🟡 دیکتاتورهای مقدس :🖌مصطفی دانندهدیکتاتوری از روز اول با زندان و سانسور آغاز نمیشود بلکه زمانی کلی…
انتشار: 2026/08/07 08:20 UTCدریافت: 2026/08/12 20:01 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/12 20:01 UTC
🟡 دیکتاتورهای مقدس :🖌مصطفی دانندهدیکتاتوری از روز اول با زندان و سانسور آغاز نمیشود بلکه زمانی کلید میخورد که مردمان تصمیم میگیرند کسی را آنقدر بزرگ کنند که دیگر نتوانند از او بپرسند: «اگر اشتباه کردی، چه؟» از همان لحظه، شکست آزادی شروع میشود. جامعهای که انسان میسازد، زنده است. اما جامعهای که بت میسازد، آرامآرام میمیرد. زیرا بتها نه پاسخ میدهند، نه عذرخواهی میکنند و نه اجازه میدهند کسی دربارهشان سؤال بپرسد.مقدس کردن انسانها در کنار دروغ، بزرگترین خیانت به حقیقت است. وقتی کسی را مقدس میکنیم، در واقع حق نقد او را از خودمان میگیریم. انگار دهان خود را با نخ و سوزن دوختهایم و کلید آن را هم به دست همان کسی دادهایم که نباید دربارهاش سؤال کنیم. از آن پس، هر انتقاد، بیاحترامی است، هر پرسش، خیانت و هر مخالف، دشمن.هیچ انسانی معصوم نیست. نه سیاستمدار، نه روشنفکر، نه استاد دانشگاه، نه فعال مدنی، نه رهبر، نه شاه، نه نویسنده و نه محبوبترین چهره جامعه. انسان بودن، یعنی امکان خطا داشتن. اگر کسی را از این قاعده مستثنا کنیم، در حقیقت او را از پاسخگویی نیز معاف کردهایم.قدرت، حتی پاکترین انسانها را هم وسوسه میکند و تحسین بیقیدوشرط، خطرناکترین غذای قدرت است. کسی که هر روز فقط تشویق بشنود و هیچ نقدی نشنود، آرامآرام باور میکند که اشتباه نمیکند.مشکل از علاقه داشتن به افراد آغاز نمیشود، مشکل از جایی آغاز میشود که علاقه، جای عقل را میگیرد. آن روز دیگر رفتار افراد را نمیسنجیم، فقط از آنها دفاع میکنیم. اگر موفق شوند، آن را نشانه نبوغ میدانیم و اگر شکست بخورند، برایشان هزار توجیه میتراشیم.در چنین فضایی، حقیقت دیگر معیار نیست و وفاداری معیار میشود.تاریخ نیز بارها همین هشدار را داده است. بسیاری از فجایع، محصول نبوغ سیاه یک مستبد نبودند، محصول سکوت مردمی بودند که جرئت نکردند به او بگویند: «اشتباه میکنی.»سکوت، همیشه از ترس زاده نمیشود، گاهی از تقدس زاده میشود. وقتی کسی را فراتر از نقد قرار میدهیم، در واقع او را فراتر از پاسخگویی قرار دادهایم.احترام با تقدس تفاوتی عمیق دارد. احترام یعنی خوبیهای یک انسان را ببینی و در عین حال، اگر خطا کرد، شجاعت داشته باشی آن را به زبان بیاوری.اما تقدس، چشم را بر خطا میبندد. احترام، شخصیت را حفظ میکند. تقدس، حقیقت را قربانی شخصیت میکند.تقدس، دشمن آزادی اندیشه است. جامعهای که عادت کند برای برخی افراد حریم ممنوعه بسازد، کمکم یاد میگیرد که سؤال نپرسد. نسلی تربیت میشود که به جای استدلال، به شخصیتها استناد میکند، به جای بررسی شواهد، نامها را تکرار میکند؛ و به جای اندیشیدن، تبعیت را انتخاب میکند.