https://www.eghtesadnews.com/fa/tiny/news-793693
انتشار: 2026/07/04 09:36 UTCدریافت: 2026/08/15 02:50 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 02:50 UTC
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 0 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — دل نگاشت
فرشید شکرخدایی :چارچوب حکمرانی متعالی مبتنی بر هدفمندی: از غایت تا پالایشدر جهان معاصر، سازمانها بیش از هر زمان دیگری با پیچیدگی، عدمقطعیت و انتظارات چندلایه ذینفعان مواجهاند. در چنین بستری، رویکردهای سنتی مدیریت که بر کنترل، کارایی و سود کوتاهمدت تمرکز دارند، دیگر پاسخگو نیستند. آنچه امروز ضرورت یافته، گذار به نوعی «حکمرانی متعالی» است؛ حکمرانیای که در آن، معنا، اخلاق و پایداری در مرکز تصمیمگیری قرار میگیرند.این چارچوب، تلاشی است برای صورتبندی چنین حکمرانیای، از طریق تلفیق سه حوزه:حکمت ایرانی-اسلامی، مدلهای تعالی سازمانی (بهویژه EFQM)، و استانداردهای نوین ESG.در این نگاه، سازمان نه صرفاً یک نهاد اقتصادی، بلکه یک «فاعل اخلاقی-وجودی» است که در نسبت با حقیقت، جامعه و آینده تعریف میشود.۱. هدفمندی (Purpose): کشف علت غایینقطه آغاز این چارچوب، «هدفمندی» است؛ نه بهعنوان یک بیانیه، بلکه بهمثابه کشف علت غایی وجود سازمان.در سنت فلسفی، هر موجود با غایت خود تعریف میشود. در حکمت اسلامی، این غایت در نسبت با حقیقت و خیر معنا مییابد، و در سنت ایرانی، در قالب «فرّه ایزدی» بهعنوان مشروعیت برخاسته از عدالت و هماهنگی با نظم هستی تجلی پیدا میکند.در سطح مدرن، Purpose همان نقطهای است که این مفاهیم در قالب ESG و جهتگیری ذینفعمحور بازتولید میشوند. سازمان هدفمند، سود را نتیجه میداند، نه غایت؛ و خود را در شبکهای از مسئولیتهای متقابل تعریف میکند.۲. طراحی رویکردها (Approach): ترجمان حکمت به عملپس از کشف غایت، مسئله اصلی، ترجمه آن به کنش است. اینجاست که «رویکرد» شکل میگیرد.رویکرد، صرفاً مجموعهای از فرآیندها نیست، بلکه تجسم عملی جهانبینی سازمان است. در زبان فلسفه، این مرحله گذار از «حکمت نظری» به «حکمت عملی» است.رویکردهای اصیل دارای سه ویژگی بنیادیناند:انسجام با غایت، کفایت در پاسخ به مسائل واقعی، و پویایی در مواجهه با تغییر.در این سطح، سازمان باید از تقلید صرف فاصله گرفته و به «اصالت عملی» برسد؛ یعنی طراحی مسیرهایی که ریشه در هویت، فرهنگ و Purpose آن دارند.۳. استقرار (Deployment): از دانستن به شدناستقرار، مرحلهای است که در آن، رویکردها وارد زندگی واقعی سازمان میشوند. اما این ورود، اگر صرفاً صوری باشد، به نتیجه نمیرسد.در خوانش عرفانی، استقرار نوعی «سلوک سازمانی» است: حرکت از دانستن به بودن.همانگونه که در عرفان، حقیقت باید در وجود سالک «ملکه» شود، در سازمان نیز رویکردها باید به عادتهای زنده و خودجوش تبدیل شوند.در این مسیر، فرهنگ سازمانی نقش «قلب» را ایفا میکند و رهبری، نقش «الگوی مجسم معنا» را. بدون این دو، استقرار به سطحی مکانیکی تقلیل مییابد.استقرار موفق، تحقق «وحدت در کثرت» است: هماهنگی میان اجزای متنوع سازمان در تجلی یک حقیقت واحد.۴. بازاندیشی و بهبود (Refinement): پالایش مستمر وجود سازمانیآخرین رکن این چارچوب، «بازاندیشی و بهبود» است؛ اما نه بهعنوان اصلاحات سطحی، بلکه بهمثابه فرآیند مستمر پالایش.Refinement در اینجا، نزدیک به مفاهیمی چون «محاسبه نفس» و «تزکیه» است:نگاه نقادانه به خویشتن، برای کشف فاصله میان واقعیت و حقیقت.این مرحله، سازمان را به یک سیستم «خودآگاه» تبدیل میکند؛ سیستمی که نهتنها عمل میکند، بلکه خود را نیز میفهمد و اصلاح میکند.بازاندیشی واقعی، گاه مستلزم بازنگری در مفروضات بنیادین و حتی رها کردن موفقیتهای گذشته است. این همان «بلوغ سازمانی» است که با فروتنی و یادگیری مستمر همراه است.چرخه حیات معنادار سازماناین چهار عنصر، یک توالی خطی نیستند، بلکه یک چرخه زنده را شکل میدهند:هدفمندی ← طراحی رویکرد ← استقرار ← بازاندیشی و بهبود ← بازتعریف هدفمندیاین چرخه، اگر با آگاهی طی شود، سازمان را از یک نهاد واکنشی به یک موجود «زنده، یادگیرنده و متعالی» تبدیل میکند.جمعبندی مفهومیدر این چارچوب، حکمرانی متعالی به معنای مدیریت بهتر نیست، بلکه به معنای «بودن به شیوهای دیگر» است.سازمان متعالی:غایت خود را میشناسد (Purpose)مسیر خود را آگاهانه طراحی میکند (Approach)آن را در زندگی جاری میسازد (Deployment)و پیوسته خود را پالایش میکند (Refinement)در این مسیر، مفاهیمی چون فرّه ایزدی، خلافت انسانی، عدالت، احسان و تزکیه، نه بهعنوان مفاهیمی تاریخی، بلکه بهعنوان اصولی زنده و قابلکاربرد، در قالبهای مدرن مانند ESG و EFQM بازتجلی مییابند.این چارچوب، دعوتی است به بازاندیشی در ماهیت سازمان:از «ابزار تولید سود» به «فاعل معنا در جهان».t.me/shokrekhodaee