تمام رفتارهای انسان هویت فکری - خواه در شکل دفاع باشد، خواه در شکل نمایش باشد یا حمله - ریشه در ترس…

پرسیدند توکل چیست؟گفت: آنکه بدانی؛آنچه برای توست، از تو فوت نشود.ابوسعید ابوالخیر @molanatarighat

استاد حسین علیزاده🌹@molanatarighat

زادروز حسین علیزاده؛ موسیقی‌دانی که به تکرار گذشته رضایت ندادامروز زادروز حسین علیزاده است؛ آهنگساز، نوازنده تار و سه‌تار و یکی از چهره‌های ماندگار موسیقی معاصر ایران.علیزاده از آن هنرمندانی است که اهمیتشان تنها در مهارت و زیبایی آثارشان خلاصه نمی‌شود. او به سنت موسیقی ایرانی وفادار ماند، اما وفاداری را با تکرار اشتباه نگرفت؛ از دل ردیف و دستگاه، زبان شخصی خود را ساخت و نشان داد که می‌توان عمیقاً ایرانی بود و در همان حال تجربه کرد، پرسید و راه‌های تازه گشود.از «نی‌نوا» که برای چند نسل به بخشی از حافظه شنیداری ایرانیان تبدیل شده تا «ترکمن»، «شورانگیز» و تجربه‌های متعددش در آهنگسازی و بداهه‌نوازی، در آثار او هم رد پای میراث گذشتگان شنیده می‌شود و هم اضطراب، اندوه، شور و امید انسان معاصر ایرانی.اما علیزاده فقط صاحب مجموعه‌ای از آثار ماندگار نیست. حضور فرهنگی او نیز بخشی از اعتبارش را ساخته است؛ هنرمندی که کوشیده شأن موسیقی و استقلال هنرمند را حفظ کند و هنر را صرفاً وسیله‌ای برای شهرت و منزلت رسمی نبیند.شاید راز ماندگاری او همین باشد:سنت برای حسین علیزاده موزه نیست؛ ماده‌ای زنده برای آفریدن است.زادروز حسین علیزاده را شادباش می‌گوییم؛ با آرزوی سال‌های بسیار برای هنرمندی که زخمه‌های سازش، سال‌هاست بخشی از صدای ایران شده است.🎂 زادروزتان خجسته، استاد حسین علیزاده@molanatarighat

چو نيكو بنگرى در اصل اين كارهم او بيننده هم ديده است و ديداريعنى چون نيك بدانى اصل آفرينش را بدانى،كه همۀ موجودات مظهر جلوه‌گاه اوست امّا در هر يكى به صفتى كه مقتضاى حقيقت محلّش باشد،پس او هم بيننده و هم ديده و هم ديده و ديدار باشد، چنانكه مفهوم حديث است.حديث قدسى اين معنى بيان كرد  و بى يبصر و بى يسمع عيان كرد  اين سخن كه گفته شد، خدا خود مى‌فرمايد، و اين حديث مشهور است. قال اللّه تعالى،«لا يزال العبد يتقرب الىّ‌ بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه و بصره و لسانه و يده و رجله فبى يسمع و بى يبصر و بى ينطق و بى يبطش و بى يسعى و فى رواته و بى تمشى»  نوافل عبارت است از سلوك و اعمال رجوعى بر سبيل فنا به سوى مبدأ خود،پس هر موجودى از موجودات كه كمر سعى بر سبيل فنا چنانكه مقتضاى حقيقت اوست بر ميان جان بندد، بالضرورة به مبدأ خود نزديك گردد، معنى هم او بيننده هم ديده است، و ديدار نزد او ظاهر گردد. چون قبول حق بود آن مرد راست  دست او در كارها دست خداست مولانا جلال الدين رومى مضمون اين حديث را بيان كرد. جهان را سر به سر آيينه‌اى دان به هر يك ذره در صد مهر تابان اگر يك قطره را دل برشكافى  برون آيد از او صد بحر صافىبه هر جزوى ز خاك ار بنگرى راست هزاران آدم اندر وى هويداستدل هر حبه‌اى صد خرمن آيد  جهانى در دل يك ارزن آيدبه اعضا پشه‌اى هم چند پيل است  در اسما قطره‌اى مانند نيل است به پر پشه‌اى در جاى جانى  درون نقطه‌اى چشم آسمانىبدان خردى كه آمد حبّه دل  خداوند دو عالم است منزلمفهوم اين بيت مظهر سخن سابق است،و معنى كلام خداست جل و اعلى«انا عند المنكسرة قلوبهم»، و در لسان رسول صلى اللّه عليه و آله و در زبان مشايخ نيز وارد است،«قلب المؤمن عرش اللّه و قلب المؤمن بيت اللّه و قلب المؤمن خزينة اللّه» ابيات فارسى بى‌حدّ است در اين باب.ابن ترکه اصفهانیشرحی بر گلشن راز شیخ محمود شبستری @molanatarighatکلام_عارفان اینجاست

مطرب مهتاب رو آنچ شنیدی بگوما همگان محرمیم آنچ بدیدی بگوای شه و سلطان ما ای طربستان مادر حرم جان ما بر چه رسیدی بگونرگس خمار او ای که خدا یار اودوش ز گلزار او هر چه بچیدی بگوای شده از دست من چون دل سرمست منای همه را دیده تو آنچ گزیدی بگوعید بیاید رود عید تو ماند ابدکز فلک بی‌مدد چون برهیدی بگودر شکرستان جان غرقه شدم ای شکرزین شکرستان اگر هیچ چشیدی بگومی‌کشدم می به چپ می‌کشدم دل به راسترو که کشاکش خوش است تو چه کشیدی بگومی به قدح ریختی فتنه برانگیختیکوی خرابات را تو چه کلیدی بگوشور خرابات ما نور مناجات ماپرده حاجات ما هم تو دریدی بگوماه به ابر اندرون تیره شده‌ست و زبونای مه کز ابرها پاک و بعیدی بگوظل تو پاینده باد ماه تو تابنده بادچرخ تو را بنده باد از چه رمیدی بگوعشق مرا گفت دی عاشق من چون شدیگفتم بر چون متن ز آنچ تنیدی بگومرد مجاهد بدم عاقل و زاهد بدمعافیتا همچو مرغ از چه پریدی بگو#مولانا @molanatarighat

🔺فقط شناور بمون...@rahi_be_rahaei