👈🏿 صعود مکانیکی یا صعودِ حسی؟وقتی صحبت از صعود و فتح قله می شود ناخودآگاه، یاد کار بدنی و فیزیکی…
انتشار: 2026/08/13 19:03 UTCدریافت: 2026/08/15 09:31 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 09:31 UTC
👈🏿 صعود مکانیکی یا صعودِ حسی؟وقتی صحبت از صعود و فتح قله می شود ناخودآگاه، یاد کار بدنی و فیزیکی و کوله کشی و نفس نفس زدن می افتیم. اما از نظر من دو نوع صعود وجود دارد:صعود اول: صعود مکانیکیصعود مکانیکی، یعنی برای کوهنورد فقط فتح قله هدف است، در این صعود، فرد به پیرامون خود توجه ندارد، مثلا زیبایی های اطراف، درک طبیعت و ... او صرفا می خواهد صعود کند، تحت هر شرایط و هر قیمتی. معمولا در صعود های مکانیکی، احوالات همنورد چندان مورد توجه نیست.در صعود مکانیکی جنبه قدرت بدنی پر رنگ تر است است و کم و بیش با کل کل، رقابت های غیر سالم توام است.در این مدل صعود اجرای فرمانی بار گذاری شده در cpu مغز کوهنورد اولویت است که توسط یک ماشینِ بی احساس باید صورت گیرد و دست آخر این که در این نوع صعود، کار تیمی خیلی مهم نیست و هر فردِ گروه صرفا به خودش می اندیشد و اعضای گروه خیلی در قید و بند یکدیگر نیستند و اولویت در هر شرایط، فتح قله است. عموما ادبیات صعود مکانیکی اینگونه است: "قله فلان را در فلان ساعت و دقیقه زدم ..."صعود دوم: صعودِ حسیدر این نوع صعود، فرد علاوه بر تعیین هدف، به اغنا خود هم می پردازد، به محیط پیرامون خود دقت می کند، انواع گیاهان، نحوه رویش، جهت باد، شکل سنگ ها، چرایی خلقت، بزرگی آفرینش، واکاوی خود، یادگیری هر موضوع جدید، پیگیر بودن احوالات همنورد خود، بهداشت محیط، حفظ محیط زیست و خلاصه همه چیز در ذهن و قلب او جاری و ساری است، رنگ گل ها قلقلکش می دهد و نم بارون عاشقش می سازد، او از لحظه لحظه صعود لذت می برد. با سنگ و گیاه و مه و خورشید و فلک و خالقِ خود حرف می زند و به دنبال خلق ارزش و معنا های جدید در زندگی خود و راهکار هایی جهت فائق آمدن بر مشکلات روزمره خود و دیگران است.در صعود حسی علاوه بر جنبه ارتقا قدرت بدنی، فرد به پالایش و صیقل روح و روان خود نیز می پردازد، گویی صعودِ حسی، مجموعه ای از ادراکات و توجهات به درون خود و محیط پیرامون است و به شکلی اخلاقیات، نمود بیش تری دارد.روابط اعضای گروه صمیمی تر است و چه بسا فتح قله در هر شرایط، افتخار محسوب نمی شود. در صعودِ حسی، ضمن دقتِ فرد به سلامتی و ایمنی خود و دیگران، "حال" خوبی دارد.✍🏼 سعید طیرانیهمطناب «کوهگرام» شوید 👇🏿© @KoohGram
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 8 بازدید تازه در ساعت در این نمونهنخستین مشاهده و پستهای مشابه
این برچسبها فقط زمان نخستین مشاهده متن عمومیِ همسان در این فهرست را نشان میدهند و اثباتکننده نویسنده اصلی نیستند.
