رسول جعفریان

https://t.me/jafarian1964

نامه مرحوم احمد اقتداری بواسطه دوست دانشمند مرحوم کریم اصفهانیان

در پاسخ نامه بنده و استفسار از نسخه کفایه الانام بعدها منتشر کردم.https://t.me/jafarian1964

«سنگ‌های اختلاف: آرامگاه اهل‌بیت در مدینه»این مقاله درباره جایگاه آرامگاه اهل‌بیت در بقیع، محدودیت‌های اعمال‌شده بر شیعیان، تخریب سال ۱۹۲۶ و بازتاب‌های سیاسی و مذهبی آن، به‌ویژه در ایران و جهان شیعه است.https://t.me/jafarian1964

دانشگاه آلبرت لودویگ فرایبورگ سمینار شرق‌شناسی ـ مطالعات اسلامی پروفسور دکتر ورنر اِنده ۳۰ مه ۲۰۰۱ جناب آقای جعفریان، با سپاس فراوان، دریافت بسته‌ای را که چند روز پیش به دستم رسید و از جمله حاوی ترجمه شما از مقاله‌ام درباره «نخاوله» بود، اعلام می‌کنم. دریافت…بعد التحریر: چت جی پی تی برایم نوشت: پیگیری کردم و نتیجه جالبی به دست آمد: پژوهشی که ورنر اِنده در آن نامه از آن یاد کرده، سرانجام به صورت یک کتاب مستقل آماده انتشار شده است؛ اما هنوز منتشر نشده و انتشار آن برای اواخر سال ۲۰۲۶ برنامه‌ریزی شده است.کتاب مستقل و پس از مرگ نویسندهانتشارات بریل کتاب زیر را برای انتشار در نوامبر ۲۰۲۶ معرفی کرده است:Werner Ende, Baqīʿ al-Gharqad in Medina: The Past and Present of a Contested Graveyardویرایش: Rainer Brunnerمجموعه: Islamic History and Civilization، جلد ۲۳۱ناشر: Brillشابک: 978-90-04-76994-6تاریخ اعلام‌شده انتشار: نوامبر ۲۰۲۶ترجمه عنوان:«بقیع‌الغرقد در مدینه: گذشته و حالِ گورستانی مورد مناقشه»مقاله بقیع الغرقد هم در دایره المعارف اسلام اینجاست:https://referenceworks.brill.com/display/entries/EI3O/COM-23494.xml?utm_source=chatgpt.com

در سال 1380 نسخه ای از کتاب جامعه شیعه نخاوله را برای حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ جعفر سبحانی فرستادم. این نامه را به بنده نوشتند که نکات قابل استفاده ای دارد.https://t.me/jafarian1964

دانشگاه آلبرت لودویگ فرایبورگسمینار شرق‌شناسی ـ مطالعات اسلامیپروفسور دکتر ورنر اِنده۳۰ مه ۲۰۰۱جناب آقای جعفریان،با سپاس فراوان، دریافت بسته‌ای را که چند روز پیش به دستم رسید و از جمله حاوی ترجمه شما از مقاله‌ام درباره «نخاوله» بود، اعلام می‌کنم. دریافت این بسته برای من کاملاً غیرمنتظره بود و می‌خواهم از شما به‌سبب فرستادن سه نسخه از این ترجمه، بسیار تشکر کنم. در نگاه نخست، به نظرم می‌رسد که کار بسیار خوبی انجام داده‌اید. تبریک می‌گویم! البته ضمائم آن را بسیار جالب یافتم و همچنین برخی از توضیحات افزوده شما در پانوشت‌ها برایم جالب توجه بود. از بابت دیگر آثار ارزشمندی نیز که همراه آن فرستادید، بسیار سپاسگزارم.در این فاصله، مشغول نگارش مقاله‌ای درباره تاریخ قبرستان مدینه، بقیع‌الغرقد، بوده‌ام. آیا می‌توانم بپرسم که شما درباره این موضوع پژوهشی انجام داده‌اید؟خوشحال خواهم شد که درباره این مسائل با شما در ارتباط باشم.با بهترین آرزوهاارادتمند شماپروفسور دکتر ورنر اِندهاینجا نوشت که در باره بقیع کار می کند، اما تا امروز بنده اثری از این کتاب ندیده ام. اگر دوستی دیده است، مرا راهنمایی کند.

