🟩 دلایل صلح امام حسن علیهالسلام (۲)پس از آن در جریان جنگ صفّین هم تولّد رسمی ماجرای #خوارج عصر ا…
انتشار: 2026/07/23 23:59 UTCویرایش: 2026/08/01 00:09 UTCدریافت: 2026/08/01 00:09 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/01 00:09 UTC
🟩 دلایل صلح امام حسن علیهالسلام (۲)پس از آن در جریان جنگ صفّین هم تولّد رسمی ماجرای #خوارج عصر امیرالمؤمنین علیهالسلام را شاهد هستید؛ که چگونه همان یاران علی علیهالسلام شمشیر به روی ایشان کشیدند که بگو #مالک_اشتر برگردد. مالک پیغام داد؛ گفت: یا علی! پنج دقیقه به من مهلت بده. من به خیمه ی معاویه رسیدهام. پنج دقیقه به من وقت دهی، سر معاویه را برایت میآورم. امّا اشخاصی از یاران علی علیهالسلام که به روی حضرت شمشیر کشیده بودند، گفتند قبل از اینکه مالکاشتر سر معاویه را بیاورد، ما سر تویِ علی را اینجا قطع میکنیم! بگو مالک برگردد! که امیرالمؤمنین علیهالسلام پیغام دادند: مالک! اگر می خواهی مرا زنده ببینی، برگرد. مالک هم با دل شکسته و خون، دست خالی از کنار خیمهی معاویه برگشت. 🔹پس از آن هم خوارج نهروان چه کردند! داستان #حکمیت را به امیرالمؤمنین علیهالسلام تحمیل کردند. حضرت اصل حکمیت را قبول نداشتند. میفرمودند: بزنید این کاغذهایی که بر سر نیزه شده است، فرو بریزید. قرآن اصلی منم! اینجا شما شمشیر به روی قرآن اصلی میکشید. می گویید ما حاضر نیستیم با قرآن بجنگیم؛ البتّه کسی به حرف امیرالمؤمنین علیهالسلام گوش نداد. قسمت اعظم سپاه امیرالمؤمنین علیهالسلام به روی حضرت شمشیر کشیده بودند و بعد هم زمانی که حکمیت را تحمیل کردند، حضرت فرمودند: حَکَم من مالک اشتر؛ او از طرف من برود. گفتند: نه؛ مالک را هم قبول نداریم. فرمودند: مالک را قبول ندارید؟ پس ابنعبّاس از طرف من برود. گفتند: نه؛ ما ابنعبّاس را هم قبول نداریم. حضرت فرمودند: شما چه کسی را قبول دارید؟ یک شخصیّت ضدّ امیرالمؤمنین علیهالسلام! شخصی که به جنگ صفّین نیامد؛ در کوفه ماند و به مردم میگفت: همراه علی نروید. ما نمیدانیم؛ هر دو طرف این قضیه باطلند. نه در رکاب معاویه باشید و نه در رکاب علی. مردم! در مسجدها بمانید به عبادتتان بپردازید. خوارج نهروان #ابوموسای_اشعری را با این طرز تفّکر به امیرالمؤمنین علیهالسلام تحمیل کردند؛ که او حَکَم شود! بعد هم در ماجرای حکمیت، عمروعاص ملعون و فریبکار، از بلاهت ابوموسی استفاده کرد و منجر شد به اینکه ابوموسای اشعری برود و بگوید ما در گفتگویمان با عمروعاص، که حَکَم معاویه است، توافق کردهایم که هردویِ ما علی و معاویه را عزل کنیم و مردم خلیفهی دیگری انتخاب کنند. ابوموسی اشعری گفت: من که از طرف علی حَکَم هستم؛ همانطور که حلقهی انگشتر را از دستم در میآورم، علی را از خلافت عزل میکنم و از منبر پایین آمد. نوبت عمروعاص شد که بالا برود و او هم معاویه را عزل کند. عمروعاص بالای منبر رفت. گفت: آی مردم! من هم همانطور که حلقهی انگشتر را از دستم در میآورم، علی را از خلافت عزل میکنم و همانطور که دوباره این را در انگشتم میاندازم، معاویه را در خلافت نصب میکنم؛ که اینجا بلوایی به پا خاست. 