تحلیل و تبیین

📚 روایت مظلومیت سبط اکبر پیامبر📩 #معرفی_کتاب | «پس از چهل سال»؛ نگاهی نو به دوران حکومت امام حسن مجتبی علیه‌السلام📝بخش کتاب KHAMENEI.IR به مناسبت شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام به معرفی کتاب «پس از چهل سال» می‌پردازد.👇▪️ کتاب «پس از چهل سال» اثر حمید سبحانی صدر، پژوهشی تحلیلی در زمینه صلح امام حسن‌ علیه‌السلام است که با رویکردی تاریخی-اجتماعی به بررسی شرایط سیاسی سال ۴۱ هجری می‌پردازد. نویسنده در این اثر با مروری بر چهل سالگی حکومت اسلامی و جانشینان بر حق و ناحق پیامبر‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و واکاوی اوضاع سیاسی و اجتماعی پس از آن، به تبیین زمینه‌های صلح می‌پردازد و نقش شخصیت‌ها و گروه‌های تأثیرگذار را در این رویداد حساس آشکار می‌سازد.▪️ سبحانی صدر در نگارش خود، ترکیبی از نثر گزارشی و ادبی را به کار گرفته و کوشیده است ضمن تحلیل روانشناسی جامعه کوفه و معرفی چهره‌های کلیدی، مشکلات اصلی امام حسن‌ علیه‌السلام را در مدیریت جامعه تبیین کند و از دل این تجربه تاریخی، عبرت‌هایی برای زمان حاضر به دست دهد.▪️ «پس از چهل سال» از آن جهت کتاب خوبی است که در عین سادگی و همه فهمی، نگاهی عمیق به ماجرای صلح امام دوم شیعیان و معاویه انداخته است. پنج فصل کتاب به خوبی مخاطبان را در حال و هوای آن روزها قرار می‌دهد. همچنین در این کتاب برای مخاطبان مشخص می‌شود که وضعیت آن روزهای جهان اسلام، به خصوص وضعیت امام حسن علیه‌السلام به قدری پیچیده و غیر قابل پیش بینی بود که حتی نزدیکترین یاران ایشان هم ممکن بود در مواجهه با آزمون‌های پیاپی به خطا بیفتند و از مسیر حق منحرف شوند. ▪️ پس از چهل سال کتابی است ضروری برای کسانی که می‌خواهند با وضعیت جامعه اسلامی در دوران خلافت امام حسن و پس از آن آشنا شوند.🔎متن کامل را بخوانید👇farsi.khamenei.ir/book-content?id=60964

🗞 وقتی بلوف‌های ترامپ جواب نمی‌دهد📩 جنگی که طبق توهمات طراحان آن قرار بود با فشار حداکثری آمریکا به تسلیم ایران منجر شود، اکنون معادله به نقطه‌ای رسیده که خود واشنگتن برای پایان دادن به آن با گزینه‌های دشواری روبه‌روست. مسئله دیگر فقط توان نظامی ایران نیست، بلکه توانایی ایران در مدیریت فشار و تحمیل هزینه به طرف مقابل است.مجله آتلانتیک در تحلیلی با اشاره به روند جنگ ایران و آمریکا نوشته است که دولت ترامپ در محاسبات خود درباره انگیزه‌ها و میزان تاب‌آوری ایران دچار خطای اساسی شده است. به نوشته این نشریه، واشنگتن تصور می‌کرد افزایش فشار نظامی، ایران را وادار به عقب‌نشینی خواهد کرد، اما تهران برخلاف این انتظار، ابتکار عمل را در دست گرفته و نشان داده حاضر است هزینه درگیری طولانی را بپذیرد. آتلانتیک تأکید می‌کند ترامپ اکنون میان دو گزینه دشوار قرار گرفته است: تشدید جنگ یا تلاش برای خروج از آن؛ هر دو گزینه با هزینه‌های سنگین سیاسی و راهبردی همراه خواهد بود.رسانه‌های غربی تأکید می‌کنند که ایران تهدیدهای ترامپ را نه به‌عنوان یک اولتیماتوم قطعی، بلکه به‌عنوان بخشی از ابزار چانه‌زنی او فهمیده و متوجه بلوف‌های او در قبال خود شده است. ترامپ می‌تواند دوباره بر طبل تشدید جنگ بکوبد، اما هر مرحله جدید هزینه بیشتری برای آمریکا ایجاد می‌کند و در مقابل، عقب‌نشینی نیز از نظر سیاسی برای رئیس‌جمهوری که جنگ را با وعده پیروزی سریع آغاز کرد، آسان نیست.📝 ستون #اعتراف شماره ۴۱۳ «صدای ایران» |📥PDF🔎 «#صدای_ایران» را دنبال کنید👇📲 @sedaye_iran_newspaper

🗞 توهّمی که فروپاشید📩 جنگ چهل‌روزه ایران و آمریکا آزمونی برای یک تصور قدیمی بود: اینکه برتری مطلق نظامی می‌تواند اراده سیاسی یک کشور را در کوتاه‌ترین زمان به طرف مقابل تحمیل کند.فارن افرز در تحلیلی درباره جنگ ایران و آمریکا می‌نویسد که در آستانه آغاز عملیات علیه ایران، پنتاگون به این باور رسیده بود که «قدرت محض» می‌تواند پیروزی سریع برای آمریکا به ارمغان بیاورد. این نشریه معتقد است واشنگتن با افتادن در دام «مغالطه جنگ کوتاه»، اکنون خود را در موقعیتی دشوار قرار داده است؛ موقعیتی که حاصل محاسبات و تصمیم‌های خودش است.این ارزیابی در واقع اعترافی مهم درباره یکی از خطاهای محاسباتی آمریکا در جنگ اخیر است. مسئله این نبود که پنتاگون توانایی وارد کردن ضربات به ایران را نداشت؛ خطا از جایی آغاز شد که واشنگتن میان توانایی تخریب و توانایی پیروزی راهبردی تفاوتی قائل نشد.در این جنگ، راهبرد تهران بر حفظ توان پاسخ، فرسایش هزینه‌های طرف مقابل و گسترش میدان فشار استوار بود. حمله به پایگاه‌های آمریکا در منطقه و عملیاتی کردن مدیریت راهبردی بر تنگه هرمز و بالا رفتن قیمت انرژی نشان داد که حتی قدرتی با برتری نظامی نیز نمی‌تواند بدون پرداخت هزینه، جنگ را مطابق برنامه خود مدیریت کند.شاید مهم‌ترین درس جنگ همین باشد: قدرت نظامی زمانی به پیروزی تبدیل می‌شود که بتواند به نتیجه سیاسی مطلوب منجر شود. آمریکا توانست ضرباتی بزند، اما مسئله اصلی این است که آیا توانست ایران را وادار به پذیرش اراده خود کند؟ اکنون کمتر کسی در غرب وجود دارد که بر شکست راهبردی آمریکا در تجاوز به ایران تأکید نکند.📝 ستون #اعتراف شماره ۴۱۴ «صدای ایران» |📥PDF🔎 «#صدای_ایران» را دنبال کنید👇📲 @sedaye_iran_newspaper

🎤 آمریکا این است👈 نسل‌کشی در هیروشیما🗓 ششم ماه آگوست، یادآور یکی از تلخ‌ترین وقایع تاریخی است. در این روز، ارتش آمریکا در سال ۱۹۴۵، به بهانه‌ی عدم تسلیم شدن ارتش ژاپن، از «بمب اتمی» استفاده کرد و ده‌ها هزار تن از مردم بی‌گناه شهر هیروشیما را قتل‌ عام کرد. رهبر شهید انقلاب برای این واقعه، از اصطلاح «نسل‌کشی واقعی» استفاده کردند. 🖼 به همین مناسبت، مروری خواهیم داشت بر آن‌چه در این روز، توسط ارتش آمریکا در شهر هیروشیمای ژاپن انجام شد.👇✍ دوم ماه اوت سال ۱۹۴۵ بود که «توگو» -وزیر خارجه‌ی ژاپن- تلگرامی فوری به «ساتو» -سفیر ژاپن در مسکو- به ‌این شرح مخابره کرد: «وضع نظامی به وخامت گذاشته است. باید هرچه زودتر ترتیبی بدهید که شوروی فرستاده‌ی مخصوص ژاپن را بپذیرد. از شما تقاضا می‌شود بدون تأخیر در این مورد با مولوتف مذاکره کنید.» اما درست در همان موقعی که توگو این تلگرام را می‌فرستاد، دستورکار شماره‌ی ۱۳ را به ستاد فرماندهی بیستمین واحد نیروی هوایی ارتش آمریکا در «گوام» به این شرح ابلاغ کرده بودند: «بیستمین واحد نیروی هوایی باید روز ششم اوت هدف‌هایی را در ژاپن مورد حمله قرار دهد. اولین هدف شهر صنعتی هیروشیما خواهد بود.»👈 تا پیش از این شاید کسی فکر نمی‌کرد که روزی روزگاری سیاستمداران آمریکایی بخواهند کشوری را مورد حمله‌ی اتمی قرار دهند، اما حالا دستور ستاد فرماندهی نیروی هوایی برای این کار، یعنی حمله‌ی اتمی صادر شده بود. در این دستور، پس از هیروشیما، هدف دوم را شهر «کوکورا» و هدف سوم را «ناکازاکی» تعیین کرده بودند. 🔹️ هیروشیما بندری بود که به لحاظ نظامی و اقتصادی از اهمیت زیادی برخوردار بود و بسیاری از کارخانجات مهم و همچنین مراکز فرماندهی سیاسی-نظامی ژاپن در این شهر قرار داشت. نیروی هوایی آمریکا نیز در ماه‌های اخیر این شهر را از لیست اهداف حملات هوایی خود خارج کرده بود تا بتواند تأثیر ویران‌کننده و مخرب بمب هسته‌ای را بهتر مشاهده کند.🔹️ «ویلیام پارسونز» که وظیفه‌ی گذاشتن بمب بر روی هواپیما را بر عهده داشت، به سرهنگ تیبتز و نیروهایش گفت: «هیچ کس نمی‌تواند پیش‌بینی کند پس از افکندن بمب بر روی یکی از شهرهای ژاپن چه اتفاقی خواهد افتاد.» «وان کیرک» -یکی از خلبانان این عملیات- نیز پس از جلسه‌ی توجیهی این عملیات گفت: «در پایان جلسه به ما گفتند برویم بخوابیم و به استراحت بپردازیم، ولی پس از آن‌که به ما گفتند مأموریت‌مان افکندن بمب اتمی است، چگونه از ما انتظار داشتند که بتوانیم ‌راحت بخوابیم!؟ این غیر قابل تصور بود. بسیاری از ما قرص خواب‌آور خوردیم؛ با آن‌که می‌دانستیم تأثیری نخواهد داشت.»⏰ ساعت، کمی به هشت صبح روز ششم اوت ۱۹۴۵ میلادی مانده بود که هواپیماهای آمریکایی خود را به آسمان هیروشیما رساندند. رادارهای مخابراتی ژاپن پرواز سه هواپیما در منطقه را شناسایی کردند، اما چون تعداد هواپیماها کم بود، گمان کردند که هواپیماهایی از نوع شناسایی هستند. نه‌تنها ژاپنی‌ها، بلکه شاید دیگر کشورها نیز هیچ‌گاه تصور نمی‌کردند که آمریکا به بمب هسته‌ای دست یافته باشد و از آن بدتر، بخواهد آن را عملاً آزمایش هم بکند.👈 اما ساعت هشت‌و پانزده دقیقه‌ی صبح ششم اوت، ساعتی است که برای همیشه در تاریخ جهان ثبت و ماندگار شد. درست در همین ساعت بود که هواپیمای آمریکایی بمب اتمی معروف به «پسر کوچک» را که در بردارنده‌ی ۶۰ کیلوگرم اورانیوم ۲۳۵ بود، از ارتفاع ۹۴۸۰ متری، در بالای مکانی که امروزه در آن «گنبد بمب اتمی» قرار دارد، رها کرد و تنها پس از ۴۳ ثانیه، این بمب در ارتفاع ۵۴۸ متری منفجر شد و فاجعه‌ای آفرید که تا حیات بشری ادامه دارد، فراموش نخواهد شد.🔹️ در اثر بمب فروریخته بر سر هیروشیما، تا پایان سال ۱۹۴۵ حدود ۱۴۰ هزار نفر و در فاصله‌ی سال‌های ۱۹۴۶ تا ۱۹۵۱ حدود ۶۰ هزار نفر جان باختند. بعضی منابع شمار کشته‌شدگان تا سال ۱۹۵۰ را به دلیل سرطان یا تأثیرات بلندمدت این بمب ۲۰۰ هزار نفر برآورد کرده‌اند. 🗓 سه روز بعد یعنی در نهم اوت (آگوست) ۱۹۴۵- نیروی هوایی ارتش آمریکا بمب دیگری معروف به «مرد چاق» را که حاوی ۱۰ کیلوگرم پلوتونیوم ۲۳۹ بود و به‌مراتب از بمب هیروشما بزرگ‌تر بود، بر سر مردم بی‌گناه شهر «ناکازاکی» فروانداخت و ده‌ها هزار انسان دیگر را کشت و مجروح کرد! همه‌ی این‌ها در حالی بود که چهار ماه قبل از این واقعه، یعنی در اوائل بهار ۱۹۴۵، با شکست آلمان‌ و ایتالیا، و خودکشی هیتلر و دستگیری موسولینی عملا جنگ تمام شده بود!🔍 متن کامل را بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-report?id=27146