جامعهای بالغ، جامعهای نیست که قهرمان نداشته باشد، جامعهای است که هیچ قهرمانی را بالاتر از حقیقت نداند. انسانها باید با استدلال سنجیده شوند، نه با احساسات، با عملکردشان، نه با شهرتشان، با پاسخهایشان، نه با هالهای از تقدس که اطرافشان ساخته شده است.اگر روزی احساس کردی دیگر نمیتوانی از کسی انتقاد کنی، همان لحظه از خودت بپرس: آیا دیگری دهان مرا بسته است، یا خودم آن را دوختهام؟زیرا آزادی اندیشه از یک جمله آغاز میشود؛ جملهای ساده اما نجاتبخش: در سیاست و اجتماع، هیچ انسانی مقدس نیست و هیچ انسانی نباید از نقد مصون باشد.برگرفته از: کانال تلگرام نگارنده@Kaleme🥀🥀....🟣@TalareAndisheH
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 1 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — تالار اندیشه
🟡ازبرتراندراسل فیلسوف بزرگ انگلیسیپرسیدند :--برآن دسته از ما که فلسفه مارکس را رد می کنیم ؛ آیا میتوانید فلسفه ای مثبت ارائه دهید که ما را به سوی آینده ای امیدوار کننده تر رهنمود شود ؟ِلرد راسل گفت :خب درمورد آن ..ببینید ، به گمان من یکی از مشکلات جهان ، عادت دوست داشتن ِ باورهای جزمی وتعصب آمیز نسبت به مسائل گوناگون بوده است .حال آنکه به اعتقاد من ، تمام این امور آکنده از تردیدند وانسان خردمند هرگزبا اطمینان مطلق برحق جانب دارابودن ِ خود پافشاری نمیکند.به گمانم همواره باید با اندکی تردید به باورهای خود بنگریم .نمیخواهم مردم باتعصب وجزم اندیش به هیچ فلسفه ای حتا فلسفه خود من باور داشته باشند.معتقدم بایدفلسفه هایمان را با قدری تردید بپذیریماما آن چه واقعا به آن باور دارم این است که اگر قرار است فلسفه ای به خوشبختی برسد ، باید از احساس مهربانی الهام گرفته باشد.اما مارکس از احساس مهربانی الهام نگرفته بود مارکس وانمود میکرد که خواهان خوشبختی پرولتاریا است ،اما انچه واقعا میخواست بدبختی بورزوازی بودوبه همین دلیل به خاطر آن عنصر منفی ،آن عنصر نفرت ،فلسفه اش فاجعه به بار آورد .فلسفه ای که هدف آن انجام کار نیک است باید ازاحساسات مهر آمیز سرچشمه گرفته باشد نه احساسات بی مهرانه وتنفر آمیز 🥀🥀...🟣@TalareAndisheH
🟡 فویر باخ (قرن۱۹)فیلسوف آلمانی بود اواز شاگردان هگل بود ولی به زودی ازاندیشه های هگل دور شد و به اصالت حس و اصالت ماده گروید. کتاب مشهور او «جوهر مسیحیت» تأثیر زیادی در فیلسوفان و متفکران مادی و منتقد مذهب داشت.فویرباخ با کارل مارکس نیز مکاتبه داشت و مارکس و انگلس هردو از کارها و افکار او تأثیر گرفتند. مارکس جزوه «تزهایی درباره فویرباخ» را در جریان گذشتن از اندیشههای فویرباخ نوشت.