🔸 «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضَالِّينْ» چه كسانی هستند؟🔹 مهندس مهدی بازرگان🔹 گمراهان،🔹 بعثت و آفات ر…
انتشار: 2026/07/20 05:34 UTCدریافت: 2026/08/01 00:10 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/01 00:10 UTC
🔸 «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضَالِّينْ» چه كسانی هستند؟🔹 مهندس مهدی بازرگان🔹 گمراهان،🔹 بعثت و آفات رسالت🔹 مجموعه آثار 🔹 جلد ۲۸@Bonyadbazargan📌 بسياری از مفسرين شأن نزول و شاهدِ مثال «مَغضُوبِ عَلَيهِمْ» را يهوديانی دانستهاند كه علیرغم هدايت خدا و اتمام حجتهای انبياء نافرمانی میكردهاند و عالماً و عامداً روی لجاج و قساوت قلب و خبث طينت، مرتكب معصيت تا سر حد قتل پيغمبران و اولياءالله میشدهاند.📌 طبيعی و قهری است كه چنين كسانی مورد خشم خدا و «خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ» باشند.📌 «ضَالِّينْ» يا گمراهشدگان را نيز با فرقههايی از نصاری تطبيق كردهاند، كسانی كه پس از دريافت هدايت و حتي با حسن نيت به بيراههی شرك و بدعت و جهالت افتادهاند📌 شيطان هيچگاه دستبردار از انسان نبوده و بيشتر سراغ روآوردگان و راهيافتگان بهخدا میرود تا بهگناه و گمراهیشان بيندازد. 📌 فرقی هم مابين عامی و عالم نمیگذارد، بلكه دومیها بيشتر در مظان اغوا و غرور و در معرض حملات او هستند. كما آنكه دسته دوم از آفتزدههای هدايت و نعمت خدا ممكن است سرنوشت دشوارتر و دهشتناكتر از اولیها پيدا كنند، به دليل اينكه به راه خود يقين داشته، و نمیدانند كه كج میروند و بهكجا میروند.@Bonyadbazargan📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:telegra.ph/NAI-07-18
پستهای تلگرام — بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان
🔸 اراده قوی و خوی تسلیمناپذیری، مشخصترین ویژگی مهندس بازرگان در عرصه سیاست بود.🔹 مرور خاطرات مهندس مهدی بازرگان در گفتگو با غلامرضا نجاتی🔹 ایران فردا 🔹 شماره ۱۶🔹 اسفند ۱۳۷۳@Bonyadbazargan📌مشخص ترین ویژگى مهندس بازرگان در عرصه سیاست، اراده قوى و خوى تسلیمناپذیرى او بود. 📌بازرگان با چنین خصیصههایى در طول پنجاه سال زندگى سیاسى - به استثناى دوره بیست و شش ماهه به زمامدارى دكتر مصدق و نه ماه نخست وزیرى خود در حكومت موقت - پیوسته در صف اپوزیسیون و در پیشاپیش آن مبارزه كرد. 📌 صداقت، شفقت بالا، رعایت ادب و احترام در برخورد با مردم و بىتكلفى در زندگى خصوصى، او را مورد احترام و محبت قرار مىداد.📌 بازرگان، به عنوان یك روشنفكر مذهبى داراى تحصیلات عالى در فرانسه، پایهگذار جنبش اسلامى در دانشگاهها بود. 📌 به اعتقاد او، اتحاد نیروهاى سیاسى در جهت مقصد و هدف مشترك، ملازم با محرك مشترك داشتن نیست هر گروه و جمعیتى مىتواند محرك (ایدئولوژى) خاص خود را داشته باشد و با دیگر گروهها جبهه مشترك برقرار كند.📌 محرك و انگیزه او و همفكرانش در اتحاد با دیگر نیروهاى سیاسى و در فعالیتهاى ضداستبدادى، مبانى و معتقدات مذهبى-اسلامى بود@Bonyadbazargan📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:telegra.ph/NAI-07-23-5