📢 روزی که آمریکا به قتل عام ۲۰۰ هزار نفر افتخار کرد👈 فریبکاری آمریکایی و خاکسترنشینی ژاپنی🖼 در بخشی از کتاب «مهاجر سرزمین آفتاب» ماجرای بمباران اتمی آمریکا به هیروشیما و ناکازاکی توسط خانم کونیکو یامامورا اینگونه روایت شده است:🔹️ «روزها به سختی می‌گذشت تابستان داغ ۱۹۴۵ میلادی رسید؛ من و چند نفر از دوستانم برای ماهیگیری به ساحل رودخانه رفته بودیم وقتی برگشتیم، قیافه همه اعضای خانواده گرفته و درهم بود. خبری را از رادیو شنیده بودند: «هیروشیما در کمتر از یک دقیقه در آتش سوخت و خاکستر شد هیچ‌کس نمی‌دانست بمب اتم چیست و چه می‌کند؟ مردمی که کیلومترها از هیروشیما فاصله داشتند آن روز طلوع خورشید را دو بار دیدند. چهار روز بعد خبر مشابه دیگری رسید: شهر ناکازاکی هم مثل هیروشیما با یک بمب سوخت و خاکستر شد.🔹️ با انفجار هیروشیما و ناکازاکی ترس و وحشت مثل هیولا بر جان همه پنجه زد. ما با هیروشیما فاصله زیادی نداشتیم. حالا باید یا ما به آشیا میرفتیم تا پدر و برادرم تنها نمانند یا آنها باید به روستا می‌آمدند که اگر قرار بود بمیریم همه با هم بمیریم مادر و خواهرانم در کش‌وقوس ماندن در روستا یا برگشتن به آشیا بودند که مادربزرگم همه را جمع کرد. قرار بود خبر مهمی را رادیو از زبان امپراتور به مردم بگوید. دور رادیو نشستیم و به صدای امپراتور، هیروهیتو که تا آن زمان صدایش را نشنیده بودیم گوش کردیم امپراتور با زبان رسمی و کلاسیک ژاپنی سخن گفت و پایان حضور ژاپن در جنگ جهانی دوم را اعلام کرد. این سخنان به معنی تسلیم شدن امپراتور در مقابل خواست آمریکا و متحدانش بعد از بمباران هیروشیما و ناکازاکی بود، سخنانی که بسیاری از ژاپنی‌های متعصب که برای امپراتور مرتبه خدایی قائل بودند، جگرسوز و حتی تحمل ناپذیر بود. شماری از مردان به نشانه وفاداری به امپراتور به شیوه سنتی هاراگیری با شمشیر شکم خود را پاره کردند. شنیدم شماری از زنان و دختران جوان برای اینکه به دست آمریکایی‌ها نیفتند به داخل غاری در دل یک کوه رفتند و دسته‌جمعی خودکشی کردند.🔹️ آمریکایی‌ها از اینکه به خاطر نابودی هیروشیما و ناکازاکی کینه و خشم را در چهره ژاپنی‌ها می‌دیدند توجیهی فریبکارانه برای افکار عمومی مردم ساختند و از شیرینی پایان جنگ سخن گفتند و سعی کردند تلخی بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی را در شیرینی پایان جنگ پنهان کنند و همه گناه‌ها را به گردن امپراتور انداختند و گفتند اگر از بمب اتم استفاده نمی‌شد، امپراتور هیروهیتو هرگز تسلیم نمی‌شد و جنگ جهانی دوم پایان نمی‌یافت. مردم به این توجیهات بی‌اعتنایی کردند اما از سویی خوشحال بودند که جنگ به پایان رسیده است و می‌توانند خانه‌هایشان را از نو بسازند.🔹️ تکلیف خانواده ما هم معلوم بود همه ما میتوانستیم به آشیا که کمتر از کوبه بمباران شده بود، برگردیم اما خاله‌ام به خاطر دلبستگی به من اصرار داشت تا مدتی هم‌چنان در روستا بمانم؛ بالاخره، مادرم را راضی کرد مادر و مادربزرگم با خواهرانم به آشیا برگشتند و من تا قبل از شروع سال تحصیلی کنار او ماندم.»📚 این بخش از کتاب، به مناسبت سالروز حمله اتمی آمریکا به هیروشیما و ناکازاکی توسط بخش کتاب رسانه KHAMENEI.IR بازخوانی شد.🔍 متن کامل را بخوانید👇farsi.khamenei.ir/book-content?id=60847

🖼 راز جمع‌آوری کتاب «تنبیه‌الامّة» انحراف مسیر مشروطه بود⌛ ۱۴ مرداد، سالگرد صدور فرمان مشروطیت است. به همین بهانه، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR در این مطلب به بررسی دلیل جمع‎‌آوری کتاب «تنبیه‌الامّة» توسط آیت‌الله میرزا محمّدحسین نائینی در دوره مشروطه پرداخته است.👇🔹️ چاپ اوّل «تنبیه‌الامّة» در سال ۱۳۲۷ قمری در بغداد منتشر شد و اتّفاقاً همان سال هم مرحوم شیخ فضل‌الله نوری را در تهران به دار زدند؛ یعنی شهادت شیخ فضل‌الله نوری در سیزدهم رجب ۱۳۲۷ است، «تنبیه‌الامّة» هم در سال ۱۳۲۷ در بغداد منتشر شد و بعد هم مسائل دیگری پیش آمد. بعد که میرزای نائینی دید از این کتاب برای مقاصد نادرست خودشان می‌خواهند سوءاستفاده کنند، به این دلیل نسخه‌های موجود را جمع‌آوری کرد که سوءاستفاده از کتاب نشود.🔹️ بنابراین، اصل جمع‌آوری کتاب درست است، نواده‌های ایشان هم قبول دارند، منتها در بعضی کتاب‌ها مبالغه شده که ایشان هر کتابی را به چند لیر می‌خرید! این‌ها اصلاً درست نیست؛ ایشان لیری نداشت که بخواهد کتاب‌ها را بخرد. میرزا آن نسخه‌ها را برای عدم سوءاستفاده‌ی مشروطه‌چی‌های آن زمان جمع‌آوری می‌کرد و شاهد اینکه ایشان از رأیش برنگشته این است که خود نسخه‌ی چاپی را ایشان تصحیح کرده و با قلم خودش کم و زیاد کرده که این نسخه‌ای هم که الان ضمن موسوعه‌ی نائینی منتشر شده، آن نسخه‌ی نهایی است.🖼 همان‌طور که آقا فرمودند، هیچ فقیهی اگر از رأیش برگردد، کتابش را جمع نمی‌کند؛ الیٰ‌ماشاءالله فقها هستند که در یک کتابشان یک نظری داده‌اند و در کتاب دیگرشان یک نظر دیگری، معلوم هم هست؛ این که جمع کردن ندارد؛ جمع کردن برای جلوگیری از سوءاستفاده‌ی مشروطه‌چی‌هایی بود که آن مسائل را به وجود آوردند.👈 آخرین نسخه‌ی باقیمانده از نائینی همین نسخه‌ی مصحّحی است که دست نواده‌شان بوده و اخیراً تصحیح کردند و در موسوعه چاپ شده است. این کتاب «تنبیه‌الامّة و تنزیه‌الملّة»، تقریظ آخوند و تأییداتی از این قبیل را هم داشت و اصلاً مباحثش جوری نیست که فقیه بخواهد از آن برگردد؛ یعنی یک مباحث فقهی خیلی روشنی است، مطالب درستی است و برگشتن ندارد. ایشان می‌خواسته آن‌ها از این کتاب سوءاستفاده نکنند؛ یعنی کارهایی که می‌کنند منطبق بر این کتاب نباشد و به پشتوانه‌ی این کتاب نکنند.🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61662

