العبد محمدتقی بهجت

آیت الله محمدتقی بهجت:نماز عروج مؤمن است و عروج مستلزم قرب و لقاء است.این از مختصات انسان کامل است که از نماز لذت می برد.@varesoon@varesoon_bahjat

آیت‌الله بهجت:مجالست با انبیاء و اولیاء، مرافقت[و دوستی] با ملائکه است، همه‌اش معنویات است. و ما هم نمی‌توانیم عذر بیاوریم که آنها [در میان ما] نیستند که ما با آن‌ها مجالست بکنیم![چراکه] آثار قطعیه‌ی آنها [مثل] قرآن که به‌منزله‌ی ملاقات خودشان است [در بین ما هست]. مجالست با قرآن، مجالست با خود حضرت رسول صلی‌الله‌علیه وآله‌وسلم است. همچنین آثار اوصیاء، مانند صحیفه سجادیه و نهج البلاغه ، مثل این است که با خودشان داریم مکالمه و صحبت می‌کنیم و داریم گوش می‌دهیم که اصلاً چه می‌فرمایند...@varesoon@varesoon_bahjat

حضرت آیت‌الله بهجت:بله! یک چیزهایی هست که می‌گویند؛ مؤمنین و متعبدین کارشان به جایی می‌رسد، که کأنه [هنگام عبادت] شخصی را می‌بینند دارند او را می‌پرستند؛ و او معدن خیرِ [است]، برای اهل خیر. پس سر تا پای نماز آن‌ها، التذاذ به حضور [در پیشگاه خداوند] است. پس چی؟ عبادات را از ما می‌خواهد، برای اینکه ما خوش بگذرانیم و راحت باشیم و مُلتذّ باشیم به عبادتش (از عبادتش لذت ببریم)؟ عجب! قضایایی است. همین‌جا، نه در آخرت [و] جنت (بهشت).همین‌جا منبع خیر است؛ منبع لطف است؛ منبع الطاف است [وقتی‌که] پیش او حاضر باشید، آن وقت، خدا می‌داند [چه لذت‌های معنویه‌ای برای انسان پیش خواهد آمد]. پس؛ این همه تحمیلات و [ تکالیف و اینکه فرموده‌است] جهنم می‌برم و بهشت می‌برم و ...؛ این‌ها برای چیست؟ شما [که با این عبادات، نقداً] ما را وادار کردید، رفتیم در لذائذ معنویه. خدا می‌داند در آن [عبادات] چه هست، چه الطاف معنویه‌ای در آن‌ها هست.📚 درس خارج فقه، کتاب حج، ١٩ آذر ١٣٨۵@varesoon

🎙دستورالعمل آیت الله محمدتقی بهجت به استاد عبدالقائم شوشتری برای زیارت امام‌رضا (علیه السلام)@varesoon@varesoon_bahjat

💠آیت الله محمدتقی بهجت: 🔸مثل ما تنبل نباشید، زود زود به مشهد بروید. گاهی موانع بزرگی با یکبار مشهد رفتن از سر راه ما برداشته میشوند.🔸هنگامی که به حرم مشرف شدید به عدد اسم ابجد امام رضا (علیه السلام) یعنی هزار و یک مرتبه "یا رئوف و یا رحیم" بگویید.🔸زیارت کنید، نماز زیارت بخوانید و بعد به امام رضا (علیه السلام) بگویید ؛ دست خالی آمده ام، گره به کارم افتاده است، شما مشکلم را حل کنید.🔸برگردید و ببینید امام رضا (علیه السلام) چطور مسیر را برای شما هموار میکند.🔸او حجت خدا و پناه شیعه است.🔸آسمان و زمین و آنچه بین آندو است، در اختیار امام رضا (علیه السلام) است.@varesoon@varesoon_bahjat

