علی شریعتی از نظر من یک شیاد فکری است. این فرد برای ارعاب روشنفکری و اینکه جوانان حرف او را بپذیرند…
انتشار: 2026/07/21 23:37 UTCویرایش: 2026/08/01 00:10 UTCدریافت: 2026/08/15 03:22 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 03:22 UTC
علی شریعتی از نظر من یک شیاد فکری است. این فرد برای ارعاب روشنفکری و اینکه جوانان حرف او را بپذیرند به یک پروفسوری بهنام شاندل ارجاع میدهد که اصلاً وجود خارجی ندارد. شاندل در زبان فرانسوی معنی شمع میدهد؛ شریعتی، مزینانی، علی. شاندل یعنی خودش! غیر از یک…ذبیح الله منصوری به دلیل دروغهایش، و نقل قول از شخصیتهایی که هیچگاه وجود خارجی نداشتند رد و نقد میشود اما وقتی همین کار را شریعتی انجام میدهد، جناب حسن انصاری چنین ترویج میکنند:شاندل همان دیگریِ شریعتی و ابزاری برای اندیشیدن و آفرینش گفتگو است!خب چرا کتابها ودروغهایی که منصوری بیان کرده همان دیگریِ منصوری و ابزاری برای اندیشیدن و آفرینش گفتگو نباشد؟!عجیب است که بجای محکوم کردن دروغها و جعلها، آن را ابزاری برای اندیشیدن میدانند! آیا جناب انصاری خود نیز از چنین ابزارهایی استفاده کردهاند؟!پینوشت۱: درباره مثالهای غلطی که در کانال آقای انصاری منتشر شده است: فرق است بین کسی که به مخاطب خود میفهماند که این نوشته استعاری، تمثیلی یا تفسیری است، با کسی که جعل میکند! بله هرکس که در طول تاریخ برای فریب مخاطب چیزی جعل کرده باشد محکوم است.پینوشت۲: سالها پیش نیز حسین دهباشی بیان کرده بود شریعتی هیچ مدرک دکتری نداشته، و در فرانسه فوق لیسانس ادبیات فارسی گرفته بود نه دکتری جامعهشناسی یا تاریخ! و تذکر داده بود شریعتی مدام به کتب و نویسندگانی ارجاع میدهد که وجود خارجی ندارند و.. [اینجا]@nosakh_shii
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 3 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — میراث خطی شیعه
معراجنامه =معراجیهکتابخانه مراد بخاری ترکیه، نسخه شماره ۷۱اثری از قطب الدّین مظفر بن اردشیر سنجی عَبّادی مروزی واعظ (۴۹۱_۵۴۷ق) است که قرنها بعد از وفات ابنسینا، به اشتباه توسط امثال میرداماد به وی نسبت داده شد.همان رسالهای که جمله معروفِ "علی بین صحابه مانند معقول میان محسوس است" با استناد به آن به ابنسینا نسبت داده میشد.پیشتر دکتر یحیی مهدوی در فهرست مصنفات ابنسینا از قرائن جعلی بودن این رساله سخن گفته بود.توضیحات بیشتر:t.me/kalam_shia/1185%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9… نسخه:t.me/nosakh_shii/4007@kalam_shia%D9%85%D8… =معراجیهکتابخانه مراد بخاری ترکیه، نسخه شماره ۷۱اثری از قطب الدّین مظفر بن اردشیر سنجی عَبّادی مروزی واعظ (۴۹۱_۵۴۷ق) است که قرنها بعد از وفات ابنسینا، به اشتباه توسط امثال میرداماد به وی نسبت داده شد.همان رسالهای که جمله معروفِ "علی بین صحابه مانند معقول میان محسوس است" با استناد به آن به ابنسینا نسبت داده میشد.پیشتر دکتر یحیی مهدوی در فهرست مصنفات ابنسینا از قرائن جعلی بودن این رساله سخن گفته بود.توضیحات بیشتر:t.me/kalam_shia/1185%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9… نسخه:t.me/nosakh_shii/4007@kalam_shia
از قدیمیترین نسخههای من لا یحضره الفقیه شیخ صدوقتاریخ استنساخ: محرم ۵۷۴قجزء دوم کتابمجمع دخائر اسلامی قمt.me/alfehrest/320%E2%9C%A6%E0%BC%85%E2%9… نفیس دیگری از من لا یحضره الفقیه به خط ملا عبدالله تستری، به همراه اجازهای از مرحوم مجلسی به سبط علامه تستریt.me/nosakh_shii/842%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9… کاملی از کتاب در کتابخانه مرعشی:t.me/nosakh_shii/809%D8%AD%D8%A7%D8%B4%DB… شیخ بهایی بر من لا یحضره الفقیه:t.me/nosakh_shii/2867@nosakh_shii
بزودی...ابطال محو الموهوممحمدباقر رشاد زنجانی (تألیف: بین ۱۳۲۲ تا ۱۳۳۱ش)نقدی بر کتاب محو الموهوم شریعت سنگلجی@nosakh_shii
نقدی از حسن انصاری بر سید احمد مددی:بارها گفتهايم که نظريه فهرستی چون مستندات قوی ندارد ناچار به احتمالات بعيده پناه میبرد. اين يک نمونه آن است. روشن است که مسائل علي بن جعفر هيچ ربطی نه به کتاب/ مسائل حلبی دارد و نه چهارصد مسئله محمد بن مسلم.t.me/azbarresihayetarikhi/13173@nosakh_shiiنقدی از حسن انصاری بر سید احمد مددی:بارها گفتهايم که نظريه فهرستی چون مستندات قوی ندارد ناچار به احتمالات بعيده پناه میبرد. اين يک نمونه آن است. روشن است که مسائل علي بن جعفر هيچ ربطی نه به کتاب/ مسائل حلبی دارد و نه چهارصد مسئله محمد بن مسلم.t.me/azbarresihayetarikhi/13173@nosakh_shii
ای کاش امام حسین علیه السلام را زیارت کرده بودم#حدیث | #امام_حسین@nosakh_shii
به زیارت امام حسین علیه السلام بروید...کسی که دست و بالش تنگ است و وسعت رزق میخواهد به زیارت کربلا برودکسی که دفع بلا میخواهد به زیارت کربلا برودکسی که طول عمر میخواهد به زیارت کربلا برودهمه خیرهای در این خانه است...#حدیث | #امام_حسین@nosakh_shii