🖼روحانی بی‌بدیل👈روایتی از پیوند عمیق آیت‌الله مشکینی با رهبر شهید انقلاب⌛ هشتم مرداد، سالگرد رحلت آیت‌الله مشکینی است. به همین بهانه، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR در این نوشتار با استناد به منابع معتبر، زندگی ایشان و نقش مهم وی در بازنگری قانون اساسی و انتخاب دومین رهبر انقلاب اسلامی را بررسی می‌کند.👇🔹 از روستای آلنی تا کرسی تدریس✍ آیت‌الله علی مشکینی با نام اصلی علی‌اکبر فیض آلنی، دهم آذر ۱۳۰۰ در روستای آلنی از توابع مشکین‌شهر، در خانواده‌ای مذهبی و اهل علم دیده به جهان گشود. پدرش نام «علی‌اکبر» را برای او برگزید و چون زادگاهش روستای آلنی بود، بیشتر با نام «علی‌اکبر فیض آلنی» شناخته می‌شد. 🔹️ آیت‌الله مشکینی از اعضای مؤثر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود و پیش از پیروزی انقلاب اسلامی نیز در کنار فعالیت‌های علمی، در جریان مبارزات روحانیت علیه رژیم پهلوی حضور داشت. پس از پیروزی انقلاب، علاوه بر تدریس و فعالیت‌های حوزوی، مسئولیت‌های مهمی در نظام جمهوری اسلامی بر عهده گرفت که مهم‌ترین آن، ریاست مجلس خبرگان رهبری بود.🔹 در رأس خبرگان🖼 با تشکیل مجلس خبرگان رهبری، مسئولیت این نهاد در تعیین و نظارت بر رهبری نظام جمهوری اسلامی، جایگاهی ویژه یافت. اهمیت این مسئولیت تا آنجا بود که امام خمینی آن را در رأس همه مسئولیت‌های نظام اسلامی دانسته و نسبت به هرگونه سهل‌انگاری یا اعمال نظرهای شخصی در انجام وظایف این مجلس هشدار داده بودند.👈 در جریان انتخابات نخستین دوره مجلس خبرگان، آیت‌الله مشکینی به پیشنهاد بزرگان نظام از حوزه انتخابیه تهران نامزد شد. آیت‌الله مشکینی در فهرست مشترک جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز تهران قرار گرفت و با رأی مردم به مجلس خبرگان راه یافت.🔹 شورای بازنگری🗓 پس از گذشت یک دهه از پیروزی انقلاب اسلامی و تجربه اداره کشور در شرایط مختلف، مسئله اصلاح برخی کاستی‌های قانون اساسی در دستور کار قرار گرفت. امام خمینی رحمه‌الله در نامه‌ای خطاب به آیت‌الله خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه، رئیس‌جمهور وقت، در تاریخ ۴ اردیبهشت ۱۳۶۸، با اشاره به تجربه ده‌ساله مدیریت نظام جمهوری اسلامی، ضرورت بازنگری در قانون اساسی را مطرح کردند.👈 بر همین اساس، امام خمینی هیئتی ۲۰ نفره را برای بررسی و تدوین اصلاحات قانون اساسی تعیین کردند. آیت‌الله مشکینی ریاست جلسات این شورا را بر عهده داشت و آیت‌الله خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه نیز از اعضای این هیئت بود.🔹  همه‌پرسی ۱۳۶۸🖼 شورای بازنگری قانون اساسی پس از برگزاری ۴۱ جلسه، از تاریخ ۷ اردیبهشت تا ۲۰ تیر، بررسی‌های خود را به پایان رساند. پس از آن، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه، رهبر انقلاب، در تاریخ ۲۸ تیر ۱۳۶۸ فرمان برگزاری همه‌پرسی اصلاح قانون اساسی را صادر کردند و این همه‌پرسی هم‌زمان با پنجمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، در تاریخ ۶ مرداد ۱۳۶۸ برگزار شد.🔹 انتخاب دومین رهبر🔹️ مجلس خبرگان رهبری در جلسه چهاردهم خرداد ۱۳۶۸، پس از رحلت امام خمینی رحمه‌الله، با بررسی گزینه‌های موجود، آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه را با ۶۰ رأی از ۷۴ عضو حاضر به‌عنوان رهبر جمهوری اسلامی ایران انتخاب کرد.🔹 شهادت بر اجتهاد🔹️ با آغاز دوران رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه، مجلس خبرگان رهبری گام‌های مهمی را برای تثبیت پایه‌های قانونی و فقهی رهبر جدید انقلاب اسلامی برداشت. اعضای مجلس خبرگان در عصر روز ۱۵ مرداد ۱۳۶۸ با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه دیدار کردند.👈 در این دیدار، آیت‌الله مشکینی به‌عنوان رئیس این مجلس، ضمن اعلام بیعت قاطع نمایندگان گفت: «اعضای مجلس خبرگان حقیقتاً و مخلصانه تصمیم دارند به هر مقداری که در توان خود می‌بینند شما را برای اجرای اهداف الهی یاری کنند و همچون زبان‌های گویا، حقایق دینی، معارف الهی و انسانی و اخلاق انبیاء را در کشور بیان کرده، در جهت اهداف عالی اسلام و مسلمین تلاش کنند.»🔹️ آیت‌الله مشکینی به‌عنوان یکی از استوانه‌های علمی و اخلاقی قم، با صدور نامه‌ای تاریخی در ۱۵ مرداد ۱۳۶۹، بر مقام فقاهت و اجتهاد رهبر انقلاب مهر تأیید زد و پذیرش ولایت ایشان را یک واجب شرعی خواند.🔹 وداع آخر🌷 آیت‌الله مشکینی پس از تحمل یک دوره بیماری، سرانجام در روز هشتم مرداد ۱۳۸۶ در بیمارستان حضرت بقیة‌الله عجل‌الله‌تعالی‌فرجه تهران دار فانی را وداع گفت. 🔹️ در پی رحلت آیت‌الله مشکینی، رهبر معظم انقلاب در پیامی، ضمن ابراز تأثر عمیق، ابعاد شخصیتی آیت‌الله مشکینی را از دوران مبارزه تا سال‌ها حضور در عالی‌ترین سطوح نظام جمهری اسلامی را توصیف کردند و بر زهد، ثبات قدم و جایگاه بی‌بدیل ایشان تأکید ورزیدند🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-report?id=63378

▪️ سفیر ایران در عراق: توصیه رهبر شهید انقلاب به مسئولین عراق همواره این بود که استقلال کشور را حفظ بکنند🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای در این کشور.🔎 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373

🖤 تراز استاد دانشگاه تمدن‌ساز▪️ شهید دکتر مصباح الهدی باقری‌کنی از دانشجویی تا شهادت📩 یادداشتی درباره ابعاد مختلف منظومه فکری و عملی شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی، استاد و مؤسس مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و داماد رهبر شهید انقلاب اسلامی.👇✍ مصباح‌الهدی باقری متولد ۲۵ ذی‌القعده ۱۳۹۳ قمری معادل ۲۸ آذر ۱۳۵۲ شمسی بود. او فرزند آیت‌الله باقری‌کنی و برادرزاده آیت‌الله مهدوی کنی، رئیس دانشگاه امام صادق علیه‌السلام بود. سال ۱۳۷۱ در دانشگاه امام صادق در رشته تحصیلی معارف اسلامی و مدیریت پذیرفته شد و در دوره دکتری مدیریت بازاریابی (بازاریابی بین‌المللی) دانشگاه تربیت مدرس در سال ۱۳۸۳ دانش آموخته شد. 👈 او دانش‌آموخته دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و بعدها عضو هیئت علمی همان دانشگاه شد. در سن ۲۷ سالگی داماد رهبر شهید شد. ... شهید مصباح‌الهدی باقری‌کنی از سال ۱۳۸۰ تا سال ۱۳۹۶ بیش از ۲۰ مقاله در نشریه‌های داخلی از جمله نشریه رشد فناوری، نشریه اندیشه مدیریت راهبردی و نشریه مدیریت اسلامی منتشر کرد. 📝 این متن حاصل شناخت طولانی‌مدت از او (از سال ۱۳۷۵ تاکنون)، رفاقت و ارادتی که به هم داشتیم، تجربه زیسته طولانی من در دانشگاه، رفقای مشترکی که داشتیم، مطالعه یادداشت‌هایش در مطبوعات، و نیز گفت‌وگو با استادان و شاگردانش در دانشگاه می‌باشد.▪️ اخلاق فردی: جلوه‌ای از ایمان، فروتنی و مسئولیت‌پذیری▪️ اخلاق فردی شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی را می‌توان بر پایه مؤلفه‌هایی چون اخلاص، تواضع، صداقت، امانت‌داری، عدالت، سعه‌صدر، مسئولیت‌پذیری، انضباط، مردم‌داری و روحیه خدمت تبیین کرد. این فضایل، نه‌تنها شخصیت فردی او را شکل داده بودند، بلکه سرچشمه موفقیت‌های علمی و مدیریتی او نیز به شمار می‌رفتند.▪️ اندیشه علمی: علم در خدمت انسان، جامعه و پیشرفت کشور▪️ اندیشه علمی شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی را می‌توان در چند اصل بنیادین خلاصه کرد: علمِ نافع، پژوهشِ مسئله‌محور، دانشگاهِ مسئول، اخلاقِ علمی، استقلالِ فکری، آینده‌نگری، نوآوری و تعهد به پیشرفت ایران. این اصول، تصویری از یک اندیشمند ارائه می‌دهد که علم را نه سرمایه‌ای فردی، بلکه مسئولیتی اجتماعی و رسالتی تمدنی می‌دانست.▪️ سبک مدیریت: مدیریت حکیمانه، مشارکت‌جو و آینده‌نگر▪️ سبک مدیریت شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی را می‌توان در قالب الگویی از مدیریت حکیمانه، اخلاق‌محور، مشارکت‌جو، شایسته‌سالار، آینده‌نگر و تحول‌آفرین توصیف کرد.▪️ حکمرانی دانشگاهی: دانشگاه؛ کانون حکمرانی علم و پیشران پیشرفت ملّی▪️ حکمرانی دانشگاهی در اندیشه و سیره شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی، الگویی از حکمرانی دانش‌بنیان، اخلاق‌محور، مشارکتی، شایسته‌سالار، آینده‌نگر، پاسخگو و مسئله‌محور است. ▪️ میراث علمی و مدیریتی: میراثی ماندگار برای دانشگاه، جامعه و آینده ایران▪️میراث علمی و مدیریتی شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی را می‌توان در هفت محور بنیادین خلاصه کرد: ۱. علم نافع و مسئله‌محور ۲. مدیریت اخلاق‌محور ۳. حکمرانی دانشگاهی کارآمد ۴. سرمایه‌گذاری بر انسان ۵. آینده‌نگری و نوآوری ۶. مسئولیت اجتماعی دانشگاه ۷. پیوند علم، ایمان و خدمت▪️ روایت همکاران و شاگردان: آنچه از شهید مصباح‌الهدی در یادها ماند▪️بسیاری از همکاران، نخستین ویژگی او را تواضع می‌دانستند. با وجود مسئولیت‌های مهم، هیچ‌گاه فاصله‌ای میان خود و دیگران ایجاد نمی‌کرد. در جلسات، پیش از آنکه سخن بگوید، شنونده‌ای دقیق بود و حتی از جوان‌ترین کارشناسان نیز با احترام نظر می‌خواست. ▪️ آنچه بیش از همه در روایت‌ها تکرار می‌شود، اخلاص اوست. همکارانش معتقد بودند که انگیزه اصلی او، انجام درست وظیفه و خدمت صادقانه بود.▪️ شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی؛ ترازِ دانشمندِ تمدن‌ساز▪️ در تاریخ هر جامعه، شخصیت‌هایی ظهور می‌کنند که هویت آنان در یک عنوان یا مسئولیت اداری خلاصه نمی‌شود؛ بلکه مجموعه‌ای از فضایل انسانی، توانمندی‌های علمی، بینش راهبردی و روحیه خدمت، از آنان الگویی ماندگار برای نسل‌های آینده می‌سازد. شهید دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی از این شمار بود.▪️بی‌تردید، یاد و نام این شهید فرهیخته در حافظه علمی و فرهنگی کشور باقی خواهد ماند؛ زیرا سرمایه‌های حقیقی یک ملت نه در ساختمان‌ها و نهادها، بلکه در شخصیت‌هایی تجلی می‌یابند که با علم، اخلاق، ایمان و ایثار، مسیر آینده را برای دیگران روشن می‌کنند.🔎 متن کامل را از اینجا بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-note?id=63380

