🔴 مبحث تفکر تفکر و مفاهیم مرتبط : 1⃣- تفکر و ذکردر خصوص رابطه فکر با ذکر بین عرفا اختلاف نظر وجود…

🔴آثار و دستاورد‌های مراقبه :1⃣ - زیبایی روحانی و معنویبا انجام مراقبه چون ناآرامی‌ها‌، رنج‌ها و تنش‌های درونی به تدریج فروکش می‌کند و روح و جان به ثبات و امنیت خاطر می‌رسد، این تغییر و تحولات روحی در چهره مراقبه‌گر نمایان شده و خود را نشان می‌دهد. درون که زیبا شد جهره نیز نورانی و زیبا خواهد شد.♦️ چشم‌ها کم‌کم شروع به درخشیدن می‌کنند و از سرور و شادابی، صورت نیز یک درخشندگی و شکوه خاصی پیدا می‌کند. هر انسانی زمانی که شروع به تزکیه نفس و مراقبه می‌کند، شروع می‌کند به زیبا به‌نظر رسیدن و این هیچ ارتباطی به جسم و قیافه مادی و ظاهری ندارد.♦️در روایات مختلفی بر آثار مراقبه، عبادت و نماز شب روی چهره اشاره شده است. یکی از آثار مهم بیداری در دل شب و خواندن نماز شب زیبایی و دل نشینی چهره می‌باشد. امام صادق  فرمود: «هر کسی نماز شب زیاد بخواند، هنگام روز زیبا و خوش‌سیما گردد.»‌ ♦️امام صادق  در جای دیگر می‌فرماید: «نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می‌گرداند، رزق را زیاد و قرض را ادا می‌کند، اندوه را برطرف می‌سازد و چشم را جلا می‌دهد». علاوه بر این، در روایتی نقل شده که از امام سجاد  پرسیده‌اند: «چرا شب‌زنده‌داران از همه مردم خوش‌سیماترند؟» امام نیز در پاسخ فرموده: «چون با خداوند خلوت می‌کنند، خدا نیز جامه‌ای از نور خویش بر آنان می‌پوشاند.»📕منبع: کتاب #رهروان_تنها_جلد_اول صفحه ۵۲۷@sserfan__✅ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____✅ کانال نظرات و رضایتمندی شما از کتاب ها :@booknazarat___✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗ https://t.me/sserfanbook╚══════🍃🌺🍃═╝

🔴شرح یک بند از الهی نامه در کتاب رهروان تنها: الهی! در دار تو، بر دار تو ، از دار تو ، بردار ز رخ پرده که : " لیس و فی دار غیره دیار، تو" .✅ الهی در دار تو : یعنی خداوندا در سراسر وجود و دار هستی ، جز تو کسی نیست و وجود هر هستی، از هستی توست ‌.✅ از دار تو:یعنی چه بسیار کسانی از پیامبران و عرفا که بخاطر توحید و سر دادن ندای یکتا پرستی بر چوبه دار رفتند. ✅ بر دار تو:یعنی همان کسانیکه بر دار و چوبه اعدام رفته اند ، وجودشان جز تو نیست و تاییدی است بر سخن حلاج که بر چوبه ی دار نیز میگفت : "انا الحق ،من خدایم" ✅ بردار ز رخ پرده؛یعنی حجاب و پرده شرک و دوبینی را از دیدگان ما بردار ✅ که لیس فی دار غیره دیارتو:این جمله منسوب به "منصور حلاج" است که در اخرین لحظات می گفت: "لیس فی الدّار غیرنا الدّیار"؛ جز ما هیچکس در این خانه دنیا ساکن نیست. این تعبیر عرفانی، بدین شکل هم نقل شده است که: لیس فی الدار غیره دیّار؛ یعنی جز او هیچ دیّاری نیست.📕منبع : کتاب رهروان تنها ، الهی نامه @sserfan__جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____کانال نظرات و رضایتمندی شما خوانندگان گرامی پیرامون کتاب ها :@booknazarat✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗ https://t.me/sserfanbook╚══════🍃🌺🍃═╝

