🔺سایت یارسان کە از سال ۱۳۸۶ خورشیدی(۲۰۰۸ میلادی) فعالیت خود را آغاز کرد تنها پس از مدت کوتاهی و در…

🔺یاری خردخودبنیاد است که در جمع تعریف میشودهیچ روستا و‌ مکانی نمیتواند مرکزیت یارسان باشد، چراکه یارسان صدها مرکز آیینی دارد که جملگی در یک طراز هستند. هیچ شخصی اجازه ندارد از عنوان رهبریت برای جامعه یارسان استفاده کند، چراکه مغایر با نص صریح کلامهای یارسان است و البته این جامعه صدها شخص برجسته دارد که جملگی در جمع و به شکل یکسان تعریف پیدا میکنند…اما انستیتو فرهنگی یارسان بر اساس حقیقت فعالیتهای خود که در دسترس همگان است اثبات کرده که بزرگترین مرکز اسناد، نسخ کهن، سابقه در پژوهش، علم و دانش است.share.google/mjrjDxH3Fhj65TVHS

share.google/tRnxj4D6GlzjBHQf2

share.google/tJzyJvwZ9C9KjZ8JH

🔴ئنتشارات "ئەنستیتۆ فەرهەنگیی یارسان" داستان غنایی لەیلی و مەجنوون وە ئەدەبیات گوران بەیدە چیر چاپ. دانان داستان: مەلا وەڵەدخان گۆرانپێداچوونەوە و لێکدانەوە: هەردەوێڵ کاکەیی 🔴انتشارات "انستیتو فرهنگی یارسان" داستان لیلی و مجنون از ادبیات گوران را بە زیر چاپ میبرد. تدوین و تصحیح: ماموستا هردویل کاکەیی🔺ئنتشارات: ئەنستیتۆ فەرهەنگیی یارسان (کتیبخانەی پاشایەتی سوید)شابک: 3-2-989669-91-978---------------🔴Yarsan Cultural Institute Publications publishes the story of the “Layli and Majnoon” from the Gorani’s love story. This story is one of the series of stories from the Gorani’s love that has been compiled and edited by Hardawel Kakaee.ISBN: 978-91-989669-2-3🔴ئەرای وە دەس هاوردن ئی کتاوە توانن پێوەندی بگرن وە گەرد:١- “ئەنستیتو فەرهەنگیی یارسان” ٠٠٤٦٧٦٥٥٠٨٩٠٩٢- مامۆستا هەردەوێڵ کاکەیی٣- وحید تاهری لە ئیران ٠٩٣٥٩٢٢٧٤٧٤—————————🌐 www.yaresan.com✉️ info@yaresan.com🇸🇪 Sweden, stockholm📞 0046765508909t.me/YaresanCulturalInstitute