💠آیت‌الله محمدتقی بهجت:▫️رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در حدیث ثقلین که مورد اتفاق فریقَین [شیعه و سنی] است، فرمودند:🔸«إِنی تارِک فیکمُ الثقْلَین، أَحَدُهُما أَکبَرُ مِنَ الآخَرِ: کتابَ الله‌ِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السماءِ إِلَی الأرْضِ؛ وَ عِتْرَتی أَهْلَ بَیتی. وَ إِنهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتی یرِدا عَلَیَّ الْحَوْضَ؛ 🔸من دو چیز سنگین و گران‌بها در میان شما [به یادگار] می‌گذارم که یکی از دیگری بزرگ‌تر است: کتاب خدا، ریسمانی که از آسمان به سوی زمین کشیده شده است، و دیگری، بستگان و خاندانم. و این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد، تا اینکه در [کنار] حوض [کوثر] بر من وارد شوند».📚در محضر بهجت، ج٣، ص١٠٠@varesoon@varesoon_bahjat

🔹 «آلوسی ... روکرد به شیخ [محمّدحسن] مظفر و ... پرسید: ما تَقُولُونَ في أَمر النبيّ (ص) أَبابَکرٍ بِالصَّلاةِ بِالْقَوْمِ؟ دربارهٔ دستور پیامبر اکرم به ابوبکر که [به جای خود] برای مردم نماز جماعت بخواند، چیست؟ مرحوم مظفّر بدون تأمّل و درنگ فرمود: إِنَّ الرجل لَیهْجُرُ!🔸 ... واقعاً این جواب در این‌جا معجزه است. آلوسی نتوانست نفس بکشد و حرفی بزند، لذا خاموش شد، فَکأَنَّما أُلْقِمَ حَجَراً! (گویی سنگ در دهان او انداختند!)»📚 (در محضر بهجت، ج۱، ص١٤١)@varesoon@varesoon_bahjat

آیت‌الله‌العظمی بهجت:ظهور آن حضرت اَهَم حاجات ماست، ولی ما «عَجّل فَرَجَهُ» می‌گوییم‌، فقط برای اینکه بفهمانیم مجلس تمام شد، و یا اینکه در موارد ازدحامِ مردم صلوات می‌فرستیم، تا مردم جابه‌جا شوند. در محضر بهجت، ج۳، ص۲۷۷@varesoon@varesoon_bahjat

آیت‌الله محمدتقی بهجت: در خلوتمان با خدا، تضرّعاتمان، توبه‌مان، نمازهایمان، عباداتمان، مخصوصاً [در] دعای شریف «عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ» -اینها را بخوانیم- ؛ از خدا بخواهیم برساند صاحب کار را، با او باشیم. حالا اگر رساند که رساند؛ اگر نرساند، دور نرویم از او؛ از رضای او دور نرویم.او می‌بیند، او می‌داند؛ حرف‌هایی که ما به همدیگر می‌زنیم را او جلوتر [می‌شنود]؛ «عَيْنُ اللَّهِ النَّاظِرَة وَ أُذُنُهُ الْوَاعِيَة؛ [امام عصر] چشم بینای خدا و گوش شنوای الهی است». او جلوتر از ما، حرف همدیگر را می‌شنود. بلکه خودمان که حرف می‌زنیم، این صدا که از لب به گوش می‌آید فاصله‌ای دارد، او جلوتر از این فاصله حرف خودمان را می‌شنود. [زودتر] از خودمان، کلام خودمان را [می‌شنود]. آنوقت ما می‌توانیم کاری کنیم که او نفهمد؟! می‌توانیم کاری کنیم که او نداند؟! نمی‌توانیم اعمال خودمان را از خدا مخفی کنیم. [او] قادر است، ناظر است، علیم است، حکیم است. تا با او نسازیم، کارمان درست نمی‌شود. حالا چه کار کنیم؟ خودمان از خودمان بترسیم؛ فضلاً از دیگران (چه رسد به دیگران). خودمان از خودمان در حفاظ باشیم؛ خوب و به‌قاعده ملتفت [و متوجه] باشیم که از [طرف] خودمان اغوا نشویم، از خودمان تهدید نشویم، از خودمان تطمیع نشویم! وقتی که همۀ این مطالب احراز شد، بین خودمان و خدا در خلوت‌ها، از تضرعات و از انابه و از توبه و از طلب توفیق به توبه دست برنداریم.@varesoon@varesoon_bahjat

