عجیبترین سریه در تاریخ ... سه نفر که لشکری را شکست دادند. 👇👇👇در تاریخ جنگها و نبردها، ملتها معمو…
انتشار: 2026/07/19 18:03 UTC
عجیبترین سریه در تاریخ ... سه نفر که لشکری را شکست دادند. 👇👇👇در تاریخ جنگها و نبردها، ملتها معمولاً پیروزی را با تعداد سربازان و میزان تجهیزات جنگی میسنجیدند، اما صفحات زندگی پیامبر اکرم (ص) رویدادهایی را ثبت کردهاند که این معیارها را به طور کامل تغییر دادند و نشان دادند که ایمان و اراده میتوانند کارهایی را انجام دهند که ارتشهای بزرگ قادر به آن نیستند.در بیشتر نبردهای مسلمانان اولیه، تعداد مشرکین چندین برابر بیشتر از مسلمانان بود، با این حال، مسلمانان در بسیاری از موارد پیروز میشدند یا در سختترین شرایط، عملکرد خوبی از خود نشان میدادند. قدرت مادی و تعداد زیاد، مانعی برای گسترش اسلام و فتوحات آن نبود، این موضوع مصداق کلام پیامبر اکرم (ص) است:«من با ترس و وحشت دشمن از مسافتی به طول یک ماه یاری شدم.»یکی از عجیبترین عملیاتهایی که در دوران پیامبر اکرم (ص) شاهد آن بودیم، عملیات ابن ابی حدرد اسلمی (رضی الله عنه) بود، عملیاتی که تقریباً هیچ مشابهی در تاریخ جنگها ندارد؛ زیرا این عملیات تنها با سه نفر انجام شد که با گروه بزرگی از مشرکین روبرو شدند و آنها را مجبور به فرار کردند.این داستان در ماه شعبان سال هفتم هجری آغاز شد، زمانی که پیامبر اکرم (ص) مطلع شدند که مردی از قبیله بنى جشم به نام رفاعه بن قیس، با یک ارتش بزرگ از بنى جشم، به سمت جنگل حرکت کرده است تا تمام قبایل قیس را برای جنگ با پیامبر اکرم (ص) متحد کند. او در قبیله خود فردی با نفوذ و محترم بود.بنابراین، پیامبر اکرم (ص) عبدالله بن ابی حدرد اسلمی (رضی الله عنه) را به همراه دو نفر از مسلمانان، برای کسب اطلاعات و تأیید صحت این خبر، اعزام کردند و به او توصیه کردند که اگر فرصتی مناسب پیدا کرد، رفاعه را از بین ببرد.این سه نفر با یک اسب ضعیف و لاغر حرکت کردند، به طوری که حتی یک نفر به تنهایی نمیتوانست مدت زیادی بر آن سوار شود. آنها به نوبت سوار شدند تا به محل اردوگاه قبیله رسیدند.زمانی که به اردوگاه مشرکین نزدیک شدند، ابن ابی حدرد در یک نقطه کمین کرد و به همراهانش گفت:"اگر صدای بلند تکبیر من را شنیدید و دیدید که به سمت اردوگاه حرکت میکنم، شما هم تکبیر بگویید و با من حرکت کنید؛ به خدا قسم، ما منتظر فرصتی هستیم تا آنها را غافلگیر کنیم و از آنها چیزی به دست آوریم."او به تماشای قبیله ادامه داد تا شب فرا رسید. در همین حین، یکی از چوپانان رفاعه برای انجام کاری از اردوگاه خارج شد و دیرتر از موعد بازگشت. قبیله نگران شد و احتمال داد که اتفاقی برای او افتاده باشد. در این لحظه، رفاعه بن قیس خودش شمشیر برداشت و گفت:"من ردپای چوپانمان را دنبال خواهم کرد، حتماً اتفاقی برای او افتاده است."برخی از افراد پیشنهاد دادند که به جای او بروند یا همراهیاش کنند، اما او از این کار امتناع کرد و اصرار داشت که به تنهایی برود.وقتی که او از کنار محل کمین ابن ابی حدرد عبور کرد، ابن ابی حدرد تیری به او شلیک کرد که به طور مرگباری او را زخمی کرد. رفاعه قبل از اینکه بتواند فریادی بزند، به زمین افتاد. ابن ابی حدرد به سمت او رفت، سرش را جدا کرد و سپس سر او را برداشت و به سمت لبه اردوگاه حرکت کرد.این لحظه سرنوشتساز بود.ابن ابی حدرد با صدای بلند تکبیر گفت و همراهانش نیز با او تکبیر گفتند و به سمت اردوگاه حرکت کردند. آنها فقط سه نفر بودند، اما مشرکین از این موضوع آگاه نبودند و فکر کردند که گروه بزرگی از مسلمانان برای غافلگیری آنها در شب، بعد از کشته شدن رهبرشان، به اردوگاه حمله کردهاند.در عرض چند لحظه، وحشت در صفوف آنها گسترش یافت. آنها بسیاری از اموال، شترها و گوسفندهای خود را رها کردند و با ترس و وحشت، همراه با زنان و فرزندانشان، فرار کردند.ابن ابی حدرد و همراهانش، شترها، گوسفندها و غنائم رها شده را تصرف کردند و به مدینه بازگشتند و بشارت پیروزی را به پیامبر اکرم (ص) دادند. آنها همچنین سر رفاعه بن قیس را به عنوان شاهدی بر موفقیت این عملیات، با خود بردند.این عملیات، یکی از عجیبترین رویدادهای نظامی در تاریخ اسلام است؛ زیرا تنها سه نفر، با برنامهریزی دقیق، غافلگیری، استقامت و کمک خداوند متعال، توانستند گروه بزرگی از مشرکین را بدون یک نبرد بزرگ یا جنگ طولانی شکست دهند.این یک نمونه عملی از معنای کلام پیامبر اکرم (ص) بود:«من با ترس و وحشت دشمن از مسافتی به طول یک ماه یاری شدم.»
