آیا کار ایران تمام است؟ راهی برای خلاصی از ساختارهای قفل شده هست؟دکتر مجتبی لشکربلوکیمدتی برای طرح…
انتشار: 2026/08/06 05:14 UTCدریافت: 2026/08/12 05:35 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/12 05:35 UTC
آیا کار ایران تمام است؟ راهی برای خلاصی از ساختارهای قفل شده هست؟دکتر مجتبی لشکربلوکیمدتی برای طرح ایران ۲۰۳۵ (طرحی مردم نهاد و غیردولتی برای آینده ایران) روی موقعیت ایران در شاخصهای بینالمللی کار کردم. با همه محدودیتی که شاخصهای بین المللی دارند اما تصویری -هر چند نه جامع و نه دقیق و نه کاملا منصفانه- از وضعیت ایران ارایه میدهند. در این گزارشها ما بلا استثناء در شاخصهایی که ساختارهای حکمرانی را نشان می دهد پایین تر از متوسط جهانیم و در برخی شان نه تنها از میانگین جهانی پایین تریم که وضعیت مان در طول زمان بدتر هم شده:شاخص ادارک فساد، رتبه ۱۵۳شاخص حکمرانی خوب، رتبه ۱۲۵شاخص حقوق مالکیت، رتبه ۱۱۳شاخص آزادی اقتصادی، رتبه ۱۶۹خب آیا این بدان معناست که کار ما تمام شده؟ و توسعه در ایران به بن بست رسیده؟ به نظر من جواب نه است! چه چیزی من را امیدوار نگاه می دارد؟ در روزگاری که همه ما با دیدن کژنهادها (نهادهای کژکارکرد)، پوسیدگی نظام کشورداری و فرسودگی سازوکارهای حکمرانی، دچار نوعی «خستگی تاریخی» شدهایم، جرات میخواهد که میان «بنبست ساختاری» و «فقدان امکان» تفاوت گذاشت. ساختارها در بسیاری از حوزهها ناکارآمد، ناسازگار و قفلکنندهاند؛ اما این به معنای فقدان امکان توسعه نیست. این موضوع را بیشتر توضیح می دهم اول از منظر نظریات علمی و سپس تجربیات تاریخی. در بخش عمدهای از تاریخ علوم اجتماعی، تمرکز بر جبرگرایی ساختاری بود؛ به طوری که ساختارهای کلان (نظیر طبقه، قانون، فرهنگ و دولت) بازیگران اصلی تحلیل محسوب میشدند و نقش عاملیتِ فردی به حاشیه میرفت. این تسلط تا ظهور نظریهپردازانی چون آنتونی گیدنز (استاد دانشگاه کمبریج) و مارگارت آرچر (استاد دانشگاه وارویک) ادامه داشت. این دو متفکر، با وجود اختلاف نظرهای عمیق در یک نکته مشترک بودند: انسان ها عروسک نیستند که فقط تابع ساختار و شرایط باشند، بلکه انسان ها می توانند با تصمیمها و کنشهایشان، ساختارها را حفظ کنند یا تغییر دهند. چهار مثال تاریخی را با هم مرور کنیم!نمونه اول؛ بنگلادش؛ در دهه ۱۹۷۰، نظام بانکی رسمی این کشور، فقرا و زنان روستایی را اساساً به رسمیت نمیشناخت. در چنین وضعی، محمد یونس در سال ۱۹۷۶ با یک اقدام کوچک اما سرنوشتساز در روستای جبره، تنها ۲۷ دلار از پول شخصی خود را به ۴۲ زن فقیر قرض داد (تقریبا نفری نیم دلار)؛ اقدامی که بعدها به الگوی اعتبار خرد و سپس بانک گرامین با پوشش ۱۰ میلیون نفر و تسهیلات ۱.۴ میلیارد دلار شد. محمد یونس هم برنده جایزه نوبل صلح انجامید.نمونه دوم: کنیا؛ در میانه دهه ۲۰۰۰، بخش بزرگی از جمعیت کنیا نمی توانستند حساب بانکی داشته باشند. هزینه انتقال پول بالا بود و حکومت ناتوان از حل مساله! در چنین فضایی، M-Pesa در سال ۲۰۰۷ راهاندازی شد، بدون آنکه منتظر اصلاح نظام بانکی توسط حکومت بماند، مبتنی بر فناوری امکان انتقال پول، پرداخت و پسانداز را برای میلیونها نفر فراهم کرد.خب ممکن است بگویید همه این ها نمونه های خارجی اند. صبر کنید. دو نمونه آخر در مورد ایران است:نمونه سوم ایران؛ در سرزمینی خشک و کمآب، آن هم در دورههایی که دولت مرکزی نه توان فنی کافی داشت و نه حضور مؤثر محلی، این جوامع محلی بودند که با دانش بومی، همکاری جمعی و قواعد عرفی، نظامی پیچیده برای حفر قنات، نگهداری و توزیع آب پدید آوردند.نمونه چهارم ایران؛ جنبش مدارس جدید مردمی در دوره قاجار یک مثال بسیار درخشان است بهویژه کوششهای حسن رشدیه و شبکهای از خیرین، انجمنها و خانوادهها که با وجود ضعف ساختارهای رسمی، برای تأسیس و توسعه مدارس نوین پیشقدم شدند. این جامعه بود که با هزینه خود، با ریسک خود و با امید خود، بنیان بخشی از آموزش جدید را گذاشت.