الاسنی▪️امام قشیری رحمه الله می‌فرماید:«اسم «الوهّاب» در قرآن آمده و اجماع بر آن منعقد شده و معنای آن: یعنی «بخشنده» است و از صفات فعل الله ﷻ است، خداوند متعال در بخشش سخاوتمند، در عطا و احسان زیبا، در لطف و پذیرش فراوان، در بخشش و عطایای خود بزرگ است و پیش از درخواست(بنده اش به او) عطا می‌کند»پس هر کس دریابد که خداوند«الوهّاب» است، نیازهایش را جز به درگاه او عرضه نمی‌کند و به جز او به کسی توکل نمی‌کند. چه بسا گاهی از روی فروتنی و خضوع درخواست می‌کند و چه بسا گاهی از روی فراخی و خضوع درخواست می‌کند»📓شرح اسماء الله الحسنی▪️شیخ شرف الدین الطیبی رحمه الله می‌فرماید:«سهم انسان عارف به این اسم الهی (الوهّاب) این است که چیزی نمی‌خواهد و از کسی چیزی انتظار ندارد بجز اللهﷻ را، و هر چه دارد حتی جانش را، بدون چشم‌داشت پاداش یا سپاس خالصانه برای اللهﷻ می‌دهد.و از شیخ ابوالقاسم رحمه الله روایت می‌کند که فرمودند:«هر کس حقیقتاً باور داشته باشد که خداوند بخشنده ی همه چیز است، از فقر و سختی نخواهد ترسید و همواره با نیت خیر متوجه او خواهد شد»📗شرح مشکاة▪️شیخ محمد ولی رحمه الله می‌فرماید:«گفته می‌شود که ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) از برکتِ نامِ مبارکِ الهیِ «الوهّاب» بهره‌ای وافر یافت؛ چرا که تمام دارایی خود را در راه پروردگارش انفاق کرد، تا آنجا که رسول خداﷺ از او پرسیدند: «ای ابوبکر، برای خانواده‌ات چه باقی گذاشته‌ای؟» و او پاسخ داد: «خدا و رسولش را برای آنان باقی گذاشته‌ام»و برخی از عارفین گفته اند:«از جمله دعاهایی که اجابت آن را تجربه کرده‌ام، این است که شش بار بگویی: "اللَّهُمَّ هب لي من رحمتك مالا يمسكه غيرك" (خدایا، از رحمت خویش به من عطا کن آنچه را که هیچ‌کس جز تو نمی‌تواند از آن جلوگیری کند)»و یکی از خواص این نام (الوهّاب) آن است که هر کس در حالت سجده پس از آخرین سجده نماز «ضحی» بر ذکر آن مداومت ورزد، خداوندﷻ اسباب ثروتمندی را برای او فراهم می‌سازد»و آنچه که برای حفظ ایمان از شر شیطان تجربه شده، قرائت این آیه است «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ» (هفت مرتبه بعد از تمام نمازها)و همچنین بصورت تجربه گفته شده است«هر کس اسم «الوهّاب» را در نیمه‌شب با دستانِ برافراشته و سرِ برهنه صد بار بخواند، حاجتش برآورده خواهد شد»📒أسماء الله الحسنی و خواصّها〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#درس_عقیده 💛🌟 (151)📘#الفقه_الاکبـر ✍مؤلف: امام ابوحنیفه رضی الله عنه 💠موضوع درس (13) ➊ علم الله هنگام ایمان و کفر بنده آیا تغییر می‌کند؟➋ کفر بنده فعل الله هست یا بنده؟➌ فرق رضا و اراده ی اللهﷻ چیست؟➍ آیا معاصی بنده طبق اراده ی الله هست یا رضای او؟〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📮#احادیث_قدسی 💓✨(82) 🔰رحمت اللهﷻ بر بندگانش (3) ۝«عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ…📮#احادیث_قدسی 💓✨(83)🔰رحمت اللهﷻ بر بندگانش (4)۝««عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي، وَاللهِ، لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلَاةِ، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِذَا أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إِلَيْهِ أُهَرْوِلُ...»⫸«از ابوهریره رضی الله عنه و از پیامبر ﷺ روایت شده است که فرمودند: خداوند متعال می‌فرماید: «من برای بنده‌ام آنگونه هستم که او نسبت به من گمان می‌برد و من با او هستم هرجا که مرا یاد می‌کند»؛ و به خدا سوگند! خداوند نسبت به توبه‌ی بنده‌اش (هنگامی که توبه می‌کند) خوشحال‌تر از یکی از شماست که شترش را – که قبلاً در بیابان گم کرده است – ناگاه، بیابد. [خداوند می‌فرماید:] «هرکس یک وجب به من نزدیک شود، یک ذراع به او نزدیک می‌شوم و هرکس یک ذراع به من نزدیک شود، یک باع به او نزدیک می‌شوم. و هرکس با راه‌رفتن (آهسته) به سوی من بیاید، من با دویدن (سرعت) به سوی او می‌روم»📓رواه مسلم 〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#مسند_الامام_ابوحنیفه (30) 🔰كِتَابُ الطَّهَارَات (1) ۝«عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ» ⫸«از ابوزبیر، از…📥#مسند_الامام_ابوحنیفه (31)🔰كِتَابُ الطَّهَارَات (2)۝«عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَوَضَّأَ ذَاتَ يَوْمٍ فَجَاءَتِ الْهِرَّةُ، فَشَرِبَتْ مِنَ الْإِنَاءِ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَّ مِنْهُ»⫸«از شعبی، از مسروق، از عایشه رضی الله عنها روایت است که فرمودند: رسول اللهﷺ روزی وضو میگرفت، گربه‌ای آمد و از ظرف آب نوشید، پس رسول اللهﷺ با همان آب وضو گرفت»📔مسند امام ابوحنیفه〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#نکـات_قرآنی 💓✨(54) 🔖«وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ»📥#نکـات_قرآنی 💓✨(55)🔖«فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمٞ»

📥#گناهان_کبیره 🖤✨(97) 🔰درود نفرستادن بر پیامبرﷺ هنگام شنیدن نام ایشان ۝«عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «اُحْضُرُوا الْمِنْبَرَ فَحَضَرْنَاهُ، فَلَمَّا ارْتَقَى دَرَجَةً…📥#گناهان_کبیره 🖤✨(98)🔰پایبندی به امور شر و زشت۝«عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ، وَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ إِسْلَامًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا»(رواه احمد)⫸«از جابر بن سمره روایت شده است: در مجلسی نشسته بودم که رسول خداﷺ در آن حضور داشتند و پدرم، سمره، نیز در مقابل من نشسته بود. رسول خداﷺ فرمودند: «فحش و بدزبانی هیچ‌گونه جایگاهی در اسلام ندارد؛ و بهترینِ مردم از نظر اسلام، کسانی هستند که نیکوترین اخلاق را دارند»▪️از عایشه رضی الله عنها روایت است که پیامبر ﷺ فرمودند:«بدترین مردم نزد خداوند در روز قیامت کسی است که مردم از ترس فحش و ناسزاگویی او، او را ترک کنند یا به حال خود رها کنند»(متفق علیه)▪ابوهریره رضی الله عنه از رسول اللهﷺ روایت کرده است که فرمودند: «حیا از ایمان است و ایمان انسان را به بهشت ​​هدایت می‌کند و بی‌حیایی نشانه بی‌ادبی است و بی‌ادبی انسان را به آتش جهنم هدایت می‌کند.»(رواه ابن حبان)️📕الزواجر عن اقتراف الکبائر〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(71) 🔰احترام به علما (1) ۝«عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ - يَعْنِي في القَبْرِ- ثُمَّ يَقُولُ: أيُّهُما أكْثَرُ أخذاً للقُرآنِ؟»