صلح «حسن بن علی» و «معاویه» با هیچ متر و معیاری قابل دفاع نیست. این صلح نه تنها به سلطه ی فرد مکار…

لیف بی کسی!!(ادای دینی به محضر دکتر علی شریعتی)پاره ی نخست🖌👤افشین احمدپورچو بیشه تهی مانده از نره شیرشغالان در آیند آنجا دلیر!برای روشنفکران ، که پیامبران روزگار بسته شدن باب آسمان اند و تیمارگران پیکر نحیف و بی رمق و زخم خورده ی سنت در قتلگاه تجدد ، زندگی آمیخته با درد و رنج و غم و محنت  و زجر و حبس و شکنجه و مصیبت ، همچون خوردن و خوابیدن و نفس کشیدن ، جزئی لاینفک است از دنیایی که کم از آخرت یزید ندارد و در این زندگی غم انگیز  و مالامال از مرارت ، چیزی تلخ تر از لیچار شنیدن از رجاله ها نیست!! علی الخصوص وقتی که روشنفکر ، تاریخ و جغرافیا و جامعه ای را که سال ها برایش بی چشمداشت و بی مزد و بی منت ، هزینه داده ، ترک می کند و  هنوز از غسالخانه بیرون نیامده و آب کفنش خشک نشده ، گله گله ، سر و کله ی گورکن ها و کفن دزدها و لاشخورها ،  پیدا می شود و به بوی غنیمتی ، تسویه ی کهنه حسابی یا دست و پا کردن شهرتی ،  به جان جنازه ی بی جان مردی می افتند که تا زنده بود از شنیدن طنین نامش و از دیدن رد پای قلمش ، رعب و وحشت در رگ و پی شان می دوید!! درست مثل شیری  پیر و زخمی و تنها و از گله دور افتاده که در واپسین نفس ها ، و در حالی که روی کنده ی زانو بند نمی شود ، به محاصره ی کفتارها در آمده است!! قصه ی این روزهای "شریعتی" و شاخ و شانه کشیدن ها و لغز و لیچارهای مشتی لات و لچر و لاغ گست برگه قیسی خیک دکان بنکداران بازار آزاد و هم پیاله های میان مایه اش هم همین است!!"علی" تا وقتی زنده بود و نفس می کشید ،  از ترس ذوالفقار قلمش  ، نفسی از  روباه ها در نمی آمد اما امروز و پس از گذشت سال ها از گیساندن آخرین سیگار و آتش گرفتن آن قفس استخوانی و پر کشیدن آن روح نا آرام و در حالی که از آن پنجه ی کمان کش و انگشت خوش نویس ، چیزی جز مشتی غبار بر جای نمانده ، صدای زوزه ی گرگ ها و شغال ها هوا را پر کرده و از اقتصاددان های پیر و پاتال و زهوار در رفته  تا جوجه بهاره های تازه سر از تخم در آورده ،  برایش ارجوزه می خوانند!!..."شریعتی" ، روشنفکر بود و روشنفکری ، آن هم در جغرافیای نفرین شده ی خاورمیانه ، با حکومت های مذهب زده و سفاک و حاکمان پلید و خودکامه و ناپاک و عوام منفعت طلب و پرچانه و همیشه طلبکار و جاهلش ، سر کشیدن لاجرعه ی معجونی است که هر قطره اش مثل تیزاب سلطانی ، تا مغز استخوان را می سوزاند!لذا خطاست اگر گمان کنیم که سنگ پرانی این روزهای مشتی قلاش کوته آستین به نام و مقام بلند رند عالم سوزی چون "شریعتی" ، امری است نوآیین و خلاف آمد عادت!!نه رفیق!!