مدتی بعد، نامه ای به خودم نوشت: 👇👇👇👇

دانشگاه آلبرت لودویگ فرایبورگسمینار شرق‌شناسیپروفسور دکتر ورنر اِنده۲۳ مه ۲۰۰۱جناب آقای محمدباقر نجفیMünzweg 31D-50999 Kölnجناب آقای نجفی گرامی،چند روز پیش، سه نسخه از ترجمه فارسی مقاله‌ام درباره شیعیان مدینه از ایران دریافت کردم. بدین‌وسیله یکی از این نسخه‌ها را برای شما می‌فرستم و بار دیگر از کمکی که به من کرده‌اید، تشکر می‌کنم.من پیش‌تر هیچ اطلاعی از طرح ترجمه فارسی این مقاله نداشتم. آقای جعفریان تا آن زمان برایم ناشناخته بود و اکنون نیز اطلاعات چندانی درباره ایشان ندارم. آیا شما او را می‌شناسید؟طبعاً نظر شما درباره کیفیت این ترجمه برایم جالب خواهد بود.با درودهای دوستانه و احترام فراوانورنر اِنده

سال 1378 این کتاب در قالب مقالاتی در مجله میقات منتشر شد. دوست داشتم نویسنده کتاب را «ورنر انده» که در حوزه شیعه شناسی کار می کرد، بشناسم. بالاخره آدرس وی را یافتم و سه نسخه از این کتاب برای وی فرستادم. نامه زیر را خطاب به آقای [مرحوم] محمد باقر نجفی ـ نویسنده مدینه شناسی ـ نوشته بود.

