اندیشه‌هایِ حقوقِ عمومی

گزارش کميسيون¬ امنیت ملی و سیاست خارجی به مجلس شوراي اسلامي طرح مقابله با نفوذ سرویس‌های اطلاعاتی و دولت‌ها یا نهادهای بیگانه در کشور

سخنگوی هیأت رئیسه مجلس: طرح مقابله با نفوذ سرویس‌های اطلاعاتی و دولت‌ها یا نهادهای بیگانه در کشور، در صحن علنی امروز مجلس با  ۱۸۳ رای موافق تصویب شد.

لایحه معاهده (کنوانسیون) وضعیت حقوقی دریای خزر با شماره ۵۱۹۹۱ در تاریخ ۱۴۰۵/۰۵/۲۰ برای انجام تشریفات قانونی به مجلس شورای اسلامی ارسال شد.

*دولت ۴۵ روز برای معرفی وزرای اطلاعات و دفاع فرصت دارد*🔹سخنگوی هیئت‌رئیسه مجلس: با دریافت اجازه از رهبر انقلاب، دولت از ۲۹ مرداد به‌مدت یک‌ونیم ماه فرصت دارد وزرای پیشنهادی اطلاعات و دفاع را به مجلس معرفی کند.🔹ایدۀ حذف شرط اجتهاد برای وزیر اطلاعات مطرح شده؛ تغییری که به‌دلیل مغایرت با قانون فعلی، نیازمند اصلاح قانون خواهد بود.🔹قرار است دولت برای این موضوع لایحه‌ای به مجلس ارائه کند.@Farsna

سلیمی: تشخیص شرایط اضطرار برای برگزاری جلسات صحن با تغییر دبیر شعام باید بار دیگر استفسار شود/ نیکزاد: اعلام شرایط اضطرار از سوی شعام بوده نه دبیر این نهادhttps://icana.ir/x5BWJhttps://t.me/publiclawthoughts

https://icana.ir/x5C3D

متدولوژی حقوق و اقتصاد نهادیhttps://jlr.sdil.ac.ir/article_183121.html

سیاست‌گذاری پولی و تحلیل حقوقی مداخله قوه مقننه و مجریه در آنhttps://jlr.sdil.ac.ir/article_180462.html

آسیب‌شناسی حق بر آموزش‌وپرورش رایگان در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایرانhttps://jlr.sdil.ac.ir/article_193162.html

حق دریافت آموزش و خدمات حقوقی از منظر حقوق شهروندی؛ با تأکید بر نقش کلینیک‌‌های حقوقیhttps://jlr.sdil.ac.ir/article_205798.html

حق بر خانواده در زندان‌ها و مؤسسه‌های کیفری ایران از دیدگاه نظام بین‌المللی حقوق بشرhttps://jlr.sdil.ac.ir/article_208437.html

حق بر شادی و جستجوی خوشبختی به‌عنوان یک حق بشری جهانی و ارتباط آن با سایر حقوق اساسی بشرhttps://jlr.sdil.ac.ir/article_200662.html

دکتر امید، رئیس دانشگاه تهران:آغاز سال تحصیلی دانشگاه تهران از ۴ مهر.انتخاب واحد از ۷ تا ۱۵ شهریور انجام می‌شود .

صفحات نخستین کتاب چنین گفت مجتهد فلسفه اثر شهید دکتر علی لاریجانیhttps://t.me/publiclawthoughts

#کتاب «چنین گفت مجتهد فلسفه» اثرشهید دکتر علی لاریجانی کتاب «چنین گفت مجتهد فلسفه»، بیش از آنکه مجموعه‌ای از مقالات یا درس‌گفتارها باشد، تلاشی است برای ترسیم سیمای متفکری که فلسفه برای او تنها یک رشته دانشگاهی نبود، بلکه راهی برای زیستن و فهمِ جهان بود. #شهید_دکتر_علی_لاریجانی در این اثر، با نگاهی تحلیلی و همدلانه، به تبیین جایگاه #دکتر_کریم_مجتهدی در سپهر فلسفه معاصر ایران پرداخته و او را «تحفه‌ای در عالم فلسفه» لقب داده است.معرفی بیشتر کتاب:https://B2n.ir/xr6819https://t.me/publiclawthoughts

همچو آن شخص درشت خوش‌سخندر میان ره نشاند او خاربنره گذریانش ملامت‌گر شدندپس بگفتندش بکن این را نکندهر دمی آن خاربن افزون شدیپای خلق از زخم آن پر خون شدیجامه‌های خلق بدریدی ز خارپای درویشان بخستی زار زارچون به جِد حاکم بدو گفت این بِکنگفت آری بر کنم روزیش منمدتی فردا و فردا وعده دادشد درختِ خارِ او محکم نهادگفت روزی حاکمش ای وعده کژپیش آ در کار ما واپس مغژگفت الایام یا عم بینناگفت عجل لا تماطل دینناتو که می‌گویی که فردا این بدانکه به هر روزی که می‌آید زمانآن درخت بَد جوان‌تر می‌شودوین کننده پیر و مضطر می‌شودخاربن در قوت و برخاستنخارکن در پیری و در کاستنخاربن هر روز و هر دم سبز و ترخارکن هر روز زار و خشک تراو جوان‌تر می‌شود تو پیرترزود باش و روزگار خود مبرخاربن دان هر یکی خوی بدتبارها در پای خار آخر زدتبارها از خوی خود خسته شدیحس نداری سخت بی‌حس آمدیگر ز خسته گشتن دیگر کسانکه ز خُلق زشت تو هست آن رسانغافلی باری ز زخم خود نه‌ایتو عذاب خویش و هر بیگانه‌اییا تبر بر گیر و مردانه بزنتو علی‌وار این در خیبر بکن#جناب_مولانا #مثنوی_معنویدفتر دوم

⚫️ درگذشت یکی دیگر از نویسندگان قانون اساسی 🔻 چند روز پیش، دکتر علی قائمی امیری، یکی از نمایندگان فعال مجلس خبرگان قانون اساسی درگذشت.🔷️ مرحوم قائمی امیری، دارای مدرک دکترای تخصصی در رشته‌های علوم تربیتی و جامعه‌شناسی مذهبی از دانشگاه سوربن بود. در دوره نخست مجلس شورای اسلامی نیز نماینده مردم بابلسر و بندپی در این مجلس بوده است.🔶️ دکتر قائمی امیری، در ۱۴ مرداد ۱۴۰۵، در سن ۸۹ سالگی درگذشت.🔺️ آنچه مشاهده می‌کنید برشی است از یکی از نطق‌های وی در مجلس خبرگان قانون اساسی باموضوع ممنوعیت فعالیت حزبی نظامیان و حدود و ثغور آزادی احزاب حتی برای کمونیست‌ها🔰 #فصل_۱۱ در شبکه‌های اجتماعی:ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام

همانقدر که #بی‌تدبیری و نداشتن برنامه، ضعف بزرگی در مدیریت عمومی است به همان اندازه و یا حتی بیشتر، #تدبیر_بد نیز آسیب‌زننده و مهلِک است ...پیامبر اسلام صلوات‌الله علیه، فرموده است که از تدبیرِ نادرست و #تصمیم_بد حتی بیشتر از فقر نگران بوده‌اند:《اِنّی لا اَخافُ عَلی اُمَّتِیَ الْفَقْرَ وَ لكِنْ اَخافُ عَلَیْهِمْ سوءَ التَّدْبیر》همانا نگرانی من بر امتم از ناحیه فقر نیست بلکه به خاطرِ سوءتدبیر است.[عوالی‌اللئالی، ج ۴، ص ۳۹]

#کتابعنوان؛عدالت دیجیتال با رویکرد هوش مصنوعینویسندگان؛نرگس فرزانه کندری ، شیما ارجمند، شیما ناطقی‌پورمشخصات نشر؛تهران،پژوهشگاه قوه قضاییه،۱۴۰۴(فایل فهرست کتاب پیوست شده است.)#حقوق‌قانون‌گذاری #عدالت‌دیجیتال#دادگاه‌دیجیتال📱جهت اطلاعات بیشتر از رویدادها، نشست ها و فعالیت های انجمن :ایتا | تلگرام | اینستاگرام|بله

سیلِ سیاهِ شب برد هر جا که عقل است و خردزان سیل‌شان کی واخرد جز مشتری هل اتیای جانِ جانِ جزو و کُل، وی حله‌بخش‌ِ باغ و گلوی کوفته هر سو دهل، کای جانِ حیران الصلا#جناب_مولانا

https://news.ut.ac.ir/fa/news/54852

Channel photo updated

مَنْ اراد اللّه َ بَدَء بِکُم... بِکُمْ فَتَح اللّه ُ و بِکُم یَخْتِم... آن که خدا را بخواهد، از شما آغاز می‌کند...خدا به وسیله شما، آغاز می‌کند و به وسیله شما، پایان می‌دهد... #زیارت_جامعه_کبیرههمه حرف همین است و بس!

جز وصلِ تو دل به هر چه بستم توبه بی‌یادِ تو هر جا که نشستم توبه در حضرت تو، توبه شکستم صد بار زین توبه که صد بار شکستم توبه [ابوسعید ابوالخیر] #شمس‌الشموسمَنْ اراد اللّه َ بَدَء بِکُم...بِکُمْ فَتَح اللّه ُ و بِکُم یَخْتِم...آن که خدا را بخواهد، از شما آغاز می‌کند...خدا به وسیله شما، آغاز می‌کند و به وسیله شما، پایان می‌دهد...#زیارت_جامعه_کبیره

نور باشد سایه ای در پای دیوار شما

جز وصلِ تو دل به هر چه بستم توبهبی‌یادِ تو هر جا که نشستم توبهدر حضرت تو، توبه شکستم صد بارزین توبه که صد بار شکستم توبه[ابوسعید ابوالخیر]#شمس‌الشموس

قیل لی انت اوحد الناس طرا/فی فنون من الکلام النبیهلک من جوهر الکلام بدیع/یثمر الدر فی یدی مجتنیهفعلی ما ترکت مدح ابن موسی/والخصال التی تجمعن فیهقلت لا اهتدی لمدح امام/کان جبریل خادما لابیه به من گفته شد تو یگانه دوران در سرودن شعر هستی و اشعار بدیع و زیبا می‌سرایی.پس چرا چیزی در مدح فرزند موسی [ #امام_رضا علیه السلام ]و صفات نیکویی که در او جمع است، نمی‌سرایی؟ گفتم: چگونه در مدح امامی شعر بگویم که جبرئیل خادم آستان پدرش بود؟![ابو نواس]

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أمَرَني رَبّي بِمُداراةِ النّاسِ كَماأمَرَني بِأداءِ الفَرائضِ . پروردگارم، همان گونه كه مرا به انجام واجبات فرمان داده ، به مدارا كردن با مردم نيز فرمان داده است.[میزان الحکمه، ج۳، ص۲۳۹ ]

محمد رسول الله، قرائت آیات پایانی سوره فتح با صدای محمود شحات انور

📚کتاب دانشنامه امام حسن عليه السلام 📙 ناشر چاپی : پايگاه تخصصي عاشورا🌐‌ ناشر دیجیتالی: مرکز تحقیقات رایانه‌ای قائمیه اصفهان هدف از تولید این دانشنامه، جمع آوری انبوهی از مطالب با محوریت امام حسن مجتبی (ع) و کمک به تسهیل پژوهش محققان حوزه و دانشگاه است.https://t.me/UT_Central_Library

طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ قَدْ أَحْكَمَ مَرَاهِمَهُ وَ أَحْمَى مَوَاسِمَهُ...

#بازنشر 《آخرین سخن از آخرین پیامبر》 شاید کمتر این حیث را شنیده باشیم.حدیثی که رنگ و بویی #حقوق_عمومی دارد. حدیثی که در آن آخرین #رسول_خدا برای آخرین بار گفتگویی کرده است که البته خطابش -نه با مردم عادی – بلکه با #زمامداران و طبقه حاکم است . حدیث این است:…

در مصوبه جدید مجلس با نام (حمایت از تولید کشاورزی و افزایش تاب‌آوری نظام غذا برای شرایط جنگی و بحرانی)_که البته هنوز به مرحله نهایی قانون نرسیده_ماده هشتی وجود دارد که حدود ۶ صفحه است....

کتاب «حقوق، دولت و جامعه در ایران مدرن: مشروطه‌خواهی، استبداد و اصلاحات حقوقی» اثر هادی عنایت، پژوهشی جامع در زمینه تاریخ تحولات حقوقی و نهادی ایران در اوایل قرن بیستم است. این اثر با بهره‌گیری از رویکرد «نهادگرایی تاریخی»، به بررسی فرآیند نوسازی قضایی و دولت‌سازی مدرن در فاصله انقلاب مشروطه تا پایان حکومت رضا شاه می‌پردازد.نویسنده با تحلیل گذار ایران از نظام قضایی سنتی و مبتنی بر شریعت به یک سیستم حقوقی مدرن و سکولار، نقش اصلاحات قضایی را در تثبیت قدرت دولت مرکزی تبیین می‌کند. کتاب نشان می‌دهد چگونه آرمان‌های اولیه انقلاب مشروطه—که بر پایه حاکمیت قانون، حقوق شهروندی و محدود کردن قدرت استبدادی شکل گرفته بود—در دوران رضا شاه و اصلاحات گسترده علی‌اکبر داور (از جمله تدوین قانون مدنی و مجازات) تغییر مسیر داد.در این دوره، اگرچه نهادهای قضایی مدرن تأسیس شدند، اما این اصلاحات حقوقی بیشتر در خدمت تحکیم اقتدارگرایی دولتی و تضعیف قدرت روحانیون و محاکم شرع قرار گرفتند تا تحکیم آزادی‌های سیاسی. هادی عنایت در این اثر رابطه پیچیده میان قانون، قدرت سیاسی و تحولات اجتماعی را واکاوی کرده و تصویر روشنی از چگونگی شکل‌گیری شالوده حقوقی ایران معاصر ارائه می‌دهد.https://ble.ir/rpourmohammadi/-2360994444180925861/1786436061784