شاید ایران درگیر نوعی قفلشدگی نهادی (Institutional Lock-in) است؛ یعنی نهادها بهگونهای شکل گرفتهاند که هم مسیر توسعه را مسدود می کند و هم تغییر خودشان دشوار شده. اما ایران به بن بست نرسیده، در لحظات این چنینی، این انسانهای خلاقاند که امیدی در برابر ساختارهای چلاق هستند. جامعهای که هنوز میاندیشد، میآفریند، سازگار میشود و راه میگشاید، هرگز جامعهای تمامشده نیست. کنشگر خلاق نه مطیع و نه قربانی ساختارهای چلاق نیست، بلکه در شکافهای آن، در لحظات سست شدن آن، و در فرصتهای پنهان آن، امکان تازه خلق میکند.تجویز راهبردی: باید برای اصلاحات ساختاری تلاش کرد اما از خلاقیت های انسانی، ابتکارات میدانی و نتوکراسی (شکل گیری شبکه هایی موقت و موضوع محور از خبرگان و نخبگان غیردولتی برای حل یک مساله عمومی در تعامل با حکومت) نباید غافل بود.ایران، اگر هنوز انسانهای خلاق، مسئول و امیدوار دارد، هنوز امکان توسعه دارد. با وجود ساختارهای چلاق به خاطر کنشگران خلاق به آینده ایران امیدوارم.t.me/politicalculture
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 1 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — فرهنگ سیاسی
صحبتهای قابل تامل دکتر فریدون مجلسی، دیپلمات پیشینتوضیح: درج نظرات مختلف لزوماً به معنای تایید آنها نیست.@politicalculture
پزشکان در بیمارستان دانشگاه مونترال (CHUM) برای نخستین بار در آمریکای شمالی، موفق شدند با استفاده از فناوری پیشرفته «لیور اسیست»، کبد آسیبدیدهای را خارج از بدن انسان بازسازی کرده و با موفقیت به یک بیمار مبتلا به سرطان پیوند بزنند.جرارد لاندری ۶۴ ساله که به دلیل سیروز و سرطان کبد در یکقدمی مرگ بود، این کبد احیاشده را دریافت کرد. سرعت بهبودی او پس از جراحی، تیم پزشکی را شگفتزده کرده است.این دستگاه با به گردش درآوردن مایع غنی از اکسیژن، بافتهای کبد را ترمیم و آماده پیوند میکند. پزشکان میگویند این دستاورد انقلابی، سالانه جان دهها بیمار را نجات خواهد داد؛ چرا که اعضایی را که پیش از این به دلیل کیفیت پایین رد میشدند، دوباره به چرخه پیوند بازمیگرداند.@politicalculture
سطح آب دریای خزر در پایینترین میزان خود از ۲۰۰ سال پیشمدیرکل حفاظت محیط زیست مازندران با اشاره به پیامدهای تغییرات اقلیمی بر دریای خزر از پایینآمدن بیسابقه سطح آب آن خبر داد.به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان، محمدرضا کنعانی روز پنجشنبه ۲۲ مرداد در گفتوگو با خبرنگاران گفت: «طی دو دهه گذشته دمای آب خزر حدود یکونیم درجه افزایش یافته و همین مسئله میزان تبخیر را بین ۱۰ تا ۱۵ درصد افزایش داده است.»کنعانی ادامه داد: «بر اساس روندهای موجود، تراز آب دریای خزر سالانه حدود ۱۰ تا ۲۰ سانتیمتر کاهش پیدا میکند و در شرایط فعلی، خزر در پایینترین تراز آبی خود طی حدود ۲۰۰ سال اخیر قرار گرفته است.»دریای خزر بزرگترین پهنه آبی محصور جهان محسوب میشود و تراز آب آن تابع تعادل بین ورودی آب توسط بارندگی و رودخانهها و خروجی آن از طریق تبخیر است.محمدرضا کنعانی ورودی آب و تبخیر را دو عامل مؤثر بر تراز آبی دانست و گفت، افزایش دما و تبخیر سبب شده بیلان آبی دریای خزر منفی شود.نقل از: دویچه وله@politicalculture
• چه وقت "انسان بزرگی" میشیم؟ :هرگاه از خوشبختی کسایی که دوستمون ندارن،خوشحال شدیم.هرگاه برای تحقیر نشدن دیگران از حال خود گذشتیم.هرگاه شادی رو به کسایی که اونارو از ما گرفتن هدیه دادیم،هرگاه خوبی ما به علت نشون دادن بدی دیگران نبود.هرگاه کمتر رنجیدیم و بیشتر بخشیدیم،هرگاه اولین اندیشه ما برای رویارویی با دشمن انتقام نبود.هرگاه دونستیم عزیز خدا نخواهیم شد، مگه زمانی که وجودمون آروم بخش دیگران باشه،هرگاه بالاترین لذت ما شاد کردن دیگران بود..دوستان روزتون خوش🌹t.me/politicalculture
پیام کوروش کبیر به فرمانروایان@politicalculture