🔸 بازرگان و «جدی گرفتن دنیا»🔹 یکی از مهمترین دغدغههای روشنفکری دینی، جدی گرفتن دنیا بوده است.🔹 به گفته دکتر عبدالکریم سروش، این عنصر در اندیشه و آثار مرحوم مهندس مهدی بازرگان برجستگی ویژهای دارد.@Bonyadbazargan📌 بازرگان معتقد بود مسلمانان مدتهاست از جدی گرفتن دنیا غافل ماندهاند و دیگران به جای آنان دنیا را جدی گرفتهاند.📌 اما جدی گرفتن دنیا، به معنای خوشگذرانی، غارت و غنیمتبردن نیست؛📌 بلکه نخستین گام آن، شناخت دنیا، تاریخ و انسان است.📌 بازرگان؛ روشنفکری دینی، دینداری و مواجهه مسئولانه با جهان.🎥 بخشی از سخنان دکتر عبدالکریم سروش درباره جایگاه مهندس مهدی بازرگان در تاریخ روشنفکری دینی معاصر ایران.@Bonyadbazargan
🔸 بخشی از شخصیت ما، حاصل ژن، وراثت و شرایطی است که هیچ نقشی در انتخابشان نداشتهایم.🔸 اما از جایی که وارد جامعه میشویم، انتخابهای ما آغاز میشوند؛ انتخاب رشته و دانشگاه، شغل، ازدواج، دوستان و حتی عضویت در گروهها و جریانهای فکری.🔸 از این نقطه به بعد، اراده ماست که تعیین میکند از آن سرمایه اولیه برای رشد و تکامل شخصیت استفاده کنیم یا اجازه دهیم همانگونه باقی بماند!@Bonyadbazargan🔹 مهندس ابوالفضل بازرگان🔹 شبِ محمد توسلی و پاسداشت از یک عمر تکاپو در مسیر آزادی🔹 ۱۲ آذر ۱۴۰۴ 🔹 خانه هنرمندان ایران🔹 فصلنامه خاطرات سیاسی@Bonyadbazargan
🔶 فراخوان پنجمین «جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان»🔹 بنیادفرهنگی مهندس مهدی بازرگان با هدف پشتیبانی از نویسندگان، مترجمان و ناشرانی که در عرصهٔ اصلاح فرهنگی، ترویج مردمسالاری و تبیین اندیشههای روشنفکری دینی فعالیت دارند، پنجمین دورهٔ جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان را برگزار میکند.📚 حوزههای آثار قابل پذیرش:🔸 روشنفکری دینی🔸 اصلاح فرهنگ استبدادی و بسط دموکراسی🔸 تقویت جامعهٔ مدنی📖 شرایط:آثاری که برای نخستینبار در سال ۱۴۰۴ (چاپ نخست) در یکی از محورهای یادشده چاپ و منتشر شدهاند، میتوانند در این دوره شرکت کنند.🗓 مهلت ارسال آثار:تا پایان مردادماه ۱۴۰۵نشانی ارسال پستی:تهران، خیابان شهید مطهری، بعد از قابوسنامه،نرسیده به چهارراه مفتح، ساختمان ۲۴۰، طبقهٔ پنجم، واحد ۲۴کد پستی: ۷۳۵۶۸-۱۵۸۸۸شماره تماس: ۸۸۳۱۲۸۹۳ایمیل:mehdibazargan2@gmail.comنشانی در پیامرسانها:@Bonyadbazargan1373🔹 همچنین به دلیل جنگ تحمیلی و شرایط خاص کشور، مراسم اهدای جوایز برگزیدگان چهارمین دوره جایزه کتاب سال مهندس مهدی بازرگان همزمان با برگزاری پنجمین دوره این رویداد فرهنگی برگزار خواهد شد.@Bonyadbazargan
🔸 نخستین و واپسین دیدار؛ 🔸 روایتی شنیدنی از دکتر عبدالکریم سروش درباره مهندس مهدی بازرگان📌 دکتر عبدالکریم سروش در این ویدیو، از نخستین آشنایی و آخرین دیدار خود با مهندس مهدی بازرگان روایت میکند؛📌 خاطرهای شنیدنی و تأملبرانگیز که گوشهای از شخصیت و منش این اندیشمند و سیاستورز برجسته را به تصویر میکشد.@Bonyadbazargan