تبارشناسی مفهوم عدالت در گفتمان مشروطه: از تمنای تأسیس عدالت‌خانه تا سیاست جناییhttps://jrpl.illrc.ac.ir/article_735850.html

امروز

فَكَمْ مِنْ مُسْتَعْجِلٍ بِمَا إِنْ أَدْرَكَهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ... بسا كسى كه چيزى را به شتاب مى‌طلبد، و چون به آن رسد، آرزو كند كه اى كاش هرگز نرسيده بود... #امیرالمومنین #نهج‌البلاغه‌ خطبه۱۵٠ https://t.me/publiclawthoughtsوَ لَا تَسْتَبْطِئُوا مَا یَجِیءُ بِهِ الْغَدُو آنچه را كه فردا پيش مى‌آورد، دير ندانيد#امیرالمومنین#نهج‌البلاغهخطبه ۱۵۰

*دسترسی به مجموعه اسناد دانشگاه تهران*فایل ۱۰۹۱۶ سند در قالب ۲۴۹ پوشه به مجموعه اسناد موجود در سامانه آذرسا اضافه شد. این اسناد فهرست نویسی شده و در سامانه قابل جستجو و بازیابی هستند. کار فهرستنویسی و دیجیتال سازی مجموعه اسناد دانشگاه تهران در حال انجام و تکمیل است و به مرور به تعداد اسناد قابل دسترس در سامانه کتابخانه افزوده می شود. تمامی اسناد برای تمامی کاربران قابل نمایش است.🔹️صفحه جستجوی سامانه آذرسا: https://lib.ut.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioAdvancedSearch.jspx🔹️اگر کاربری قصد خرید این اسناد را دارد لازم است به سامانه سابیت مراجعه نماید. سوپراپلیکیشن سابیت: https://app.sabitapp.com/login https://t.me/UT_Central_Library ble.ir/Library_UT_AC

#کتاب#کتاب

فَكَمْ مِنْ مُسْتَعْجِلٍ بِمَا إِنْ أَدْرَكَهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ... بسا كسى كه چيزى را به شتاب مى‌طلبد، و چون به آن رسد، آرزو كند كه اى كاش هرگز نرسيده بود... #امیرالمومنین #نهج‌البلاغه‌ خطبه۱۵٠ https://t.me/publiclawthoughtsوَ مَا أَقْرَبَ الْيَوْمَ مِنْ تَبَاشِيرِ غَدٍ....و چه نزديك است امروز، به فردايى كه سپيده آن خواهد دميد.#امیرالمؤمنین #نهج‌البلاغهخطبه ۱۵۰

زنگ خطر تورم در ایران، فشار بی‌سابقه بر سفره خانوارگزارش مرکز آمار ایران از شاخص قیمت مصرف‌کننده در خرداد ۱۴۰۵ نشان می‌دهد که #تورم از سطح یک متغیر صرفاً اقتصادی فراتر رفته و به مسئله‌ای با پیامدهای مستقیم رفاهی، معیشتی و اجتماعی تبدیل شده است. در این ماه، نرخ تورم ماهانه، نقطه‌به‌نقطه و سالانه کل کشور به‌ترتیب ۵.۹ درصد، ۸۸.۶ درصد و ۶۲.۰ درصد ثبت شده که بیانگر تداوم فشار شدید قیمتی بر خانوارها و کاهش قدرت خرید آنان است. ترکیب تورم نیز نشان می‌دهد که فشار اصلی بر گروه خوراکی‌ها، آشامیدنی‌ها و دخانیات متمرکز بوده است؛ به‌گونه‌ای که تورم نقطه‌به‌نقطه این گروه به ۱۳۴.۶ درصد رسیده، در حالی‌که این نرخ برای گروه غیرخوراکی‌ها و خدمات ۶۴.۴ درصد بوده است. این شکاف تورمی بیانگر آن است که بار تورم به‌طور نامتناسب بر اقلام ضروری و در نتیجه بر خانوارهای کم‌درآمد تحمیل شده و می‌تواند به تشدید #فقر_معیشتی و فرسایش رفاه منجر شود.@pajohehhttps://t.me/povertylaw

اندیشه‌هایِ حقوقِ عمومی pinned «نهج البلاغه صوتی با صدای بهروز رضوی http://book.iranseda.ir/DetailsAlbum/?g=99022 می‌توان در اوقات مختلف، کلام مولا را گوش نمود و جان‌ِ تشنه‌مان سیراب شود. https://t.me/publiclawthoughts»

متن کامل کتابhttp://www.toaep.org/ps-pdf/41-farsi/متن کامل کتابhttp://www.toaep.org/ps-pdf/41-farsi/

نهج البلاغه صوتیبا صدای بهروز رضویhttp://book.iranseda.ir/DetailsAlbum/?g=99022می‌توان در اوقات مختلف، کلام مولا را گوش نمود و جان‌ِ تشنه‌مان سیراب شود.https://t.me/publiclawthoughts

فَكَمْ مِنْ مُسْتَعْجِلٍ بِمَا إِنْ أَدْرَكَهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ...بسا كسى كه چيزى را به شتاب مى‌طلبد، و چون به آن رسد، آرزو كند كه اى كاش هرگز نرسيده بود...#امیرالمومنین#نهج‌البلاغه‌خطبه۱۵٠https://t.me/publiclawthoughts

#مقاله مسئوليت كيفري رئيس‌جمهور در فرانسه دكتر محمد رضا ويژه@publiclawthoughts

🔵 *آیین‌نامه* *کارشناسی ارشد و دکتری بدون آزمون به شیوه استاد محور در سال ۱۴۰۵*@Farhikhtegan_Daneshgah

سخن، سایه‌ی حقیقت است و فرع حقیقت، چون سایه جذب کرد، حقیقت به طریق اولی. سخن بهانه است. آدمی را با آدمی آن جزو مناسب جذب می‌کند نه سخن، بلکه اگر صدهزار معجزه و بیان و کرامات ببیند، چون در او از آن نبی و یا ولی جزوی نباشد مناسب؛ سود ندارد، آن جزوست که او را در جوش و بی‌قرار می‌دارد...‌#جناب_مولانا #فیه_ما_فیه

🔴 امام شهید فرمودند: جریان روشنفکری ایران به این سه امر بی‌اعتنا بود + مهدی حسین زاده یزدی، هیئت علمی دانشگاه تهران لینک این قسمت از برنامه جریان در تلوبیون✅ https://telewebion.ir/live/tv1?e=0x16ca33fe#برنامه_جریان #شبکه_یک🆔 @Jaryan_tv1