، فَإذَا أُشيرَ إِلَى أحَدِهِمَا، قَدَّمَهُ في اللَّحْدِ»…💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(72)🔰احترام به علما (2)۝«عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «إِنَّ مِنْ جَلاَلِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِى الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ، غَيْرِ الْغَالِى فِيهِ، وَلا الْجَافِى عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِى السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ» ⫸«از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت است، رسول اللهﷺ فرمودند: «از مصادیق تعظیم و بزرگ‌داشت خداوند متعال، احترام به ریش سفیدان مسلمان و حاملان قرآن بدون افراط و تفریط و احترام گذاشتن به حاکم عادل می‌باشد»📘رواه ابوداود 📝از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول اللهﷺ فرمودند:«برکت همراه بزرگان و پیران شما می‌باشد»📚رواه الطبرانی و الحاکم〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱 ۞«قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ» (البقرة - 70) ⫸«بنی اسرائیل گفتند: براى ما از پروردگارت بخواه تا برایمان روشن سازد که آن چگونه [گاوى]…📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱۞«قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ» (البقرة - 71) ⫸«[موسى علیه السلام ] گفت: او (خداوندﷻ) مى فرماید: آن گاوى است نه رام تا زمین را شخم کند و نه کشتزار را آبیارى کند، سالم است. [جز زردى] خالى [از رنگهاى دیگر] در آن نیست. گفتند: اینک [سخنى] درست آوردى. پس آن را سر بریدند. حال آنکه به انجام آن [کار] نزدیک نبودند»▪️امام رازی رحمه الله می‌فرماید:قاضی[عیاض] رحمه الله در مورد قول خداوندﷻ «قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ»(گفتند الان حق را آوردی) فرموده است : این گفتار آنها (طبق ظاهر آن)بدون شک نشانه کفر آنهاست، زیرا دلالت دارد بر اینکه آنها اوامر قبلی را عقیده داشتند که حق نبوده است، اما این قول ضعیف است زیرا ممکن است منظور آنها این باشد که: اکنون حقیقت آنچه را که به آن امر کردیم آشکار کرده ای، به طوری که این گاو از حیوانات دیگر متمایز شده است، و بنابراین کفر نیست»📕مفاتیح الغیب▪️امام قشیری رحمه الله می‌فرماید:«قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ»این آیه نشان می‌دهد بنی اسرائیل به هر حیله‌ای متوسل شدند، اما وقتی همه حیله‌هایشان بی‌نتیجه ماند، تسلیم حکم شدند و بدین ترتیب از سختی خواسته ها رهایی یافتند و اگر به آنچه (در ابتدا) دستور داده شده بود عمل می‌کردند، مشکلاتشان دوچندان نمی‌شد»📓لطائف الاشارات▪️امام ماتریدی رحمه الله می‌فرماید:«وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ» (و نزدیک نبود این کار را انجام بدهند) این آیه دو احتمال دارداول اینکه: بخاطر ترس خودشان که با آشکار شدن قاتل دچار شرم بشوندو دوم اینکه: بخاطر قیمت بالای گاو می‌خواستند این کار را انجام ندهند»و احتمال اول به صواب نزدیک تر است والله اعلم»📔تأویلات اهل‌السنة▪️امام قرطبی رحمه الله می‌فرماید:«این آیه دلیلی است بر اینکه هنگامیکه یک حیوان ویژگی هایش تعریف شد بدون مشاهده میتوان آن را خرید و این نظر امام مالک و پیروانش و امام اوزاعی و لیث و شافعی رحمهم الله است زیرا الله تعالی صفات گاو را در مقام تعیین کردن وصف کرده است و چنانچه که در حدیث آمده«لَا تَصِفُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ لِزَوْجِهَا حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا»(زن نباید زن دیگری را برای شوهرش طوری توصیف کند که گویی شوهرش به او نگاه می‌کند)«رواه مسلم»و در این حدیث هم پیامبرﷺ توصیف کردن را در مقام رؤیت قرار داده اما این دیدگاه (خرید و فروش حیوان با بیان توصیفش) مخالف دیدگاه اهل کوفه از جمله امام ابوحنیفه و اصحابش و امام ثوری و حسن بن صالح رحمهم الله استزیرا از ابن مسعود رضی الله عنه و دیگران روایت شده که خرید و فروش بدون رویت در حیوان جایز نیست.زیرا ماهیت واقعی حیوان، مانند راه رفتن و حرکت آن، قابل تشخیص (و توصیف) نیست و همه این موارد قیمت آن را افزایش می‌دهد و ارزش آن را بالا می‌برد»📘الجامع لاحکام القرآن 〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#ریـاض_الصالحیـن 💗🍃(123) 🔰 زیاد بودن راههای نیک (12) ۝«عن أبي هريرة قال: قَال رسولُ اللَّه صلی الله علیه وسلم : «منْ توضَّأ فأحَسَنَ الْوُضُوء، ثُمَّ أتَى الْجُمعةَ، فَاستمع وأنْصت، غُفِر لَهُ ما بيْنَهُ وبيْنَ الْجُمعةِ وزِيادةُ ثَلاثَةِ أيَّام، ومَنْ…📥#ریـاض_الصالحیـن 💗🍃(124)🔰 زیاد بودن راههای نیک (13)۝«عن أبي هريرة أن رسولَ اللَّه صلی الله علیه وسلم قال: «إذَا تَوضَّأَ الْعبْدُ الْمُسْلِم، أو الْمُؤْمِنُ فغَسلَ وجْههُ خرج مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خطِيئةٍ نظر إِلَيْهَا بعينهِ مَعَ الْماء، أوْ مَعَ آخِر قَطْرِ الْماء، فَإِذَا غَسَل يديهِ خَرج مِنْ يديْهِ كُلُّ خَطِيْئَةٍ كانَ بطشتْهَا يداهُ مع الْمَاءِ أَو مع آخِرِ قَطْرِ الْماء، فَإِذَا غسلَ رِجليْهِ خَرجَتْ كُلُّ خَطِيْئَةٍ مشَتْها رِجْلاُه مع الْماءِ أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يخْرُج نقِياً من الذُّنُوبِ» ⫸«از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول اللهﷺ فرمود: هرگاه بندهء مسلمان یا مؤمن وضوء بگیرد و رویش را بشوید به آب و یا با آخرین قطرات آب گناهی که با چشمش بسوی آن نظر نموده از رویش بیرون می‌شود و هرگاه دستهایش را بشوید با آب یا با آخرین قطرات آب هر گناهی که با دستهایش مرتکب شده بیرون می‌شود. هرگاه پاهایش را بشوید با آب یا با آخرین قطرات آب گناهانی را که پاهایش مس کرده و گام برداشته از آن بیرون می‌شود تا اینکه از گناهان پاک بیرون می‌گردد»📓رواه مسلم〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

▪️تصاویری که گفته شده مربوط به خورشید استنظر شما چیست؟🤔🫤

📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱 ۞«قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ» (البقرة - 69) ⫸«(بنی اسرائیل)گفتند: براى ما از پروردگارت بخواه تا برایمان روشن سازد…📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱۞«قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ»(البقرة - 70) ⫸«بنی اسرائیل گفتند: براى ما از پروردگارت بخواه تا برایمان روشن سازد که آن چگونه [گاوى] است؟ گاوها بر ما مشتبه شده اند. و به یقین اگر خدا خواسته باشد ما [به حقیقت امر] راه خواهیم برد»▪️امام طبری رحمه الله می‌فرماید:«هنگامی که برای بنی اسرائیل سن گاو روشن شد، اگر کوچکترین گاو با سن مشخص شده را ذبح می‌کردند، برایشان کافی بود، زیرا آنها موظف نبودند آن را در سنی غیر از سنی که برایشان تعیین شده بود، ذبح کنند و همچنین به رنگی بر رنگ دیگر محدود نشده بودند. اما هنگامی که اصرار کردند که با ویژگی‌هایش برایشان مشخص شود و با نشانه هایی که آن را از سایر حیوانات روی زمین متمایز می‌کند، به وضوح مشخص شود، کار را بر خود دشوار کردند. بنابراین، خداوند به دلیل پرسش‌های مکررشان از پیامبرشان و اختلاف نظرشان، کار را بر آنها دشوار کرد»و برای همین نیز پیامبر ماﷺ بر امت خود فرمودند:«ذروني ما ترَكتُكم فإنَّما هلَك الَّذينَ من قبلِكم بِكثرةِ مسائلِهم واختلافِهم على أنبيائِهم ، ما نَهيتُكم عنهُ فاجتَنبوهُ وما أمرتُكم بِه فافعلوا منهُ ما استطعتُم» (رواه البخاری)«تا زمانیکه (شما را به چیزی امر نکردم)مرا به حال خود واگذارید، زیرا کسانی که پیش از شما بودند، به سبب پرسش‌های فراوان و مخالفت با پیامبرانشان هلاک شدند پس از آنچه شما را نهی کرده‌ام، دوری کنید و تا می‌توانید به آنچه که شما را دستور داده‌ام، عمل کنید»🔹امام طبری رحمه الله در ادامه می‌فرماید:« هنگامی که قوم بنی اسرائیل آزار و اذیت و لجاجت خود را نسبت به پیامبرشان موسی (علیه السلام) افزایش دادند، اللهﷻ نیز عذاب و شدت عمل را بر آنها افزایش داد»و از ابن عباس رضی الله عنهما روایت کرده است که فرمودند:«اگر بنی اسرائیل کوچکترین گاو را می‌گرفتند، برایشان کافی بود، اما کار را دشوار کردند، پس خداوندﷻ نیز کار را بر آنها دشوار کرد»📙الجامع البیان فی تأویل القرآن▪امام ماتریدی رحمه الله می‌فرماید:«و قوم موسی علیه السلام با وجود فهم محدود و عقل سطحی‌شان، از معتزله به خدا داناتر و در ایمان به توحید او استوارتر بودند، زیرا آنها گفتند:«اگر خدا بخواهد، ما از هدایت‌یافتگان خواهیم بود» اما معتزله می‌گویند: «خدا خواست که بنی اسرائیل هدایت شوند، اما بنی اسرائیل نخواستند که هدایت شوند؛ پس اراده‌ بنی اسرائیل بر اراده الله ﷻ غالب شد️ و آنها گمراه شدند.... و پناه بر الله ﷻ از زیاده روی در قول و جهل در دین»📔تأویلات اهل‌السنة 〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

💭#آیه_گرافی 💛🌿🔖«أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ أَمَّن يَمۡشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ»(الملك - 22) 🔹«آیا کسی که سر پایین انداخته راه می رود هدایت یافته تر است یا آن که راه می رود راست قامت بر راهی راست»

💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(70) 🔰مجالس علم (3) ۝«حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ أَوْصَى ابْنَهُ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ،…💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(71)🔰احترام به علما (1)۝«عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ - يَعْنِي في القَبْرِ- ثُمَّ يَقُولُ: أيُّهُما أكْثَرُ أخذاً للقُرآنِ؟»، فَإذَا أُشيرَ إِلَى أحَدِهِمَا، قَدَّمَهُ في اللَّحْدِ» ⫸«از جابر بن عبدالله رضی الله عنهما روایت است که رسول اللهﷺ دو نفر از شهدای احد را در یک قبر دفن می‌کرد و می‌پرسید: کدامیک قرآن بیشتری حفظ دارد؟ هنگامی که به یکی از آنها اشاره می‌شد ابتدا او را در لحد می‌گذاشت»📘رواه البخاری〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📮#احادیث_قدسی 💓✨(81) 🔰رحمت اللهﷻ بر بندگانش(2) ۝«عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ : إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي»…📮#احادیث_قدسی 💓✨(82)🔰رحمت اللهﷻ بر بندگانش (3)۝«عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِهِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِهِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ»⫸«از ابوهریره رضی الله عنه روایت است پیامبرﷺ از پروردگارش روایت می‌کند:«خداوند متعال می‌فرماید: «بنده‌ای گناهی انجام داد، پس گفت: خدایا! گناهم را ببخش؛ خداوند متعال فرمود: بنده‌ام گناهی انجام داد و دانست که پروردگاری دارد و [اگر بخواهد] گناه را می‌بخشد و [اگر بخواهد، بنده را] بر سر آن مؤاخذه می‌کند. سپس دوباره این کار را تکرار کرد و مرتکب گناه شد و گفت: خدایا! گناهم را ببخش، خداوند متعال فرمود: بنده‌ام گناهی را انجام داد و دانست که پروردگاری دارد که گناه را می‌بخشد [اگر بخواهد، و [اگر بخواهد، بنده را] بر سر آن مؤاخذه می‌کند؛ سپس دوباره تکرار کرد و مرتکب گناه شد و گفت: خدایا! گناهم را ببخش، خداوند متعال فرمود: بنده‌ام گناهی را انجام داد و دانست که پروردگاری دارد که گناه را می‌بخشد و [اگر بخواهد، بنده را] بر سر آن مؤاخذه می‌کند؛ [ای بنده‌ی من!] هرچه می‌خواهی انجام بده که همانا تو را بخشیدم»📓رواه مسلم 📝«حدیث به این اشاره دارد که انسان هرگز از رحمت خدا و آمرزش او ناامید نشود و این را بداند که درِ توبه همیشه بر رویش باز است»〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱 ۞«قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا فَارِضٞ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَۖ فَٱفۡعَلُواْ مَا تُؤۡمَرُونَ» (البقرة - 68) ⸙«(بنی اسرائیل)گفتند: براى ما از پروردگارت بخواه…📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱۞«قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ»(البقرة - 69) ⫸«(بنی اسرائیل)گفتند: براى ما از پروردگارت بخواه تا برایمان روشن سازد که رنگش چگونه است. [موسى علیه السلام] گفت: او (خداوند) مى فرماید: آن گاوى زرد است که رنگش زرد خوشرنگ است (به گونه ای که) بینندگان را شاد مى کند {69}▪️امام ماتریدی رحمه الله می‌فرماید:«سؤال بنی اسرائیل در پاسخ به خواست پروردگار از آنها برای روشن کردن آنچه به عنوان نشانه در نظر گرفته شده بود هست ، زیرا آنها احساس کردند که هر گاوی برای نشانه‌ها مناسب نیست (و گاوی که قرار است با آن معجزه رخ بدهد حتما نشانه های خاصی دارد) بنابراین از موسی علیه السلام تفسیر آن گاو را نپرسیدند بلکه نشانه های آن را گاو را پرسیدند»📙تأویلات