▪️ سفیر ایران در عراق: جوانان عراقی، دیدگاه رهبر شهید انقلاب درباره نقش‌آفرینی در جامعه کشورشان را دریافته‌اند🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای در این کشور.🔎 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373

▪️ از شمالی‌ترین تا جنوبی‌ترین نقطه عراق نشانه‌های سوگواری برای امام مجاهد شهید را می‌دیدیم🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای در این کشور.🏴 #باید_برخاست #قوموا_لله🔎 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373

▪️ عراقی‌ها به فتوای حضرت آیت‌الله سیستانی درباره حمایت از لبنان و ایران لبیک گفتند🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای در این کشور.🔎 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373

▪️ آنچه در مراسم تشییع پیکر امام شهید در عراق دیدیم، فراتر از تصور بود 🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای در این کشور. 🏴 #باید_برخاست 🔎 متن…▪️ سفیر ایران در عراق: عشایر عراق آمادگی کامل خود را برای دفاع از جمهوری اسلامی ایران اعلام کردند🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای در این کشور.🔎 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373

▪️ آنچه در مراسم تشییع پیکر امام شهید در عراق دیدیم، فراتر از تصور بود🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق در ایام تشییع تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای در این کشور.🏴 #باید_برخاست🔎 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373

▪️ نگاه خاص امام شهید به عراق، از عشق و محبت خارج از وصف سرچشمه میگرفت💻 رسانه KHAMENEI.IR در ایام تشییع تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای در عراق گفت‌وگویی با آقای محمدکاظم آل صادق سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق داشته است.👈 ابراز عشق و وفاداری مردم و نخبگان عراق در تشییع تاریخی رهبر شهید انقلاب در نجف و کربلا، ریشه‌های محبت ملت عراق به قائد شهید امت، توصیه‌های امام شهید به مسئولین عراق برای حفظ استقلال و آزادی مردمشان، پایبندی به رهنمودهای مرجعیت عالی دینی، اشتیاق ایشان برای دستیابی جوانان عراقی به جایگاه شایسته‌شان در جامعه و همچنین مواضع قبایل عراقی و کمکهای آنان در حمایت از جمهوری اسلامی در طول جنگ سوم تحمیلی و ارزیابی پیامدهای رویداد تاریخی تشییع رهبر شهید انقلاب بر آینده‌ی روابط میان ملت ایران و عراق از جمله موضوعات مطرح شده در این گفت‌وگو است که متن کامل آن در اختیار مخاطبان قرار میگیرد.🔍 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63373

🖼دیدار تاریخی ماندلا در تهران👈روایتی از پیوند مقاومت آفریقا و انقلاب اسلامی⌛ «تورق» گزارش بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR روایتی از نخستین سفر نلسون ماندلا و دیدار با رهبر شهید انقلاب به مناسبت ایام سالگرد این دیدار خواهد داشت. جزئیات و ابعاد این دیدار و سفر، در صفحات ۱۷۱ تا ۱۷۲ کتاب «چهار مأموریت در پنج دولت» که توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده، آمده است.👇✏️ «مقاومت آقای ماندلا، رهبر کنگره‌ی ملّی آفریقا، در مبارزه علیه رژیم نژادپرست آفریقای جنوبی قابل ستایش است. ملّت ایران به حقّانیّت مبارزات مردم این کشور ایمان و اعتقاد دارد. [...] غرب، به‌ویژه آمریکا، در اغلب جنایات بزرگ جهانی دخالت داشته است. آمریکا و دولت‌های بزرگ اروپایی هیچ گونه انگیزه‌ی واقعی برای مبارزه با نژادپرستی ندارند و ادامه‌ی حیات رژیم مفتضح آفریقای جنوبی تنها تحت حمایت‌های همه‌جانبه‌ی اروپا و آمریکا ممکن شده است»۱۳۷۱/۴/۳۱ 👆این بخشی از بیانات رهبر شهید انقلاب در دومین دیدار با نلسون ماندلا در ۳۱ تیرماه ۱۳۷۱ است.🗓 نظام آپارتاید که از سال ۱۹۴۸ میلادی به‌طور رسمی در آفریقای جنوبی مستقر شد، بر پایه تفکیک نژادی و محرومیت سیستماتیک سیاه‌پوستان بنا شده بود. برای مقابله با همین تبعیض و پیش از استقرار رسمی آپارتاید، نلسون ماندلا در سال ۱۹۴۴ به کنگره ملّی آفریقا پیوست؛ اما تداوم مبارزاتش سرانجام باعث شد تا در سال ۱۹۶۴ به اتهام براندازی به حبس ابد محکوم شود.🔹️ در دهه‌هایی که ماندلا پشت میله‌های زندان بود، جنبش ضد آپارتاید حامیان قدرتمند تازه‌ای در سطح جهان پیدا کرد. یکی از قاطع‌ترین این حمایت‌ها از سوی ایران شکل گرفت؛ به‌گونه‌ای که بلافاصله پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، تهران روابط دیپلماتیک خود با رژیم آفریقای جنوبی را قطع کرد و صادرات نفت به آفریقای جنوبی را متوقف ساخت. 👈 دقیقاً به دلیل همین پیشینه تاریخی بود که وقتی ماندلا پس از تحمل ۲۷ سال حبس در بهمن ۱۳۶۸ (فوریه ۱۹۹۰) آزاد شد، نگاه ویژه‌ای به جمهوری اسلامی ایران داشت. او پس از آزادی در واپسین روز تیرماه ۱۳۷۱ در نخستین سفر رسمی خود وارد تهران شد. هدف اصلی این سفر، دیدار با مقامات عالی‌رتبه ایران، به‌ویژه آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر شهید انقلاب اسلامی بود.✏️ امام شهید در نخستین جمله خیر مقدم چنین گفتند: «خیلى خوشحالیم که آقاى ماندلا را در تهران و از نزدیک مى‌بینیم. البته سالهاست که از دور، ایشان را مى‌شناسیم و براى آقاى ماندلا، همواره احترام قائل بوده‌ایم. شما با مقاومت، صبر و با مبارزه‌ى پیگیرتان، تجسم مظلومیت و مبارزه‌ى ملتتان شدید. همه‌ى مردم ما، براى انسانهاى مبارز و مقاومى مثل شما، احترام قائلند.»۱۳۷۱/۴/۳۱ 🔹 الهام از انقلاب اسلامی🔹️ این حقوق‌دان، سیاست‌مدار و مبارز برجسته آفریقای جنوبی، خاطراتی از حدود سی سال حبس در زندان‌های نژادپرستان را برای رهبر انقلاب بازگو کرد و در مورد تأثیر انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی رحمه‌الله‌علیه در قیام مردم آفریقای جنوبی اظهار داشت: «انقلاب اسلامی ایران تحت رهبری آیت‌الله خمینی رحمه‌الله‌علیه، امیدهای فراوانی را برای قیام مردم آفریقای جنوبی در مبارزه علیه بی‌عدالتی به همراه داشته و بدون تردید، تاریخ هرگز نقش ایران اسلامی را فراموش نخواهد کرد.»💬 رهبر کنگره ملّی آفریقا در قسمتی از سخنان خود گفت: «ملاقات با رهبر انقلاب بزرگی که جهان را تحت‌تأثیر قرار داده، برای من امیدبخش و موجب افتخار بزرگی است و مردم آفریقای جنوبی اکنون برای شنیدن گزارش دیدارهای من با رهبر بزرگ انقلاب و مقامات عالی‌رتبه جمهوری اسلامی ایران به انتظار نشسته‌اند.» 🔹 امام خمینی(ره)، الگوی مقاومت🔹️ ماندلا طی سخنانی در این مراسم در تجلیل از مقام بنیان‌گذار انقلاب اسلامی اظهار داشت: «امام خمینی رحمه‌الله‌علیه یکی از الگوهای ما در ادامه راهمان بوده است. او یکی از قهرمانانی بود که با اتکا بر آنان، به مبارزه ضد آپارتاید خود ادامه دادیم.» 🔹 پشتیبانی قاطع ایران🔹️ در این سفر، کمک قابل‌توجهی از سوی ایران و به‌دستور رهبر انقلاب برای ادامه مبارزه در اختیار آقای ماندلا قرار گرفت. شاید بسیاری از مردم ندانند که انقلاب اسلامی ایران چه نقش تأثیرگذاری در آزادی ماندلا، استقلال نامیبیا و بالاخره فروپاشی آپارتاید داشت.🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-report?id=63356