پرواز میانگین قیمت کتاب در بهار ۱۴۰۵ به بالای ۴۷۹ هزارتومان در پایان خردادماه و رشد ۱۳۶ درصدی نسبت به مدت مشابه سال گذشته نشان می‌دهد اگر این روند در آینده نزدیک با شیبی اینچنینی ادامه پیدا کند قطعاً کتاب مانند رفتن به کنسرت و سالن‌های نمایش ملک طلق طبقه متوسط برخودار - که خواننده جدی کتاب هم نیستند- لقب خواهد گرفت و عاقبت با مخاطبان جریان اصلی‌اش خداحافظی می‌کند. ادامه گزارش: https://farhikhteganonline.ir/news/245235

🔸️مقاله پژوهشی"فتوای معیار در قانون‌گذاری"✒محمدجواد ارسطا 🔹️ قانون یکی از ضروری‌ترین نیازهای هر حکومتی است. در حکومت اسلامی، بی‌تردید فقط قوانین برگرفته از موازین اسلامی معتبر دانسته می‌شود. در ایران اولین‌بار پس از انقلاب مشروطه بود که به مسئله مطابقت قوانین با شریعت اسلامی توجه جدی صورت گرفت. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، این مسئله با دقت بیشتری پی‌گیری شد و چند اصل از اصول قانون اساسی به آن پرداخت. اما هنوز بعد از گذشت چهل سال از پیروزی انقلاب اسلامی به دلیل اهمیت موضوع و کمبود پژوهش‌هایی که در مورد آن صورت گرفته با سؤالات جدی در این زمینه روبه‌رو هستیم. یکی از مهم‌ترین سؤالات مزبور این است که کدام فتوا باید ملاک تدوین و تصویب قوانین در نظام جمهوری اسلامی ایران باشد؟به نظر می‌رسد احتمالاتی که در پاسخ این سؤال می‌توان مطرح کرد بالغ بر هشت احتمال است که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از: فتوای مشهور فقها، فتوای ولی‌فقیه، فتوای فقهای شورای نگهبان و فتوای کارامد#حقوق_قانونگذاری کانال تلگرامی حقوق قانونگذاری:https://t.me/LEGISLATIVELAW

#مقاله عنوان؛امکان سنجی الزام شورای نگهبان به پیروی از رویه سابق نویسندگان ؛وحید مرادی(نویسنده مسئول)،حامد نیکونهاد،کمال کدخدامرادی#حقوق‌قانون‌گذاری#شورای‌نگهبان#ثبات‌نظام‌حقوقی📱جهت اطلاعات بیشتر از رویدادها، نشست ها و فعالیت های انجمن :ایتا | تلگرام | اینستاگرام

https://t.me/UT_Central_Library

نظامنامه انجمن مقدس آل محمد. از سال 1325ق. اثری بی نظیر. ماده اول: مقصود اصلی از تاسیس این انجمن مقدس ... حفظ قوانین دین مبین و اساس شرع متین و پاس شرافت و حدود سلسله وزاری حضرت سید المرسلین ... و تقویت اساس مشروطیت و هواخواهی مجلس مقدس شورای ملی شید الله ارکانه که حافظ حدود و نوامیس شریعت مطهره است .... فایل را پایین ملاحظه فرمایید.https://t.me/UT_Central_Library

دانش‌آموختگان برتر دکتری تا ۲۰ مردادماه فرصت دارند برای تسهیلات بنیاد ملی نخبگان با مراجعه به سامانه جذب، مراحل ثبت‌نام و بارگذاری مدارک خود را به‌صورت الکترونیکی تکمیل کنند.

متن‌ #رساله_دادخواهی_ضعفا _که نمایی از انتظارات و مطالباتِ ایرانیانِ #عصر_مشروطه برای بهتر شدن وضعیت معیشتی و اقتصادی مردم و رفع #فقر و تنگدستی می باشد_در این مقاله منتشر شده است ...@publiclawthoughts

از اعلامیه های علمای ثلاث نجف در مشروطهاز اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهرانhttps://t.me/UT_Central_Library

گزارش شاخص حقوق جهانی گزارش حاضر به بررسی و تحلیل شاخص حقوق جهانی ۲۰۲۵ منتشرشده توسط کنفدراسیون بین‌المللی اتحادیه‌های کارگری (ITUC) می‌پردازد؛ شاخصی که وضعیت رعایت #حقوق_بنیادین_کارگران را در ۱۵۱ کشور بر پایه معیارهایی همچون آزادی تشکل، حق تشکیل و عضویت در اتحادیه‌های کارگری، حق چانه‌زنی جمعی، حق اعتصاب، آزادی بیان و تجمع، دسترسی به عدالت و امنیت فعالان کارگری ارزیابی می‌کند. یافته‌های گزارش نشان می‌دهد که در سال ۲۰۲۵ روند تضعیف حقوق کارگران در سطح جهانی تشدید شده و تنها هفت کشور در بهترین سطح حمایت از حقوق کار قرار دارند.@pajoheh#حقوق_کارگرانhttps://t.me/publiclawthoughts

#گزارش‌کارشناسیعنوان؛نگاشت نهادی نظام اداری کشور در جهت بهبود رتبه شاخص توسعه دولت الکترونیکی ( EGDI) (موضوع بند «ث» ماده (107) قانون برنامه هفتم پیشرفت)تهیه و تدوین کنندگان؛محمدجواد غلامرضاپور،یحیی مرتبمشخصات؛دفترمطالعات مدیریت (گروه دولت الکترونیک و مدیریت داده)،مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامیتاریخ انتشار؛1405/05/11#حقوق‌قانون‌گذاری#تحلیل‌بازیگر#نگاشت‌نهادی#دولت‌الکترونیک📱جهت اطلاعات بیشتر از رویدادها، نشست ها و فعالیت های انجمن :ایتا | تلگرام | اینستاگرام|بله

با غمزه سرمست تو میریم و اسیریمبا عشق جوان بخت تو پیریم و جوانیمگفتی که جدا مانده‌ای از بر معشوقما در بر معشوق ز انده در امانیم[مولانا]