- کوه گرام · تطابق دقیق — ۲۳ مرداد ۱۴۰۵، ۱۶:۲۷
- باشگاه کوهنوردی و کوهپیمایی نانگاپاربات بروجرد ۱۹۸۷ · تطابق نزدیکِ متصل به نمونه مبنا — ۲۴ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۵
- انجمن پزشکی کوهستان ایران · تطابق نزدیکِ متصل به نمونه مبنا — ۲۵ مرداد ۱۴۰۵، ۶:۳۷
اثر انگشت فشرده دقیق و تطابق نزدیکِ متصل به یک نمونه مبنا · زمان ناشناخته، ناموجود باقی میماند
پستهای تلگرام — کوه گرام
👈🏿 سرقت و تخریب اموال کوهنوردان سارقان با تخریب خودرو کوهنوردانی که قصد به صعود قله #خلنو را داشتند، با شکستن شیشه ها، اموال داخل آن را به غارت بردند. این سرقت در روستای لالون اتفاق افتاده است. همطناب «کوهگرام» شوید 👇🏿 © @KoohGram👈🏿 حاشیه ای بر تخریب خودروها در لالونآیینه چو نقش تو بنمود راست خود شکن آیینه شکستن خطاستاینکه برخی مواقع در محل پارک خودرو ها در روستاهای مبدا صعود با تخریب و شکستن شیشه خودروها مواجه می شویم، اغلب می تواند عکس العمل و واکنش روستایی ها به حضور گردشگران در منطقه باشد. و شاید سرقت چند شی هم صرفا پوششی باشد بر انگیزه ای دیگر.به عبارت دیگر این عمل حاوی این پیام است که ما دوست نداریم و نمی خواهیم شما به منطقه ما بیایید.چرا؟چون شما با حضورتان و با رفتارهای خارج از عرف تان فرهنگ ما را به سخره می گیرید، لباس های رنگارنگ و آرایش های چشم نواز زنان شما، صدای گوشخراش باند های شما و دیگر اعمال مشابه، خارج از فرهنگ روستای ماست.روستای لالون نیز از این قاعده مستثنی نیست. این روستا که آخرین روستای مبدا صعود به قله #خلنو و تیغه های ژاندارک است، طی چند سال اخیر به یمن طرح سیمرغ و با استعانت باشگاه ها همواره ناخواسته پذیرای خیل عظیم گردشگران سیمرغی با اوصاف خاص خود بوده است.در ابتدای برپایی طرح سیمرغ یکی از اهداف این طرح، آشنایی و ارتباط با فرهنگ مردم کوه نشین و کمک به اقتصاد روستاییان بیان می شد؛ اما متاسفانه چرا امروزه به جای آن همدلی و همراهی، نتیجه آن شده که شاهدیم؟✍🏼 علی کدخدایی🗓 ۲۴ مرداد ۱۴۰۵♨️ «گروه خرد و کوه»همطناب «کوهگرام» شوید 👇🏿© @KoohGram
👈🏿 معرفی بهترین کتاب های کوهنوردیبهترین کتاب های کوهنوردی ایران و جهان، را در این نوشته معرفی خواهم کرد که هر کوهنورد و علاقه مند به کوهستان باید آن ها را مطالعه کند.اگر به کوهنوردی، طبیعت گردی و ماجراجویی علاقه مند هستید، مطالعه کتاب های مرتبط می تواند دانش و تجربه شما را به میزان قابل توجهی افزایش دهد. از راهنمای فنی صعود ها گرفته تا خاطرات جذاب کوهنوردان برجسته، این کتاب ها نه تنها الهام بخش هستند، بلکه اطلاعات مفیدی درباره تکنیک ها، تجهیزات، مسیرها و اصول ایمنی ارائه خواهند داد.https://meisamroudaki.ir/the-best-mountaineering-books/همطناب «کوهگرام» شوید 👇🏿© @KoohGram