🔸 مصدق، بازرگان و مشروطه خواهی🔹 دکتر ابراهیم یزدی🔹 ویژهنامه شرق 🔹 ۲۵ اسفندماه ۱۳۸۳🔹 مجموعه آثار - جلد هفتم@Bonyadbazargan📌 يک معنای مشروطه خواهی «هوادار مشروطه سلطنتی» بودن و يک معنای ديگر آن «قانون گرايی» است. 📌 واژه مشروطه در عصر انقلاب مشروطيت معادل واژه كنستيتوسيون Constitution فرانسه وارد ادبيات سياسی ايران گرديده است.📌 اما اين واژه در فرانسه و انگليسی به معنای «قانون اساسی» است. 📌 واژه مشروطه معنای قانون اساسی را افاده نمیکند، بلکه نقش يا کارکرد آن را، که مقيد و مشروط بودن قدرت حاکم، رئيسجمهور، پادشاه، رهبر و ... را نشان ميدهد.📌 اما قانون اساسی نقش کارکردی به مراتب فراتر از اين دارد. در ادبيات سياسي جديد كنستيتوسيوناليست Constitutionalist کسی است که به مشروط بودن قدرت چه در نظام پادشاهی و چه در نظام جمهوری، در چارچوب يک قانون اساسی مدون، به عنوان يک قرارداد يا ميثاق اجتماعی، اعتقاد دارد.📌 اصطلاح دموکراسي مشروطه (Constitutional Democracy) با همين معنا به کار ميرود. 📌 دموکراسی بدون يک ميثاق اجتماعی ملی، يعنی قانون اساسی، نه معنا و مفهوم دارد و نه شکل ميگيرد.📌 واژه «مشروطه» با اين معنا، در برابر نظامهای استبدادی كه فاقد محتوا و ساختارهای قانونمند میباشند به كار ميرود. 📌 در بسياری از کشورهای جهان هم حکومتهای پادشاهی استبدادی وجود دارند و هم جمهوریهای استبدادی (نظير مصر، سوريه، پاکستان و يا جمهوریهای تازه مستقل در آسيای مرکزي). 📌 هيچ يک از شخصيتهای ملی فعال سياسی نگفته است که شاه بايد مظهر حاکميت ملی باشد و يا «حکومت در دست نخست وزير باشد»، حاکميت در دست شاه. خواست اصلی مليون اين بود که به موجب قانون اساسی شاه بايد سلطنت کند نه حکومت. 📌 شاه در قانون اساسی مشروطه مقامی غيرمسئول بود و هيچ حقی نه به عنوان حکومت و نه به عنوان حاکميت برای وی پيشبينی نشده بود.📌 مصدق نماد برجسته اصلاحطلبی بود.📌 مشروطه خواهی به معنای التزام به قانون اساسی و مقيد بودن به حركت در چارچوب قانون اساسی محور اصلی تفكر سياسی مصدق بود.📌 برخي كه خود را هم مصدقی میدانند از وی به عنوان يك انسان والای تاريخی ياد ميكنند و تجليل مینمايند.📌 درحالی كه به نظر ما مصدق و بازرگان يك شخصيت يا منش هستند. منش سياسي مصدق، قانونگرايی-اصلاحطلبی، منش زندهای است كه امروز هم كاركرد دارد. 📌 با اين نگاه به مصدق اين سئوال مطرح میگردد كه اگر امروز مصدق حضور داشت در برابر وضعيت بحرانی كشورمان چه راهكارهايی را به ملت پيشنهاد ميداد؟ 📌 آيا مصدق نگاه به بيرون و چشم دوختن به قدرتهای خارجی برای تغييرات در ساختار حقوقی نظام را مطرح ميكرد، يا اينكه با استفاده خردورزانه از شرايط بيرونی به طرح سياستهای اصلاحطلبانه خود میپرداخت. 📌 به اين معنا مسئله مصدق و مسئله بازرگان مسئله امروز همه میباشد.@Bonyadbazargan📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:telegra.ph/NAI-08-03-3