نامه مرحوم آقای سیدهادی خسروشاهی سال ۱۳۸۰. قاهرهhttps://t.me/jafarian1964

نامه آقای ویلم فلور ۱۲ سپتامبر سال ۲۰۰۰https://t.me/jafarian1964

2/5/1373https://t.me/jafarian1964

6 ربیع الثانی 1414https://t.me/jafarian1964

https://t.me/jafarian1964

نامه مرحوم استاد علیرضا ذکاوتی قراگزلو

👆👆👇👇اینجانب (محمدتقی مصباح یزدی) در سال ۱۳۱۳ شمسی در یزد متولد شدم و پس از اتمام تحصیلات ابتدایی در سال ۱۳۲۶ به تحصیل علوم دینی پرداختم، و پس از چهار سال، در حالی که مشغول خواندن رسائل و مکاسب بودم، به نجف رفتم و سال بعد به ایران برگشتم و در قم ادامه تحصیل دادم. در همان سال، سطوح عالیه را به اتمام رساندم و سپس در درس خارج فقه و اصول شرکت کردم و ضمناً در درس تفسیر و فلسفه مرحوم علامه طباطبایی ـ رضوان‌الله علیه ـ حاضر می‌شدم و اسفار و الهیات شفاء را نزد ایشان خواندم و در جلسات هفتگی ایشان نیز شرکت می‌کردم و برهان شفا را در همین جلسات خواندیم.سال ورود اینجانب به قم، مصادف با اوج فعالیت‌های حزب توده و سایر مارکسیست‌ها در ایران بود که از سال‌ها قبل شروع و برنامه‌ریزی شده بود. تبلیغات مارکسیست‌ها ابعاد گوناگونی داشت که بخش اساسی آن را بخش فلسفی (ماتریالیسم دیالکتیک) تشکیل می‌داد. برخورد با مارکسیسم هم طبعاً ابعاد مختلفی داشت و از طرف افراد و گروه‌های متعدد و با انگیزه‌های متفاوتی انجام می‌گرفت که توضیح و ارزیابی آنها احتیاج به مجال وسیعی دارد. آنچه مربوط به روحانیت می‌شد و با انگیزه الهی انجام می‌گرفت، نقد مبانی فکری و فلسفی آن بود که مرحوم علامه طباطبایی به اتفاق جمعی از شاگردان برجسته‌شان (و مقدم بر همه، مرحوم شهید مطهری) به عهده گرفته بودند و نخستین ثمره آن به صورت جلد اول از کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» در همان سال ورود اینجانب به قم منتشر شده بود. طبعاً چنین اقدامی از طرف کسانی که همه امور و از جمله فعالیت‌های علمی و دینی و فرهنگی را با عینک سیاست می‌نگرند، و در چارچوب قالب‌های ذهنی خودشان ارزیابی می‌کنند، مورد تفسیرهای مختلفی قرار می‌گرفت، ولی وجود و عدم این تفسیرها برای یک عالم متعهّد دینی، مساوی است و می‌بایست با شهامت و استقامت به کار خود ادامه دهد، چنان‌که ادامه دادند و کتاب مزبور را به اتمام رساندند. شکر الله سعیهم و جزاهم عن الاسلام و اهله خیراً.مدتی بعد از انتشار این کتاب، مرحوم شهید صدر کتاب «فلسفتنا» را نوشتند که به‌خصوص در کشورهای عربی تأثیر بسزایی داشت.مرحوم شهید مطهری علاوه بر شرکت فعال در تهیه کتاب «اصول فلسفه» و نوشتن پاورقی‌های ارزنده بر آن، ادامه کار در این زمینه را لازم دیدند و چند سال، هفته‌ای دو روز به قم می‌آمدند و در مجمعی از فضلا به بررسی کتاب «مارکس و مارکسیسم» می‌پرداختند. آنچه موجب اهتمام بیشتر به این مباحث می‌شد این بود که افکار مارکسیستی از مرز احزاب کمونیست فراتر رفته بود و از جمله گروه مجاهدین (منافقین) را شدیداً تحت تأثیر قرار داده بود، علاوه بر تأثیرات غیرمستقیمی که در روشنفکران التقاطی گذاشته بود.به همین جهت، اینجانب نیز به بررسی کتب مارکسیست‌ها پرداختم، ولی قبل از پیروزی انقلاب رسماً به کاری در این زمینه دست نزدم تا این‌که بعد از پیروزی انقلاب که گروه‌های متعدد چپ‌گرا افکار مارکسیستی را در ابعاد مختلف و به اشکال گوناگون مطرح می‌کردند و از فضای باز سیاسی برای نشر افکارشان سوءاستفاده می‌کردند، و مخصوصاً بعد از شهادت مرحوم مطهری، احساس وظیفه کردم که علی‌رغم وجود خطرها و اتهامات و... بخشی از فعالیت علمی خود را به این مسائل اختصاص دهم.نخست در یک جلسه عمومی که از طلاب و دانشجویان و جوانان تحصیل‌کردۀ قم تشکیل می‌شد، طیّ پانزده جلسه اصول مارکسیسم را در بخش‌های فلسفی و تاریخی و اقتصادی، مورد بررسی و نقادی قرار دادم که بعداً به وسیله برخی از دوستان نگاشته و به نام «نقدی فشرده بر اصول مارکسیسم» منتشر گردید. همزمان جزواتی در همین زمینه تهیه گردید و جداگانه به چاپ رسید، و بعداً جمع‌آوری و به نام «پاسداری از سنگرهای ایدئولوژیک» منتشر شد. سپس همین مباحث را در بخش آموزش مؤسسه در راه حق، تدریس کردم و قسمتی از آنها به صورت کتاب «ایدئولوژی تطبیقی» منتشر و به عربی نیز ترجمه شد.ضمناً در مباحث دیگری به مناسبت، دیدگاه‌های مارکسیستی و التقاطی متأثر از آن را مورد نقد قرار داده‌ام. از جمله در کتاب «آموزش عقاید» درسی را به بررسی مارکسیسم اختصاص داده‌ام و در کتاب «جامعه و تاریخ در قرآن» نظریه ماتریالیسم تاریخی را نقد کرده‌ام.به نظر اینجانب هنوز هم خطر گسترش افکار مارکسیستی به کلی رفع نشده، و احتمال ظهور مجدد آنها در شکل و لباس دیگری از طرف گروه‌های التقاطی و ضد انقلاب، به منظور منحرف کردن نسل آینده، وجود دارد و وظیفۀ اندیشمندان اسلامی در این زمینه، پایان نیافته است. وفقنا الله لما یحب و یرضی و جعل خاتمة امورنا خیراً بحق محمد و آله الطاهرین، صلوات الله علیهم اجمعین.https://t.me/jafarian1964

شرح حال اجمالی و شرح فعالیت های آیت الله مصباح علیه مارکسیسم به قلم خودشاندر میان اوراق قدیمی که داشتم، متن زیر را به خط آیت الله مصباح در سه صفحه یافتم. این متن را به درخواست بنده نوشتند و فکر می‌کنم تاریخ آن، اواخر دهه شصت بوده است. تمرکز ایشان در این نوشته، روی خطر مارکسیسم، و ارائه شرحی در باب فعالیت های علامه طباطبایی و شهید مطهری در نقد آن، و نیز فعالیت‌های خود ایشان پس از انقلاب در این باره است. متن نوشته ایشان را پایین ملاحظه فرمایید:https://t.me/jafarian1964

دیداری با دوستانی از حیدرآباد هند که برای تشییع رهبری به ایران آمده بودند.