❤️ #مسیر_نصرالله🎥 خاطره فرزند شهید سیدحسن نصرالله از اولین دیدار با رهبر شهید انقلاب🎤گفت‌وگو با آقای سیدجواد نصرالله فرزند ارشد شهید سیدحسن نصرالله رضوان‌الله‌علیه🎙 سیدجواد نصرالله:💬 اولین دیدار مستقیمم با آقا، تا جایی که یادم هست، سال ۱۹۹۹ بود. پدرم معمولاً ما را با خودش به دیدار آقا نمی‌برد. مسائل شخصی و کاری را خیلی جدی از هم جدا می‌کرد و اصلاً دوست نداشت این دو با هم مخلوط شوند یا کسی به‌خاطر او در رودربایستی قرار بگیرد.💬 آن زمان من در ایران بودم و پدرم که آمد، دنبالم فرستاد و گفت: می‌خواهم تو را به جای بسیار زیبایی ببرم؛ یک قرار مهم داریم. از حرفش فهمیدم منظورش دیدار آقاست.💬 پدرم و همراهانش وارد جلسه شدند. جلوی سالن باغچه کوچکی بود و برای نماز فرش پهن کرده بودند. او زودتر از آقا بیرون آمد و به همه محافظانی که همراهش بودند ـ بعضی از آنها در جنگ ۲۰۲۴ شهید شدند ـ با دقت تذکر می‌داد: به آقا فشار نیاورید، خشن برخورد نکنید، با دست چپ دست بدهید و به دست راستش دست نزنید. حتی می‌گفت چیزی نخواهید و حرف اضافه‌ای نزنید.💬ولی من به بخش «چیزی نخواهید» عمل نکردم!📥دریافت کتاب‌مجله مسیر نصرالله🗓 انتشار به مناسبت پاسخ رهبر معظم انقلاب اسلامی به نامه بیعت دبیرکل و رزمندگان حزب‌الله لبنان🖼 متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید 👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63369

❤️ #مسیر_نصرالله📽 سید جواد نصرالله: آقا گفتند درجات سیدحسن هر روز در بهشت بالاتر میرود💬 مدتی پیش، وقتی برادرم سید مهدی خدمت آقا رسید و ایشان عمامه بر سرش گذاشتند، به او گفتند: من سید را فراموش نمی‌کنم و فراموشش نکرده‌ام؛ درجات سید هر روز در بهشت بالاتر می‌رود. 💬 این چه نوع سخنی است؟ این جنبه عرفانی دارد. آقا صرفاً برای دلگرمی، تسلیت و همدردی یک حرف عاطفی نمی‌زنند که بگویند درجات سید هر روز در بهشت بالاتر می‌رود.📥دریافت کتاب‌مجله مسیر نصرالله🗓 انتشار به مناسبت پاسخ رهبر معظم انقلاب اسلامی به نامه بیعت دبیرکل و رزمندگان حزب‌الله لبنان🖼 متن کامل گفت‌وگوی KHAMENEI.IR با فرزند ارشد شهید سیدحسن نصرالله 👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63369

❤️ #مسیر_نصرالله🎥ایران و حزب‌الله برادران واقعی هستند🎤 گفت‌وگو با آقای سیدجواد نصرالله فرزند ارشد شهید سیدحسن نصرالله رضوان‌الله‌علیه🎙 سیدجواد نصرالله:💬 جمهوری اسلامی چگونه ممکن است شما را رها کند، در حالی که از روزهای اول، زمانی که خودش در ضعیف‌ترین شرایط بود و وسط جنگ تحمیلی قرار داشت، شما را تنها نگذاشت؟ حالا چرا باید رها کند؟ رهاکردن، سستی و خیانت، کار فرزندان علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام، امام خمینی و امام خامنه‌ای نیست.👈من کنار پدرم می‌نشستم و می‌دیدم وجود آقا و جمهوری اسلامی چه اطمینانی به او می‌داد.💬 یک بار کنار پدرم نشسته بودم و او با کسی تلفنی حرف می‌زد. می‌گفت این مسئله درست می‌شود یا چیزی شبیه آن. موضوع جزئیات داخلی داشت و من عمداً گوش ندادم؛ اصلاً به خودم حق نمی‌دادم وارد آن شوم. اما یک جمله‌اش توجهم را جلب کرد. گفت: مشکلی نیست، هرچه می‌خواهد برایم بفرستد؛ من موضوع را با آقا حل می‌کنم، خودم از ایشان می‌خواهم. منظورش امام خامنه‌ای بود.💬 رهاکردن، ناسپاسی و خیانت رفتاری است که امپراتورها و جباران با برده‌هایشان دارند. اما همان‌طور که سید می‌گفت، ما نزد ولی فقیه عزیز و صاحب‌حرمتیم. میان جمهوری اسلامی و حزب‌الله، میان امام خامنه‌ای و سید حسن، و میان ما و برادرانمان در جایگاه‌های مختلف، به‌ویژه در سپاه، رابطه‌ای بر پایه محبت، شناخت و دلبستگی وجود دارد. من از روی شناخت حرف می‌زنم.💬 هرکس حاج قاسم و دیگر فرماندهان و شهیدانی را که ارتباط مستقیم داشتند بشناسد، می‌داند رابطه آنها با فرماندهان شهید پیشین و با سید چه‌قدر عمیق بود. آنجا یک برادری واقعی وجود دارد؛ چیزی فراتر از فهم و تصور این آدم‌های کوچک و مزدور.📥دریافت کتاب‌مجله مسیر نصرالله🗓 انتشار به مناسبت نامه بیعت دبیرکل و رزمندگان حزب‌الله لبنان به حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی و پاسخ ایشان🖼 متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید 👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63369

✍️ غزلی در مقام رضا🎧 قطعه موسیقی «#به_رسم_کرام» با غزلی از حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه؛ «امین» در نجوا با حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام و با صدای حسام‌الدین سراج و آهنگسازی امیرحسین سمیعی توسط رسانه KHAMENEI.IR تولید شده و در روزهای پیش رو در اختیار مخاطبان و اهالی فرهنگ و هنر قرار خواهد گرفت.🖼 «امین»؛ بخش شعر و ادب فارسی رسانه KHAMENEI.IR بر همین اساس در یادداشتی، مضامین غزل رهبر شهید انقلاب در التجاء به صدرنشین سریر رضا، حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام را بررسی کرده است.👇✍ قالب غزل چه‌بسا روایت نفسانیّت شاعران و تجلّی هوای نفس امّاره‌ی آنان است؛ مگر در شاعران عارف و از هوای نفس رسته که این قاعده در شعر آنان درهم می‌شکند و شعر روایتگر نفس مطمِئنّه‌ی آنان می‌شود. این غزل با توجّه به محتوای آن، نه یک تفنّن ادبی است که بر زبان انسانی اهل ذوق جاری شده باشد و نه حسب حال شاعری است که در خلسه‌های شاعرانه، تسکین خاطر را به سرودن ابیاتی مترنّم شده است. این غزل فراتر از اینکه، از لحاظ ادبی، منسجم و از جهت زبانی صمیمانه و از نمونه‌های عالی ادبیات مذهبی امروز است، روایت یک روح بی‌قرار است که پس از عمری التهاب و مجاهده در متن متلاطم‌ترین دوره‌های تاریخ ایران و منطقه و جهان، در رهگذار یک جهاد بی‌امان به مقام رضا و اطمینان رسیده است.👈عنوان شعر «در التجاء به صدرنشین سریر رضا، حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام» تأکیدی است بر مضمون اصلی آن که جستجوی مقام رضا به برکت عنایات حضرت رضاست. در نگاه شاعر، آن حضرت کسی است که می‌تواند با «گردش چشمی» او را فارغ از رهگذار روزگار کند و با «گشودن صفحه‌ای از دفتر جمال» و «نظری» و «کرشمه‌ای» و «شکرخنده‌ای» به‌رسم کریمان سوز دل شاعر را به نم اشکی و رشحه‌ای از کرامتش فروبنشاند و وی را به تمامیّت و کمال برساند.🔹️ شاعر حرف آخر را با آوردن قافیه‌ی «تمام» در بیت اوّل زده و تمام کرده است. «رهگذر صبح و شام» این جهان متغیّر و متلوّن است که قرار و آرام انسان را می‌رباید. رسیدن به مقام خوشنودی و رضا با فارغ شدن از رهگذر روزگار حاصل می‌شود و این فراغت تنها با گردش چشمی و کمترین عنایتی از جانب حضرت رضا رخ می‌دهد که می‌تواند کار را تمام کند؛ یعنی از نقصان به کمال برساند. در عین حال در «تمام کردن کار کسی» اشاره‌ای غیرمستقیم و لطیف به قربانی شدن و رسیدن به مقام شهادت دیده می‌شود.🔹️ شاعر در بیت دوم، در برابر حضرت رضا که طبق مضامین غزل «یادگار ساقی کوثر» و «حکمران کشور دل» و مالک «ملک رضا» هم هست و آستانش چون عرش محلّ «آمد و شد فرشتگان» است، نهایت نیاز و افتقارش را با تعبیر «غزل ناتمام» و در ابیات بعد با تعابیری چون «تشنه‌کام» و «جان خسته» و پرنده‌ای از «آشیان جدا مانده» و «مستمند و تهیدست و بی‌کس» بیان می‌کند. شاعر وجودش را غزلی ناتمام می‌بیند که با عنایتی از حضرت رضا به تمامی می‌رسد.🔹️ «بی‌کس» یقیناً سوزناک‌ترین تعبیر این غزل است که در بیت ماقبل آخر آمده است. بی‌کسی و تنهایی و غربت که در بیت ۸ به آن تصریح رفته (غربت بس است...)، حسّ مشترک همه‌ی دلخستگان تاریخ از رهگذار تکراری صبح و شام و طلوع و غروب‌های بی‌فروغ آن است.🔹️ سیّدعلی شاعر، که از آغاز جوانی دل به تلاطم‌های نبردی بی‌پایان سپرده و عملاً از «شهر شهادت» که دیار اوست دوری گزیده بود، اینک در آخرین سال‌های عمر، نه خسته از سال‌ها مبارزه و مجاهده‌ای بی‌امان که دل‌خسته از امواج سهمگین ناجوانمردی‌ها، خود را کبوتری دور از آشیان و غریب در رهگذر صبح و شام می‌بیند و قصد دارد تا در نهایت مسیر، جسم و جان ناآرام این «مرغ رمیده» را، چون کبوتران حرم، به آستان علی بن موسی الرّضا علیه آلاف التّحیّة و الثّناء، بکشاند و تشنه‌کامی و سوز دلش را در آن «دارالشّفای آتش و آب» با آب دیده فروبنشاند.🔹️ این غزل روایتی مکاشفه‌گونه و موجز از یک سلوک طولانی و رسیدن به مقام رضا و سرانجام، سرنهادن بر آستان حضرت رضا علیه‌السلام، است و بازگشت دوباره‌ی یک جان عاشق را در پایان یک مطاف و مصاف طاقت‌فرسا به آشیان نخست و موطن اصلی روح حکایت می‌کند.🖼پوستر تصنیف «به رسم کرام» منتشر شد🎥 ابیاتی از دل زندگی و مقاومت🎥 وقار در میان امواج موسیقی🎥 قطعه «به رَسم کِرام» چگونه ساخته شد؟🎥 روایتی از نظر رهبر شهید انقلاب درباره پوئم‌سمفونی «اروند»📝 متن کامل گفت‌وگو با آهنگساز قطعه «به رَسم کِرام»🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-note?id=63366