👈🏿 سخنان بزرگان کوهنوردیسرانجام، با شکوه ترین لحظه در هر صعود، لحظه ایست که تنها چند قدم با قله فاصله دارم و می دانم هیچ مانعی در مسیر من نیست و پیروز خواهم شد.من بر کوه یا آب و هوا پیروز نمی شوم، بلکه بر بلندای خویش می ایستم، بر ضعفم و بر ترسم. زمانی که می توانم از کوه به خاطر اینکه با من مهربان بوده، تشکر کنم.من این لحظات را با هیچ ثروتی روی زمین عوض نمی کنم و حتی اگر مجبور شوم به موانع مسیر و مرز نامعلوم خطر فایق شوم، خواهم پذیرفت.من خطرات پیش رو را خواهم پذیرفت. بادهایی که برای هفته ها بر چادر می کوبند و آن را به لبه دیوانه می رسانند، در آغوش خواهم کشید. مسیرهایی که در لبه شکست هستند را به جان می خرم. مبارزه را قبول خواهم کرد. جایزه ای که برای این سختی ها دریافت می کنم، بسیار عالیست. این لذت زندگی است.✍🏼 «یژی کوکوچکا»📕 سخنان بزرگان کوهنوردیبرای آشنایی با یژی کوکوچکا (جرزی کوکوچکا مشهور به یورک)، نابغه کوهنوردی لهستانی به لینک های زیر مراجعه کنید.Link 1: https://meisamroudaki.ir/jerzy-kukuczka/Link 2: https://meisamroudaki.ir/jozef-jerzy-kukuczka/همطناب «کوهگرام» شوید 👇🏿© @KoohGram
👈🏿 دلارستاق و دماوند در آیینه شاهنامهدلارستاق، سرزمین پیوند کوه اسطوره ای دماوند (نماد داد، پایداری و امید)، با تاریخ، طبیعت و حماسه.هر سرزمینی، گذشته ای دارد و هر گذشته ای روایتی، اما برخی سرزمین ها، آن چنان با اسطوره، حماسه و تاریخ آمیخته اند که نام شان با شکوه تاریخ ایران گره خورده است.منطقه ییلاقی #دلارستاق، در دامنه های با شکوه دماوند، از همین سرزمین هاست؛ جایی که طبیعت، تاریخ، اسطوره، دست در دست هم نهاده اند.هر چند در #شاهنامه، نام دلارستاق به طور مستقیم نیامده است، اما کوه دماوند، جایگاهی بسیار برجسته دارد و در سنت های تاریخی و محلی دامنه های دماوند از جمله: لاریجان، ییلاقات دلارستاق، با داستان قیام فریدون و به بند کشیدن ضحاک پیوند یافته اند.در شاهنامه فردوسی بزرگ هنگامی که فریدون با یاری کاوه آهنگر بر ضحاک چیره می شود، او را نمی کُشد، بلکه به فرمان یزدان، در دل کوه #دماوند به بند می کِشد؛ کوهی که قرن هاست نماد ایستادگی، آزادگی و پیروزی داد بر بیداد به شمار می آید.از آن جا که دلارستاق در گستره دامنه های دماوند قرار دارد، در حافظه تاریخی و فرهنگ شفاهی مردم این دیار، این سرزمین نیز با آن حماسه جاودانه پیوند خورده است:بیاورد ضحاک را چون نوَندبه کوه دماوند کردش ببندهمی خواست کز تن برآردش جانجهان راز کردار او وا رهانچنین گفت کاین را مَکُش، کاین سزاستبه کوه اندر آویزش از دست و پااین ابیات، دماوند را نه تنها یک کوه، بلکه نماد عدالت و پایان فرمانروایی ستم معرفی می کنند.دلارستاق با مراتع سرسبز و چشم انداز های دماوند و به عنوان آخرین روستا های گسترده در پای دماوند (از ضلع جنوب غرب تا شمال و شمال شرق)، گویی هنوز پژواک گام های فریدون را در سینه دارد؛ سرزمینی که در فرهنگ مردم، یادآور امید به پیروزی نیکی بر بدی است.این پیوند بیش از آن که ادعایی تاریخی، درباره رویداد های دقیق جغرافیایی باشد، بازتابی از هویت فرهنگی و باورهای دیرپای مردمان این ناحیه است.