🔴 مبحث نفی خواطردر زیر به راهکارهایی که به کمک آن‌ها می‌توان در دفع خواطر کوشید اشاره می‌شود:1⃣ - به‌کار بستن کلیه دستورات سلوکی به تدریج :♦️ رهرو در اثر تزکیه نفس یه یک بینش و شعور و یا همان قوه تشخیص حق از باطل می‌رسد که درنتیجه آن با درست عمل کردن در زندگی برای خود فکر، خیال، دغدغه و گرفتاری درست نمی‌کند. اکثر اوهام و خیالات و تشتت ذهن که جان و روح آدمی را به‌طور شبانه‌روزی درگیر آن نموده است از ندانم‌کاری‌هایی است که آدمی در مواجهه و ارتباط با دیگران و تعامل با دنیای بیرون برای خود درست کرده است.♦️کسانی که بدون تلاش در تطهیر باطن و کسب معرفت و خودشناسی و صرفاً با اتّکاء به یک‌سری الفاظ وتکرارِ طوطی‌وار اذکار، می‌خواهند خواطر را از خود دفع کنند، خیلی مشکل و بعید است که بتوانند به خواسته و هدف خود برسند.♦️به عنوان مثال در نظر بگیرید شخص ماشینی صفر کیلومتر و بدون هر گونه عیب و ایراد را از کمپانی تحویل می‌گیرد. اگر به نحوه نگهداری و سرویس خودرو آشنایی نداشته باشد و اقداماتی که در راستای بهبود خودرو باشد را انجام ندهد، مثلا بموقع روغن آن را تعویض نکند و یا سرویس‌های دوره‌ای را انجام ندهد و کلاً نکات و دستوراتی که شامل نگهداری صحیح از خودرو است را رعایت نکند و علاوه برآن، در رانندگی نیز قوانین و مقررات راهنمایی را رعایت نکند و خودرو را به درب و دیوار بکوبد، مشخص است که بعد از مدتی از هر جای خودرو صدایی به گوش می‌رسد که حکایت از بی‌توجهی راننده دارد. انسان هم اگر یک‌سری قواعد و اصول انسانی و شرعی و عقلی را تبعیت نکند، نتیجه این سهل انگاری و ولنگاری، ایجاد خطا و گناه و اشتباهاتِ پی در پی و تولید فکر و خیال در درون آدمی است؛ آشفتگی خیال و فکر، به مثابه ی همان صداهایی هستند که به‌خاطر استفاده ناصحیح از خودرو به گوش می‌رسد و حکایت از این دارد که در جاده ی زندگی راه و روش صحیح زندگی را بلد نیستیم؛ بنابراین با حرکت و به‌کار بستن دستورات و موازین شرعی و عقلی و انسانی‌، راهرو هر لحظه، به سوی بی‌فکری، بی‌ذهنی و آرامش روح و روان حرکت می‌کند.♦️کسی که به معرفت، خودشناسی و دیگر شناسی نرسیده و جایگاه واقعی خودش را در این عالم و در بین دیگران نشناخته و در موقعیت و جایگاه خود قرار نگرفته و موقعیت خود را در این عالم و در بین دیگران نمی‌شناسد قطعاً نتیجه این عدم شناخت و ناآگاهی، خطاها و اشتباهات پی در پی و گرفتار شدن در عالم فکر و خیال می‌باشد.ادامه دارد...📕از کتاب #رهروان_تنها ص ۷۳۳@sserfan_جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____کانال رضایتمندی شما از کتاب ها :@booknazarat___✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗ https://t.me/sserfanbook╚══════🍃🌺🍃═╝

🔴رابطه عرفان با علم❇️تفاوت علم عرفان با خود عرفان:نکته‌ای که باید به آن توجه داشته باشیم این است که علم عرفان با خود عرفان فرق می‌کند، در سایر علوم علمی که عالم به آن دست پیدا کرده است علم حصولی است ولی عرفانِ عارف شهودیست. عرفانی است که درنتیجه ریاضت، درنتیجه سیروسلوک و درنتیجه تقوا پس از سالیانی در دل و جانش به شهود نشسته است. امروزه کسانی به صرف دانستن یک سری اصطلاحات عرفانی فکر می‌کنند که عارف شده‌اند و آن‌ها را به خورد عوام می‌دهند.♦️در این خصوص در کتاب شاخصه‌های عرفان ناب شیعی آمده است:«به کسی که علم و دریافت‌هایش فقط همین دریافت‌های حسی و عقلی است و به لحاظ معرفتی با دیگران تفاوتی ندارد، عارف گفته نمی‌شود. همین‌طور در رفتار و سلوک و نیت‌ها و درونش نیز باید چیز خاصی وجود داشته باشد که با او عارف بگوییم. این خود عرفان است و به شخصی که این خصوصیات را داشته باشد، عارف می‌گویند.»♦️دکتر فنایی اشکوری پس از جداییِ علم عرفان از خود عرفان، در خصوصیت اصلی عارف می‌نویسد:علم عرفان خود عرفان نیست؛ یعنی ممکن است کسی عارف باشد ولی علم عرفان نداشته باشد، یعنی عارف واصل هم باشد، ولی اگر به او بگویید به ما درس عرفان بده، کتاب فصوص ابن‌عربی را درس بده، او می‌گوید: من بلد نیستم. اصلاً عربی بلد نیستم؛ چه رسد به ابن‌عربی. شرط عارف بودن این نیست.کسی که کتاب‌های عرفانی را حفظ باشد و هزار بار هم درس گفته باشد، یا کسی که بتواند این کتابها را بنویسد، ولی از آن شهود بی‌بهره باشد، عارف نیست.♦️معرفتی که شخص را عارف می‌کند، معرفت شهودی و حضوری است. علومی که ما در کلاس‌ها یاد می‌گیریم و در کتاب‌ها می‌خوانیم، حصولی و آموختنی است. خود عرفان به این شیوه آموختنی نیست؛ یعنی به این صورت نیست که کسی در مدرسه‌ای درس بخواند و عارف بشود.علم عرفان مثل فلسفه و هر علم دیگری از کتاب و معلم یاد گرفته می‌شود، اما معرفت شهودی، حاصل نوعی سلوک و رفتار است و تا زمانی که آن سلوک و رفتار و طهارت باطن نباشد، آن معرفت حاصل نمی‌شود.اما علم عرفان ربطی به سلوک و رفتار ندارد و هر کسی می‌تواند آن را یاد بگیرد، حتی کسی که اعتقاد به عرفان ندارد، می‌تواند آن را بیاموزد. مستشرقان بسیاری وجود دارند که عرفان اسلامی با به خوبی یاد گرفته‌اند، نوشته‌اند، تفسیر کرده‌اند، ولی به آن اعتقادی ندارند.بلکه عرفان همان طهارت دل است و دریافت یک معارف. یک غیر عارف نیز می‌تواند علم عرفان را یاد بگیرد، بحث کند و درس بگوید. اگر هزار سال نیز مشغول این درس‌ها و بحث‌ها باشد، این خود به تنهایی ذره‌ای نور باطنی برای انسان نمی‌آورد، مگر این‌که فرد در کنارش درپی کسب خود عرفان هم باشد.ادامه دارد..‌📕منبع: کتاب #رهروان_تنها_جلد اول_ صفحه ۸۷@sserfan__ جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایید.@tabadolat1100____کانال رضایتمندی شما از کتاب ها :@booknazarat___✅ اطلاع از جزییات #کتاب_رهروان_تنها و نحوه تهیه آن با تخفیف ویژه در کانال زیر :👇╔═🍃🌺🍃══════╗ https://t.me/sserfanbook╚══════🍃🌺🍃═╝

