✅ اولین دوره تحلیل روان پویایی سیستمی و گروهی در بیزنسمنتور و کوچ: فرهان چم حیدریجهت ثبت نام با شما…

از مفهوم‌بندی رانه مرگ (Death Drive) توسط فروید چنین برداشت می‌شود که رانه غالب، رانه مرگ است و رانه زندگی تلاش می‌کند آن را تعدیل نماید. نکته‌ای که جالب می‌نماید این است که به گفته کاروپرسو و سیمانک (2011)، آن اندازه که به مفهوم رانه جنسی پرداخته شده است، چه توسط خودِ فروید و چه آنها که درباره آثار او نوشته‌اند، به مفهوم رانه مرگ پرداخته نشده است. گویا مقاومتی برای مواجهه با آن در میان روانکاوان نیز وجود دارد. در این نشست تلاش خواهم کرد نمونه‌هایی از بروز و ظهور رانه مرگ در فرایند درمان را تشریح کنم و کاربرد آن را در اتاق درمان نشان دهم.مسئول هماهنگی و ثبت‌نام: خانم بستان☎️ ۰۹۹۱۵۷۷۶۴۹۳در پیام‌رسان‌های "بله" و "تلگرام"@ravan_jahad05138839998

برای کسانیکه قصد کمک گرفتن از روان درمانگر را دارند، انتخاب درمانگر چالش بزرگی است. البته شاید بتوان گفت یکی از چالش های بزرگ این مسیر.در این نشست تلاش خواهیم کرد کمی از فشار این چالش کم کنیم.@ravan_jahad 05138839998

برگزاری دوره خوانش متون پایه روانکاوی در جهاد دانشگاهی خراسان رضویدوره اول: مقالات فرویدشرکت در این دوره برای همه علاقه‌مندان آزاد است.شروع از ۸ مردادماهشماره تماس برای ثبت‌نام: 09152424036این دوره به نوعی مکمل دوره "رواندرمانی روانکاوانه" است که در حال برگزاری است. چراکه "خوانش مقالات" بیشتر بر تئوری متمرکز است و "رواندرمانی روانکاوانه" بیشتر بر مهارت.

اولین دوره جامع رواندرمانی روانکاوانه در جهاددانشگاهی خراسان رضوی(کد ۲)در این دوره‌های به هم پیوسته، هم تئوری روانکاوی از طریق مطالعه خلاصه آثار اصلی فروید آموزش داده خواهد شد و هم کاربرد آنها در فضای کار بالینی و مهارت‌های لازم برای درمانگری روانکاوانه.مدرس: دکتر مسعود مقدس‌زادهدوره اول: ۱۲ ساعت(شرکت در این دوره پیش‌نیاز دوره‌های بعدی است)📅 شروع: ۱ مردادزمان: پنج‌شنبه‌ها، ۹ تا ۱۳ به مدت سه هفتهمحل برگزاری: پردیس دانشگاه فردوسیسرفصل‌ها: مفاهیم پایه و اساسی برای درک تئوری روانکاوی فروید و مروری بر نظریات پسافرویدی☎️ شماره تماس برای ثبت‌نام: ۰۹۹۹۹۰۱۴۹۲۵

این نوشته کوتاه، مقدمه‌ای بود بر نشست امروز:برای ما درمانگران، رخدادهای سهمگین اجتماعی فقط اتفاقاتی نیستند که در بیرون از اتاق درمان رخ می‌دهند. تجربه ماه‌های گذشته به ما نشان داد که چطور این رخدادها چالش‌های جدی در فرایند درمان مراجعان‌مان و حتا در درک و نگرش ما نسبت به کاری که می‌کنیم،ایجاد می‌کنند. نشان داد که چگونه دیوارهای آجری و سیمانی اتاق درمان می‌تواند به پرچین‌هایی به راحتی نفوذپذیر تبدیل شود که واقعیت بیرونی از روی آن مثل سیلابی وارد فضای درمان شود و بر واقعیت روانی غلبه کند. چه بسیار جلساتی که کنسل شد، درمان‌هایی که قطع شد، و مسیرهایی که نیمه‌کاره رها شد. شاید بخشی از همه اینها، شاید بخش زیادی از همه اینها، ناشی از شرایط اقتصادی باشد که آن هم واقعیتی بیرونی است، اما به عنوان یک درمانگر تحلیلی نمی‌توانم هیچ سهمی برای داینامیک روانی قائل نباشم.جنگ پدیده‌ای بود که فروید را به بازتعریف مهمی در تئوری خودش هدایت کرد و محصول آن، تعریف درایو مرگ بود. نیرویی قوی که با وعده رهایی از همه تنش‌ها، رسیدن به بهشت بی‌تنشیِ مطلق، ما را به سوی بی‌جان بودن سوق می‌دهد. وقتی تنش در دنیای بیرون از طاقت افزون می‌شود، انگار نیروی غریزه مرگ هم بیشتر می‌شود و کمر به قطع همه چیز می‌بندد. از درمان گرفته تا رابطه‌های دیگر و حتا امید به آینده. بیون نیز که به طور جدی‌تری درگیر تجربه جنگ بود همین مفهوم را در تئوری خودش توسعه داد و بازتعریف کرد و نشان داد چگونه جنگ می‌تواند نفرت از "واقعیت" را در ما گسترش دهد. چون اگر بخواهی واقعیت را درک کنی آن وقت متوجه خواهی شد که موشک بعدی ممکن است در خانه تو فرود آید. چنین شرایطی می‌تواند ما را به موجوداتی بدون "خاطره" و بدون "آرزو" تبدیل کند که امید و عشق و رابطه ها را نابود کنیم و دست به خودکشی روانی بزنیم.حالا که ظاهرا دیو جنگ کمی آرام گرفته دوباره فرصتی فراهم شده است تا درباره احساساتی که تجربه کردیم تامل کنیم، شاید به تعبیر پیروان بیون بتوانیم آنها را "آلفالایز" کنیم، اهمیت رابطه های‌مان را دوباره به یاد بیاوریم، و شاید راهی برای جوانه زدن بذر امید به آینده پیش روی‌مان بگذارد. چراکه به زبان حکیم توس:نداند به جز ذات پروردگارکه فردا چه بازی کند روزگار