حقیقت جاودان ایران زنده است نمایش منتخب آثار اسماعیل مظلومی (مجسمه) هربرت کریمی مسیحی (عکس) ◀️۳ تا…
انتشار: 2026/07/30 13:13 UTC
حقیقت جاودان ایران زنده است نمایش منتخب آثار اسماعیل مظلومی (مجسمه) هربرت کریمی مسیحی (عکس) ◀️۳ تا ۱۶ مرداد - ساعت ۱۷ تا ۲۱ نگارخانه هنر کهن مانا ◀️شریعتی، پایینتر از پل صدر، کوچه الهیه (جنب پمپ بنزین صدر)، بنبست سینا، پلاک ۷ ▫️نگارخانه روزهای شنبه تعطیل…🔺ایران هنوز زنده است؛ ‼️وقتی مجسمهها حافظه یک ملت را روایت میکنند 🖋#مریم_اطیابی🔸میراثباشی: عصر جمعه مرداد ماه در بلاتکلیفی جنگ و صلح خانهای با آجرهای قدیمی و درختی تنومد در انتهای کوچه الهیه آنچنان جذبت میکند که فراموش میکنی کی به ته کوچه رسیدی اما نگارخانه "هنر کهن مانا" اینجا نیست چند جوان سیگار برلب میگویند کوچه بعدی و من یواشکی با خانه خداحافظی میکنم. 🔸حیاط و سالن نمایشگاه جای سوزن انداختن نیست. طبقه اول محل نمایش عکسهای "هربرت کریم مسیحی" است و طبقه بالا محل نمایش آثار حجمی "اسماعیل مظلومی" در این نمایشگاه گویی سنگها و پیکرهها فقط اشیا نیستند؛ عکسها فقط تصویری از تاریخ نیستند، گویی بخشی از گذشته دوباره نفس میکشد. چهرهها، نقشها و فرمهایی که از دل هزاران سال تاریخ آمدهاند، اینبار نه در ویترین موزهها، بلکه در گفتوگویی تازه با مخاطب امروز ایستادهاند.🔸عنوان نمایشگاه، خود جملهای اعتراضی و امیدوارکننده است: «حقیقت جاودان؛ ایران هنوز زنده است.»🔸اسماعیل مظلومی، مجسمهساز و هنرمندی که نزدیک به سه دهه از عمرش را صرف حجمسازی آثار تاریخی کرده با هنرمند عکاس هربرت کریم مسیحی این نام را در روزگاری انتخاب کردند که به باور آنها، جنگها فقط سرزمینها را هدف نمیگیرند؛ گاهی حافظه و هویت ملتها را نشانه میروند.🔸او میگوید: «ایران در طول تاریخ بارها مورد حمله قرار گرفته؛ نه فقط از نظر فیزیکی، بلکه از نظر فرهنگی. امروز هم مسئله فقط یک جنگ معمولی نیست؛ یک جنگ تمدنی است. وقتی تمدنی مورد تهدید قرار میگیرد، یکی از راههای دفاع، نشان دادن ریشهها و یادآوری گذشته است.»🔸برای مظلومی، این نمایشگاه صرفاً بازسازی چند اثر تاریخی نیست؛ تلاشی است برای برقراری یک گفتوگو میان گذشته و امروز. گفتوگویی میان میراثی که در موزهها آرام گرفته و نسلی که شاید کمتر فرصت لمس و دیدن آن را داشته است.🔸او معتقد است هنر ایران، برخلاف تصور برخی، پدیدهای متعلق به گذشته دور نیست. مظلومی میگوید: «گاهی میشنویم که این نقشها و فرمها دیگر متعلق به امروز نیستند، اما وقتی به آثار تمدنهایی مانند مارلیک و حسنلو نگاه میکنیم، میبینیم که هنرمندان ایرانی هزاران سال پیش با فرم، انتزاع و زیباییشناسی آشنا بودهاند. مدرنیسم فقط متعلق به دو قرن اخیر نیست؛ ریشههای آن را میتوان در هنر باستانی ایران هم پیدا کرد.»🔸به گزارش میراثباشی، شاید یکی از مهمترین پرسشها درباره بازآفرینی آثار تاریخی این باشد که چگونه میتوان میان وفاداری به گذشته و آزادی هنرمند تعادل برقرار کرد؟🔸مظلومی مرز این دو را در «امانتداری» میداند. به باور او، بازآفرینی نباید تصویری نادرست از یک اثر تاریخی بسازد. انتخاب مواد، کیفیت اجرا و شناخت دقیق اثر، بخشی از مسئولیت هنرمند است.🔸او مثال میزند که گاهی بازسازی یک اثر هخامنشی با متریال نامناسب میتواند شکوه اثر اصلی را کاهش دهد؛ چرا که مخاطبی که اصل اثر را ندیده، همان تصویر بازسازیشده را به عنوان نماینده آن تمدن در ذهن خود ثبت میکند.🔸اما برای این هنرمند، میراث فرهنگی فقط چیزی نیست که باید پشت شیشههای موزه حفظ شود. میراث زمانی زنده میماند که دوباره دیده شود، روایت شود و با زندگی امروز پیوند بخورد.🔸مظلومی میگوید: «در همه جای دنیا، آثار تاریخی را با روشهای مختلف معرفی میکنند؛ با نقاشی، عکاسی، مجسمه، بازسازی و مولاژ. این کار هم معرفی فرهنگی است و هم میتواند به اقتصاد گردشگری کمک کند.»🔸او از فاصلهای که میان مردم و موزهها وجود دارد هم سخن میگوید؛ از اینکه بسیاری ممکن است آثار تاریخی جهان را در موزههای خارجی دیده باشند، اما هنوز با گنجینههای سرزمین خودشان حتی در همین موزه ملی ارتباط نزدیکی نگرفته باشند.به همین دلیل، به باور او، هنر میتواند پلی باشد میان مردم و میراث.🔸در روزهایی که خبرهای جنگ و بحران، سایه سنگینی بر زندگی ایرانیان انداخته، دیدن این آثار برای بسیاری از بازدیدکنندگان تنها مواجهه با چند عکس یا مجسمه نیست؛ لحظهای است برای یادآوری اینکه یک تمدن، فقط با ساختمانها و اشیا زنده نمیماند؛ با خاطرهای که در ذهن مردم ادامه پیدا میکند، زنده میماند.🔸شاید پیام اصلی نمایشگاه همین باشد: ایران فقط آن چیزی نیست که امروز دیده میشود؛ ایران مجموعهای از هزاران سال تجربه، هنر، خلاقیت و حافظه است و تا زمانی که این حافظه روایت شود، ایران هنوز زنده است.instagram.com/miras_bashi@mirasbashihttps://ble.ir/miras_bashi