❤️ #مسیر_نصرالله▪️شهادت امام خامنه‌ای مردم کشورهای عربی را هم بیدار کرد🎤 فرزند ارشد شهید سیدحسن نصرالله رضوان‌الله علیه در گفت‌وگو با رسانه KHAMENEI.IR:💬 اثر شهادت امام خامنه‌ای را باید در واکنش ملت‌های جهان، به‌ویژه مردم جهان عرب، دید. من خودم واکنش‌ها را در همان روزها در شبکه‌های اجتماعی دنبال می‌کردم. فقط ایرانی‌ها نبودند که از امام خامنه‌ای عذرخواهی می‌کردند و می‌گفتند تو را نشناختیم. در بعضی کشورهای عربی هم مردم می‌گفتند ما را فریب دادند، چشممان را بستند و عمداً کاری کردند تو را نشناسیم، از تو بدمان بیاید و دوستت نداشته باشیم؛ و بعد از او تمجید می‌کردند. اینها از برکات شهادت امام است.💬 تعبیری که به نظرم درباره این بزرگان درست است این است: پیش از شهادت پدرم با خودم می‌گفتم خدا پیروزی سال ۲۰۰۰ و ۲۰۰۶، این همه محبوبیت و این جایگاه جهانی را به او داده؛ پس با چه چیزی او را تکریم خواهد کرد؟ بعد خدا با شهادت او را گرامی داشت. آنجا فهمیدم بالاتر از محبوبیت و جهانی‌شدن، قداست است؛ و قداست جز با شهادت کامل نمی‌شود.💬 در حدیث قدسی آمده است: «هرگاه بنده‌ام را دوست بدارم، او را می‌کشم؛ و وقتی او را کشتم، خون‌بهایش بر عهده من است و خود من خون‌بهای اویم.» خدا این بزرگان را دوست داشت، آنها را نزد خود برد و شهادت را به بهترین شکل نصیبشان کرد. حتی نحوه شهادتشان هم متناسب با مقامشان بود. خدای متعال در همه جزئیات کارشان را به عهده گرفت. عمرشان برای خدا بود، زندگی‌شان برای خدا بود، شهادتشان برای خدا بود و خونشان هم برای خدا باقی می‌ماند.📥دریافت کتاب‌مجله مسیر نصرالله 🗓 انتشار به مناسبت پاسخ رهبر معظم انقلاب اسلامی به نامه بیعت دبیرکل و رزمندگان حزب‌الله لبنان💻 Farsi.Khamenei.ir

🖼 آناتومی صعود و سقوط انگلیسی پهلوی اول⌛ چهارم مرداد، سالروز مرگ رضاخان است؛ بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به بهانه سالروز این پایان رقت‌بار، به بازخوانی روایت برکشیدن تا تبعید و مرگ رضاخان پرداخته است.👇✍چهارم مرداد ۱۳۲۳، رضاخان، سه سال پس از کناره‌گیری از سلطنت، در حالی که دوران تبعید خود را در ژوهانسبورگ آفریقای جنوبی سپری می‌کرد، در ۶۶ سالگی مرد. او که هیچ سابقه سیاسی نداشت و به دلیل فرمان‌پذیری همراه با قدرت نظامی، با کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ وارد عرصه قدرت شده بود، با حمایت بریتانیا در ادامه سلسله پهلوی را اعلام کرد اما به دستور همان حامیانش، واپسین سال‌های زندگی خود را دور از ایران گذراند. 👈 دوران حکومت او، که با تمرکز قدرت و استقرار دیکتاتوری همراه بود، نهایتاً در پی تحولات جنگ جهانی دوم به فروپاشی سریع، استعفا و مرگ در تبعید انجامید.🔹 کودتای ۱۲۹۹🔹️ در سوم اسفند ۱۲۹۹، نیروهای قزاق به فرماندهی رضاخان میرپنج وارد تهران شدند و با کمترین مقاومت، مراکز حساس دولتی را اشغال کردند. اسناد تاریخی نشان می‌دهد که ژنرال ادموند آیرونساید، فرمانده نیروهای بریتانیا در ایران، پیش از کودتا با رضاخان دیدار کرده و چراغ سبز پیشروی به تهران را به او داده بود.🔹 خلع قاجار🔹️ پس از کودتا، رضاخان با حذف گام‌به‌گام رقبا از جمله سید ضیاء، موقعیت خود را تثبیت کرد. از او خواسته شد در ابتدا با الگوبرداری از آتاتورک، نظام جمهوری را مستقر کند، اما پس از ناکامی در این مسیر، موضوع برکناری سلسله قاجار را در دستور کار قرار داد.🔹️ با استقرار پادشاهی پهلوی، حکومت به‌شدت به سمت تمرکزگرایی حرکت کرد. در این مسیر، سرکوب نیروهای اجتماعی، به‌ویژه روحانیت و نهادهای مذهبی، در دستور کار قرار گرفت. منتقدان، این سرکوب‌های بی‌سابقه را هم‌سو با سیاست‌های بریتانیا برای تضعیف بنیان‌های اجتماعی و مذهبی ایران - به‌عنوان مانعی در برابر استعمار - ارزیابی می‌کنند.🔹 درهم‌تنیدگی منافع🔹️ حکومت رضاشاه از همان ابتدا بر پایه حمایت‌های بریتانیا شکل گرفت و در طول دو دهه، این درهم‌تنیدگی منافع حفظ شد. بریتانیا که کنترل شریان‌های اقتصادی ایران، به‌ویژه «شرکت نفت ایران و انگلیس» را در دست داشت، از ثبات و امنیت ناشی از دیکتاتوری رضاشاه برای تضمین استخراج بلامانع نفت بیشترین بهره را می‌برد.🔹️ اول تیر ۱۳۲۰، سه میلیون سرباز آلمانی و متحدانش در یک جبهه به طول هزاران کیلومتر، از دریای بالتیک تا دریای سیاه، به شوروی حمله‌ور شدند. اگرچه این اقدام در ایران، مترادف حذف خطر بود ... اما از دریچه انگلیسی، این اقدام مسکو را در خطر سقوط قرار می‌داد و خطر هیتلر را غیرقابل تحمل می‌ساخت. از این تاریخ مکاتبات مستقیم استالین و چرچیل برای هماهنگی بیشتر آغاز شد که در نهایت، به راه حل «ایجاد کریدور تدارکاتی به شوروی» از طریق خاک ایران منتهی شد.👈 شرایط جنگ، اقتضای استیلای بیشتر و در نتیجه حذف هر گونه عنصری را داشت که نماد حکومت ملّی محسوب شود تا دست نظامیان متفقین در خاک ایران برای هر اقدامی کاملاً باز باشد. اینچنین اشغال خاک ایران در دستور قرار گرفت. 🔹 فروپاشی🔹️ با آغاز تهاجم نیروهای شوروی و بریتانیا، ضعف‌های بنیادین ساختار نظامی کشور آشکار شد. ارتشی که در دوران رضاشاه به عنوان اصلی‌ترین ستون قدرت حکومت پایه‌گذاری شده بود، به «ترک مقاومت» اقدام کرد.🔹️ در چنین بزنگاه حساسی که کشور بیش از هر زمان دیگری به مدیران خود نیاز داشت، قریب به اتفاق مقامات دولتی - از بخشداران تا استانداران - از ترس خشم مردمی که پیش‌تر با آنان رفتاری خشن و غارتگرانه داشتند، و یا از بیم نیروهای مهاجم، مراکز خدمت خود را ترک کردند.🔹️ به عبارت دیگر، آنچه ایران را در معرض اشغال، قتل و غارتی تلخ قرار داد؛ «فقدان اراده حاکم کشور برای دفاع» بود؛ امری که با توجه به اتکای او به بریتانیا به جای مردم، غیرقابل انتظار نیز نبود.🔹  استعفا🔹️ با گسترش بحران و پیشروی نیروهای شوروی و بریتانیا، موقعیت سیاسی رضاشاه روزبه‌روز دشوارتر شد. ... سرانجام با نزدیک شدن قوای روس به تهران، در صبحگاه ۲۵ شهریور ۱۳۲۰، رضاشاه برای حفظ نهاد سلطنت در خاندان پهلوی و جلوگیری از فروپاشی کامل ساختار سیاسی، استعفانامه خود را امضا کرد.🔹  تبعید🔹️ پس از استعفا، دولت بریتانیا هدایت مسیر تبعید شاه مخلوع را بر عهده گرفت. او ابتدا به جزیره موریس که از مستعمرات انگلیس در اقیانوس هند بود، فرستاده شد. سپس در فروردین ۱۳۲۱ متفقین با انتقال او به ژوهانسبورگ در آفریقای جنوبی - منطقه‌ای که همچنان تحت نفوذ کامل بریتانیا بود - موافقت کردند.🔹 مرگ🔹️ با وجود تمام تلاش‌های پزشکی، رضاشاه که از نظر روحی به‌شدت در هم شکسته بود، سرانجام در ۴ مرداد ۱۳۲۳ در اثر حمله قلبی طعم مرگ را چشید.🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-report?id=63355