اهل‌السنة ▪️امام قرطبی رحمه الله می‌فرماید:«فاقِعٌ لَوْنُها»یعنی تنها رنگ زرد داشته باشد و رنگ دیگری همراه آن نباشد، و علی بن ابی طالب رضی الله عنه روایت می‌کند که فرمودند: «هر کس کفش‌های زرد بپوشد، غم و اندوهش کمتر می‌شود به دلیل این قول اللهﷻ«صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِين»(رنگ گاو زرد خالص باشد که باعث شاد شدن ببینندگان باشد)»📓الجامع لاحکام القرآن ▪️امام رازی رحمه الله می‌فرماید:«علما از آیه ی«عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ»(بقره 68) دلیل گرفتند که در احکام شرع می‌توان اجتهاد کرد و به غالب ظن عمل کرد زیرا مشخصات (نه پیر باشد و نه جوان بلکه میان این دو باشد) دانسته نمیشود مگر از طریق اجتهاد و گمان غالب»و از امام وهب رحمه الله روایت کرده است که در وصف رنگ گاو گفته است رنگ گاو به گونه ای زرد باشد که وقتی به او نگاه می‌کنی، گویی پرتوهای خورشید از پوستش بیرون می‌آید»📕مفاتیح الغیب 〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#ریـاض_الصالحیـن 💗🍃(122) 🔰 زیاد بودن راههای نیک (11) ۝«عن أبي هريرة عن النبي صلی الله علیه وسلم قال: «لَقَد رأَيْتُ رَجُلاً يَتَقَلَّبُ فِي الْجنَّةِ فِي شَجرةٍ قطَعها مِنْ ظَهْرِ الطَّريقِ كَانَتْ تُؤْذِي الْمُسلِمِينَ» وفي رواية: «مرَّ رجُلٌ بِغُصْنِ…📥#ریـاض_الصالحیـن 💗🍃(123)🔰 زیاد بودن راههای نیک (12)۝«عن أبي هريرة قال: قَال رسولُ اللَّه صلی الله علیه وسلم : «منْ توضَّأ فأحَسَنَ الْوُضُوء، ثُمَّ أتَى الْجُمعةَ، فَاستمع وأنْصت، غُفِر لَهُ ما بيْنَهُ وبيْنَ الْجُمعةِ وزِيادةُ ثَلاثَةِ أيَّام، ومَنْ مسَّ الْحصا فَقد لَغَا» ⫸«از ابوهریره رضی الله عنه روایت است رسول اللهﷺ فرمود: کسی که وضوء سازد و بعد به نماز جمعه رود و بشنود و خاموش باشد، آنچه میان او و جمعه و سه روز دیگر انجام شده آمرزیده می‌شود، و کسی که سنگریزه را بدستش دور کند، کار لغو و بیهودهء را انجام داده است. یعنی در هنگام نماز»📓رواه مسلم〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

💭#نشید_اسلامـی 💛🌿 🎧نشید فارسی🔖حسین رفت تا که سنت احیا شودنه که بعد او نوحه بر پا شود....

📥#درس_عقیده 💛🌟 (150)🔖موضوع درس (5):➊ عقیده از چه نوع آیات و احادیثی ثابت میشود؟➋ آیا با یک آیه ی قرآن و یک حدیث صحیح می‌توان عقیده ثابت کرد؟➌ اجماع بر چند نوع است؟➍ ایا اجماع امت ، معصوم است یا ممکن الخطا است؟🎙مفتی ضیاءالرحمن محمدی حفظه الله〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#نکـات_قرآنی 💓✨(53) 🔖«قَالَ سَـَٔاوِيٓ إِلَىٰ جَبَلٖ يَعۡصِمُنِي مِنَ ٱلۡمَآءِۚ»📥#نکـات_قرآنی 💓✨(54)🔖«وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ»

💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(69) 🔰مجالس علم (2) ۝«عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! أَيُّ جُلَسَائِنَا خَيْرٌ؟ قَالَ: «مَنْ ذَكَّرَكُمُ اللَّهَ رُؤْيَتُهُ، وَزَادَ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ، وَذَكَّرَكُمْ بِالْآخِرَةِ علمُهُ» ⫸«از ابن عباس رضی…💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(70)🔰مجالس علم (3)۝«حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ أَوْصَى ابْنَهُ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ، كَمَا يُحْيِي اللَّهُ الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ»⫸«از امام مالک رحمه الله روایت است که از لقمان حکیم به فرزندش چنین توصیه کرده است:«ای فرزندم، با علما همنشین باش و به آنها نزدیک شو، زیرا خداوند دل‌ها را با نور حکمت زنده می‌کند، همانطور که خداوند زمین مرده را با باران آسمان زنده می‌کند»📓موطای امام مالک〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱 ۞«وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ» (البقرة - 67) ⫸«و [یاد کنید] آنگاه که گفت موسى به قومش همانا…📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱۞«قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا فَارِضٞ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَۖ فَٱفۡعَلُواْ مَا تُؤۡمَرُونَ»(البقرة - 68) ⸙«(بنی اسرائیل)گفتند: براى ما از پروردگارت بخواه تا برایمان روشن سازد که آن چگونه [گاوى] است؟ [موسى علیه السلام] گفت: او (خداوند) مى فرماید که آن گاوى نه پیر و نه جوان است. میانسالى بین این [و آن] است. پس آنچه را که فرمان مى یابید، انجام دهید {68}▪️امام ماتریدی رحمه الله می‌فرماید:دو دلیل وجود دارد که چرا از میان حیوانات ، قربانی کردن گاو انتخاب شدهدلیل اول:روایت شده است که مردی نسبت به والدینش نیکوکار و مهربان و دلسوز بود و گاوی با همان ویژگی و شباهتی که برای بنی اسرائیل مقرر شده بود ، داشت، پس خداوند متعال خواست که در این دنیا پاداش آنچه را که به جای والدینش انجام داده بود (با فروختن به بهای زیاد به بنی اسرائیل) به او بدهد.دلیل دوم: این است که بنی اسرائیل گاو و گوساله را می‌پرستیدند و این پرستش برایشان جذاب جلوه داده شده بود، همانطور که در آیه آمده:(وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ)«و محبت گوساله در دل‌هایشان رسوخ داده شد» سپس توبه کردند و به عبادت و اطاعت خدا بازگشتند. پس خداوند خواست آنها را با قربانی کردن آنچه به آن جذب شده بودند، بیازماید تا حقیقت توبه آنها و از بین رفتن محبت گاو و گوساله که در دل‌هایشان بود، آشکار شود، والله أعلم»📙تأویلات اهل‌السنة▪️امام رازی رحمه الله می‌فرماید:«بنی اسرائیل از این امر شگفت‌زده شدند و سپس خود را با سؤالات پی در پی تحت فشار قرار دادند و کاملاً تحقیق کردند تا مشخصات گاو را پیدا کنند. وقتی سرانجام گاو را شناسایی کردند، نتوانستند گاوی با آن مشخصات پیدا کنند، مگر نزد یک شخص خاص، و او فقط آن را به چند برابر قیمتش می‌فروخت. بنابراین آن را خریدند و ذبح کردند و موسی علیه السلام به آنها دستور داد عضوی از گاو را به شخص مرده بزند و هنگامیکه این کار را کردند شخص مرده زنده شد و نام قاتل خود را گفت»امام رازی رحمه الله می‌فرماید:« مردم در اینکه ایا از ابتدا فرمان الله بر ذبح گاو منظور گاو خاصی بود یا هر نوع گاوی بود اختلاف کردندکسانی که به تاخیر انداختن نشانه های دستور را جایز می‌دانند می‌گویند:«از ابتدا منظور اللهﷻ گاو خاصی بود اما مشخص نشده بود» زیرا بنی اسرائیل هنگامیکه از مشخصات گاو پرسیدند در