☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘۳ شهریور زادروز علیاشرف درویشیان(زاده ۳ شهریور ۱۳۲۰ کرمانشاه…
انتشار: 2026/08/24 21:43 UTCدریافت: 2026/08/25 17:35 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/25 17:35 UTC
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘۳ شهریور زادروز علیاشرف درویشیان(زاده ۳ شهریور ۱۳۲۰ کرمانشاه -- درگذشته ۴ آبان ۱۳۹۶ تهران) نویسندهاو داستاننویس و پژوهشگر حوزه ادبیات عامه بود که بسیاری از افسانهها را در کتاب افسانهها و متلهای کردی آورده است.درباره قصههای کودکیاش میگفت:"در زندگی پای قصههای خیلی از قصه گویان نشستم، اما مادر بزرگم از همه آنها بهتر بود و به آنچه میگفت آگاهی کافی داشت. افسانه را با آب و تاب و با سود جستن از مثلها و اصطلاحات محلی بیان میکرد. آنها را با مسائل روز و نکتههای مورد علاقه ما میآمیخت، آرام و بیشتاب قصه میگفت و عقیده داشت که گفتن متل در روز سبب کسالت و خستگی میشود، بنابراین همیشه شبها و بهویژه پیش از خواب برای ما قصه میگفت. پدرم هم قصهگوی خوبی بود، اما نه به اندازه مادربزرگم. او کم سواد بود و برای ما اشعار حافظ و باباطاهر را میخواند. نخستین کتاب داستانی که بهخانه ما آمد، امیرارسلان نامدار بود که من در ۹ سالگی در شبهای زمستان برای خانواده میخواندم".وی در سال ۱۳۳۷ پس از گذراندن دوره دانشسرای مقدماتی کرمانشاه ۸ سال در روستاهای کرمانشاه و گیلانغرب آموزگار بود.در سال ۱۳۴۵ در دانشگاه تهران در رشته ادبیات فارسی و سپس تا کارشناسی ارشد روانشناسی تربیتی درس خواند و همزمان در دانشسرای عالی تهران تا رشته مشاوره و راهنمای تحصیلی پیش رفت.او از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۷ به سبب نوشتن کتاب "از این ولایت" و فعالیتهای سیاسی، ۳ بار دستگیر و ممنوعالقلم شد و ۶ سال بهخاطر انتشار کتابهایش در زندان بود و مجموعه "فصل نان" و قصه "رنگینه" را در زندان نوشت و توسط همسرش بهخارج از زندان فرستاد.وی در بسیاری از آثارش از جمله در آبشوران، سالهای ابری، فصل نان و همراه آهنگهای بابام به زندگی خودش و سختیهای آن سالها پرداخته است.آثار:بیستون.آبشوران: نشرچشمه.فصل نان: نشرچشمه.همراه آهنگهای بابام: نشرچشمه.گل طلا وکلاش قرمز.ابر سیاه هزار چشم.روزنامه دیواری مدرسه ما.رنگینه.کی برمیگردی داداش جان.آتش در کتابخانه بچهها.چون و چرا.داستانهای محبوب من (۶ جلد): نشرچشمه.سلول ۱۸.سی و دوسال مقاومت در زندان.افسانهها و متلهای کردی: نشرچشمه.سالهای ابری (۲ جلد): نشرچشمه.درشتی (مجموعه داستان کوتاه): نشرچشمه.مجموعه ۲۰ جلدی فرهنگ افسانههای ایرانی با همکاری رضا خندان مهابادی.واژهنامه گویش کرمانشاهی.یادمان صمد (صمدبهرنگی).شب آبستن. از این ولایت: نشرچشمه.قصههای آن سالها: نشرچشمه.خاطرات صفرخان (صفر قهرمانیان): نشرچشمه.🆔 t.me/amirnormohamadi1976#%D8%A8%D8%B1%DA%…
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 2 بازدید تازه در ساعت در این نمونهنخستین مشاهده و پستهای مشابه
این برچسبها فقط زمان نخستین مشاهده متن عمومیِ همسان در این فهرست را نشان میدهند و اثباتکننده نویسنده اصلی نیستند.