فویرباخ به عنوان عضوی از «هگلیهای جوان»، به نقد آنچه که فروکاست هگلی جوهر انسان به خودآگاهی مینامید، پرداخت و تلاش نمود تا ارتباط میان ایدئالیسم فلسفی و مذهب را ثابت کند. در رد فلسفه هگل و دفاع از ماتریالیسم، نقد ایدئالیسم و مذهب، فویرباخ بر طبیعت «بیولوژیک» خالص و فردی آدمی تأکید کرد. او اندیشه را به صورت فرایندی صرفاً انعکاسی میدید و در فهمش از تاریخ یک ایدئالیست باقیماند. نقد او بر ایدئالیسم هگلی بستر کار ِ مارکس و انگلس را فراهم نمود. فویرباخ که مارکس او را «فاتح راستین فلسفه قدیم» مینامید، دو سال پیش از مرگش به حزب سوسیال دموکراتیک آلمان پیوست، اما از نظر سیاسی فعال نبود .🥀🥀....🟣@TalareAndisheH
🟡چرا در روند تکامل، «نر» و «ماده» به وجود آمدند؟نر و ماده از ابتدا وجود نداشتند. در مراحل اولیهٔ تکامل، بسیاری از جانداران شکلهای سادهتر و متفاوتی از تولیدمثل داشتند. با تکامل تولیدمثل جنسی، یک تغییر مهم رخ داد: تقسیم نقش بین دو نوع گامت.گامتهای کوچک و متحرک، مانند اسپرم، برای جستوجو و رساندن مادهٔ ژنتیکی مناسب شدند؛ در مقابل، گامتهای بزرگتر و پرانرژی، مانند تخمک، برای تأمین منابع و حمایت از آغاز رشد جنین تخصص یافتند.این تفاوت که به آن ناهماندازهشدن گامتها (Anisogamy) گفته میشود، یکی از پایههای مهم تکامل دو جنس زیستی است.در ادامهٔ تکامل، همین تفاوت در سرمایهگذاری تولیدمثلی میتوانست به شکلگیری تفاوتهای رفتاری، فیزیولوژیک و ظاهری میان نرها و مادهها منجر شود.پس داستان نر و ماده، داستانی ناگهانی نیست؛ بلکه نتیجهٔ میلیونها سال تغییر، انتخاب طبیعی و تخصصیشدن نقشهای تولیدمثلی است.🥀🥀....🟣@TalareAndisheH
🟡چه پیام زیبایی داره این فیلم :"در زمانه ی ما نگاه کردن را نیاموخته اند! "🖌سهراب_سپهری📻 سکانسی از فیلم بید و باد (۱۳۷۷) ساختهی محمدعلی طالبی و نویسندگی محمدعلی طالبی و عباس کیارستمی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH
🟡( وطن بی کفن )دگر ایران ما ایران من نیستدگر این گربه زیبا در چمن نیست چگویم از غم و درد گرانبار که جای گریه و اشک و سخن نیست تمام حاکمان در فکر خویشندکسی در فکر بهبود وطن نیستخدایا مردم بیچاره مردند دگر آه و توانی نای من نیست ببین ترک و بلوچ و کرد خستهکه تاب و طاقتی در ترکمن نیستامان از دست این حکام ظالمگناه مردمان و مرد و زن نیستندیدم رنگ آزادی ، اهورا کس ایمن که از این اهرمن نیست بهاری بود و گل بود و بنفشه کنار من که یار و یاسمن نیست نه نوری می دمد در نا امیدی امیدی در من و در نسترن نیستنه فریادی توان زد در سیاهی دگر تاب و توانی جان و تن نیست در این سلول تاریکی اسیریمدگر سلول سالم در بدن نیستهمه یاران من رفتند زینجا دگر جایی برایم در وطن نیستدگر شعر و غزل هم گشته بی جان دگر جایم میان انجمن نیست بمیرم ای وطن ، از بس غریبیمنشان از آشنایان سخن نیست صدای ناله ی بلبل نیامد به گلخن جز خر و زاغ و زغن نیست شده فریاد فرهاد تو خاموش وطن از دست رفت و تن ، کفن نیست 🖌 شکوهی🥀🥀....🟣@TalareAndisheH
🟡وقتی «چرایی» روشنی داشته باشی،سختیها نمیتوانند بهسادگی تو را متوقف کند🥀🥀....🟣@TalareAndisheH