@BE_WAGHTE_KETAB 🌓 چگونه انقلاب معنوی ایران بدل به "طغیان بی معنا" شد 🔅 میشل فوکو از نقش مالکان معن…
انتشار: 2026/08/14 00:10 UTCدریافت: 2026/08/14 08:41 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/14 08:41 UTC
@BE_WAGHTE_KETAB 🌓 چگونه انقلاب معنوی ایران بدل به "طغیان بی معنا" شد 🔅 میشل فوکو از نقش مالکان معنویت و ایدئولوژی می گوید✍️ محمد کوراوند:👈چهل واندی سال پس ازپیروزی تنها انقلاب معنوی معاصرکه می خواست مردمی را به مقام والای انسانیت برساند و یک دولت اخلاقی درهیأت یک جمهوری دینی بیافریند تراژدی اخـلاق و حقـوق انسانی برپاست. گویی همـه چیـز دوباره به نقطه صفر بازگشته است. مطالبات اجتماعی و مدنی غالب به شکل اعدام نکنید, نه به خشونت علیه زنان, تجـاوز نکنید, اخـتلاس ممنوع, ایران را نفـروشید, جـای کارگر و دانشجو زندان نیست در آمده است.💫 پرسش بنیادین اینکه چه شد که از دل آن همه آرمانخواهی و شعار های معنوی و روح جمعی انقلاب به چنین ابتذال و تباهی معنوی رسیدیم.💫صدها تحلیل و علت تاریخی سیاسی میتواند هریک بخشی ازپاسخ به این پرسش باشد اماشنیدن پاسخ یک فیلسوف طراز جهانی که به این انقلاب بسیار امید بسته بود تنها اندکی پس از انقلاب ارزشمند می نماید.💫تا پیروزی انقلاب فوکو معتقد بود روح انقلاب ایران در پی کشف وتبیین یک نظام ارزشی نوین است و بدین سان انقلاب ایران را “روح یک جهان بی روح ” نامید.💫 اما تنها چند ماه پس از انقلاب با بروز خشونتها در ایران و انحصار قدرت در دست مدعیان اخلاق و معنویت "فوکو" (که خود نگارنده دیرینه شناسی قدرت بود) به شدت مورد نقد جامعه روشنفکری فرانسه قرار گـرفت و برای واکنـش به وضعیت بغرنج ایران انقلابی تحت فشار قرار گرفت.💫 فوکو در بخشی از پاسخ های استفهامی خود ضمن حمایت مجدد از نفس انقلاب ایران بر ضرورت جداکردن "قیام" از نتایج آن تاکید کرد.💫 فوکو در ابتدا انقلاب ایران را انقلابی معنوی می انگاشت کـه از احساسات مذهبی نیز بعنوان بخشی از پوشش خـود بهـره می برد اما معتقد بود ایرانیان می دانند چگونه ازخطر افتادن در دام تعصب در امان بمانند. اما چندی بعد از انقلاب نظرش تغییر کرد. |منبع: سایت کلمه@BE_WAGHTE_KETAB