- علوم وفنون ادبی · تطابق دقیق — ۳ شهریور ۱۴۰۵، ۶:۳۵
- برگی از تقویم تاریخ · تطابق نزدیکِ متصل به نمونه مبنا — ۳ شهریور ۱۴۰۵، ۱۱:۳۰
- 📚کانال اطلاعرسانی انتشارات رخسار صبح/فصلنامه مطالعات نقد ادبی · تطابق دقیق — ۴ شهریور ۱۴۰۵، ۰:۰۵
اثر انگشت فشرده دقیق و تطابق نزدیکِ متصل به یک نمونه مبنا · زمان ناشناخته، ناموجود باقی میماند
پستهای تلگرام — علوم وفنون ادبی
ادامه👆👇چرا؟ چون اگر همه چیز یکسان باشد (مثلاً همه صداها یک طول داشته باشند و همه مکثها صفر باشند)، هیچ موسیقیای ایجاد نمیشود؛ فقط یک صدای یکنواخت داریم. ایقاع زمانی متولد میشود که شما تفاوت (بین کوتاه و بلند، بین بلند و ساکت، بین تند و کند) را به شکلی منظم در کنار هم قرار دهید.مثال برای درک بهتر:بدون ایقاع (نثر ساده):«امروز هوا خیلی خوب بود. من رفتم در پارک و درختها را دیدم.» (کلامی که هیچ ضربآهنگ یا تکرارِ خاصی ندارد).-با ایقاع (شعر سپید): «تــپش، تــپش، تــپشِ قلبِ من... در سـکوتی ســنگین و ســرد.» (در اینجا تکرارِ «تـ» ایجاد ضربآهنگ و تکرارِ «سـ» ایقاعِ آرام و سردی ایجاد کرده است).تهیه و جمع آوری مطالب؛ #امیر #نورمحمدی t.me/amirnormohamadi1976
علوم وفنون ادبی:ایقاع چیستواژهی «ایقاع» در لغت به معنای «اندازه»، «توازن» و «نظم» است. اما وقتی در فضای ادبی، موسیقیایی و هنری از آن صحبت میکنیم، معنای بسیار عمیقتر و ظریفتری پیدا میکند.اگر بخواهم خیلی ساده و در قالب یک تشبیه برایتان بگویم: اگر «آهنگ» را مانند خودِ «موسیقی» در نظر بگیریم،«ایقاع» مانند «ضربآهنگ» یا همان نظمِ پستی و بلندیها و مکثهاست که به موسیقی، حرکت و حرکت میدهد.در ادبیات و شعر، ایقاع را میتوان از سه زاویه بررسی کرد: ۱. ایقاع از دیدگاه موسیقیایی (ضربآهنگ و تپش)ایقاع، مجموعهای از «تکرارهای منظمِ»صداها، مکثها و شدتهاست. در موسیقی، ایقاع همان چیزی است که شما با آن ضرب میگیرید (مثلاً با دست روی میز). در شعر، ایقاع از طریقِ ترکیبِ موارد زیر ساخته میشود:تأکیدها :کدام کلمات یا بخشهایی از کلمات با قدرت بیشتری ادا میشوند؟مکثها :کجا شاعر از خواننده میخواهد که لحظهای درنگ کند؟- طول صداها: تفاوت بین صدای کوتاه و کشیده. ۲. ایقاع در شعر کلاسیک در مقابل شعر سپیددرک تفاوت ایقاع در این دو، کلید فهمِ تفاوتِ ساختارِ آنهاست:-در شعر کلاسیک (وزن عروضی): ایقاع، «تحتِ امر» است. یعنی شاعر باید از یک الگوی از پیش تعیین شده (مثل وزنهای عروضی) پیروی کند. در اینجا ایقاع، بسیار سختگیرانه، منظم و تکرارپذیراست. مثل یک قطعه موسیقی کلاسیک که دقیقاً بر اساس نتهای مشخص پیش میرود.در شعر سپید (ایقاعِ درونی): ایقاع، «آزاد» است. شاعر دیگر نیازی به پیروی از الگوهای ثابت عروضی ندارد، اما شعر سپید بدون ایقاع، فقط «نثر» است. شاعر در شعر سپید، با استفاده از ابزارهایی که قبلاً دربارهشان صحبت کردیم (مثل همحروفی، همصدایی، تکرار کلمات و مکثها)، یک «ایقاعِ شخصی و درونی» خلق میکند. این ایقاع، مثل موسیقیِ جاز (Jazz) است؛ منعطف، غیرقابلپیشبینی اما همچنان دارای یک نظمِ درونی و درونی. ۳. ایقاع در زبانشناسی (الگوی صوتی)در زبان، ایقاع به معنای ترتیبِ منظمِ بخشهای زبانی است. وقتی شما صحبت میکنید، ناخودآگاه کلمات را با یک آهنگِ خاص ادا میکنید. این آهنگ، یعنی ایقاعِ گفتار شما. اگر کسی با ایقاعِ نامنظم و بدون هیچ نظمِ صوتی صحبت کند، کلامش برای شنونده خستهکننده و بیروح به نظر میرسد.--- خلاصه: ایقاع یعنی چه؟اگر بخواهیم ایقاع را در سه کلمه خلاصه کنیم، آن کلمات اینها هستند:«تکرارِ منظمِ تفاوتها»تهیه و جمع آوری مطالب ؛#امیر #نورمحمدی t.me/amirnormohamadi1976%D8%A7%D8%AF%D8%A… دارد👇👇👇
{ سنگ قبر این بزرگوار }ارامگاه #بیژن_نجدی در شهر لاهیجان در جوار بقعه شیخ زاهد گیلانی قرار دارد.t.me/amirnormohamadi1976
aparat.com/v/KiJLW%D8%A8%DB%8C%DA%98%D9%86 نجدی _ شعر خوانی با صدای شاعرt.me/amirnormohamadi1976