خدا میخواست بنویسد که بسم الله یعنی چه!صراط المستقیمش چیست آیا؟ راه یعنی چه؟بفهماند به مهر و ماه ا…
انتشار: 2026/07/26 05:16 UTC
خدا میخواست بنویسد که بسم الله یعنی چه!صراط المستقیمش چیست آیا؟ راه یعنی چه؟بفهماند به مهر و ماه اصلاً ماه یعنی چه!به شاهان جهان گوید مراد از شاه یعنی چه! خدا از خود نوشت و در دلش منظور دیگر بودکه وجه الله و عین الله و بسم الله، حیدر بودخدا میخواست در خلقت علی نقشآفرین باشدعلی یک نسخه از ذات خودش روی زمین باشدخدا میخواست از اول که تا آخر چنین باشدفقط حیدر فقط حیدر امیرالمؤمنین باشداز اول تا همان آخر همین را گفت پیغمبرامیر اصلاً به جز حیدر ندارد معنی دیگرخدا با خلق حیدر جلوهی خود را نشان دادهپس از آن یاعلی گفته، به آدم روح و جان دادهطنین یا علیهایش عوالم را تکان دادهعلی گفتهست و آرامش به جان این جهان دادهبه آدم گفت برخیزد ز جایش، یاعلی گویدو یادش داد هر شب در دعایش یاعلی گویدعلی را حاکم مُلک سلیمانی خود کردهدلش را مخزن اسرار پنهانی خود کردهنجف را تکیهگاه عرش رحمانی خود کردهو این ایوانطلا را وقف مهمانی خود کردههر آنکس که نجف رفتهست، مهمان خداوند استبپرس از من دلیلش را: علی جان خداوند استعلی دروازهی علم نبی، دروازهی قرآنعلی راز همان اعجاز بیاندازهی قرآنعلی متن کلامالله در شیرازهی قرآنکلامش مو نمیزد با کلام تازهی قرآنمن از نهجالبلاغه شرح قرآن را درآوردماز ارکان نمازش روح ایمان را درآوردمعلی معمار این جان و علی معیار ایمان وعلی سالار انسان و علی سردار میدان وعلی اذکار عرفان و علی اسرار قرآن وعلی انوار تابان و علی تکرار یزدان و ...همه اینها علی هست و علی تنها همینها نیستعلی اندازهی فهم زمانها و زمینها نیستخدا از اول ایجاد تا حالا علی گفتهفقط در وصف حیدر "لا فتی الا علی" گفته"سلونی" را در این عالم فقط مولا علی گفتهببین هفتاد دفعه دشمنش "لولا علی..." گفتهدریغا! دشمنانش مرتضی را درک میکردندولی یاران به هر هنگامه او را ترک میکردنداگر حیدر به یک سو رفت و عالم سوی دیگر رفتنجات از آنِ آن فردیست که دنبال حیدر رفتسعادت را هرآنکس خواست با پا نه که با سر رفتاز آن راهی که سلمان رفت و مالک رفت و قنبر رفتصراط المستقیم است و به جز حیدر صراطی نیستعلی راه نجات است و جز او راه نجاتی نیستبرای پیکر ایمان، امیرالمؤمنین سر بودتماشای جمالش از عبادات پیمبر بودعلی معنای قرآن و علی تفسیر کوثر بودعلی ذکر قنوت هر شب زهرای اطهر بودنبود از عشق تعریفی، علی معشوق زهرا بودعلی داند که عشق و عاشقی مخلوق زهرا بودکسی که بی علی باشد، قیامت کور خواهد بودرفیق مرتضی در غصه هم مسرور خواهد بودعذاب از جسم و جان شیعیانش دور خواهد بودو بدخواه علی پیش خدا منفور خواهد بودجهنم چیست غیر از اینکه از حیدر جدا باشم؟بهشتم چیست؟ این که در پناه مرتضی باشمگدای مرتضی مُلک دو عالم را نمیخواهداسیر عشق حیدر غیر ازین غم را نمیخواهددلم از دست حیدر حاجت کم را نمیخواهداز او غیر از ولیالله اعظم را نمیخواهدمگو یوسف که بعد از این زلیخا را نمیخواهیمیان اینهمه عاشق نگو ما را نمیخواهیبرای ماتمی جز ماتم مولا نمیسوزممرا آتش بزن جانا که جز اینجا نمیسوزمعلی شمع است و من گِردش چنان پروانه میسوزمدر این دنیا که میسوزم، در آن دنیا نمیسوزمدلی که پر شد از عشق علی آتش نمیگیرددل پروانه میسوزد ولی آتش نمیگیرد#داوودرحیمی
پستهای تلگرام — " دو خط شعر "
صبح سپیده دمکه عَلَم میزند به چرخدارد سرِ قیام تو یا مرتضی علی...