آیت‌الله بهجت: خدا نکند آن‌جور شروطی و آن‌جور دستگاهی که برای معاویه و عمروعاص فراهم شد، برای کسی فراهم شود. اگر کسی بعد از اینکه این مطالب [و قدرت‌ها برایش] محقّق شود و ثابت قدم باشد، معلوم می‌شود که آن مؤمنی است که «إِمْتَحَنَ اللّهُ قَلْبَهُ لِلْایمَان» (مؤمنی که خدا قلبش را برای ایمان آزموده است). 📚 گوهرهای حکیمانه، ص۴۲@varesoon@varesoon_bahjat

💠آیت الله محمدتقی بهجت :🔸باید اعتقاد داشته باشیم که عنایت و امداد حضرت غائب (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در وقایع و حوادث و گرفتاری‌ها نسبت به شیعیان، شامل است و آن حضرت، امام مُفترضُ‌الطاعة و حیّ است و قطعاً ظهور خواهد نمود و او «عَیْنُ اللهِ النّاظِرَةُ» و بر احوال ما مطلع است.📚کتاب حضرت حجت، ص١٢٠@varesoon@varesoon_bahjat

آیت‌الله‌ بهجت:یادم می‌آید در اربعین، کربلا به اندازه‌ای شلوغ می‌شد که از همان جایی که آدم از اتومبیل پیاده می‌شد،ازآنجا ابدا دیگر کسی نمی‌توانست حرکت کند و بیاید...همین الآن هم اگر راه را باز بگذارند شاید جمعیت برسد به اینجا که خدا می‌داند از چند فرسخی اینطور ازدحامی می‌شود که آدم نمی‌تواند قدم از قدم بردارد؛ بر همه اینها "عندقبرالحسین" صادق است.منبع: رحمت واسعه، ص۲۳۵پ.ن: عبارت "عند قبر الحسین علیه‌السلام؛ نزد قبر حسین علیه‌السلام" در روایات زیادی آمده و فضایلی برای آن برشمرده شده است.@varesoon@varesoon_bahjat

آیت‌الله‌ محمدتقی بهجت رحمة الله:روایت دارد زیارت سیدالشهدا علیه‌السلام «فِی کُلِّ اَرْبَعَ سَنَةٍ» (در هر چهار سال) واجب است؛ یک مرتبه در چهار سال، دیگر واجب است. این [تعبیر به وجوب] برای بیان شدت مطلوبیت و تأکید مطلوبیت است.خصوصاً به این که می‌دانیم [اهل‌بیت علیهم‌السلام] می‌خواستند یک کاری بکنند که مردم آن مستحبات را به جا بیاورند.@varesoon@varesoon_bahjat

💠آیت‌الله‌ محمدتقی بهجت:🔸بابا با خدا بساز کار را درست می‌کند. 🔸چرا در خلوت و جلوت (آشکارا) دلت هر چه می‌خواهد می‌کنی.🔸مگر [خدا] نمی‌فرماید: " مَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏". 📚به‌سوی محبوب، ص۱۰۲@varesoon@varesoon_bahjat