🔴 یادگیری عرفان بصورت اصولی و کاربردی :❇️اولین گام اساسی در سلوک الی الله چیست؟✅ آیا کسی که به هیچ دین و مکتبی اعتقاد نداره ، چگونه میتواند رهرو باشد و به سوی هدفی حرکت کند؟✅تعریف عرفان چیست و مهمترین شاخصه ی عارف کدام است؟راه رسیدن به عرفان واقعی کدام است؟ ذکر ؟ استاد؟ کتاب و مطالعه؟ شریعت و ...؟✅تفاوت عامی و عابد و زاهد و عالم و عارف در چیست ✅رابطه ی عرفان نظری با عرفان عملی چیست و وظیفه ی یک عارف نسبت به یادگیری علوم نظری چیست؟✅هدف از عرفان اصیل کدام است؟چرا خیلی ها به عرفان دید و نظر منفی دارند؟✅ علت مخالفت با عرفا در چیست؟ آیا عرفا حرفی خلاف عقل و شرع می زنند؟✅شاخصه های عرفان مثبت و منفی چیست؟✅عرفان های کاذب و انواع آن کدام است؟✅رابطه ی عرفان با فقه و شریعت چیست ؟آیا یک عارف باید به شرعیات و حلال و حرام پایبند باشد به چه دلیل عقلی و منطقی ؟ ✅ رابطه عرفان با دین چیست؟آیا عرفان فراتر از دین است؟دین بالاتر است یا عرفان؟آیا عارف در مرتبه ای به شریعت پشت میکند ؟ به کدام دلیل شرعی و عقلی؟✅ رابطه ی عرفان با عقل چیست؟آیا عرفا با عقل مخالفند؟آیا عقلا عرفان را محکوم و مردود میکنند؟پای استدلالیون چوبین بود یعنی چی؟✅ رابطه ی عرفان با علم در چیست؟آیا علم ِعرفان غیر از خود عرفان است؟تفاوت عرفان عقلی و نقلی و شهودی در چیست؟تفاوت علم حصولی و علم حضوری چیست؟آیا سایر علوم حجاب رهرو هستتد؟ ✅ رابطه ی علم با عشق چیست؟آیا عشق مغایر با علم است؟ ✅رابطه ی عرفان با فلسفه چیست؟وجه اشتراک و اختلاف عرفان با فلسفه کدام است؟✅رابطه ی عرفان با عبودیت در چیست؟✅رابطه ی عرفان با خودشناسی در چیست ؟✅ رابطه عرفان با اخلاق در چیست؟آیا عرفان فراتر از اخلاق است ؟به چه دلیل؟چگونه میتوان از اخلاق به عرفان رفت؟تفاوت های اخلاق با عرفان در چیست؟🔴 پاسخ به سوالات فوق و سوالات دیگر در فصل اول کلیات عرفان از کتاب رهروان تنهاعلاقمندان جهت تهیه کتاب نام کتاب را به ایدی زیر ارسال نمایند:@tabadolat1100👌 کانال رضایتمندی و نظرات خوانندگان گرامی پیرامون کتاب : 👇╔═🍃🌺🍃══════╗https://t.me/sserfanbook╚══════🍃🌺🍃═╝