قرن هاست که در این خراب آباد ، هر کسی دردی احساس کرده و فریادی کشیده و در مسیر به سامان کردن این بیغوله ی نابسامان ، آرامش و آسایش و عافیت و سلامت و جان و مال و آب و گاوش را در معرض خطر قرار داده تا در این ظلمات بی انتها و موطن موش های کور ، شمعی روشن کند ، حتی اگر خوش اقبال بوده و به دست میرغضب های حکومتی به چارمیخ کشبده نشده ، دیر یا زود ، به تیر و ترکش و سنگ و کلوخ و چنار و منار حشرات الارض کم بها و پر مدعای کوچه و بازار ، گرفتار آمده و "شریعتی" نیز از این قاعده مستثنی نیست چرا که روشنفکری همیشه با دو مفهوم ، دست در آغوش است: نخست تنهایی و دو دیگر دشمن تراشی!!ادامه دارد....❤️t.me/elmdinkhorafeh

حقیقتا بایستی برای دانشگاه تهران و رشته ی تاریخ در این کشور خون گریه کرد!!آن چه که در کتب تاریخی درباره ی صلح «حسن بن علی» و «معاویه» و مفاد عجیب و غیر قابل باور آن آمده از خورشید در میانه ی آسمان صاف یک روز تابستانی ، روشن تر است!! ماجرای طلاق های متعدد هم علاوه بر داشتن سند صحیح در معتبرترین کتاب روایی شیعه یعنی «کافی کلینی» ، تا همین قرن اخیر مورد تأیید فحول علمای شیعه بوده و جای انکار ندارد. اینکه «رسول جعفریان» ، با یک عباسی دانش قرآنی و دو پاپاسی سواد حدیثی و دروغ بستن به خدا و پیغمبر در روز روشن ، می خواهد حقایق تاریخی را ماست مالی کند حرفی دیگر است اما کاش بفرماید این متدولوژی لیته بادمجانی را از کجا یاد گرفته که هر جا تاریخ موافق عقاید مذهبی من در آوردی اش باشد آن را می پذیرد و هر جا نباشد آن را مجعول و تحریف شده می داند!؟؟من چند بار به تصریح و کنایه این سؤال را از روضه خوان «پرینستون» پرسیدم و پاسخ معقولی نشنیدم! امید است حاج آقا مستفید بفرماید!!پناه می‌برم از جهل عالمی به خدایکه عالم است و به مقدار خویشتن جاهل✍👤افشین احمدپور❤️t.me/elmdinkhorafeh%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%… بایستی برای دانشگاه تهران و رشته ی تاریخ در این کشور خون گریه کرد!!آن چه که در کتب تاریخی درباره ی صلح «حسن بن علی» و «معاویه» و مفاد عجیب و غیر قابل باور آن آمده از خورشید در میانه ی آسمان صاف یک روز تابستانی ، روشن تر است!! ماجرای طلاق های متعدد هم علاوه بر داشتن سند صحیح در معتبرترین کتاب روایی شیعه یعنی «کافی کلینی» ، تا همین قرن اخیر مورد تأیید فحول علمای شیعه بوده و جای انکار ندارد. اینکه «رسول جعفریان» ، با یک عباسی دانش قرآنی و دو پاپاسی سواد حدیثی و دروغ بستن به خدا و پیغمبر در روز روشن ، می خواهد حقایق تاریخی را ماست مالی کند حرفی دیگر است اما کاش بفرماید این متدولوژی لیته بادمجانی را از کجا یاد گرفته که هر جا تاریخ موافق عقاید مذهبی من در آوردی اش باشد آن را می پذیرد و هر جا نباشد آن را مجعول و تحریف شده می داند!؟؟من چند بار به تصریح و کنایه این سؤال را از روضه خوان «پرینستون» پرسیدم و پاسخ معقولی نشنیدم! امید است حاج آقا مستفید بفرماید!!پناه می‌برم از جهل عالمی به خدایکه عالم است و به مقدار خویشتن جاهل✍👤افشین احمدپور❤️t.me/elmdinkhorafeh