🔹پس از آن همین خوارجی که اصل حکمیت و همینطور حَکَم را به امیرالمؤمنین علیهالسلام تحمیل کرده بودند، دوباره سراغ حضرت آمدند که اصلاً تو کافری! چرا حکمیت را قبول کردی؟! از همان روز فتنههای علیه امیرالمؤمنین علیهالسلام شروع شد و بالاخره به شهادت امیرالمؤمنین علیهالسلام منجر گردید. 🔹 #جنگ_نهروان جنگ بسیار عجیبی بود. امیرالمؤمنین علیهالسلام با سپاهیان سابق خودشان میجنگیدند؛ انسانهایی که پیشانیهایشان از سجدههای طولانی پینه بسته بود؛ افرادی که بسیاری از آنها حافظ قرآن بودند ولی بیشعور! خشکه مقدّسهای بدون شعور! خیلی خطرناک است! مراقب باشیم! نکند عبادت، نماز، روزه، ذکر و خلوت ما، ما را از ولایت و امیرالمؤمنین علیهالسلام جدا کند.ادامه دارد...استاد مهدی طیب┈┉┅━❀🏴❀━┅┉☑️ @OstadMahdiTayyeb
پستهای تلگرام — عرفان ناب
🔴 قطعهای از سخنان استاد مهدی طیّب در جلسات این هفتۀ اهل ولاء (سهشنبه ۱۴۰۵/۰۵/۲۰) 📱 @OstadMahdiTayyeb
🚩 محرّم و صفر، دورهٔ شهیدپروریحزن دوستان اهلبیت در محرّم و صفر حاصل وادی محبّت است؛ امّا این نهایتِ کار نیست.محرّم و صفر دورهٔ تربیتی شهادت و شهیدپروری است.🔹 معنای شهید در قرآن:شهید در قرآن، قتیل فی سبیل الله نیست؛ بلکه انسانی تربیتشده با چنین ترازی است:۱. شاهد، حاضر و به دور از غفلت۲. اهل شهود و مشاهدهٔ حقایق باطنی عالم۳. معیار و میزانی برای کمالات انسانی🔹 مراتب هدایت:۱. راهنمایی و ارائه طریق۲. ایصال الی الطّریق۳. ثابت قدم ماندن و منحرف نشدن از مسیر۴. رساندن به مقصود و ایصال الی المطلوبخودمان را ارزیابی کنیم و ببینیم در محرّم و صفر چقدر هدایت و متحوّل شدیم؟ آیا شهید شدیم؟شهادت حادثهای نیست که به عمر فرد خاتمه میدهد؛ بلکه در تمام لحظات عمر باید شهید و شاهد زندگی کرد.🎤 استاد مهدی طیّب۱۴۰۵/۰۵/۲۰📱 @OstadMahdiTayyeb
💢 وقائع بعد از رحلت پيامبر صلی الله عليه و آله در روزهای نخستين ماه ربيع الاول🎤 استاد مهدي طيبمدت: ٩ دقيقه#سیره_تاریخ #پیامبر_اکرم #حضرت_فاطمه #ماه_ربيع_الاول📱 @OstadMahdiTayyeb
🌹 اگر کسی میانهاش با خدا صفا باشد…📱 @OstadMahdiTayyeb