جواب گفته شد«آن گاو زرد باشد و نه پیر باشد و نه جوان و...» و این کنایه ها دلیلی بر این است که از ابتدا مامور به ذبح گاو معینی بودندو گروهی که با این دیدگاه مخالف هستند می‌گویند«ابتدا فرمان الهی بر هر نوع گاوی صدق میکرد اما هنگامیکه بنی اسرائیل در مورد چگونگی گاو سوال کردند ، نوع گاو هم تغییر کرد»و امام رازی رحمه الله در مورد قول گروه اول می‌گوید باطل استزیرا اگر بنی اسرائیل از ابتدا مامور به ذبح گاو معینی بودند بخاطر سوالهایشان مدح میشدند اما خداوندﷻ در بیان سرزنش به آنها فرمود«فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ» (پس انجام بدهید آنچه را که مامور شدید) و همچنین«فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ» (پس ذبح کردند آن گاو را و نزدیک بود اینکار را نکنند) که این آیات نشان از توبیخ آنهاست»📕مفاتیح الغیب▪️امام قرطبی رحمه الله می‌فرماید:«آیه ی «قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لَا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ» دلیلی بر جواز منسوخ شدن یک حکم قبل از عمل به آن است زیرا ابتدا وقتی به ذبح گاوی دستور داده شدند هرنوع گاوی را شامل می‌شد اما وقتی اوصاف گاو اضافه شد حکم قبلی منسوخ شد(و از حکم عام به حکم خاص تغییر کرد)و در ادامه می‌فرماید:«فرموده‌ی خداوند متعال که «فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ» بیان کردن فرمان دوباره برای تأکید و هشدار دادن برای لجاجت آنهاست که آنها لجاجت را ترک نکرده بودند. و این فرمان نشان می‌دهد که دلالت بر وجوب امر است، همانطور که فقها می‌گویند، و این نظر صحیح طبق آنچه در اصول فقه آمده نیز می‌باشد. همچنین نشان می‌دهد که دستور خداوند بر یک امر فوری است (و نباید در انجام امرش تاخیر صورت بگیرد) که نظر اکثر فقها نیز همین است»📔الجامع لاحکام القرآن〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#ریـاض_الصالحیـن 💗🍃(121) 🔰 زیاد بودن راههای نیک (10) ۝«عن أبي هريرة أن رسول اللَّهﷺ قال: «بَيْنمَا رَجُلٌ يَمْشِي بطَريقٍ اشْتَدَّ علَيْهِ الْعَطش،فَوجد بِئراً فَنزَلَ فيها فَشَرب، ثُمَّ خرج فإِذا كلْبٌ يلهثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَش،فقال الرَّجُل:…📥#ریـاض_الصالحیـن 💗🍃(122)🔰 زیاد بودن راههای نیک (11)۝«عن أبي هريرة عن النبي صلی الله علیه وسلم قال: «لَقَد رأَيْتُ رَجُلاً يَتَقَلَّبُ فِي الْجنَّةِ فِي شَجرةٍ قطَعها مِنْ ظَهْرِ الطَّريقِ كَانَتْ تُؤْذِي الْمُسلِمِينَ» وفي رواية: «مرَّ رجُلٌ بِغُصْنِ شَجرةٍ عَلَى ظَهْرِ طرِيقٍ فَقال: واللَّهِ لأُنَحِّينَّ هذا عنِ الْمسلِمِينَ لا يُؤْذِيهُم، فأُدْخِلَ الْجَنَّةَ». وفي رواية لهما: «بيْنَما رجُلٌ يمْشِي بِطريقٍ وجد غُصْن شَوْكٍ علَى الطَّرِيق، فأخَّرُه فشَكَر اللَّهُ لَه، فغَفر لَهُ». ⫸«از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبرﷺ فرمود: مردی را دیدم که در بهشت این طرف و آن طرف می‌گردید، چون درختی را که از سر راه سبب اذیت مسلمین می‌شد قطع نموده بود. و در روایتی دیگر آمده که مردی متوجه شاخهء درختی شد که بالای راه قرار داشت و گفت: بخدا حتماً این را از سر راه مسلمانها دور می‌کنم که سبب اذیت‌شان نشود، و به بهشت داخل شد. و در روایتی آمده: در اثنایی که مردی در راهی می‌رفت، شاخهء خاری را دید که در راه قرار گرفته آنرا از راه دور کرد، خداوند در برابر این عمل او ، وی را جزای خیر داد و عفوش نمود»📓رواه مسلم〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#مسند_الامام_ابوحنیفه (29) 🔰كِتَابُ الْعِلْمِ (6) ۝«عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، أَوْ قَالَ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ…📥#مسند_الامام_ابوحنیفه (30)🔰كِتَابُ الطَّهَارَات (1)۝«عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ»⫸«از ابوزبیر، از جابر رضی الله عنه روایت شده که رسول خداﷺ فرمودند:«هیچ یک از شما در آب راکد ادرار نکند و سپس با آن وضو نگیرد»📝و در روایت دیگر از ابوهریره رضی الله عنه آمده:«پیامبرﷺ از ادرار کردن در آب راکد و سپس استفاده از آن برای غسل یا وضو نهی فرمودند»📔مسند امام ابوحنیفه〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

💭#الرقـائـق 🤍✨(14) ▪️از ام المؤمنين عایشه رضی الله عنها روایت است که: رسول الله ﷺفرمود: «هر کس با خشمگین کردن مردم، رضایت خدا را بجوید، خدا از او راضی می‌شود و مردم را از او راضی می‌کند. و هر کس با خشمگین کردن خدا، رضایت مردم را بجوید، خدا از او ناراضی می‌شود…💭#الرقـائـق 🤍✨(15)▪️عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ: « الصَّمْتُ حِكْمَةٌ ، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ»⫸«از ابی نجیح رحمه الله روایت است که فرمودند:«سکوت کردن جزو حکمت است، اما افراد کمی انجام دهنده ی آن هستند»📗الزهد"للامام احمد"〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(68) 🔰مجالس علم (1) ۝«عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهﷺ: «إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا». قَالوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «مَجَالِسُ الْعِلْمِ» ⫸«از ابن عباس رضی الله عنهما…💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(69)🔰مجالس علم (2)۝«عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! أَيُّ جُلَسَائِنَا خَيْرٌ؟ قَالَ: «مَنْ ذَكَّرَكُمُ اللَّهَ رُؤْيَتُهُ، وَزَادَ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ، وَذَكَّرَكُمْ بِالْآخِرَةِ علمُهُ» ⫸«از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که می‌گوید: گفته شد ای رسول خدا، کدامین همنشینان ما بهتر است؟ فرمود: «کسانی که دیدن آنها شما را به یاد خداوند بیندازد و سخنان وی در عمل شما بیفزاید و علم وی یادآور آخرت باشد»📓رواه ابویعلی〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#درس_عقیده 💛🌟 (149)💠موضوع درس (36)🔖«رسالت»➊ حکمت و ضرورت ارسال انبیاء علیهم السلام چیست؟