📌نقدهای اربعینی✅ واجب‌تر از دغدغه و آموزش برای انداختن زباله داخل سطل✍ همایون سلحشور فرد، کارشناس ب…

Channel photo updated

💎‌ ایمنی کولر آبی و پیشگیری از برق‌گرفتگی🚫 آب و برق ترکیب خطرناکی هستند ، رعایت چند نکته ساده می‌تواند از برق‌گرفتگی و حوادث جدی جلوگیری کند. 📻 رادیو سلامت 🍏 کانال کشکول سلامت 🆔 @salamat82 تلگرام | سروش | ایتا

🏴 سالروز شهادت سه نور عرش الهی ، سلسله شجره طیبه ی نبوت و امامتپیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی (صلی‌الله علیه و آله)امام حسن ابن علی مجتبی (علیه‌السلام) کریم آل طاهاامام علی ابن موسی‌الرضا (علیه‌السلام) امام مهربانی‌ها را بر همه محبین و شیعیان تسلیت و تعزیت عرض می‌نماییم.🍏 کانال کشکول سلامت 🆔 @salamat82 تلگرام | سروش | ایتا

#اینفوگرافی 🪳چطور خانه را بدون سموم شیمیایی از حشرات پاک کنیم؟ 🍏 کانال کشکول سلامت 🆔 @salamat82 تلگرام | سروش | ایتا

♨️ تاب‌آوری در شرائط بحرانی/ 1⃣2⃣ دقیقاً از کدام تاب‌آوری و درمانگری حرف می‌زنید؟! 🤔✍ همایون سلحشور فرد، کارشناس ارشد آموزش بهداشت و ارتقای سلامت🔸اخیراً خبر مرگ یک روان‌شناس مشهور به دلیل خودکشی، واکنش جامعه روان‌شناسی را برانگیخت و برخی اینچنین با اعتماد به سقفی عجیب شروع به تعبیر و تفسیرهای رومانتیک از این گناه قبیح کردند: «خیلی‌ها فکر می‌کنند روانشناس جماعت یا روانپزشک جماعت هرگز خودکشی نمی‌کنند، یا نباید خودکشی کنند ... من همیشه در دوران تحصیل با این دیدگاه مخالف بودم و خودنابودگریِ ویکتور یالوم مهر تایید بر دیدگاه من زد ...».🔸و برخی حتی برای رفع قبح کلمه «خودکشی»، عبارت «مرگ خود خواسته» را استعمال می‌کنند: «خبر مرگ خود‌‌خواسته‌ی فرزند اروین یالوم - که او نیز مثل پدر روانشناس بود - باعث تعجب و حیرت بسیاری شده، که چطور ممکن است چنین شخصی هم در برابر رنج‌های زندگی و پیچیدگی‌های روان بشر بشکند؟»🔸و دست آخر هیچ سخن و تحلیلی در پاسخ به این تعجب و حیرت جز تمسک به کتاب پدر این روانشناس خودنابودگر ندارند: «برای هر انسانی مقدر شده که نه فقط نشاط زندگی، که تاریکی‌های ناگزیرش را نیز تجربه کند: بیداری از خواب و خیال، پیری، بیماری، انزوا، فقدان، بی‌معنایی، انتخاب‌های رنج‌آور و مرگ را، و این مهم، درمانگر و بیمار نمی‌شناسد.در طول دوره‌ی آموزش روان‌درمانی، بارها پیش آمده که تصور کرده‌ام درمانگر سالم و کاملاً تحلیل‌شده وجود خارجی دارد، ولی هرچه در زندگی جلوتر رفته‌ام، با همکاران درمانگرم روابط صمیمانه‌تری برقرار کرده‌ام، بزرگان این رشته را ملاقات کرده‌ام، برای کمک به درمانگران و آموزشگران سابقم فراخوانده شده‌ام و خود بدل به آموزگار و ارشد این رشته شده‌ام، ماهیت افسانه‌ای و اسطوره‌ای این تصور بیشتر برایم آشکار شده است. ما همگی باهم در این میدان هستیم و هیچ درمانگر و انسانی در برابر فجایع هستی ایمن نیست» (۱).🔸حال سؤال این است که اگر واقعاً درمانگر سالم و کاملاً تحلیل‌شده وجود خارجی ندارد، پس دقیقاً کارکرد شما به عنوان روان‌درمانگر چیست؟ اگر خود نمی‌توانید الگوی تاب‌آوری باشید، چگونه می‌خواهید به عنوان روان‌درمانگر، تاب‌آوری مردم جامعه و مراجعانتان را بالا ببرید؟ (۲).🔸بله، «هیچ درمانگر و انسانی در برابر فجایع هستی ایمنی نیست» و اصولاً انسان در سختی آفریده شده تا در برابر شداید روزگار ساخته شود، لذا طرز مواجهه در برابر فجایع هستی است که اهمیت دارد (۳) و خودکشی بدترین‌ و غیر قابل قبول‌ترین طرز مواجهه است و روان‌درمانگر کارکردش این است که نگذارد کار به اینجا بکشد، نه اینکه وقتی کار بزرگانشان به این بدترین نوع مواجهه کشیده می‌شود، ماجرا را به عنوان یک انتخاب رومانتیک و اجتناب‌ناپذیر تأویل و تفسیر کنند.🔸بهتر نیست قبول کنید که به دلیل فقدان تعریف صحیح از انسان، در این زمینه دچار فقر دانشی بوده و نیازمند به آموزه‌های وحیانی هستید؟ وقت آن نرسیده که در قرن جدید طبق توصیه رهبر شهید انقلاب (۴)، نظریات اسلامی را در این زمینه از متون الهی بیرون بکشید؟🔸اگر سختتان است در این زمینه عرق ذهنی بریزید، من قبلاً این کار را کردم و تا کنون ۲۰ یادداشت با عنوان «تاب‌آوری در شرایط بحرانی» به رشته تحریر در آوردم، می‌توانید یک نگاهی بیاندازید، شاید قابل استفاده باشد و افق دیدتان را به برکت کلام وحی و پیشوایان دینی -که دارای شناخت دقیق‌تر از انسان و فراتر از تلقی‌های حیوانی از آن هستند- قدری وسیع‌تر کند.🔸اینکه رهبر شهید انقلاب اسلامی، علوم انسانی را به دانش‌های ذاتاً مسموم تعبیر کردند (۵) به خاطر این است که متون آن منقطع از وحی بوده و دانشمندانش هم چنین آدم‌های پوک، پوچ، تهی از معنا و به تعبیر دقیق‌تر و قرآنی آن أَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (۶) هستند.🔸اما در علم اخلاق، پیش از آنکه مورد تهاجم تئوری‌های مسموم اومانیستی در حوزه علوم انسانی قرار بگیرد و عالمانش در پی کسب عنوان التقاط‌آمیز «حجت‌الاسلام دکتر» باشند، اعتقاد بر این بود که بدون توجه خودسازی و وارستگی، کسی صلاحیت تجویز نسخه برای مشکلات روحی و روانی بشر را ندارد؛ لذا ملا احمد نراقی اینچنین می‌سرود:«نفس خود ناکرده تسخیر ای فلان!چون کنی تسخیر نفس دیگران؟» (۷)↙️ پی‌نوشت‌ها:۱- هنر درمان، ترجمه سپیده حبیب۲- تاب‌آوری در شرائط بحرانی/1️⃣ الگوی تاب‌آوری حضرت ایوب (علیه‌السلام)۳- تاب‌آوری در شرائط بحرانی/6⃣ بپذیریم که در رنج آفریده شده‌ایم۴- بیانات در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم‌، ۲ مهر ماه ۱۳۸۹۵- همان، مورد اشاره در قسمت بیستم ۶- آیه ۴۳ سوره ابراهیم: قلوبشان در خالی بودن مثل هواست۷- مثنوی طاقدیس،‌ بخش ۱۵۹🍏 کانال کشکول سلامت 🆔 @salamat82 تلگرام | سروش | ایتا