پستهای تلگرام — امین پورصادقی
9. مزدکیان: این یک جنبش اجتماعی بود که توسط مزدک (درگذشت ۵۲۴ میلادی) تأسیس شد و به برابری در پول و زنان برای از بین بردن طبقات اجتماعی دعوت میکرد. این جنبش پس از آنکه توسط قباد اول، پادشاه فارس، مورد حمایت قرار گرفت تا قدرت خود را در برابر کاهنان تقویت کند، محبوبیت زیادی پیدا کرد. زرتشتیان علیه آن شورش کردند، زیرا این جنبش باعث هرج و مرج اجتماعی و از بین رفتن نسبها شده بود. سپس، قباد از حمایت خود از این جنبش دست کشید و پسرش (کسری انوشیروان) در سال ۵۲۴ میلادی، مزدک و تعداد زیادی از پیروانش را به قتل رساند. آنها پراکنده شدند و خود را در سراسر فارس پنهان کردند.🎯 نکاتی از بررسی ادیان سرزمین فارس:1. مجوسیت و مانیگری، خالقی دیگر برای شر قائل شدند تا خالق خیر را تبرئه کنند. این ایده شبیه به این است که گفته میشود: "انسان عمل خود را خلق میکند تا خالق از خلق شر پاک شود." آنها میخواستند خالق را از خلق شر تبرئه کنند، بنابراین یک خالق دیگر را اثبات کردند.2. بودیسم، سمانیسم و هندوئیسم، ریشه در مفهوم فنای معنوی و پیامدهای آن، مانند رستگاری، اتحاد و وحدت وجود دارند.3. نسطوریه، ریشه در تلفیق فلسفه با دین و مقدم قرار دادن عقل بر وحی دارد.4. سقوط ناگهانی امپراتوری فارس و تسلیم شدن مردم آن به دولت اسلام و همچنین همسایگی با هند و چین، باعث شد که باورها و فرهنگهای آنها قبل از اسلام در ذهنشان باقی بماند، بر خلاف امپراتوری روم صلیبی که صدها سال با ما جنگید.
🟥 ادیان سرزمین فارس1. مجوسیت و بودیسم از ۵۰۰۰ سال پیش در ایران، خراسان، هند و چین گسترش یافتهاند.2. مجوسیت (زرتشتیگری): این دین، دین رسمی فارس، دارای عقیدهای مشرکانه است؛ یک خدای خیر و نور و یک خدای شر و تاریکی که در یک نبرد دائمی با یکدیگر هستند. آتش در این دین مقدس شمرده میشود، زیرا نمادی از نور و حقیقت است. به همین دلیل، آتشکدههایی وجود دارند که در آنها آتش هرگز خاموش نمیشود، اما خود آتش پرستش نمیشود. پیروان این دین به اخلاق پایبند هستند و به کتاب مقدس خود، "اوستا"، که شامل تعالیم زرتشت و سرودهای گاتا است، اعتقاد دارند. [مهمترین بخش اوستا، ۱۷ سرود مذهبی است که به زرتشت نسبت داده میشود و در سال ۵۸۳ قبل از میلاد در بلخ، شمال افغانستان، گردآوری شده است.]3. مانیگری: پیروان مانی که توسط بهرام در سال ۲۷۲ میلادی کشته شد از ایران تبعید شدند و در سرزمینهای ماوراء النهر ساکن شدند. آنها به وجود دو خدا اعتقاد دارند: خدای نور و خدای تاریکی (دوگانهپرستی). آنها معتقدند که مانی حکمت مسیح، بودا، زرتشت و دیگران را جمعآوری کرده است. به عبارت دیگر، دین آنها تلاشی برای تلفیق زرتشتیگری، مسیحیت، بودیسم و دیگر ادیان است. این دین با حمایت حاکمان گسترش یافت. برای مثال، حاکم چین در زمان سلسله سامانیان، از مانیگری پیروی میکرد و به مسلمانان هشدار داده بود که اگر به مانیها آسیبی برسانند، او نیز آنها را خواهد کشت.4. بودیسم: این یک فلسفه دینی است که به خالق اعتقاد ندارد و به تناسخ ارواح معتقد است. بودیسم معتقد است که انسان باید از طریق پیروی از یک مسیر مشخص، از خواستهها و شهوات خود رها شود تا به نیروانا (فنای روحی، برترین حالت برای خاموش کردن همهی خواستهها و رنجها و رسیدن به آرامش و رهایی نهایی) دست یابد. این دین توسط سیدهارتا گوتاما (درگذشت ۴۸۳ قبل از میلاد در هند) با لقب "بودا" تأسیس شد. سپس، این لقب به هر کسی داده شد که به نیروانا دست یابد. بودیسم قبل از میلاد گسترش یافت، زمانی که امپراتور هندی، اشوکا موریا، به این دین گروید