اگر در کل منطقه ی غرب کشور و علی الخصوص در میان کردها ، یک نفر باشد که بتوان به همشهری و همزبان بودن با او افتخار کرد آن مرد بی هیچ تردیدی "کاک احمد مفتی زاده" است. نمونه ای اعلی از انسانیت ، شجاعت ، مردانگی و پای بندی به دین و اخلاق!آن هایی که مرا از نزدیک می شناسند و نقدهای اسیدی ام را به عالم و آدم خوانده اند می دانند که بسیار به ندرت پیش می آید که کسی قاپم را بدزدد اما "کاک احمد" از آن هایی است که هیچ جوره نمی شود دل آدم برایش غنج نرود!صد البته "کاک احمد" از قرآنی بودن به معنای مد نظر من فاصله ی بسیار دارد و رنگ و بوی تسنن در گفته ها و نوشته ها و منش سیاسی اش به خوبی استشمام می شود اما روی هم رفته در کنار مردانی چون "برقعی" و "مصطفی طباطبایی" از آن هایی است که می توان به احترام شجاعت و صفای باطنش ، تمام قد ایستاد!تحقیق عالمانه ی "محسن کدیور" درباره ی "احمد مفتی زاده" ، از پژوهش های درخشان تاریخ انقلاب است.زان گه که بر آن صورت خوبم نظر افتاداز صورت بی طاقتی ام پرده برافتادبا هر که خبر گفتم از اوصاف جمیلشمشتاق چنان شد که چو من بی‌خبر افتاد🖌👤افشین احمدپور❤️t.me/elmdinkhorafeh

متفکری که هرز رفت!!(چند جمله ای درباره ی مصطفی ملکیان)👤✍افشین احمدپور۱۴۰۵/۵/۱۰قسمت سومبه عنوان مثال ، به این جملات نورانی حضرت استاد توجه بفرمایید:" اگر کسی بگوید که تو تا پنج سالِ پیش می‌گفتی «الف» پس چرا دیگر به آن باور نداری؟ من می‌گویم: بله. تا پنج سالِ پیش، با صداقت و جدیت به «الف» معتقد بودم اما دیگر دلیلی برای آن اعتقاد ندارم و هیچ شرم و عذرخواهی‌ای هم به هیچ‌کسی بدهکار نیستم و عذابِ وجدان هم ندارم. به محضِ اینکه دلیلی برای تغییرِ یک باور پیدا کنم، آن را تغییر می‌دهم، حتی اگر سی یا چهل سال به آن پایبند بوده باشم."این جمله و جملاتی از این دست به آن معناست که "ملکیان" نه تنها شین و شناعت تنوع طلبی فکری و اضطراب معرفتی خویش را نمی پذیرد بلکه با استفاده از تعابیری حماسی و شورانگیز ، تلاش می کند تا با به کارگیری حربه ی رتوریک ، شغال رنگ شده را به جای طاووس علیین شده قالب کند!اما "ملکیان" ، در این حیث و بیث و علی رغم داشتن ذهنی توانمند و تحلیلی ، گویا متوجه سه نکته نیست یا شاید هم توجه دارد و خود را به کوچه ی علی چپ می زند:۱. تحول بنیادین دستگاه معرفتی و چرخش فکری ، فی حد ذاته ، نه تنها مایه ی افتخار نیست بلکه نشانه ای است از منقصت و جهالت!صد البته کسی که به "الف" معتقد است و به خاطر خوی حقیقت جویی ، از خواب و خوراک و پول و تفریح و همه چیز می زند تا بفهمد که آیا واقعا اعتقاد به "الف"، باوری است موجه یا نه و وقتی که می فهمد موجه نیست با کمال شجاعت ، به خطای خویش اعتراف و باور خود را حواله ی بالوعه می کند تومانی صنار توفیر دارد با احمقی که کله اش را به جای مغز ، با پهن پر کرده اند و اگر هزار سال هم عمر کند باز هم مرغش یک پا دارد و از باورهای کپک زده و بیات و موروثی اش کوتاه نمی آید که شاه