✅حضرت آیت‌الله بهجت:🔹 باید بدانیم که تمام نتیجه و تمام سعادت در این است که ما موفق باشیم که عزم ثابتِ مستمر بر ترک معصیت، در اعتقادیات و در عملیات داشته باشیم. 🔹 باید همین را هم از خدا و از مقربین خدا و از انبیا و اوصیا و وصیّ وقت [امام زمان علیه‌السلام] بخواهیم [که] از خدا بخواهند که ما موفق باشیم به اینکه در هر آن، هرجا باشیم، فقط و فقط رضای خدا را در نظر داشته باشیم. بخواهد، حرکت کنیم؛ بخواهد، ساکن باشیم. نباید آنی غفلت از همین یک کلمه داشته باشیم. تمام تشریفات [از] اول دین تا آخر دین، برای همین بندگی خداست.🔹 باید بدانیم [که] مطلب فقط یکی است، آن چیست؟ بندگی خدا. بندگی خدا، در طاعتِ خداست [و] طاعت خدا در [گرو] ترک معصیتِ خدا است؛ هم در اعتقاد و هم در عمل. 🔴 تمام تشریفات [از] اول دین تا آخر دین، برای همین بندگی خداست.@varesoon@varesoon_bahjat

🎙 کلیپ صوتی: توصیه‌ی حضرت آیت‌الله بهجت برای رفع مشکلات در زندگی🌿.🔹سؤال: من یک مشکلی داشتم، [که] واقعا مشکل عجیبی است.[برای رفع آن دستورالعملی بفرمایید].✅حضرت آیت‌الله بهجت: خدا انشاالله مشکلات همه اهل ایمان را حل کند و رفع کند. [شما] دعاکنید برای مؤمنین و مؤمنات[حتی آنهاکه] که در چین هم هستند، [که] مشکلاتشان رفع شود، ملائکه [هم] برای شما دعا می‌کنند، که مشکلات شما هم خدا رفع می‌کند، ولو به اضعاف مضاعفه(چندین برابر). 🔹 [یعنی اگر شما برای حل مشکلات اهل ایمان دعا کنید، چه بسا خداوند هم مشکلات شما را چندین برابر بیشتر از آنچه دعا کرده‌اید حل کند]..@varesoon@varesoon_bahjat

حضرت آیت الله بهجت گاهی به عنوان طعن و طنز می‌گفتند: بله، ما‌ها برای تکامل خود دنبال چیزی می‌گردیم که نه خدا گفته باشد نه پیغمبر و نه امام. دنبال یک چنین چیزی می‌گردیم. خیال می‌کنیم که راه سعادت یک چیزی است که نه خدا گفته نه پیغمبر نه امام. در صورتی که آنچه آنها بیشتر گفته‌اند و بیشتر تأکید کرده‌اند آن موجب سعادت است. چطور ممکن است چیزی بیشترین تأثیر را در سعادت انسان داشته باشد و آنها غفلت کرده باشند و نگفته باشند، واگذار کرده باشند به اینکه یک پیری، مرشدی، قطبی بیاید بیان بکند. آیا چنین چیزی ممکن است؟! و یا به چیزهایی تأکید کرده باشند که چندان اهمیّتی نداشته باشد و درباره ی امور مهم، خیلی کم درباره‌اش گفتگو شده یا با یک بیان مثلاً خیلی ساده‌ای گذشته باشند؟! اینها معقول نیست.📚فریادگر توحید، ص۶۴@varesoon@varesoon_bahjat

💠آیت‌الله محمدتقی بهجت:🔸علاوه بر برگزاری مجالس عزاداری سیدالشهدا (علیه‌السلام)، تشکیل مجالس عزاداری به‌مناسبت خود حضرت امیرالمومنین (علیه‌السلام) نیز مناسب است.🔸اگر در آنجا [حق] غصب نمی‌شد، در اینجا نیز واقعه عاشورا رخ نمی‌داد.📚رحمت واسعه، ص ۷۷@varesoon@varesoon_bahjat