share.google/VH2rVzITt1xFk26wm

‍ 🔴 ستاره شناسی و علم التنجیم (فارسی-کوردی) یەکێک لە پێکهاتە فیکرییەکانی حیکمەتی خوسرەوانی باس و خواسی پەیوەست بە زیگ یان زانستی ئەستێرەناسی و کاریگەری هێز و ئینرژی ئەستێرەکان لە سەر چارەنووس (ئەسترۆلۆجی) و هەروەها جەژنەکانی پەیوەست بەم زانستە، وەک: نەورۆز، مێهرگان، سێدە... بە گشتی؛ وە مەڕنۆ و قەوەڵتاس بە شێوەیەکی تایبەتن.وەک پێشتر گوترا مۆغان مادی خاکی پەهلەویان پێشەنگی ئەو سەردەمە بوون لە بواری فەلەکناسی و ئەستێرەناسیدا و لە ڕێگەی ئەم زانستەوە تەنانەت توانیان پێشبینی ڕووداوەکان بکەن. ئەمەش هۆکارێکە بۆ ئەوەی بە تۆنێکی سووکایەتیکردن (جادووگەرەکان...) مامەڵەیان لەگەڵ کراوە. ئەستێرەناسی یەکێک لە هۆکارە بنەڕەتییەکانی حیکمەتی خوسرەوانییە لە چاوی مۆغان مادیدا کە گرنگییەکی تایبەتی پێدراوە. مۆغەکانی کەرەپەن مادی لەم زانستەدا شارەزا بوون و جگە لە ناسینی ئەستێرە و هەسارەکان، توانیویانە لە جوڵەی پێگەیی و ڕاگوزەر و پێشکەشکردنی ئیکوینۆکسەکان و حیسابکردنی کات و کرۆنۆلۆژیا، و بۆنەکانی وەک نەورۆز و... زانستی کاریگەری ئەستێرەکان لەسەر چارەنووسی مرۆڤیش تێبگەن و بزانن. لە ڕاستیدا دەکرێ بڵێین یەکەمین ڕوانگە و یەکەم فەلەکناسی لە مێژووی مرۆڤایەتیدا لە پەهلەویان بووە، ئەمەش بە واتای بوونی مهر و زروان و زاراوەی ئەستێرەی بەیتولمەقەدەس، شێشپەر (هگزاگرام)، کووە (کۆمەڵەی پەروین)، نیش عەقرەب (حمةالعقرب) ، شێر.گا... لە ئەستێرەناسیدا و گونجاندنی لەگەڵ چەمکە سەروو سروشتی و میتافیزیکییەکان لەم خاکەدا (بغستان = خاکی خودا) پشتڕاستکراوەتەوە و ناسراوە و باو بووە. ئەم زانستە (ئەستێرەناسی) لە نەوەیەکەوە بۆ نەوەیەکی تر دەگوازرێتەوە و لە سەردەمی سوڵتان ئیسحاق بەرزنجەدا و یارانی شرۆڤەیکی نوێی بۆی دەردەخات. بۆ یەکەمجار لە مێژووی مرۆڤایەتیدا باسی گەلەئەستێرەکانی تر دەکات جگە لە ڕێڕەوی شیری و باس لەوە دەکات کە حەوت گەردوون(کەیهان) هەن؛ لە کاتێکدا زانستی ئێستای مرۆڤ تا ئێستا توانیویەتی گەردوونێک(کەیهان) دەستنیشان بکات. ئەم فیلمەی خوارەوە کە ڕەنگدانەوەی وێنەی بەرگی پشتەوەی کتێبی ساڵپێوی ئاریایی-کوردی، لێکدانەوەی ئەم دوو بەیتە لەلایەن سوڵتان ئیسحاق بەرزنجییەوە. (ئەم واتایە مێژووی هەزاران سالەی هەیە کە قۆناخ بە قۆناخ گەیشتوتە ئەم سەردەمەی کە ئەنستیتۆ فەرهەنگیی یارسان پسپۆریتەرین زانستی رۆژژمیر شرۆڤە دەکەیت) یکی از مؤلفه های فکری حکمت خسروانی بحث مربوط به زیگ یا علم التنجیم و ستاره شناسی و همچنین اعیاد مرتبط با این علم همچون: نوروز، مهرگان، سده... به شکل عام؛ و مرنو و قولتاس به شکل خاص است. همان طور که پیشتر گفته شد مغان مادیِ سرزمین پهلویان در علم ستاره شناسی، اصطرلاب و علم التنجم سرآمد روزگار بوده و به واسطهٔ این علم حتی به پیشگویی و پیش بینی رویدادها نیز توانسته اند دسترسی پیدا کنند (حکایت سه مغ...)؛ و یکی از دلایلی که آنها را با لحنی سخیف (جادوگر... ) خطاب کرده اند همین مهم بوده است. ستاره شناسی و علم التنجیم یکی از فاکتورهای اساسی در حکمت خسروانی در نزد مغان مادی است که اهتمام ویژه ای به آن داده شده است. مغهای کرپن مادی در این علم حاذق بوده اند و علاوه بر شناخت صور فلکی، ستارگان و سیارات، فهم حرکتهای وضعی و انتقالی و تقدیم اعتدالین و محاسبهٔ زمان و گاهشمار و مناسبتهایی همچون نوروز و ... توانسته اند علم تأثیر ستارگان بر سرنوشت انسان را نیز بدانند. در واقع میتوان گفت اولین رصدخانهٔ تاریخ و اولین اخترشناسان تاریخ بشری در پهلویان و مغان مادی بوده است، که وجود اصطلاحاتِ ستارهٔ بیت لحم، ششپر (هگزاگرام)، کووه (خوشه پروین)، عقرب و نیش آن، شیر، گاو... در ستاره شناسی و انطباق آن با مفاهیم مابعدالطبیعه در این سرزمین (بغستان= سرزمین خدا) مؤید این مهم، شناخته شده و معمول بوده است. این علم (ستاره شناسی) نسل به نسل انتقال داده میشود و در زمان سلطان اسحاق برزنجه ای مجدد در نزد ایشان و یارانش تبلوری تازه پیدا میکند. وی برای نخستین بار در طول تاریخ بشری از کهکشانهای دیگری به غیر از کهکشان راه شیری نام میبرد و عنوان میکند که هفت کیهان وجود دارد؛ در حالی که علم کنونی بشر تا کنون توانسته است یک کیهان را شناسایی کند. فیلم زیر که انعکاس تصویر پشت جلد از کتاب زیگ آریایی-کردی است تفسیرِ این دو بیت از سلطان اسحاق برزنجه ای میباشد. (این مفهوم دارای سابقهٔ هزاران ساله است که نسل به نسل آمده است و اکنون انستیتو فرهنگی یارسان دقیق ترین علم گاهشمار را شرح میدهد) سوڵتان ئیسحاق بەرزەنجەیی مەرەمۆ:راهەو بێ پایانیاران بوڕدی راهەو بێ پایانپایانش نییەن پەی بارگای سوڵتانهەفت جۆوم سازان نا بورجەو کەیوانt.me/YaresanCulturalInstitute