نامه مرحوم کریم اصفهانیان به مرحوم استاد روضاتی - رحمت الله علیهماhttps://t.me/jafarian1964

نوفل لوشاتو. محل اقامت امام. مرداد ۱۳۸۱

پاریس. کتابفروشی سلامتیان. مرداد ۱۳۸۱

بدر باهر و عالم جلیل معاصر، المؤید بتأییدات الله الأحدی، الحاج شیخ محمدمهدی الاصفهانی ... در ذیل نهر اول از کتاب انهار خود که در بیان معجزات و کراماتی است که خود جناب ایشان از اشخاص موثقین استماع فرموده، چنین نگاشته که مؤلف گوید: این نهر را به ذکر دو جمله معترضه که ذکر آنها بی‌فایده نیست ختم می‌کنم.جمله اول: کثرت عصیان و طغیان و اعراض از مبدأ ـ جلّت عظمته ـ ژاپونیان را در دو سال قبل دچار بلا و عقوبتی سخت ساخت. اخبار روسیه می‌گوید: طرف عصر زلزله عظیمی که تا حال مثل آن حادث نشده، در ژاپون شروع شد. آتش احاطه به توکیو، که شهری از مملکت ژاپون است که قاعده آن مملکت و مقر سلطنت است، نمود و شهر از خشکی منقطع گردید. توکیو می‌سوزد. تلگراف بی‌سیم کار نمی‌کند. صد هزارها مردم تلف شدند. سواحل دریا را آب فرا گرفت. چندین تن در میان شعله آتش قرار گرفت. توکیو و ابوکاکاما [یوکوهاما] و بسیاری دیگر از شهرها خراب شدند. در توکیو تقریباً بیست هزار خانه تا آخر خراب شده، حریق و شعله آتش تقریباً از سی فرسخی نمودار است. قشون بی‌حاصل با آتش مقاومت می‌نمایند. انفجار آتش‌فشانی و زلزله برقرار است. رودخانه سومی‌کادا به عکس جریان پیدا کرده، ابوکاکاما در زیر آب مفقود گردیده است. شهر خاکانا [هاکونه] در زیر خاک مانده است. شورش‌های قحطی و غارت شروع، به وسیله قشون ساکت می‌نمایند. کلیه تلف‌شدگان تقریباً چهار کرورند. سرنوشت دولت امپراطور معلوم نیست. کوه آتش‌فشان در پنج فرسخی توکیو منفجر شده است. تقریباً ده هزار از اهالی که نزدیک آن کوه بوده، سوخته‌اند. اطراف توکیو تا صد فرسخی، تمام راه‌های آهن آنها خراب گشته. تقریباً یازده شهر از شهرهای بزرگ و تمام کارخانه‌های مرکزی خراب گشته. خسارت تقریباً به پنجاه میلیون ین می‌رسد. در بنادر، تمام جهازات جنگی و کشتی‌های تجارتی غرق شده‌اند. تمام نقشه و اشکال سواحل ژاپون و قعر دریا تغییر یافته. به مناسبت انفجار کوه‌های آتش‌فشان و فواره‌های داغ، کشتی‌ها نمی‌توانند نزدیک سواحل بیایند. زلزله موجب طغیان طوفانی عظیم در تمام دریای محیط کبیر گشته، حتی در سواحل کالیفورنی و امریکا کشتی‌ها در خطر بوده و استمداد می‌طلبیده‌اند. اطلاع می‌دهند که بسیاری از کشتی‌ها در محیط کبیر غرق شده است. بسیاری از سیاسیون و رجال ژاپون تلف شده‌اند و نصف خارجی‌های ساکن ژاپون تلف شده‌اند. زلزله ختم می‌شود و بیست ساعت امتداد داشته. مطبوعات پکن اظهار می‌کنند زلزله، ژاپون را از عداد دول معظمه نمره اول تا درجه چهار تنزل داده.·         گزارش بدون تردید مربوط به زلزله بزرگ کانتو (Great Kantō Earthquake) است که در ۱ سپتامبر ۱۹۲۳ میلادی (۱۰ شهریور ۱۳۰۲ شمسی) رخ داد.·         گزارش، دو سال پس از آن یعنی در سال 1304 ش تنظیم شده است.جنتان مدهامتان، ص 335https://t.me/jafarian1964