➋ سرپیچی از دستورات انبیاء علیهم السلام چه عواقبی دارد🎙علامه صبغت الله مولوی زاده الحنفی حفظه الله〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#شعبات_الایمان❤️✨ (29) 🔰التاسع والعشرين من شعب الإيمان ▪️اداء خمس المغنم إلى الإمام أو عامله على الغانمين 💠بیست و نهمین شاخه ایمان ▪️ادای یک پنجم غنائم به امام یا نماینده او ▪️لِقَوْله تَعَالی: ۞«واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى…📥#شعبات_الایمان❤️✨ (30)🔰الثلاثون من شعب الإيمان ▪️العتق ووجه التقرب إلى اللهﷻ💠سی‌امین شاخه از ایمان▪️آزاد کردن برده بخاطر تقرب به اللهﷻ▪️لِقَوْله تَعَالی:۞«فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ»(البلد_11_13)⸙«(انسان بی ایمان) خود را به گردنه نمیزند (و برای رسیدن به سعادت و نجات از شقاوت کاری نمیکند) و تو چه میدانی آن گردنه چیست (و آن کدام عمل است، یکی از آن اعمال) آزاد کردن برده است»▪️لِقَوْل رَسُولَ اللَّهِﷺ:۝«مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ مِنَ النَّارِ حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ»(مسلم)⫸«از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول اللهﷺ فرمودند: «هر کس برده‌ای را آزاد کند خداوند در ازای هر عضوی از آن برده، عضوی از آزاد کننده برده را از آتش جهنم نجات می‌دهد، حتی در مقابل شرمگاه برده ، شرمگاه آزاد کننده را از آتش نجات میدهد»📝امام بیهقی رحمه الله می‌فرماید:«عبارت (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) «اما او آن راه دشوار و سربالایی را پیش نگرفت» بیانگر سرزنش و توبیخ به خاطر کوتاهی در عمل است؛ بدین معنا که: «پس چرا او آن راه دشوار و سربالایی را انجام نداد؟» این سخن به آن صعودِ طاقت‌فرسا به سوی آتش اشاره دارد که خداوندﷻ درباره‌اش فرمود: «سَاُرْهِقُهُ صَعُودًا» (به‌زودی او را به بالا رفتن از گردنه‌ای دشوار وامی‌دارم) به عبارت دیگر: چرا او اعمالی را انجام نداد که عبور از آن گردنه را برایش آسان سازد؟»و ممکن است منظور از «العقبه»، تمام اموری باشد که در آینده وجود دارد، از جمله قیامت، حساب و کتاب و جزا که نتیجه آن، چه خوب و چه بد، نامعلوم است. این مانند این است که کسی به دیگری بگوید: «این امر بین من و تو، مانند عذاب است»، در حالی که درک آن دشوار و غلبه بر آن غیرممکن است. سپس توضیح داده می‌شود که چه چیزی بالا رفتن از گردنه (نجات از شقاوت) را آسان می‌کند، مانند آزاد کردن برده و اطعام نیازمندان (و سرپرستی یتیم توصیه به صبر در راه دین و توصیه به امور نیک)این نشان می‌دهد که هر یک از این‌ها عملی نیک و عبادت است»▪️از براء بن عازب رضی الله عنه روایت است که بادیه‌نشینی نزد رسول اللهﷺ آمده و گفت: ای رسول اللهﷺ! عملی به من بیاموز که مرا وارد بهشت کند، فرمود: «اگر سخن را کوتاه کنی، حق موضوع را به‌جا آورده‌ای «برده‌ای را آزاد کن و اسیری را فدیه بده»وی گفت: مگر هر دو یک چیز نیستند. رسول اللهﷺ فرمود: «خیر، آزاد کردن برده یعنی آزادی برده و فدیه دادن اسیر یعنی پرداخت هزینه آزادیش (کمک کردن در پرداخت آزادی اش) و دادن شیر شتر به فقرا و نیکی کردن به خویشاوندی که با تو قطع رابطه کرده؛ و اگر توانایی این را نداشتی پس گرسنه‌ای را سیر نما و به تشنه‌ای آب بده و امر به معروف و نهی از منکر کن. و اگر توانایی این را هم نداشتی پس زبانت را جز از نیک نگهدار»(أحمد)▪️از ابونجیح رضی الله عنه روایت است که پیامبرﷺ فرمودند:«هر کس تیری در راه خدا پرتاب کند، (هر تیر آن) برای او (ثوابی معادل) آزاد کردن غلامی محسوب می‌شود، در آن روز شانزده تیر پرتاب کردم و من از رسول خداﷺ شنیدم که فرمود: «هر کس در راه خدا تیری پرتاب کند، درجه ای در بهشت ​​خواهد داشت ، و هر کس در اسلام پیر شود در روز قیامت نوری خواهد داشت. و هر مرد مسلمانی که مسلمانی را آزاد کند خداوند متعال هر استخوانی از استخوان‌های او را سپری از آتش جهنم قرار می‌دهد برای هر استخوانی از استخوان‌های آزاد شده توسط او، و هر زن مسلمانی که زن مسلمانی را آزاد کند، خداوند هر استخوانی از استخوان‌های او را سپری از آتش جهنم قرار می‌دهد برای هر استخوانی از استخوان‌های آزاد شده توسط آن زن»(ترمذی)▪️شبیب بن شیبه می‌گوید: ما در راه مکه بودیم و در یک روز گرم، برای سفرمان به بغداد توشه داشتیم، مردی بادیه نشین با کنیز سیاه‌پوستش پیش ما ایستاد و گفت: «ای مردم، آیا کسی در میان شما هست که بتواند کلام خدا را بخواند تا برای من نوشته‌ای بنویسد؟» گفتیم«ناهارتان را بخورید تا آنچه را که می‌خواهید برایتان بنویسیم» گفت«من روزه‌دارم» ما از اینکه او در آن بیابان روزه‌دار بود، شگفت‌زده شدیم. وقتی ناهارمان را تمام کردیم، او را صدا زدیم و گفتیم: «چه می‌خواهی؟» گفت«ای مرد، دنیا قبل از اینکه من در آن باشم، وجود داشته بعد از اینکه در آن نباشم وجود خواهد داشت ، من می‌خواستم این کنیز خود را برای خدا و برای روز عقبه آزاد کنم. آیا می‌دانید روز عقبه چیست؟»(سپس آیه را خواند و فرمود) آنچه به تو میگویم بنویس و حتی یک حرف هم اضافه نکن«این کنیز، کنیز فلانی است که او را برای رضای خدا و برای روز عقبه آزاد کرده است»▪️از اسماء رضی الله عنها روایت شده است که گفت:پیامبرﷺهنگام کسوف خورشید دستور آزادکردن بردگان را داد»(بخاری)〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗

📥#ریـاض_الصالحیـن 💗🍃(120) 🔰 زیاد بودن راههای نیک (9) ۝«عن أَبِي هريرة رضی الله عنه عن النبيﷺ قال: «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسبْعُون، أوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شَعْبَةً: فَأفْضلُهَا قوْلُ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّه، وَأدْنَاهَا إمَاطَةُ الأذَى عنِ الطَّرِيق، وَالحيَاءُ…📥#ریـاض_الصالحیـن 💗🍃(121)🔰 زیاد بودن راههای نیک (10)۝«عن أبي هريرة أن رسول اللَّهﷺ قال: «بَيْنمَا رَجُلٌ يَمْشِي بطَريقٍ اشْتَدَّ علَيْهِ الْعَطش،فَوجد بِئراً فَنزَلَ فيها فَشَرب، ثُمَّ خرج فإِذا كلْبٌ يلهثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَش،فقال الرَّجُل: لَقَدْ بلَغَ هَذَا الْكَلْبُ مِنَ العطشِ مِثْلَ الَّذِي كَانَ قَدْ بَلَغَ مِنِّي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَملأَ خُفَّه مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَه بِفيه، حتَّى رقِيَ فَسَقَى الْكَلْب، فَشَكَرَ اللَّهُ لَه فَغَفَرَ لَه. قَالُوا: يا رسولَ اللَّه إِنَّ لَنَا في الْبَهَائِم أَجْرا؟ فَقَالَ: «في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبةٍ أَجْرٌ» وفي رواية للبخاري: «فَشَكَر اللَّه لهُ فَغَفَرَ لَه، فَأدْخَلَه الْجنَّةَ». وفي رواية لَهُما: «بَيْنَما كَلْبٌ يُطيف بِركِيَّةٍ قَدْ كَادَ يقْتُلُه الْعطَشُ إِذْ رأتْه بغِيٌّ مِنْ بَغَايا بَنِي إِسْرَائيل، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فاسْتَقت لَهُ بِه، فَسَقَتْهُ فَغُفِر لَهَا بِهِ»⫸«از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول اللهﷺ فرمودند:«در هنگامی که مردی در راهی می‌رفت سخت تشنه شد، و چاهی را دید در آن فرو رفت و آب آشامید، و بعد از آن بیرون شد، ناگهان سگی را دید که از شدت تشنگی زبان از کامش برآمده بود، از تشنگی خاک را می‌خورد. با خود گفت: این سگ هم مثل من تشنه شده، پس به چاه درآمده موزهء خود را آب کرده آنرا بدهن خود گرفت، از چاه بالا شد و سگ را سیراب کرد، خداوند مزد این عملش را داد و او را آمرزید. گفتند: یا رسول الله آیا در کمک کردن به چارپایان پاداش داده می‌شود؟ فرمود: در (کمک کردن به) هر جگر تازه‌ای پاداش است و در روایتی دیگر آمده در اثنایی که سگی به دور چاهی می‌گشت که از تشنگی در حال هلاکت بود، زنی از زناکاران بنی اسرائیل وی را دیده موزه‌اش را کشید و به آن سیرابش کرد، و گناهان وی آمرزیده شد»📚متفق علیه〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#درس_سـیرت 💚✨ (62)📝موضوع درس: ➊ ازدواج پیامبرﷺ با عایشه رضی الله عنها ➋ پاسخ به شبهه ی ازدواج با دختر کم سن🎙استاد عتیق الله افندی حفظه الله

📥#گناهان_کبیره 🖤✨(96) 🔰مانع خیر شدن برای نیازمندان ۝عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ…📝ابن حجر هیتمی رحمه الله برای ترغیب درود فرستادن به پیامبرﷺ احادیثی در فضایل صلوات فرستادن بیان میکند:▪️از انس بن مالک رضی الله عنه روایت است که پیامبرﷺ فرمودند:«هر کس یک بار بر من درود بفرستد، خداوند ده بار بر او درود میفرستد و هر کس ده بار بر من درود بفرستد، خداوند صد بار بر او درود میفرستد و هر کس صد بار بر من درود بفرستد، خداوند در میان دو چشمش (پیشانی اش) برائت از نفاق و برائت از آتش دوزخ را مینویسد و خداوند او را در روز قیامت با شهیدان محشور گرداند»(رواه الطبرانی)▪️«از عبدالرحمان بن عوف رضی الله عنه روایت است که پیامبرﷺ فرمودند:«جبرئیل علیه السلام نزد من آمد و مرا بشارت داد و گفت: خداوند متعال می فرماید: هر کس برای تو درود بفرستد، من برای او درود میفرستم و هر کس بر تو سلام بفرستد من بر او سلام میفرستم. پس من برای خداوند متعال سجده شکر به جا آوردم»(رواه أحمد)📕الزواجر عن اقتراف الکبائر(برای احادیث بیشتر در فضایل درود فرستادن به کتاب [الدُّرِّ الْمَنْضُودِ فِي فَضَائِلِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى صَاحِبِ الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ] از ابن حجر هیتمی رحمه الله ،مراجعه شود〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#گناهان_کبیره 🖤✨(96) 🔰مانع خیر شدن برای نیازمندان ۝عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ…📥#گناهان_کبیره 🖤✨(97)🔰درود نفرستادن بر پیامبرﷺ هنگام شنیدن نام ایشان۝«عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «اُحْضُرُوا الْمِنْبَرَ فَحَضَرْنَاهُ، فَلَمَّا ارْتَقَى دَرَجَةً قَالَ آمِينَ، فَلَمَّا ارْتَقَى الدَّرَجَةَ الثَّانِيَةَ قَالَ آمِينَ، فَلَمَّا ارْتَقَى الدَّرَجَةَ الثَّالِثَةَ قَالَ آمِينَ، فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْنَا مِنْك الْيَوْمَ شَيْئًا مَا كُنَّا نَسْمَعُهُ قَالَ: إنَّ جِبْرِيلَ عَرَضَ لِي فَقَالَ: بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ قُلْتُ آمِينَ، فَلَمَّا رَقَيْتُ الثَّانِيَةَ قَالَ بَعُدَ مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك قُلْتُ آمِينَ، فَلَمَّا رَقَيْتُ الثَّالِثَةَ قَالَ بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ الْكِبَرُ عِنْدَهُ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ قُلْتُ آمِین»(رواه الحاکم)⫸«از کعب بن عجره (رضی الله عنه) روایت است که گفت: رسول اللهﷺ فرمود: «منبر را بیاورید.» پس آن را آوردیم. وقتی از پله اول بالا رفت، آمین گفت. وقتی از پله دوم بالا رفت، آمین گفت. وقتی از پله سوم بالا رفت، آمین گفت. وقتی پایین آمد، گفتیم: «ای رسول خداﷺ، امروز چیزی از شما شنیدیم که قبلاً هرگز نشنیده بودیم.» فرمود: جبرئیل (علیه السلام) بر من نازل شد و گفت: دور از رحمت اللهﷻ باد کسی که رمضان را بگذراند و بخشیده نشود. گفتم: آمین. سپس وقتی پله دوم را بالا رفتم، گفت: دور از رحمت اللهﷻ باد کسی که نام تو را بشنود و بر تو درود نفرستد. گفتم: آمین. سپس وقتی پله سوم را بالا رفتم، فرمود: دور از رحمت اللهﷻ باد کسی که پدر و مادرش یا یکی از آنها را در پیری بیابد و (با نیکی نکردن به آنها) نتواند وارد بهشت ​​شود، گفتم آمین»(و در روایت دیگر خاک آلود باد بینی کسی که رمضان بر او بگذرد و بخشیده نشود و پدر و مادرش را دریابد و وارد بهشت نشود و هنگام شنیدن نام من بر من درود نفرستد)▪️از حسین بن علی (رضی الله عنهما) روایت شده است که رسول اللهﷺ فرمودند:«هر کس نام مرا بشنود بر من درود نفرستد، راه بهشت ​​را گم کرده است»(رواه الطبرانی و ابن ابی شیبه)▪️از علی بن ابی طالب رضی الله عنه روایت است که پیامبرﷺ فرمودند:«بخیل کسی است که نام من نزد او برده شود و او بر من درود نفرستد»(رواه ترمذی و نسائی)▪️از ابوذر رضی الله عنه روایت است که روزی از خانه خارج شدم و نزد پیامبرﷺ آمدم و او فرمود:آیا به شما نگویم که بخیل‌ترین مردم کیست؟ (صحابه رضی الله عنهم)گفتند: بله، ای رسول خدا بفرمایید، پیامبرﷺ فرمود: کسی که نزد او از من یاد شود و او بر من درود نفرستد، او بخیل‌ترین مردم است»(رواه ابن ابی عاصم)📝«ابن حجر هیتمی رحمه الله می‌فرماید:«این معنای صریح این احادیث است، زیرا پیامبرﷺ در این احادیث به یک هشدار شدید مانند ورود به آتش جهنم اشاره کرده و دعاهای مکرر جبرئیل و پیامبرﷺ برای دور شدن از رحمت الهی و نابودی او، و از پیامبرﷺ برای تحقیر و رسوا کردن او و توصیف او به بخیل بودن، بلکه به عنوان بخیل‌ترین مردم، آمده است. همه اینها هشدار بسیار شدیدی است که دلالت بر گناه کبیره بودن آن دارد.