🔴 طبیب عشق، عرصۀ حیات انسان از منظر عارفان «ویراست دوم» منتشر شد.✍️ اثر استاد مهدی طیّب ✅ نگریستن موحّدانه به زندگی، حقایق ناشناختۀ شگفتانگیزی را بر اهل تأمّل و اندیـشه مکشوف میسازد و نتایـج مثـبت حیرتانگیزی را برای آنان در پی میآورد. ✅ کتاب طبیب عشق تلاشی است از منظر توحیدی برای دست یافتن به درکی عمیقتر، از آنچه در جریان زندگی برای انسان پیش میآید؛ و آنچه او در برابر آنها انجام میدهد.✅ طبیب عشق، که تاکنون به دفعات تجدید چاپ شده است، بنا به اظهار خوانندگان آن، اکسیر آرامش، امید و شادمانی در زندگی ایشان و کیمیای کمال معنوی و نیل به تعالی برای آنان بوده است.✅ " طیّ سالهای پس از انتشار طبیب عشق، پرسشهایی در زمینۀ مطالب آن از سوی برخی خوانندگان مطرح میشد که در ویراست دوم طبیب عشق پاسخ آنها به متن کتاب افزوده شد. " ✅ افزودههای مزبور به میزانی است که اشخاصی هم که نسخههای قبلی آن را مطالعه کردهاند، از آن بینیاز نیستند و از رهگذر مطالعۀ آن به نکات نغز و تازۀ فراوانی دست خواهند یافت.✅برای تهیّۀ ویراست دوم کتاب طبیب عشق، میتوانید از طریق سایت باسلام اقدام کنید :⬇️⬇️⬇️سفارش کتاب (انتشارات سفینه) در باسلام:basalam.com/safineh_pub%F0%9F%93%9A #تألیفات_استاد_طیب #طبیب_عشقسایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله📱 @OstadMahdiTayyeb
⁉️ روزهای نخستین ماه ربیع الاول شادی و یا عزاداری؟؟ (بخش دوّم)خصوصاً نسل جوان نیاز به شادی و شادابی دارد؛ خود اهل بیت علیهم السّلام هم، چنین شیوهای را در زمان ظهور و حضور خودشان در ارتباط با ائمهی یازده گانهمان، نداشتهاند که شش ماه پشت سر هم امر به سیاهپوشی و عزاداری کرده باشند.بنابراین این را هم خیلی نمیپسندیم و معتقدیم بعد از ماه صفر باید لباسهای سیاه بیرون بیاید و فضای زندگی یک تغییری بکند.نکتهی دیگر اینکه آیا ما حلول ماه ربیع الاوّل را تبریک بگوییم یا نه؛ هر کسی برای ما تبریک بفرستد، باید اینگونه جواب بدهیم که انشاءالله همهی ماه های سال برای شما سرشار از برکات و عافیت و موفقیت و لطف باشد. یعنی حلول ماه ربیع را اختصاصاً تبریک نگوییم؛ حلول ماه ربیع، خصوصاً روزهای نخستین آن، ویژگییی برای تبریک گفتن ندارد؛ به خصوص به خاطر مصایبی که برای خاندان پیامبر علیهم السّلام رخ داده است. حداقلش این است که تا هشتم ربیع الاوّل که شهادت امام حسن عسکری علیه السّلام است؛ رخدادهای تلخ و حزن انگیز واقع شده و ما جایی برای تبریک گفتن نمیبینیم.بحث اینکه گفتهاند خروج از ماه صفر را بشارت دهید، و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودهاند هر کسی پایان ماه صفر را به من بشارت بدهد، من او را به ورود به بهشت بشارت میدهم، باید بررسی شود آیا این سند درست است؟ و اگر هم چنین حدیثی باشد، معنایش واقعاً چیست؟ و میتواند به جز معنای ظاهری معنای دیگری هم داشته باشد یا نه؟به هر صورت برای این تبریک گفتن حلول ماه ربیع الاوّل ویژگی خاصّی قائل نیستیم، خصوصاً ناظر بر مصایبی که اوایل ماه ربیع الاوّل واقع شده است.📱 @OstadMahdiTayyeb