فقط ناصرالدین شاه و خورش فقط قیمه بادمجان! اما آن فرد نخست هم ، علی رغم همه ی فضایلش ، در روزگار اعتقاد به "الف"، اسیر چنگ جهالت بوده و قرار نیست از نادانی خود ، برای دیگران حماسه بسازد! به عنوان مثال من تا چند سال پیش گمان می کردم که پیامبر(ص) ، در غدیر خم ، علی را به دستور خداوند به جانشینی خود انتخاب کرده است! حالا چند سالی می شود که با بررسی متون روایی و تاریخی و تاباندن نور قران بر ماجرا ، متوجه شده ام که این سخن هیچ پایه و اساسی ندارد و چیزی جز یک افسانه پردازی مذهبی نیست! حالا آیا بنده باید بیایم و از جهالت خویش حماسه بیافرینم و با افتخار بگویم که بله! بنده تا چند سالِ پیش، با صداقت و جدیت به ماجرای «غدیر» معتقد بودم اما دیگر دلیلی برای آن اعتقاد ندارم و هیچ شرم و عذرخواهی‌ای هم به هیچ‌کسی بدهکار نیستم و عذابِ وجدان هم ندارم!نخیر رفیق!باور من به منصوص بودن نصب علی بن ابی طالب ، تنها و تنها به دلیل جهل و بی سوادی دینی و حدیثی و تاریخی بود و نگاه به قرآن و متون تاریخی و حدیثی از پشت عینک کبود مذهب و نشستن پای منبر آخوندها و توسل به مرده ریگ تشیع موروثی و اگر چه این اعتقاد صادقانه بود اما صداقتی که ریشش به گیس جهالت گره خورده باشد به پنج شاهی پشم هم نمی ارزد!حالا هم با آن که سالیان درازی از آن قصه گذشته و بسیار بیشتر از توش و تکلیف یک انسان ، روشنگری کرده و هزینه داده ام ، هنوز هم به خاطر نادانی ان روزها و عوارض و عواقب آن ، شرمسارم و هنوز هم عذاب وجدان دارم و هنوز هم خودم را بدهکار می دانم!مضاف بر این ، تحول فکری ، ییلاق و قشلاق و اسباب کشی و تجدید فراش و مهاجرت از شهری به شهری و از کشوری به کشور دیگر نیست!بله! برای انسان عوام بی دغدغه و بی پرسش که مثل الاغ فحل ، کاری جز سر در توبره کردن و جفتک انداختن و خوردن و خوابیدن و روی دو دست بلند شدن ندارد ، تحولی در کار نیست! نهایت تحول فکری چنین پستاندار مفلوک مستوی القامه ای آن است که مثلا تازه فهمیده اصغر آقا بقال سر کوچه ، آدم گرانفروشی است یا یک عمر به غلط گمان می کرده که شامپوی "پاوه" از "داروگر" و تیغ "سوسمارنشان" از "واجبی" بهتر است! خلاص!زندگی چنین انسانی ، چه طبق کش و توت فروش باشد و چه استاد دانشگاه و عضو فرهنگستان ، هروله ای است همیشگی بین محل کار و مطبخ و مستراح و رختخواب! همین که آلونکی باشد و شغلی و پولی و پوشاکی و آبگوشتی و فسنجانی و اسباب جلب رضایت پایین تنه ای ، به انضمام سه چهار رأس کره خر ذیل عنوان دختر و پسر ، برای خوشبختی اش کفایت می کند و زیادی هم هست!... که آن جا باغ در باغ است و خوان در خوان و وا در وا!اما "ملکیان" ، روشنفکر است و روشنفکران طبیبان جامعه اند و پیامبران دنیای مدرن و تحول فکری در این جماعت ، طوفان سهمگینی است که وقتی در می گیرد ، از هستی شناسی گرفته تا خدا شناسی و معرفت شناسی و انسان شناسی و ارزش شناسی و وظیفه شناسی ، همه چیز را کن فیکون می کند! ادامه دارد....❤️t.me/elmdinkhorafeh