نوایی که با آن خاطره داریم زینب زینب ... مرحوم حاج سلیم موذن‌زاده

زيارت اربعين السَّلامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ…در #زیارت_اربعین ، رسالتِ خون حسین علیه السلام دو چیز عنوان شده است: نجات مردم از جهالت و گمراهی《وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ، وَحَیْرَةِ الضَّلالَةِ》با این تعبیر، میزان و معیار در اینکه در مسیر ِادایِ این رسالت هستیم یا خیر به همین دو مولفه بر می‌گردد؛ چه میزان از جهالت رهیده ایم و چه قدر از گمراهی نجات یافته‌ایم....نکته مهم آن است که جهالت در اینجا صرفا به معنای نادانیِ مطلق و ناآگاهیِ صرف نیست.چه بسا فردی استاد حوزه و دانشگاه باشد و یا طلبه و دانشجو باشد و یا نویسنده و فعال سیاسی و فرهنگی باشد و دچار جهالت باشد !#علامه_طباطبایی رحمه‌الله‌علیه در تفسیر المیزان (ج ۱۲ ص ۵۲۸)به تفکیک دقیق میان #جهل و #جهالت اشاره کرده اند:《 كلمه جهالت و جهل در معنا يكى است كه در اصل در مقابل علم بوده، ليكن جهالت در بسيارى از موارد، در معناى عدم انكشاف تام واقع، استعمال مى‌شود، هر چند كه شخص به طور كلى خالى از علم نباشد.》فلسفه قیامِ سید‌‌الشهدا، عاشورا، اربعین و #پیاده_روی_اربعین همین است تا خود را از جهل، جهالت نظری، جهالت عملی و #شبه_علم و در نهایت گمراهی نجات دهیم و هر میزان در این مسیر گام برداریم به همان اندازه به سید الشهدا علیه السلام نزدیکتر می‌شویم.خدا کمک کند....#زیارت_اربعینhttps://t.me/publiclawthoughts

زيارت اربعين السَّلامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِداً مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِداً مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ أَسْخَطَكَ وَ أَسْخَطَ نَبِيَّكَ ، وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ [لِلنَّارِ] فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيحَ حَرِيمُهُ اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِيلاً وَ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَمِينُ اللَّهِ وَ ابْنُ أَمِينِهِ عِشْتَ سَعِيداً وَ مَضَيْتَ حَمِيداً وَ مُتَّ فَقِيداً مَظْلُوماً شَهِيداً وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُورا فِي الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ [الطَّاهِرَةِ] لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِيَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَ أَرْكَانِ الْمُسْلِمِينَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ أَشْهَدُ أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِي لِأَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ [أَجْسَامِكُمْ ] وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ ظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.#زيارت_اربعین

الخیر کل الخیر فی باب الحسین....

بنشین تا به تو گویم زینب حسین فخری

حسین سیاستمداری نیست که، بخاطر شراب خواری و سگ‌بازی یزید، با او درگیری پیدا کرده باشد و این حادثه غم انگیز اتفاق افتاده باشد! او وارث #پرچم_سرخی است که از آدم، همچنان دست به دست، بر سر انسانیت می گردد و اکنون بدست او رسیده است ..... این پرچم را دست به دست، به همه راهبران مردم و همه آزادگان #عدالتخواه در تاریخ بشریت سپرده است .... در آخرین لحظه پرچم را از دست بگذارد به همه نسل‌ها و در همه عصرهای فردا فریاد بر آورد که: " آیا کسی هست که مرا یاری کند؟".متاسفانه جهان‌بینی ما آنقدر کوچک است که تمام عاشورا تازه از روز تاسوعا شروع می شود و بعدازظهر فردا هم تمام می شود و بعد دیگر در تاریخ خبری نیست، تا روز چهلم، که باز #اربعین است و شله ای و بعد قضیه تمام می‌شود تا سال بعد یعنی یک روز و نیم طول می‌کشد‌.حسین، در اتصال به آن تسلسل نهضتی که در #تاریخ_ابراهیمی وجود دارد معنی می دهد، و باید معنی شود و انقلابش باید تفسیر و توجیه گردد...[کتاب حسین وارث آدم دکتر علی شریعتی]@publiclawthoughts

《 وَ گفت : ما همه سال در طلبِ #بلای_او باشیم چون سلطانی که دائم در طلبِ ولایت...》#عطار_نیشابوری #تذکرة_الاولياء

#مقاله حق بر شادی و جستجوی خوشبختی به‌عنوان یک حق بشری جهانی و ارتباط آن با سایر حقوق اساسی بشرhttps://t.me/publiclawthoughts

💠 فراخوان همکاری با ویراستاران زبان انگلیسی آشنا با متون حقوقی 🔹 پژوهشکده حقوق و قانون ایران در راستای توسعه فعالیت‌های علمی و پژوهشی خود، از ویراستاران زبان انگلیسی آشنا با متون حقوقی و علمی برای همکاری دعوت به عمل می‌آورد. 🔹 این همکاری به‌صورت دورکاری و پروژه‌ای (موردی) بوده و عمدتاً در زمینه ویراستاری مقالات و سایر آثار علمی مرتبط با نشریات پژوهشکده انجام خواهد شد. 🔹 از علاقه‌مندان واجد شرایط دعوت می‌شود برای اعلام آمادگی و دریافت اطلاعات تکمیلی، از طریق پیام‌رسان بله به شماره ۰۹۹۶۱۱۲۵۵۶۵ پیام ارسال فرمایند.🌐 @iranian_law

دستور پزشکیان به رئیس سازمان برنامه و بودجه برای پیگیری پرداخت حقوق اعضای هیئت علمی* 🔹رئیس‌جمهور در پاسخ به گلایه رؤسای دانشگاه‌ها درباره تأخیر در پرداخت حقوق اعضای هیئت علمی، به صورت تلفنی با رئیس سازمان برنامه و بودجه کشور گفت‌وگو کرد و ضمن پیگیری فوری…حالا شاید تاخیرهای چند ماه اخیر حقوق اعضای هیات علمی در برابر تاخیرهایِ طولانیِ حقوق کارگران عزیز ، بسیار بزرگ و فاجعه‌بار نباشد ولی تصور کنید یک استاد دانشگاه که کل زندگی‌اش در این وانفسای تورم و گرانی با همین حقوق دانشگاه می‌گذرد، تا دهم ماه پرداخت نشده! و تازه باید به همه تعهدات آموزشی و پژوهشی دانشگاهی هم‌عمل کند و حواسش به دانشجوها هم باشد و ....حالا علت این دیرشدن‌ چیست:عدم‌هماهنگی بین وزارت علوم و سازمان برنامه و بودجه و دستورهای مختلف و گاه متضاد با هم از سوی کسی که گاهی می‌گوید اینگونه پرداخت کنید و گاهی می‌گوید اینگونه پرداخت نکنید!