شاهنامه به ما می آموزد که سرنوشت ملت ها، نه با زور و ستم، بلکه با خِرَد، داد و همبستگی دگرگون می شود. از همین رو دماوند و دامنه های آن، از جمله دلارستاق، برای ایرانیان، تنها یک چشم انداز طبیعی نیستند؛ بلکه یادآور حماسه ای هستند که در آن کاوه پرچم آزادی را برافراشت و فریدون داد را بر بیداد پیروز ساخت.چه نیکوست که امروز مردم این دیار، همانند نیاکان خویش، پاسدار طبیعت، فرهنگ، تاریخ و هویت سرزمین خود هستند؛ زیرا سرزمینی که ریشه در حماسه دارد، آینده اش نیز با آگاهی و همدلی استوار تر خواهد بود.✍🏼 حسینعلی مهجوری💥 فعال فرهنگی و محیط زیستهمطناب «کوهگرام» شوید 👇🏿© @KoohGram
👈🏿 هسارچال یا حصارچال؟در دامنه جنوبی #علمکوه در کلاردشت مازندران، منطقه ای به نام هسارچال وجود دارد. این پرسش برای کوهنوردان و پژوهشگران و زبان شناسان پیش می آید که #حصارچال به چه معناست؟ و چرا بخشی از این نام، عربی و بخشی فارسی هست؟چرا نامی غیر مازندرانی بر یک منطقه جغرافیایی #مازندران نهاده شده است؟ آیا ممکن است نوشتن واژه حصارچال و معنی آن، که در فارسی رایج است از پایه نادرست باشد؟ آیا #هسارچال درست است؟برای پاسخ به این پرسش ها؛ به سراغ جناب آقای «عین اله آزموده»، مدیر انجمن فرهنگی سادوا بالاده (چهاردانگه، ساری) رفتیم. وی به ما چنین توضیح داد:https://donyayesafar.com/?p=72244✍🏼 تحقیق، مصاحبه و گردآوری: میثم رودکیهمطناب «کوهگرام» شوید 👇🏿© @KoohGram
👈🏿 راه را گم کرده ایم!خواستیم حرفهای باشیم، گروه های کوهنوردی را منحل کردیم! خواستیم دیگر آماتور نباشیم، باشگاه های کوهنوردی تشکیل دادیم. جوگیر بودیم و وضعیت فوقالعاده داغ بود!حرفهای شدن شرایط و زیر ساخت لازم داشت. خیلی راحت از اونجا رانده و از این جا مانده شدیم! حالا داریم ادای حرفهای گری در میاریم و به توفیقی هم نرسیده ایم.متاسفانه باشگاه های بزرگ کوهنوردی ما که سالیان سال بار کوهنوردی کشور را به دوش داشتند، دارند یکی یکی از گردونه نام و آوازه خارج می گردند. میدان افتاده دست باشگاه های نو کیسه که بیش تر شبیه تورهای گردشگری بی مسئولیت هستند تا باشگاه کوهنوردی. مشکل عمده چیست؟وقتی قراره پله ها را بشورند، کسی از پایین شروع نمی کنه! مشکل زمانی آغاز شد که سازمان تربیت بدنی به بهانه حرفه ای شدن ورزش کشور، بدون توجه به بافت و زیرساخت های اقتصادی، اجتماعی شانه از مسؤلیت، به عنوان متولی اول ورزش خالی کرد و این مسئله نه تنها در کوهنوردی بلکه در کل ورزش کشوری و باشگاهی مصداق دارد.در کوهنوردی باشگاهی، مشکل بزرگ عدم تطابق اهداف واقعی کوهنوردی با دخل و خرج و توجیه اقتصادی است. لذا این موضوع برخی از باشگاه ها را به جهت منافع مالی خود به خود به سمت شیوه های منفعت طلبانه سوق داده و ورزش کوهنوردی را از اهداف واقعی دور می کند.مديران بزرگ در مدیریت باشگاهی در مانده اند! بدون درآمد امکان ادامه کوهنوردی باشگاهی ممکن نیست! از طرفی هم بسیاری از عاشقان واقعی کوهنوردی کشور، حاضر نیستند ورزش کوهنوردی را قربانی منافع به هر قیمتی نمایند. این است که متاسفانه باید گفت: ما راه را گم کرده ایم.✍🏼 سید علی حمیدیهمطناب «کوهگرام» شوید 👇🏿© @KoohGram