آیا از دنیا جز پنبه و کفن با خود برد؟اره والاشاعری هم میفرماید که:ای بشر از چه گمان کردی که دنیا مال توستورنه پنداری که هر لحظه اجل دنبال توستهرچهخوردی، مال مور و هرچه هستی مال گورهرچهداری مال وارث،هرچهکردی مال توست...
داشتم عکسهای گالریمو نگاه میکردم که چشمم خورد به این شعر؛ شعری که روی این تمثال مبارک نوشته شده و به امیرالمؤمنین علیهالسلام نسبت داده شده:خُذِ القناعةَ من دنیاک وارضی بهاوأجعل نصيبك منها راحةَ البدنوأنظر لمن ملك الدنيا أجمعهاهل راح منها بغير القطن والكفنقناعت را از دنیایت برگیر و به آن راضی باش،و سهم خود از دنیا را آسودگیِ تن قرار بده.و بنگر آنکس را که تمام دنیا را مالک شد؛آیا از دنیا جز پنبه و کفن با خود برد؟
بز و گوساله و... سقیفه نبوده طویله بوده!
در سال 1345 هجری قمری در شهر پیشاور پاکستان مجلس مناظره ای بین تنی چند از علمای اهل سنت و عالم برجسته شیعی سلطان الواعظین شیرازی برگزار گردید که طی آن شش نفر از تجار سرشناس و خوانین با نفوذ پاکستان از عقائد باطل خود دست برداشته و به ریسمان محکم الهی چنگ زدند.…موسی اگر نبیست و هارون اگر علیست گوساله حقِ غصب خلافت نداشته...#محسنعربخالقی
آیا میدانید گوساله سامری امت اسلام کیست؟در سال 1345 هجری قمری در شهر پیشاور پاکستان مجلس مناظره ای بین تنی چند از علمای اهل سنت و عالم برجسته شیعی سلطان الواعظین شیرازی برگزار گردید که طی آن شش نفر از تجار سرشناس و خوانین با نفوذ پاکستان از عقائد باطل خود دست برداشته و به ریسمان محکم الهی چنگ زدند. این نوشتار بخشی از این واقعه است: 🔴عالم سنی: امروز که درباره ی صحبت های دیشب شما فکر می کردم به این نتیجه رسیدم که گویا شما با سحر بیان در صدد اثبات خلافت بلافصل علی کرم الله وجهه هستید آخر چگونه ممکن است دستوری از ناحیه رسول الله (ص) در مورد خلافت علی کرم الله وجهه صادر شده باشد و با این حال پس از رحلت پیامبر، اصحاب بزرگ رسول خدا فرد دیگری را به عنوان خلیفه برگزینند. 🟢عالم شیعه: برای این اشکال پاسخ بسیار است؛ اما به مقتضای بحث یک جریان تاریخی را برایتان بیان می کنم. حضرت موسی هنگام عزیمت به کوه طور، هارون را جانشین خود معرفی نمود. اما مردم گول سامری را خوردند و از تبعیت هارون دست برداشتند. هر چه هارون آنها را از این کار منع می فرمود، گوششان بدهکار نبود و حتی در صدد قتل هارون بر آمدند. در قرآن مجید پس از نقل این جریان، گفتار هارون را خطاب به موسی پس از برگشت آن حضرت از کوه طور چنین نقل می نماید «ای پسر مادرم! این قوم مرا خوار شمردند و نزدیک بود مرا به قتل برسانند».شما را به خدا تعصب را کنار بگذارید و منصفانه قضاوت کنید! آیا این اجماع بنی اسرائیل بر ترك هارون دلیل بر حقانیت سامری می تواند باشد؟! تصور نمی کنم که اجماع بنی اسرائیل بر این امر باطل از اجماع ادعایی شما بر خلافت ابوبکر ضعیف تر باشد... بعد از وفات نبی اکرم (ص) همان مردمی که توصیه های آن حضرت را در مورد خلافت علی (ع) شنیده بودند؛ امیرالمومنین را کنار گذارده و به دنبال دیگران به راه افتادند. از علمای خودتان نقل شده است که وقتی آتش به درب خانه ی علی بردند و با تهدید آن حضرت را برای اخذ بیعت به مسجد آوردند، امیرمۆمنان (ع) خود را به قبر پیامبر رسانید و همان جملاتی که هارون به موسی گفت را به پیامبر عرض کرد.«این علی در دنیا و آخرت برادر من است و خلیفه ی من در اهل من است. او وصی من و وارث علم من و ادا کننده ی دیون من است. مال او از من و مال من از اوست. نفع او نفع من و ضرر او ضرر من است. هر کس او را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر کس او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است است »--------رسول خدا (ص):ای علی! منزلت تو نزد من، مانند منزلت هارون نزد موسی است. (هارون، وصی و جانشین حضرت موسی بود)صحیح البخاری ج۵،ص۱۲۹از امام باقر (ع) نقل شده است:مردم پس از رحلت رسول خدا (ص) همانند كسانی شدند كه جمعی از هارون و گروهی از گوساله پیروی كردند.الکافی، ج۸، ص۲۹۶.