اما این قول (گناه کبیره بودن هنگام شنیدن نام پیامبرﷺ)فقط در مورد قول گروهی از شافعیان، مالکیان، حنفیان و حنبلیان صدق می‌کند که می‌گویند درود برای پیامبرﷺ، هر زمان که نام او برده شود، واجب است و این صراحتا در احادیث آمده است، و اگر گفته شود که این قول با اجماع مخالف است در جواب گفته می‌شود که قول گروهی از علما بصورت مطلق در غیر نماز ، درود را واجب نمیدانند، بنابراین، طبق دیدگاه علمایی که قائل به وجوب هستند می‌توان گفت که ترک درود بر پیامبرﷺ هنگام شنیدن نام او، از گناهان کبیره است،اما نظر اکثریت مبنی بر عدم وجوب، با توجه به این احادیث صحیح، محل اشکال است، مگر اینکه وعیدهای موجود در احادیث به کسانی که درود را به گونه‌ای ترک می‌کنند که نشان از بی‌احترامی به پیامبرﷺ باشد، مانند ترک درود به دلیل اشتغال به لهو و لعب های حرام و...دور از ذهن نیست که بگوییم این وضعیت اجتماعی با چنان زشتی و بی‌توجهی به حقوق پیامبرﷺ مشخص می‌شود که نادیده گرفتن آن در چنین شرایطی، وقتی با گناه کبیره همراه باشد، از کبائر محسوب می‌شود. بنابراین، روشن می‌شود که هیچ تضادی بین این احادیث و سخنان امامان در مورد عدم وجوب مطلق، وجود ندارد. و در این مورد تأمل کنید، زیرا این نکته مهمی است و من ندیده‌ام کسی در مورد این نکات (توصیه درود فرستادن به پیامبرﷺ هنگام شنیدن نام ایشان و برحذر داشتن از وعیدهای آن)اشاره کند، حتی با کوچکترین اشاره‌ای»

💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(67) 🔰شنیدن حدیث و تبلیغ آن (4) ۝«وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ عَنِ النَّبِىَّﷺ قَالَ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّى بِحَدِيثٍ يُرَی أَنَّهُ كَذِبٌ؛ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ» وَعَنِ الْمُغِيرَة قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺيَقُولُ: «إِنَّ…💭#الترغیب_الترهیب ❤️✨(68)🔰مجالس علم (1)۝«عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهﷺ: «إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا». قَالوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «مَجَالِسُ الْعِلْمِ»⫸«از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول اللهﷺ فرمودند:«هرگاه از باغ‌های بهشت گذر کردید، از آنها استفاده کنید» گفتند: ای رسول خداﷺ باغ‌های بهشت کدامند؟ فرمودند: «مجالس علم»📓الكبير المعجم "للطبرانی"📝«در روایت دیگر از انس بن مالک رضی الله عنه آمده پیامبرﷺ حلقه ی ذکر را باغ های بهشت معرفی کرده»(رواه الترمذی)〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#مسند_الامام_ابوحنیفه (28) 🔰كِتَابُ الْعِلْمِ (5) ۝«عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ : " يَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى الْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ : إِنِّي…📥#مسند_الامام_ابوحنیفه (29)🔰كِتَابُ الْعِلْمِ (6)۝«عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، أَوْ قَالَ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»⫸«از قاسم و او از پدرش و او از پدربزرگش (و در روایتی نام پدربزرگش عبدالله بن مسعود رضی الله عنه نام برده شده) و او از پیامبرﷺ روایت کرده است:«هرکس بر من عمداً دروغ ببندد (تا حرفش را حاکم کند) و یا آنچه را که من نگفتم بگوید پس جایگاهش را در آتش آماده کند»📔مسند امام ابوحنیفه〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱 ۞«فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ» (البقرة - 66) ⫸«پس آن (مسخ شدن گروهی از یهودیان) را عبرتی برای حاضران آن و [نسل های] پس از آن و پندی برای پرهیزکاران قرار دادیم» ▪️ابن کثیر…📮#تفسیـر_آیـه 💗🌱۞«وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ»(البقرة - 67) ⫸«و [یاد کنید] آنگاه که گفت موسى به قومش همانا الله فرمانتان میدهد که سر ببرید گاوی را گفتند آیا می گیری مارا به مسخره؟ گفت پناه می برم به الله از اینکه باشم از نادانان»▪️ابن کثیر رحمه الله می‌فرماید:«خداوند متعال می‌فرماید: ای بنی‌اسرائیل، نعمت مرا به یاد آورید که در مورد گاو، روش الهی را شکستم (و امر خارق العاده را ایجاد کردم) و قاتل را برایتان آشکار کردم که به چه سببی آن عمل را انجام داد، و مقتول را زنده کردم و مشخص نمودم که چه کسی از آنها او را کشته است»و در مورد داستان قاتل و مقتول از ابوالعالیه رحمه الله چنین روایت کرده است:«مردی از بنی‌اسرائیل ثروتمند اما بی‌فرزند بود. خویشاوندی داشت که وارث او بود، پس او را کشت تا از او ارث ببرد. سپس جسد را در سر راه انداخت و نزد موسی (علیه‌السلام) رفت و به او گفت: «خویشاوند من کشته شده و حادثه‌ی بزرگی برایم رخ داده است. جز تو، ای پیامبر خدا، کسی را نمی‌بینم که به من بگوید چه کسی او را کشته است» پس موسی علیه السلام مردم را صدا زد و گفت: «به خدا قسم هر کس از این موضوع آگاه است، ما را آگاه کند» اما آنها نمی‌دانستند. سپس قاتل به موسی (علیه‌السلام) نزدیک شد و به او گفت: «تو پیامبر خدایی، پس از پروردگارت بخواه که این موضوع را برای ما آشکار کند.» پس از پروردگارش پرسید و خداوند به او وحی کرد که گاوی را ذبح کند سپس از گفته ی موسی علیه السلام تعجب کردند و گفتند«آیا مارا به ریشخند میگیری؟»📔تفسیر القرآن العظیم▪️امام ماتریدی رحمه الله می‌فرماید:«برخی گفته اند که آنها (بنی اسرائیل) به خاطر این گفته خود (آیا مارا به ریشخند میگیری؟) کافر شدند، زیرا او را مسخره کننده خواندند، و هر کس پیامبری را مسخره کننده بخواند، کافر است. آیا نمی‌بینید که در پایان داستان گفتند: «اکنون حق را آوردی»؟ این نشان می‌دهد که آنچه موسی علیه السلام بار اول به آنها گفت، در نظر آنها حق نبود»📙تفسیر ماتریدی▪️امام قشیری رحمه الله می‌فرماید:«بنی اسرائیل با استقبال کردن از فرمان الهی (روی آوردن به موسی علیه السلام برای دریافت وحی الهی) موظف به پذیرش فرمان بودند اما با این ادعا که فرمان الهی مبهم است بهانه تراشی کردند تا شاید تکلیفی که بر دوش آنها ماند از آنها ساقط شود اما با این روش سختی کار آنها دوچندان شد و آنچه که از آن می‌ترسیدند _یعنی رسوایی قاتل _ بر آنها نازل شد»📓لطائف الاشارات〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══

📥#نکـات_قرآنی 💓✨(52) 🔖«وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَۗ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُون»📥#نکـات_قرآنی 💓✨(53)🔖«قَالَ سَـَٔاوِيٓ إِلَىٰ جَبَلٖ يَعۡصِمُنِي مِنَ ٱلۡمَآءِۚ»

💭#اقوال_علما ❤️✨▪️‏قالَ يحيى بنُ أبي كثيرٍ رَحمهُ الله:🔖"أفضَلُ الأعمالِ الوَرَعُ، وأفضلُ العبادةِ التَّواضُعُ"⫸«برترین اعمال پرهیزکاری ، و برترین عبادت ها تواضع است»📗حلية الأولياء(٦٨/٣)〖‌𓆰‌ᯓ @targhib_tahzib ♡゙〗 ══✦ترغیب و تهذیب اعمال✦══