دستور پزشکیان به رئیس سازمان برنامه و بودجه برای پیگیری پرداخت حقوق اعضای هیئت علمی*🔹رئیس‌جمهور در پاسخ به گلایه رؤسای دانشگاه‌ها درباره تأخیر در پرداخت حقوق اعضای هیئت علمی، به صورت تلفنی با رئیس سازمان برنامه و بودجه کشور گفت‌وگو کرد و ضمن پیگیری فوری موضوع، دستور برگزاری جلسه‌ای تخصصی با دستگاه‌های ذی‌ربط برای تدوین چارچوب مشخص و دستیابی به راهکار عملی در این زمینه را صادر کرد.

https://B2n.ir/mm1428 معرفی حمایت‌ها، فراخوان‌ها و فرصت‌های پژوهشی بنیاد ملی علم ایران

بنزین در ایران _ ولو به نادرست_ به یک کالای سیاسی و یک کنشگرِ حکمرانیِ قوی تبدیل شده است. رفتار دولت‌‌ها با این کالا_کنشگر نمی‌تواند/نباید مانند رفتار با امثالِ قند و شکر و تخم‌مرغ باشد! احتیاط، شرط عقل می‌باشد و دفعِ خطرِ احتمالی هم واجب است مخصوصا اگر محتمل…🗒️ *یادداشت | محمدطاهر رحیمی «جراحی» را از «مردم» شروع نکنید*♦️*در موضوع «بنزین»* مردم پُرمصرف نیستند، بلکه: خودروهای ما پرمصرف‌اند، وسایل نقلیه فرسوده هستند، سبد سوختی کشور ده‌ها سال متنوع نشده‌است، سیستم حمل‌ونقل عمومی سالها توسعه نیافته است‌. مدل حمل‌ونقل در کشور جاده‌محور است.● *جراحی را از سازمان برنامه و وزارت صمت، نفت، راه و ... شروع کنید.*♦️*در موضوع «برق»،* فقط حدود ۳۰ درصد مصرف برق، خانگی است. معادل ۳۳۰ میلیون بشکه نفت‌خام اتلاف داریم. طبق آمار ایمیدرو، فقط ارزش برق هدررفته سالانه صنعت فولاد ۱.۳ میلیارد دلار است (معادل ۴ نیروگاه سیکل‌ترکیبی مدرن).● *جراحی را از وزارت نیرو، راه، صمت، جهادکشاورزی و ...شروع کنید.*♦️*در موضوع «گاز»،* ۷۰٪ مردم کمتر از ۱۰٪ گاز کشور را مصرف می‌کنند. کل مصرف بخش خانگی کمتر از ۲۷٪ کل گاز کشور است. ۷۰۰ شرکت بزرگ ۵۴٪ گاز کشور را مصرف می‌کنند. به میزان ۲۴۵ میلیون بشکه معادل نفت‌خام اتلاف گاز داریم.● *جراحی را از وزارت نفت و نیرو‌ و صندوق توسعه و سازمان برنامه شروع کنید.*♦️ *در کل حوزه «انرژی»،* به میزان ۷۲۱ میلیون بشکه معادل نفت خام هدررفت انرژی تا قبل از رسیدن انرژی به دست مصرف‌کننده داریم که مقصرش مردم نیستند.● *جراحی را از دولت شروع کنید.*♦️ چرا کسی از موارد فوق و نیز از اتلاف گاز برای مثال در شرکت‌های متانولی سخن نمیگوید که در ۱۲ سال گذشته عملا ۱۲ میلیارد دلار از محل عدم‌النفع صادرات گاز به کشور خسارت زده‌اند؟♦️چون منافع تعداد محدودی دلال و سفته‌باز و سیگنال‌فروش بورسی و‌ پکیج‌فروش‌های هوچی‌گر به خطر می‌افتد؟@AsreAndisheh

ما در پیاله عکس رخِ یار دیده‌ایمای بی‌خبر ز لَذَّتِ شُربِ مُدامِ ما

#گزارش‌کارشناسیعنوان؛نظارت بر اجرای قانون شفافیت قوای سه گانه، دستگاه های اجرایی و سایر نهادها (قوه قضائیه)تهیه و تدوین؛ملیحه ربیعی، یاسین عسگریمشخصات؛مطالعات مدیریت (گروه سلامت ‌اداری، تعارض منافع و شفافیت)،مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامیتاریخ انتشار؛1405/05/07#حقوق‌قانون‌گذاری#شفافیت‌قوای‌سه‌گانه#نظارت📱جهت اطلاعات بیشتر از رویدادها، نشست ها و فعالیت های انجمن :ایتا | تلگرام | اینستاگرام|بله

اعلام حمايت از پايان نامه و رساله هاي دانشجويي - مركز آموزش مديريت دولتي

#بازنشر 《آخرین سخن از آخرین پیامبر》 شاید کمتر این حیث را شنیده باشیم.حدیثی که رنگ و بویی #حقوق_عمومی دارد. حدیثی که در آن آخرین #رسول_خدا برای آخرین بار گفتگویی کرده است که البته خطابش -نه با مردم عادی – بلکه با #زمامداران و طبقه حاکم است . حدیث این است:…متن کامل حدیث شریف این است4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ وَ غَيْرِهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ نُعِيَتْ إِلَى النَّبِيِّ ص نَفْسُهُ وَ هُوَ صَحِيحٌ لَيْسَ بِهِ وَجَعٌ قَالَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ- قَالَ فَنَادَى ص الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارَ بِالسِّلَاحِ وَ اجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ النَّبِيُّ ص الْمِنْبَرَ فَنَعَى إِلَيْهِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ أُذَكِّرُ اللَّهَ الْوَالِيَ مِنْ بَعْدِي عَلَى أُمَّتِي أَلَّا يَرْحَمُ عَلَى جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَأَجَلَّ كَبِيرَهُمْ وَ رَحِمَ ضَعِيفَهُمْ وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ‌[1] وَ لَمْ يُضِرَّ بِهِمْ فَيُذِلَّهُمْ وَ لَمْ يُفْقِرْهُمْ فَيُكْفِرَهُمْ وَ لَمْ يُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَيَأْكُلَ قَوِيُّهُمْ ضَعِيفَهُمْ وَ لَمْ يَخْبِزْهُمْ فِي بُعُوثِهِمْ فَيَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِي ثُمَّ قَالَ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدُوا وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هَذَا آخِرُ كَلَامٍ تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى مِنْبَرِهِ.https://lib.eshia.ir/11005/1/406