و آن را به عنوان دین رسمی کشور خود اعلام کرد و مبلغان را به سریلانکا و مناطق دیگر آسیا فرستاد. سپس، مدارس بزرگ بودایی تأسیس شدند و توانستند در سراسر شرق آسیا گسترش یابند.5. سمانیسم (سُمنیة): این دین ریشه در بودیسم دارد و پیروان آن، ماتریالیست هستند؛ یعنی به خالق، پیامبران، رسالتها، روز قیامت و هرگونه پدیدههای ماوراء الطبیعه اعتقاد ندارند. آنها به تناسخ ارواح اعتقاد دارند و لقبی مشابه "بوذا" در بودیسم دارند، یعنی "بوداسف". این لقب به کسی داده میشود که به درجه بسیار بالایی از تربیت، تعالی و رهایی معنوی رسیده باشد که نشاندهنده کمال است. آنها فقط به ماده و آنچه که حواس درک میکنند، اعتقاد دارند. آنها با جهم بن صفوان مناظره کردند و ماتریدی معتقد بود که این مناظره بیمعنی بود، زیرا آنها دلایل را انکار میکردند. او در تفسیر خود و کتاب "توحید" به شدت به رد این دیدگاهها و سایر فرقههای موجود در سرزمین فارس پرداخت.6. برهمانیسم (هندوئیسم): این یک دین هندی است که در هند، سند و بخشهایی از افغانستان گسترش یافت. این دین در طول هزاران سال، در نتیجه امتزاج باورها و سنتهای اقوام آریایی و قبایل هندی باستانی، تکامل یافته است. این دین بنیانگذار مشخصی ندارد و جهان موجود را یک توهم و پوچ میداند و به آن ارزشی قائل نیست. تنها چیزی که ارزش دارد، جهان "براهما" است، آن خدای بزرگ، کامل، واحد، خیر مطلق و ابدی. با وجود اینکه این دو جهان از هم جدا هستند، انسان باید از این مظاهر محسوس رها شود و از طریق "یوگا" (مجموعهای از تمرینات معنوی و جسمی برای کنترل نفس و اتحاد با جنبه الهی)، به سوی خیر کامل که همان جهان براهما است، صعود کند. این دین در حال حاضر سومین دین بزرگ جهان است.7. یهودیت: این دین از دیرباز در بابل (عراق کنونی) وجود داشته و مراکز علمی و دینی مهمی در آنجا داشته است.8. نسطوریان: این گروه از مسیحیان (کلیسای شرق) هستند که عقل را بر انجیل مقدم کردند و سپس آن را بر اساس عقل خود تحریف کردند. پس از تلفیق الهیات مسیحی با فلسفه یونانی، آنها ادعا کردند که خدا یکی است، اما دارای سه "اقنوم" (شبیه به کاتولیک). قرآن کریم در مورد آنها میفرماید: "کسانی که گفتند خدا سوم از سه هستند، کافر شدهاند. در حالی که هیچ معبودی جز خدای یگانه وجود ندارد." این "اقنومها" افزون از ذات خدا نیستند و نه خود خدا هستند. برخی از آنها، "قدر" (تقدیر) را انکار میکنند. این گروه پیروان زیادی در عراق و ایران داشت.👇👇👇
🔑 منصب، معیار بزرگی انسان نیست. کسی که به خاطر منصب خود مغرور شود و رفتارش خشک و بیاحساس شود، نشاندهنده حقارت اوست. بزرگان، با داشتن منصب، تغییر نمیکنند؛ آنها منصب را پلهای برای سقوط خود میدانند، نه برای ارتقا.
🔑 از نورالدین و صلاحالدین، رحمت خدا بر آنها، آموختم که امت برای مقابله با دشمنانش، باید آماده شود. یک امت ضعیف و متفرق نمیتواند پیروز شود، و این آمادگی باید در ابعاد ایمانی، فکری، اجتماعی، جهادی و اقتصادی باشد.
🔑 همراهی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) با مسلمانان، دو نوع است: یک نوع همراهی که با وفات ایشان به پایان رسید؛ و این مربوط به اصحاب گرامی ایشان است، خداوند از همه آنها راضی باشد. و نوع دیگر، همراهی دائمی است که تا روز قیامت قطع نخواهد شد؛ و این همراهی، حضور پیامبر (صلی الله علیه وسلم) با مسلمانان از طریق هدایت، سنت، رفتار و اخلاق ایشان است. بنابراین، پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) همواره – بدون وقفه – با هدایت، سنت، رفتار و اخلاق خود، با ما همراه هستند.