♨️ تاب‌آوری در شرائط بحرانی0⃣ مقدمه1️⃣ الگوی تاب‌آوری حضرت ایوب (علیه‌السلام)2⃣ راه کسب فضیلت تاب‌آوری‌ و اهمیت آن3⃣ چه کسانی شایسته کسب فضیلت تاب‌آوری هستند؟4⃣ صبر، گرچه دشوار است اما فضیلتی است که بر همه واجب است5⃣ حلم، برجسته‌ترين اوصاف نفسانی6⃣ بپذیریم که در رنج آفریده شده‌ایم7⃣ اقسام موقعیت افراد در شرایط بحرانی8⃣ نوع نگاه به مرگ9⃣ ریشه ترس از مرگ و علاج آن🔟 مفاسد حبّ دنیا و خوف از مرگ1⃣1⃣ توجه به آخرت و عدم اعتنا به سختی‌ها2⃣1⃣ تنها منفعت در روز آخرت3⃣1⃣ قلب را مانند طفل نوپا تعلیم دهیم4⃣1⃣ کمال تاب‌آوری جز با کمال انقطاع الی الله حاصل نمی‌شود5⃣1⃣ فقط قلب زنده به یاد حق، تاب‌آور است6⃣1⃣ چرا قلب مؤمن، مضطرب نیست؟7⃣1⃣ غم و نگرانی آری، اضطراب هرگز! 8⃣1⃣ عامل طمأنینه در میدان جنگ و عامل اضطراب در امت اسلامی9⃣1⃣ ‌ترس‌ و نگرانی انبیاء (علیهم‌السلام) از چه بود؟ 0⃣2⃣ آن کس که خدا دارد، چه ندارد؟🍏 کانال کشکول سلامت 🆔 @salamat82 تلگرام | سروش | ایتا