🎧 قطعه «به رَسم کِرام» چگونه ساخته شد؟✍️ قطعه موسیقی «#به_رسم_کرام» با غزلی از حضرت آیت‌الله العظمی شهید سیّدعلی خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه؛ «امین» در نجوا با حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام و با صدای حسام‌الدین سراج و آهنگسازی امیرحسین سمیعی توسط رسانه KHAMENEI.IR تولید شده و در روزهای پیش رو در اختیار مخاطبان و اهالی فرهنگ و هنر قرار خواهد گرفت.🎤 آقای امیرحسین سمیعی، موسیقیدان و آهنگساز قطعه «به رسم کرام» از ویژگی‌های این تصنیف می‌گوید.👇💬 در روزهای نزدیک به انتشار موسیقی «قائد شهید» که من برای تشییع ساختم، یکی از دوستان و همکارانم که در حوزه‌ی تصویر فعّالیّت می‌کند تماس گرفت و گفت که می‌خواهیم روی یکی از شعرهای حضرت آقا موسیقی بگذاریم، من پرسیدم کدام شعر است، بعد شعر را برایم فرستاد؛ من با این شعر آشنا بودم، لذا خیلی با شوق قبول کردم و واقعاً دوست داشتم که در این کار باشم و این کار را بسازم. طبق برنامه‌ریزی‌ای که کرده بودند، اجرای کار بر عهده‌ی جناب آقای سراج بود و صدای ایشان هم واقعاً خیلی به این شعر می‌چسبید.🔹️ این شعر یک سری جنبه‌های فرامعنوی و فرازندگی حال حاضر ما را در خودش دارد. اگر بخواهیم خیلی رئال هم به آن نگاه بکنیم، می‌بینیم که تمام مضامینش در واقعیّت اتّفاق افتاد؛ مثلاً بند آخر که می‌گوید من در نهایت در آن کنج حرم هستم، اگر دقّت بفرمایید می‌بینید که این اتّفاق افتاد؛ الان هم که زائران امام هشتم ما می‌روند آنجا و آنجا خودشان را پیدا می‌کنند، آنجا عرض ادب می‌کنند و بعد می‌رسند به همان کنجی که در این شعر از آن صحبت شده.🔹️ من به فرم ارکستر خیلی علاقه دارم امّا جدای از علاقه‌ی شخصی، باورم این است که ما وقتی می‌خواهیم از یک موضوع خیلی مهم و از یک محتوای خیلی بزرگ صحبت کنیم که خیلی کمال‌گرایانه است، خیلی متعالی است، خیلی انسان‌محور، اخلاق‌محور و خداانگارانه است، باید از همه‌ی ابزارهایمان استفاده کنیم و ارکستر تمام این ابزارها را در اختیار ما قرار می‌دهد؛ بااین‌حال، این اثر به نوعی از کارکردهای موسیقی ایران هم بهره گرفته و آن آواز دشتی یونیک هم در این کار جریان دارد.🔹️ بعضی وقت‌ها عظمت در این نیست که ما یک ارکستر بزرگ داشته باشیم و این ارکستر خیلی پُرسروصدا باشد؛ نه، این ارکستر اتّفاقاً ارکستر بزرگی است ولی تحرّک مصنوعی ندارد؛ اگر کار را گوش بدهید، خواهید دید که این ارکستر با تمام وقار دارد ایده‌های خودش را اجرا می‌کند. درست است که ارکستر بزرگی است، ولی خیلی باوقار و خیلی ملایم دارد امواج صوتی را به نمایش می‌گذارد.🔹️ در بیت آخر که می‌فرمایند «آنجا که آمد و شد خیل ملائک است»، شما تصوّر کنید ما چه احساسی داریم از بارگاه امام هشتم؛ در واقع، می‌توانم بگویم که آن شناخت معنوی و محیطی و تاریخی در این شعر وجود دارد و شعر خودبه‌خود شعر باوقاری است، چون معلوم است که یک شعر جوششی است و کوششی در این شعر وجود ندارد، بلکه یک عاطفه‌ی واقعی و احساس واقعی در این شعر جریان دارد.🔹️ من فکر می‌کنم آن رویکردی که مدیران فرهنگی در حوزه‌ی موسیقی فاخر اتّخاذ کردند و برنامه‌ریزی‌هایی صورت گرفت که منتج به تولید آثار بسیار شایسته‌ای شد، همه‌ی این‌ها حاصل بازدید رهبر شهید از ارکستر سمفونیک صداوسیما در سال ۱۳۷۵ است. در آن بازدید، ایشان بسیار بسیار نکات فوق‌العاده‌ای را در باب موسیقی مطرح کردند.🔹️ ایشان یک اِشراف علمی و تحلیلی به هنر موسیقی داشتند. یک زمانی هست که من می‌گویم مخاطب احساسی و مخاطب معمولی موسیقی‌ام، امّا یک زمانی هست که شما مخاطب تخصّصی موسیقی هستی؛ اینجا نیازی نیست که موزیسین باشی، ولی می‌توانی در این زمینه کتاب بخوانی و تحلیل بکنی. ایشان با این نگاه و با آن سطح معلوماتی که شما هم می‌دانید، ما هم می‌دانیم، به موسیقی در جامعه نقش می‌دادند. 🔹️ این قطعه را خیلی‌خیلی عاشقانه دوست دارم و فکر می‌کنم که صدای جناب سراج هم کاملاً بیانگر عواطف واقعی این قطعه و عواطف واقعی این شعر است. فکر می‌کنم یک اتّفاق خوبی در این قطعه وجود دارد که حاصل خود شعر است و تقارنش با مراسم تشییع و در نهایت، آن تصویری که این روزها ما در فضای مجازی خیلی داریم می‌بینیم؛ وقتی من آن تصویر را این روزها می‌بینم، دائم یاد آن بیت آخر می‌افتم: «وآنجا که آمد و شد خیل ملائک است / کنجی گزین و تا به قیامت مُقام کن». امیدوارم که از آن بالا برای ما دعا کنند.🖼پوستر تصنیف «به رسم کرام» منتشر شد📹ابیاتی از دل زندگی و مقاومت▪️ وقار در میان امواج موسیقی▪️ قطعه «به رَسم کِرام» چگونه ساخته شد؟🖼 متن کامل گفت‌وگو با آهنگساز «به رسم کرام» را از اینجا بخوانید:👇farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=63351

▪️ میراث فکری رهبر شهید انقلاب، برنامه دستیابی به تمدن نوین اسلامی است🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با حجت‌الاسلام والمسلمین حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در حاشیه مراسم بزرگداشت رهبر شهید انقلاب اسلامی با حضور علما و طلاب غیرایرانی در قم. ۱۴۰۵/۰۴/۲۷🏴 #باید_برخاست🖥 Farsi.Khamenei.ir

▪️ جامعةالمصطفی با راهبردهای رهبر شهید، پیام انقلاب اسلامی را به مردم عالم میرساند🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با حجت‌الاسلام والمسلمین علی عباسی، رئیس جامعةالمصطفی العالمیه در حاشیه مراسم بزرگداشت رهبر شهید انقلاب اسلامی با حضور علما و طلاب غیرایرانی در قم. ۱۴۰۵/۰۴/۲۷🏴 #باید_برخاست🖥 Farsi.Khamenei.ir

▪️ رهبر شهید انقلاب مُصلح فکری جامعه امروز جهانی بودند🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با حجت‌الاسلام والمسلمین رضا رمضانی، دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام در حاشیه مراسم بزرگداشت رهبر شهید انقلاب اسلامی با حضور علما و طلاب غیرایرانی در قم. ۱۴۰۵/۰۴/۲۷🏴 #باید_برخاست🖥 Farsi.Khamenei.ir

▪️ آثار تربیت پرورش‌یافتگان جهانی مکتب امام خمینی(ره) و رهبر شهید انقلاب را در حج دیده‌ایم🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعبدالفتاح نواب، نماینده ولی‌فقیه در امور حج و زیارت و سرپرست حجاج ایرانی در حاشیه مراسم بزرگداشت رهبر شهید انقلاب اسلامی با حضور علما و طلاب غیرایرانی در قم. ۱۴۰۵/۰۴/۲۷🏴 #باید_برخاست🖥 Farsi.Khamenei.ir

▪️ روایتی از ارتباط حضرت آیت‌الله نوری همدانی و رهبر شهید انقلاب رضوان‌الله‌علیه🎤 گفت‌وگوی رسانه KHAMENEI.IR با حجت‌الاسلام محمدحسین شمس، مدیر دفتر حضرت آیت‌الله نوری همدانی در حاشیه مراسم بزرگداشت رهبر شهید انقلاب اسلامی از سوی این مرجع عالیقدر در قم. ۱۴۰۵/۰۴/۲۶🏴 #باید_برخاست🖥 Farsi.Khamenei.ir