#مقاله قدرتِ سیاسی فقرزا؛ نقد و بررسی در پرتو دیدگاه اسلام نویسندگان سیداحمد حبیب نژاد [ دانشیار گروه حقوق عمومی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران] سید امین ورعی [استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم و دانشجوی دکتری حقوق عمومی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران] چکیده…#بازنشر《آخرین سخن از آخرین پیامبر》شاید کمتر این حیث را شنیده باشیم.حدیثی که رنگ و بویی #حقوق_عمومی دارد.حدیثی که در آن آخرین #رسول_خدا برای آخرین بار گفتگویی کرده است که البته خطابش -نه با مردم عادی – بلکه با #زمامداران و طبقه حاکم است .حدیث این است:" #پیامبر_اکرم «ص» در حالی که تندرست بود و بیماریی نداشت حس کرد که مرگش نزدیک شده است، چون چنین دید امر کرد تا مردمان را به مسجد فرا خوانند، و فرمود که مهاجران ، و انصار همه، سلاح به همراه برداشته به مسجد بیایند. سپس خود به منبر بر آمد، و مردم را از نزدیک گشتن مرگ خویش آگاه ساخت، آنگاه فرمود : 《اذکر الله الوالی من بعدی علی امتی، الا یرحم علی جماعه المسلمین، فاجل کبیرهم، و رحم ضعیفهم... و لم یفقرهم فیکفرهم، و لم یغلق بابه دونهم فیاکل قویهم ضعیفهم.. ثم قال: (قد) بلغت و نصحت فاشهدوا》《از کسانی که پس از من بر مسلمانان حکومت می‏کنند می‏خواهم که خدا را در نظر داشته باشند، تا مبادا با توده‏های مسلمان نامهربانی کنند. باید سالخوردگان را محترم شمارند، و با #ناتوانان رافت ورزند... و نباید مردم را به #فقر و محرومیت دچار سازند تا از دین بیرونشان سازند. و باید در را به روی مردم نبندند تا توانگران، ناتوانان را نبلعند..》سپس پیامبر فرمود: من مطلب را ابلاغ کردم، و دوستانه با شما در میان نهادم، همه گواه !...باشید.امام صادق «ع» (پس از نقل این سخنان پیامبر اکرم «ص») فرمود: این آخرین سخنی بود که پیامبر- صلی الله علیه و آله- به روی منبر خود گفت. [اصول كافي، ج۲، ص ۳۸۴]و این سخنان می‌تواند صدها ساعت ذهن‌مان را مشغول سازد و پریشان‌مان کند : از اینکه حاکم باید#مهربان و دلسوز باشد؛از اینکه #فقر محصول طبیعی روابط اجتماعی نیست بلکه پدیده مصنوعی و برآمده از #روابط_ناعادلانه میان طبقه حاکم با شهروندان است ؛از اینکه فقر را " به وجود می‌آورند" ؛از اینکه رابطه مستقیم میان #فقر و معنویت و #ایمان را به رسمیت شناخته است و چه زیبا این "ف"در " فیکفرهم"معنا دارد؛از اینکه باید از #کرامت انسانی گروه‌های آسیب پذیرمانند #سالمندان و ناتوانان و #زنان_خود_سرپرست و #کودکان_یتیم و... مراقبت گردد؛از اینکه دوری از مردم و نشنیدن صدای آنان و ندیدن احوالشان چیزی جز بلعیده شدن #طبقه_ضعیف توسط طبقه نزدیک به #قدرت ندارد...■سید احمد حبیب نژادهیات علمی دانشگاه تهران و مدیرعامل موسسه توسعه حقوق ففرزدایی#رسول_خدا#آخرین_پیامبر#حکومت_شایسته#طبقه_ضعیف#حقوق_عمومی#حقوق_فقر#حقوق_فقر_زدایی#حبیب_نژادhttps://www.instagram.com/p/Bql_MULgWA1/?igsh=cDV4anZvN2w3OHht

"اکثر افرادى که موفّق به نفىِ خواطر شده و توانسته‌اند ذهن خود را پاک و صاف نموده و از خواطر مصفّا کنند و بالاخره #سلطان_معرفت براى آنان طلوع نموده است در یکى از این دو حال بوده است: اوّل در حین تلاوتِ قرآن مجید ....دوّم از راه توسّل به #حضرت_ابا_عبدالله_الحسین علیه السّلام زیرا آن حضرت را براى رفع حجاب و موانع طریق نسبت به سالکین راه خدا #عنایتى_عظیم است..."رساله لب اللباب، تقريرات درس اخلاق #علامه_طباطبایی صفحه ۱۵۰

20121212090423-9471-6.pdf#مقالهمفهوم شناسی تطبیقی عدالت زبانی (کارکرد زبان در توسعه عدالت)چکیده زبان به عنوان پدیده ای اجتماعی, با ساخت و نظام ارزش های جامعه ارتباط تنگاتنگی دارد؛ ارتباطی کاملا تعاملی و دو سویه؛ به این صورت که هم زبان بر ساخت اجتماعی تاثیر دارد و هم ساخت و بافت اجتماعی و محیط پیرامون افراد بر زبان آن ها تاثیر می گذارد. حتی در برخی موارد ممکن است تفاوت های زبانی به تفاوت های ادراکی از جهان منجر شود. هدف این تحقیق, بررسی تطبیقی کارکرد و نقش زبان در توسعه عدالت در قالب مفهوم جدید و نوظهور #عدالت_زبانی است و به روش دلفی تاریخی (محدود) انجام شده است. نتایج پژوهش نشان می دهد در رویکرد عدالت زبانی, بنیادهای #عدالت بر ساخت زبان, توسعه و تقویت توانمندی های زبان شناختی آحاد جامعه بنا نهاده می شود. بنابراین, بر به کارگیری کلمات و واژگان و #زبان_عدالت_محور, به عنوان نخستین گام در رسیدن به جامعه عدل, تاکید می شود و استفاده از واژگان تحقیرآمیز که با هدف برجسته سازی نقایص افراد یا القای نفوذ و قدرت به کار می روند منع می شود.https://t.me/publiclawthoughts

#مقالهمفهوم شناسی تطبیقی عدالت زبانی (کارکرد زبان در توسعه عدالت)https://t.me/publiclawthoughts

دانشجویان هر روز نوشته‌های بهتری در کلاس ارائه می‌دهند، و هر روز در فهم متن و استدلال‌کردن پس‌رفت می‌کنند. چرا؟ مسئله فقط استفاده از هوش مصنوعی برای نوشتن نیست، مسئله این است که خودِ اندیشیدن پیوند بسیار عمیقی با نوشتن دارد. هنگام نوشتن است که بهترین استدلال‌ها سراغمان می‌آید. وقتی نوشتن را به هوش مصنوعی برون‌سپاری کنیم، از اندیشیدن هم محروم می‌شویم.متن کامل :https://B2n.ir/gf9727https://t.me/publiclawthoughts

🔵 *معاون وزیر علوم: آموزش در ترم آینده حضوری است/ دانشگاه‌ها مجاز به برگزاری ۲۵ درصد کلاس‌ها به‌صورت مجازی هستند*واحدی معاون آموزشی وزارت علوم:🔹️برنامه‌ریزی وزارت علوم این است که ان‌شاءالله کلاس‌ها به صورت حضوری برگزار شود. به دانشگاه‌ها ابلاغ کرده‌ایم تا ۲۵ درصد از آموزش‌ها به صورت مجازی باشد.🔹️برنامه‌ریزی ما این است که کلاس‌ها حضوری باشد، مگر اینکه شرایطی خارج از اختیار پیش بیاید؛ مثلاً جنگ یا شرایط ناخواسته‌ای رخ دهد. در غیر این صورت، برگزاری کلاس‌ها حضوری است./آنا@Farhikhtegan_Daneshgah

فایل‌ها و ویدئوی آموزشی کارگاه "نگارش پیشینه پژوهش، مرور ادبیات و یافتن منابع اطلاعاتی مرتبط با ابزارهای هوش مصنوعی" https://library.ut.ac.ir/fa/news/54389 این کارگاه قبلاً در مورخ 31 تیرماه 1405 در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران برگزار شد.