آیت‌الله بهجت:همین گریه برای حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) ثوابش چیست؟! می‌توانیم برایش حدی که دیگر از آن بالاتر نیست بگوییم؟! حدی نیست که! به حدی است بکاء که [در روایت] می‌گوید همین‌که اشک مختصری آمد، اذن دخول(اجازه ورود) سیدالشهدا است و چه‌بسا جاهای دیگر هم [بنابه] الغاء خصوصیت، همین باشد؛ «الدَّمْعَةُ عَلامَةُ الْاِذْنِ»؛ داخل بشو.از چشم من اشک بیاید، چه ربطی دارد به اینکه آن‌ها اذن داده‌اند؟! هیچ معلوم است که چه هست قضایا؟!📚 رحمت واسعه، ویراست سوم، ص٢٧۴@varesoon@varesoon_bahjat

«پیوند ناگسستنی قرآن و عترت»💠حضرت آیت‌الله بهجت:🔸 هرچه به این دو ثقلِ الهی (قرآن و عترت) نزدیک‌تر باشیم، به خدا و به هدف خلقت خود نزدیک‌تر شده‌ایم. 🔸 کسانی که بگویند ما قرآن را می‌خواهیم، [اما] عترت را نمی‌خواهیم، [در واقع] قرآن را نخواسته‌اند.🔸 [چراکه همان] قرآن می‌گوید: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» (امروز [با نصبِ علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) به ولایت، امامت، حکومت و فرمانروایی بر امت] دینتان را برای شما کامل، و نعمتم را بر شما تمام کردم، و اسلام را برایتان به عنوان دین پسندیدم).🔸 اگر کسی هم بگوید؛ من عترت را می‌خواهم، [اما] قرآن را نمی‌خواهم، [در حقیقت] عترت را نخواسته است. عترت و قرآن شیءٌ واحد (یک چیز هستند).🔸 هر لحظه که از این دو ثقل فاصله بگیریم، از خدا دور شده‌ایم.🔸 باید متوسل به همین وسایل و مقرّبین(ع) باشیم؛ تا برسد به امام زمان صلوات‌اللّه‌علیه.@varesoon@varesoon_bahjat

✅آیت‌الله محمدتقی بهجت:ما برای اوقات خواب خود افسوس می‌خوریم که چرا برای نماز شب بیدار نمیشویم، در صورتی که اوقات بیداری را به غفلت میگذرانیم!زیرا اگر در بیداری به توجه و بندگی مشغول بودیم، توفیق بیداری شب را نیز برای تهجد و خواندن نافله شب و تلاوت قرآن پیدا می‌کردیم!📚 بهجت الدعا، ص٣٨۵@varesoon@varesoon_bahjat

💠آیت‌الله محمدتقی بهجت:🔸شعائر الله همه علاماتند، علامت برای چه چیزی؟ برای اینکه دیگران را به یاد خدا بیاندازند. 🔸«عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ‌ خَمْسٌ… وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ»🔸 زیارةالاربعین همان اربعین حسینیه علیه‌السلام است که آدم، آنجا عده‌ای را که آمده‌اند، می‌بیند [و هم خودش توسط آن‌ها به یادِخدا می‌افتد و هم آن‌ها توسط او].📚رحمت واسعه، ویراست سوم، ص٢٩٧@varesoon@varesoon_bahjat

حضرت آیت‌الله بهجت:اگر انسان در مواقع شدت و خطر در صحنه‏های گناه خدا را یاد کند و آن را بر فعل حرام ترجیح دهد و حلوای به این لذیذی را برای خدا ترک کند، خدا می‏داند که چه حلوایی نصیبش می‏شود! البته در این‌گونه مواقع خطر، امکان سقوط است. خدا کند که ما واقع نشویم. در محضر بهجت، ج۳، ص۲۰۷@varesoon@varesoon_bahjat

العبد محمدتقی بهجت:دوستان آن حضرت باید دو مطلب مهم را رعایت کنند: در شداید برای فرج دعا کنند و نیز دعا کنند که ظهور آن حضرت برای مؤمنین همراه با عافیت، و تا وقت ظهور با وجود بلاها و شداید ثابت قدم در دین و عامل بع تکلیف باشند.درمحضربهجت، ج۳، ص۲۲۶@varesoon@varesoon_bahjat