🌷 روایت پرچم ایران📆 ۲۵ تیر ۱۳۵۹، طرح پرچم جمهوری اسلامی ایران به تصویب شورای انقلاب رسید و از آن روز، نمادی از یک حرکت جمعی به سوی آرمان‌های انقلاب اسلامی شد، نمادی که گاه در دیگر کشورها نیز برای تأکید بر این پیام بالا برده می‌شد. حال این پرچم، چند ماه است که در دستان ملّت مبعوث شده در اهتزاز است...⌛ به بهانه سالگرد این رویداد، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به بازخوانی ماجرای تثبیت پرچم جمهوری اسلامی ایران پرداخته است.👇✍پرچم و نشان ملّی هر کشور، فراتر از یک علامت ساده، تجلی‌گاه هویت، باورها و تحولات تاریخی آن ملّت است. در ایران نیز، نمادهای رسمی در گذر زمان دستخوش دگرگونی‌های معناداری شده‌اند. با پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ و پایان یافتن نظام سلطنتی، ضرورت تغییر نشان باستانی «شیر و خورشید» و جایگزینی آن با نمادی که بازتاب‌دهنده روح استقلال‌طلبی و هویت اسلامی نظام جدید باشد، به شدت احساس می‌شد.▪️ بازنگری▪️از نخستین روزهای پیروزی، بخشی از تبلور آرمان‌های انقلاب اسلامی در بازنگری در نمادها و نشانه‌های رسمی کشور بازنمایی شد. امری که در هدایت جمعی به سوی اهداف مؤثر بود. پرچم نیز به یکی از نخستین موضوعات مورد توجه مسئولان تبدیل شد. نخستین جرقه‌های تغییر در اسفند ۱۳۵۷ زده شد. امام خمینی رحمه‌الله‌علیه در ۱۰ اسفند ۱۳۵۷ طی بیاناتی صریح، خواستار پاکسازی نمادهای طاغوتی شدند و فرمودند: «بیرق ایران نباید بیرق شاهنشاهی باشد، آرم‌های ایران نباید آرم‌های شاهنشاهی باشد؛ باید آرم‌های اسلامی باشد... باید این «شیر و خورشید» منحوس قطع بشود».▪️در مورد رنگ‌های سبز، قرمز و سفید مخالفتی نبود؛ اصل، نشان مرکزی پرچم بود که باید به‌نحوی محتوای حکومت اسلامی را بیان کند. هنگام تهیه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز به این مسئله توجه شد و ضمن تأیید رنگ‌های پرچم رسمی ایران در اصل هجدهم، تصویب شد که این پرچم با علامت مخصوص جمهوری اسلامی و شعار «الله اکبر» مورد استفاده قرار گیرد.▪️ طراحی نشان جدید▪️ در کنار تثبیت جایگاه پرچم جمهوری اسلامی، مسئله طراحی و انتخاب نشان مخصوص این پرچم نیز از موضوعات مهمی بود که پس از انقلاب مورد توجه قرار گرفت. به همین دلیل، فرآیند طراحی این نشان با دقت و بررسی دیدگاه‌های مختلف انجام شد تا نمادی متناسب با مبانی اعتقادی و ساختار سیاسی نظام جدید انتخاب شود.▪️در اجرای قانون اساسی، مسابقه‌ای برای طراحی آرم برگزار شد که از میان طرح‌های متعدد، اثر «حمید ندیمی» (دکترای مهندسی معماری از انگلستان و دانشیار دانشگاه شهید بهشتی) برگزیده شد.▪️ فلسفه نشان▪️ حمید ندیمی، طراح نشان جمهوری اسلامی ایران، درباره مبانی طراحی این آرم توضیح داده است که هدف اصلی، خلق نمادی بود که بتواند محتوای حکومت اسلامی را در قالبی ساده، موجز و نمادین بیان کند. به گفته او، از آنجا که غایت حکومت اسلامی رشد و تکامل انسان به سوی خداوند است، کلمه «الله» به‌عنوان محور اصلی طراحی انتخاب شد. با این حال، هدف صرفاً نگارش این کلمه به صورت معمول نبود، بلکه تلاش شد با خلاصه‌سازی و دگرگون کردن فرم آن، نشانی مستقل و استعاری پدید آید که افزون بر خوانده شدن واژه «الله»، حامل مفاهیم بنیادین حکومت اسلامی نیز باشد.▪️ تصویب نهایی▪️ پس از نهایی شدن طراحی و تأیید نشان جمهوری اسلامی، سرانجام در تاریخ ۲۵ تیر ۱۳۵۹ طرح پرچم جمهوری اسلامی ایران به تصویب شورای انقلاب رسید و در ۷ مرداد ۱۳۵۹ از سوی رئیس‌جمهور وقت به وزارت کشور ابلاغ شد. بر اساس اصل هجدهم قانون اساسی، پرچم رسمی ایران از سه رنگ سبز، سفید و سرخ با علامت مخصوص جمهوری اسلامی ایران و شعار «الله اکبر» به رسمیت رسید.▪️  پرچم به مثابه هویت▪️ بررسی سیر تحول پرچم و نشان رسمی ایران نشان می‌دهد که نمادهای ملّی، فراتر از طرح‌ها و رنگ‌ها، آینه تمام‌نمای تحولات سیاسی، اجتماعی و اعتقادی یک ملّت هستند. با پیروزی انقلاب اسلامی، نشان سابق جای خود را به نمادی داد که برآمده از بطن مطالبات هویتی و دینی مردم ایران بود. این دگرگونی، صرفاً یک تغییر گرافیکی ساده نبود؛ بلکه به مثابه اعلام موجودیت یک نظام فکری و سیاسی جدید در جهان تلقی می‌شد.▪️ یک بیانیه تصویری▪️ در حقیقت، پرچم جمهوری اسلامی ایران را باید به مثابه یک «بیانیه تصویری» و مانیفست انقلاب اسلامی دانست؛ رهبر شهید انقلاب با نگاه به جایگاه این نماد در حافظه جمعی مردم، بر زنده‌نگهداشتن آن تأکید کرده و فرمودند: «در دهه فجر بر سر در هر خانه‌ای پرچم بزنید، پرچم جمهوری اسلامی را در سطح شهرها و روستاها به اهتزاز در بیاورید. نشان بدهید که ملت این خاطره را گرامی می‌دارد.» ۱۳۵۹/۱۱/۱۷🔎متن کامل را از اینجا بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-report?id=63287

🖤 مصباح علم و اخلاق▪️ تأملی در الگوی نخبگی علمی و اخلاقی دکتر مصباح‌الهدی باقری کنی📩 یادداشتی درباره ابعاد علمی و اخلاقی دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی، استاد و مؤسس مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و داماد رهبر شهید انقلاب اسلامی👇✍ دکتر مصباح‌الهدی باقری کنی (۱۳۵۵–۱۴۰۴)، پژوهشگر، مدرس دانشگاه و از چهره‌های علمی و فرهنگی کشور، از خانواده‌ای شناخته‌شده و ریشه‌دار در عرصه علم و دین بود. وی فرزند آیت‌الله محمدباقر باقری کنی، برادرزاده آیت الله مهدوی کنی و داماد رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز بود. با وجود این جایگاه خانوادگی، زندگی علمی و اجتماعی او همواره با پرهیز از شهرت، دوری از حاشیه و اهتمام به فعالیت‌های پژوهشی و دانشگاهی شناخته می‌شد.👈 او با انتخاب آگاهانه مسیر علم و تحقیق، بخش عمده عمر خود را صرف تدریس، پژوهش، نظریه‌پردازی در حوزه مدیریت، توسعه نهادهای علمی و فرهنگی و تربیت نسل جوان پژوهشگر کرد و از ورود به عرصه‌هایی که می‌توانست برای او قدرت، ثروت یا موقعیت‌های اجرایی گسترده‌تری فراهم آورد، پرهیز نمود.▪️یادداشت حاضر تنها ادای احترام به یک استاد دانشگاه نیست، بلکه تلاشی است برای معرفی و تبیین شخصیتی که می‌تواند برای نسل جوان دانشگاهی و پژوهشگران کشور، نمونه‌ای الهام‌بخش از پیوند میان علم، فضیلت اخلاقی و مسئولیت اجتماعی باشد.▪️ نکات ذیل، چکیده‌ای از محورهای قابل ذکر در خصوص شخصیت علمی و اخلاقی این نخبه مسئول در حد آشنایی محدود با ایشان است:▪️ نخبگی مسئول؛ چارچوبی برای فهم شخصیت علمی و اخلاقی▪️ برای تحلیل شخصیت دکتر باقری کنی، می‌توان از مفهوم نخبگی مسئول بهره گرفت؛ مفهومی که در آن، نخبه صرفاً صاحب دانش یا مهارت نیست، بلکه مسئولیتی تاریخی در قبال جامعه، فرهنگ و آینده بر عهده دارد. در این الگو، نخبگی بر چهار ستون استوار است: تولید دانش، فضیلت اخلاقی، تربیت انسان و تعهد اجتماعی. ویژگی برجسته دکتر باقری کنی جمع کردن این چهار مؤلفه در کنار یکدیگر بود. ▪️ دانشمند بودن؛ فراتر از تخصص▪️در ادبیات جامعه‌شناسی علم، میان متخصص و دانشمند تفاوتی اساسی وجود دارد. متخصص می‌تواند در حوزه‌ای خاص مهارت داشته باشد، اما دانشمند کسی است که افق‌های تازه‌ای برای اندیشیدن می‌گشاید، مسئله‌های جدید را صورت‌بندی می‌کند و جامعه را به تأمل وادار می‌سازد.▪️آنچه از فعالیت‌های علمی دکتر باقری کنی برمی‌آید، نشان می‌دهد که دغدغه او صرفاً انجام پژوهش یا انتشار مقاله نبود؛ بلکه تلاش می‌کرد پژوهش را به ابزاری برای فهم بهتر مسائل فرهنگی و مدیریتی کشور تبدیل کند.▪️ انتخاب علم بر قدرت▪️یکی از مهم‌ترین ابعاد شخصیت او، انتخاب آگاهانه پژوهش به جای قدرت بود. برای کسی که امکان حضور در مسئولیت‌های مهم اجرایی و بهره‌گیری از فرصت‌های اقتصادی و مدیریتی وجود داشت، ماندن در فضای دانشگاه، پژوهش و تربیت دانشجو، تصمیمی معمولی نبود؛ بلکه انتخابی مبتنی بر ارزش‌های معرفتی و اخلاقی بود.▪️ تواضع؛ فضیلت بنیادین نخبگی▪️اگر بخواهیم تنها یک ویژگی را به عنوان شالوده شخصیت اخلاقی دکتر باقری کنی معرفی کنیم، بی‌تردید آن ویژگی تواضع است. تواضع او نه رفتاری تشریفاتی، بلکه بخشی از هویت علمی‌اش بود. هرچه بر دانش او افزوده شد، بر فروتنی‌اش نیز افزوده شد. همین ویژگی موجب شد که دانشجویان، پژوهشگران و همکاران علمی، او را نه در جایگاه دست‌نیافتنی یک استاد، بلکه به عنوان همراهی دلسوز و راهنمایی امین بشناسند.▪️ نسبت علم و ولایت؛ یک تعهد معرفتی▪️ دلبستگی عمیق دکتر باقری کنی به رهبر شهید انقلاب را نیز باید در چارچوبی معرفتی تحلیل کرد. آنچه در رفتار و انتخاب‌های او دیده می‌شد، بیش از آنکه وابستگی به یک موقعیت خانوادگی باشد، باور به رسالت علم در خدمت پیشرفت کشور و تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی بود.▪️ شهادت؛ پایان یک زندگی و آغاز یک الگو▪️ شهادت، پایان زندگی انسان‌های بزرگ نیست؛ بلکه آغاز مرحله‌ای است که جامعه فرصت می‌یابد بار دیگر آنان را بازخوانی کند. شاید اگر امروز از دکتر مصباح‌الهدی باقری کنی سخن گفته می‌شود، بیش از هر چیز به این دلیل است که او نمونه‌ای از عالمِ عامل بود؛ انسانی که دانش را با اخلاق، پژوهش را با تربیت، تواضع را با نخبگی و مسئولیت را با خدمت به جامعه درهم آمیخت.▪️ سخن پایانی؛ الگویی برای آینده نخبگان ایران▪️ جامعه علمی ایران امروز بیش از هر زمان دیگر، نیازمند بازتعریف الگوی نخبگی است... دکتر مصباح‌الهدی باقری کنی را می‌توان از این منظر، نماد نخبگی مسئول دانست که جایگاه اجتماعی خود را فرصتی برای گسترش دانش، تقویت سرمایه انسانی و ایجاد پیوند میان نخبگان و نظام حکمرانی تلقی می‌کرد.🏴 #باید_برخاست🔎 متن کامل را از اینجا بخوانید👇farsi.khamenei.ir/others-note?id=63236