🦋🦋🦋  سخنرانی  🦋🦋🦋💌موضوع: افسانه ای به نام اربعین🗣 سخنران: دکتر افشین احمدپور ۱۴۰۲/۶/۷🌴وجه تسمیه اربعین🌴اشکالات سندی حدیث و زیارت اربعین 🌴 مشکلات نقل ابوریحان در آثارالباقیه🌴مشکلات نقل ابن اعثم🌴 تناقضات «لهوف» 🌴ضعف علمی سید بن طاووس🌴عدم وجود زیارت و عزاداری در سنت نبوی🌴عدم اشاره به اربعین در کتب تاریخی🌴مسیرهای کوفه به شام ❤️ @elmdinkhorafeh

زیارت «اربعین» یکی از بزرگ ترین مجعولات تاریخی روزگار ما است و نشان می دهد که چگونه می توان از واقعه ای خیالی که هرگز در عالم واقع به وقوع نپیوسته ، مناسکی مذهبی ساخت و در این شعبده بازی شبه دینی ، برای پیاده روی هم ثواب تراشید! حقیقت آن است که در اسلام و سنت پیامبر اکرم(ص) ، نه توصیه و ثوابی برای «عزاداری» وجود دارد و نه برای «زیارت» و چنین مفاهیمی پس از مرگ پیامبر(ص) و صحابه ساخته شده و هیچ ربطی به اسلام ندارد. اما حتی با فرض محال قبول استحباب ، از این دو بدعت ، آبی برای افسانه ی «اربعین» گرم نخواهد شد چرا که به دلایل متعددی ، کاروان اسرا در مسیر حرکت خود از شام به مدینه ، هرگز از کربلا عبور نکرده است.مقایسه ی «حج» به عنوان یک مفهوم «دینی» مبتنی بر «قرآن» و «سنت نبوی» با «اربعین» به عنوان یک مفهوم «مذهبی» مبتنی بر «حدیث» و «قصه پردازی» ، به خوبی نشان می دهد که اسلام به عنوان یک «دین» تا چه حد با «مذهب» متفاوت است و «روحانیت سواره!» چگونه می تواند با سوء استفاده از جهل «عوام پیاده!» ، مناسک سازی کند و آن را به نام «دین» به خورد خلق الله ناآگاه بدهد!!✍👤 افشین احمدپور❤️t.me/elmdinkhorafeh%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%… «اربعین» یکی از بزرگ ترین مجعولات تاریخی روزگار ما است و نشان می دهد که چگونه می توان از واقعه ای خیالی که هرگز در عالم واقع به وقوع نپیوسته ، مناسکی مذهبی ساخت و در این شعبده بازی شبه دینی ، برای پیاده روی هم ثواب تراشید! حقیقت آن است که در اسلام و سنت پیامبر اکرم(ص) ، نه توصیه و ثوابی برای «عزاداری» وجود دارد و نه برای «زیارت» و چنین مفاهیمی پس از مرگ پیامبر(ص) و صحابه ساخته شده و هیچ ربطی به اسلام ندارد. اما حتی با فرض محال قبول استحباب ، از این دو بدعت ، آبی برای افسانه ی «اربعین» گرم نخواهد شد چرا که به دلایل متعددی ، کاروان اسرا در مسیر حرکت خود از شام به مدینه ، هرگز از کربلا عبور نکرده است.مقایسه ی «حج» به عنوان یک مفهوم «دینی» مبتنی بر «قرآن» و «سنت نبوی» با «اربعین» به عنوان یک مفهوم «مذهبی» مبتنی بر «حدیث» و «قصه پردازی» ، به خوبی نشان می دهد که اسلام به عنوان یک «دین» تا چه حد با «مذهب» متفاوت است و «روحانیت سواره!» چگونه می تواند با سوء استفاده از جهل «عوام پیاده!» ، مناسک سازی کند و آن را به نام «دین» به خورد خلق الله ناآگاه بدهد!!✍👤 افشین احمدپور❤️t.me/elmdinkhorafeh