بخشی از کتاب جنتان مدهامتان از شیخ علی اکبر نهاوندی، در باره زلزله سال 1302ش ژاپنمتن را پایین ملاحظه فرمایید

نامه ای از مرحوم همایون صنعتی

سلمان فارسی نماد حکمت ایرانیسخنرانی

https://abrehamrahi.ir/drive/publicFolder?h=15hMefpvfkcUmm3V2joC4w

شعر بازاری در زبان عبدی بیکكارشان شعر وشعرشان بيكارهمه هستند شاعر بازارهيج نرزد متاع بازارىزر و بازار به كه باز آرىشعرشان ياوه ياوه شان مشهورهمه از ياوه هاى خود مغرورهمه هرزه دراى ابتر گوىچون درا هرزه و مكرر گوىدر مقابل كنند دعوى خاميا كه سهو اللسان نهندش نامشعر ايشان فسانه طمع استشاعر يشان بهانۀ طمع استدر سخن صد هزار حيله كننداز براى طمع وسيله كنندشعر ايشان همين شكايت و بسورد ايشان همين حكايت و بسكارشان كفر نعمت است مدامشمر از آن بى بصيرتان بد نامروزى از شعر و شاعرى جويندشعر را صبح وشام بد كويندهفت اختر، عبدی بیک، ص 21https://t.me/jafarian1964

زاینده رود، پل خواجواول مرداد ماه 1405 ساعت شش صبح

https://t.me/jafarian1964

https://www.jamejamdaily.ir/Newspaper/item/287619

https://t.me/jafarian1964

https://t.me/jafarian1964

روز ۷ صفر (امسال موافق 31 تیرماه 1405) به نام سلمان فارسی نامیده شده است.هفتم صفر در تقویم رسمی ایران به عنوان روز بزرگداشت سلمان فارسی نام‌گذاری شده است. این روز به مناسبت پیشنهاد استراتژیک و تاریخی او مبنی بر حفر خندق در جنگ احزاب (غزوه خندق) به این نام اختصاص یافته است.و اما کتاب توسط نشر دیرینه انتشار یافته است.https://t.me/jafarian1964

خانه قزوینی ها در اصفهان در نزدیکی مسجد جامعخانه قزوینی ها در اصفهان در نزدیکی مسجد جامع

بر دیواره مقبره علامه مجلسیhttps://t.me/jafarian1964بر دیواره مقبره علامه مجلسیhttps://t.me/jafarian1964

بقعه شهشهانبقعه شهشهان

سنگ قبر علامه مجلسی و پدر بزرگوارش مرحوم اخوند ملا محمد تقی مجلسی(ره)

مزار بابا قاسممزار بابا قاسم

مدرسه بابا قاسماصفهانامروز ۳۱ تیرماه ۱۴۰۵

مسجد صفا . اصفهان. تاریخ موجد در کنار در ورودی ۱۲۹۰ قپیرمردی گفت محل اقامه نماز علامه مجلسی صبح هامسجد صفا . اصفهان. تاریخ موجد در کنار در ورودی ۱۲۹۰ قپیرمردی گفت محل اقامه نماز علامه مجلسی صبح ها

به مناسبت یادبود چهاردهمین سالگرد درگذشت علامه حاج سید محمدعلی روضاتی29 تیرماه 1391https://t.me/jafarian1964

چهاردهمین سالگرد رحلت استاد بزرگوار و دانشمند برجسته حضرت آیت الله حاج سید محمدعلی روضاتی قدس الله نفس الزکیه.29 تیرماه 1391به همین مناسب دفتر زیر را برای یادبود ایشان تقدیم شما عزیزان می کنم.https://t.me/jafarian1964

https://t.me/jafarian1964