🔵 *شیوه‌نامه تسهیلات جذب دانش‌آموختگان برتر به‌ عنوان عضو هیأت علمي در مؤسسه‌های علمي (طرح جهت*)🔹️ثبت‌نام و بارگذاری مدارک متقاضیان، از طریق سامانه [جذب](https://jazb-elmi.bmn.ir/) انجام می‌شود.@Farhikhtegan_Daneshgah

#مقالهبررسی تاثیر #قیمت_بنزین بر شاخص توسعه انسانی در اقتصاد ایرانچکیده:...متغییرهای مورد استفاده در مدل شامل شاخص توسعة انسانی، ضریب جینی، نرخ تورم، بهره‌وری کل عوامل تولید و قیمت بنزین هستند. نتایج نشان می‌دهد در بلندمدت متغیرهای قیمت بنزین و ضریب جینی تأثیر منفی معنادار و متغیرهای نرخ تورم و بهره‌وری کل عوامل تولید تأثیر مثبت معنادار بر شاخص توسعه انسانی دارند. درنتیجه با توجه به تأثیر منفی افزایش قیمت بنزین بر شاخص توسعه انسانی باید ملاحظات لازم برای افزایش قیمت بنزین در اقتصاد ایران در نظر گرفته شود و از سیاست‌های دیگر مانند افزایش بهره‌وری عوامل تولید برای کاهش تأثیرات منفی این سیاست استفاده شود.https://t.me/publiclawthoughts

بنزین در ایران _ ولو به نادرست_ به یک کالای سیاسی و یک کنشگرِ حکمرانیِ قوی تبدیل شده است.رفتار دولت‌‌ها با این کالا_کنشگر نمی‌تواند/نباید مانند رفتار با امثالِ قند و شکر و تخم‌مرغ باشد!احتیاط، شرط عقل می‌باشد و دفعِ خطرِ احتمالی هم واجب است مخصوصا اگر محتمل قوی باشد.

شماره جدید فقه حکومتی https://fh.rihu.ac.ir/issue_34740_34741.html

همین پاسخ کفایت می‌کند در نقد ادبیات سخیف کسی که غنی نیست!پاسخ عبدالکریم سروش به اظهارات موسی غنی‌نژاد درباره دکتر شریعتی: این گستاخی ها نشانه نادانی و بی ادبی و ادبیات نشناسی است* *عبدالکریم سروش در پاسخ به اظهارات موسی غنی‌نژاد درباره دکتر شریعتی نوشت: اخیراً فرد گستاخی به‌نام موسی غنی‌نژاد در گفت‌وگویی دکتر علی شریعتی را شیاد خوانده و بر او خرده جاهلانه گرفته است که چرا از زبان شخص موهومی بنام شاندل حرفهای خود را می‌زند و خوانندگان را اغراء به جهل می‌کند. این گستاخی ها نه تنها نادانی و بی‌ادبی و ادبیات نشناسی او را نشان می‌دهد بل حکایت از زخم عمیق دیگری می‌کند که جگر شکاف‌تر است. گویا رسم شده که هر جویای نامی و هر ناشسته روی ناسزاگویی از بستر جهالت برخیزد و طعن در اسلام و ایمان دیگران بزند*🌐 FarhikhteganOnline.ir🔻 @FarhikhteganOnline

همین پاسخ کفایت می‌کند در نقد ادبیات سخیف کسی که غنی نیست!

سلام برخی از دانشجویان با استعداد ما می‌خواهند در آزمون وکالت شرکت کنند و نیاز به کتاب‌ها و جزوات مربوط به آزمون وکالت دارند ولی توانایی خرید این منابع را ندارند.لذا اگر فردی در آزمون وکالت قبول شده و نیازی به منابع فوق ندارد، به شناسه زیر پیام دهددر تلگرام و بله:@EhsanMosaferi

#مقالهقدرتِ سیاسی فقرزا؛ نقد و بررسی در پرتو دیدگاه اسلامنویسندگانسیداحمد حبیب نژاد[ دانشیار گروه حقوق عمومی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران]سید امین ورعی [استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم و دانشجوی دکتری حقوق عمومی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران]چکیدهیکی از عوامل شکل‌گیری و تداوم فقر، به‌مثابه یکی از مهم‌ترین بحران‌های اجتماعی بشر، « #قدرت_سیاسی» است؛ عاملی که به‌صورت مستقیم و غیرمستقیم، هم در ایجاد فقر در جامعه نقش دارد و هم در استمرار و بازتولید آن اثرگذار است. یکی از دلایل اصلی ناکامی بسیاری از کشورهای در حال توسعه در دستیابی به رشد، و در مقابل، گسترش فقر در آن‌ها، سلطه بلندمدت نهادهای سیاسی فاسد، قوانین استعماری و دیکتاتوری‌های نظامی است. گاه نیز عملکرد نادرست حکومت‌ها، گسترش صوری دموکراسی پاسخ‌گو و در نتیجه، فقدان دولت شایسته، از علل ریشه‌ای پیدایش فقر به شمار می‌آید. همچنین برخی مکاتب فلسفی و سیاسی، مانند نازیسم، به‌طور غیرمستقیم در تولید و گسترش فقر نقش دارند.در اندیشه اسلامی، نسبت به فقیرسازی مردم از سوی حکومت هشدار داده شده و پیامد آن، تزلزل در دینداری و حتی کفر مردم دانسته شده است. اسلام هرگونه زیان‌رسانی به اموال مردم و در نتیجه فقیر کردن آنان را منع می‌کند و بر این نکته تأکید دارد که حکومت نباید در مسیر ایجاد یا استمرار #فقر در جامعه گام بردارد. در متون دینی، اخذ نادرست مالیات، غارت اموال عمومی، ذخیره‌سازی ثروت توسط حاکمانِ فاقد امنیت سیاسی، و نیز تمرکز گسترده مالکیت اراضی، از زمینه‌های پیدایش فقر معرفی شده‌اند. از این‌رو، در اقتصاد اسلامی بر آبادانی زمین، جلوگیری از نظام زمین‌داری کلان، و برقراری مناسبات عادلانه اقتصادی تأکید می‌شود.از منظر اندیشه اسلامی، یکی از مهم‌ترین عوامل پیدایش فقر، سوء‌ مدیریت کارگزاران و سپردن امور کشور و بیت‌المال به افراد کم‌خرد و غیرمتخصص است؛ امری که به اتلاف منابع عمومی و در نهایت، فقیر شدن مردم می‌انجامد. بر این اساس، فقر در اقتصاد اسلامی پدیده‌ای طبیعی تلقی نمی‌شود، بلکه نتیجه #توزیع_ناعادلانه_ثروت و انحراف از روابط عادلانه میان طبقات اجتماعی است.#حقوق_فقرزداییhttps://t.me/povertylaw

FH_Volume 10_Issue 19_Pages 145-173.pdf

#مقاله قدرت سیاسی فقرزا؛ نقد و بررسی در پرتو دیدگاه اسلامدکتر سیداحمد حبیب نژاد سید امین ورعی دو فصلنامه فقه حکومتی،شماره ۱۱،بهار و تابستان ۱۴۰۴https://t.me/povertylaw