تنهایی را دوست دارم، و وقتی تنها هستم هم غمگین می‌شوم، هم به طرز عجیبی احساس قدرت می‌کنم. گاهی دلم…

‍ بخشی از گزارش مستشار ارشد سابلین[وقایع اتفاقیۀ در ۲۱ تا ۲۸ اوت ۱۹۰۹، ۱۲ تا ۱۹ شهریور ۱۲۸۸]روز ۲۶ اوت در کاروانسرای امین‌السلطان بازار حریقی روی داد که چندین مغازه را به آتش کشید. معلوم نیست به چه دلیلی حریق مزبور را به طرفداران شاه مخلوع نسبت می‌دهند.وضع دولت سست است. نایب‌السلطنه به‌بهانۀ بیماری از خانه خارج نمی‌شود. وزراء قدرتی ندارند. کمیسیون حاکم بر امور، که خود را دیرکتوار می‌نامد، با دشمنان خود تسویه‌حساب می‌کند.کسانی که به پرداخت جرائمی برای کمک به صندوق دولت محکوم شده‌اند، هیچ‌گونه تمایلی به پیروی از موافقتنامۀ قانونی نشان نمی‌دهند و دولت نیز از بیم تولید نارضایی نمی‌خواهد به تدابیر مؤثر متوسل شود.تعداد زندانیان محبوس در باغشاه با وجود اعلام عفو عمومی تقلیل پیدا نکرده است و در مورد بسیاری از آنها شایعاتی هست مبنی بر این که آنها را در زیرزمین‌ها خفه کرده‌اند.روزنامۀ جدیدالانتشار ایران نو که به‌وسیلۀ گروهی از ملّیون ایران به‌طور پنهانی منتشر می‌شود، علیه روس‌ها بسیج شده است. مثلاً این فکر را در اذهان عامه تلقین می‌کند که دعوت پزشکان خارجی برای شاه، کار درستی نیست...کتاب نارنجی (دو مجلد)| به کوشش احمد بشیری | نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۵، قطع رقعی، جلد سخت، ۱۶۸۰صفحه، ۶.۹۰۰.۰۰۰تومان، #ازکتاب.ــــــــــــــــــــــــــــــــسفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:@nashrenow | nashrenow.com

‍ رادیونو، اپیزود ۳۱ شیاطین، پیش از داستایفسکی نوشتۀ آری سرازش «شیاطینِ» داستایفسکی در یکی از پرآشوب‌ترین دوره‌های فکری روسیۀ قرن نوزدهم شکل گرفت، دورانی که اندیشه‌های سیاسی، آرمان‌های انقلابی، و رؤیای دگرگون کردن جامعه ذهن بسیاری از جوانان را به خود مشغول…رادیونو، اپیزود ۳۱شیاطین، پیش از داستایفسکینوشتۀ آری سرازشنویسنده: آری سرازش. ویراستار: علیرضا آبیز. صداپرداز: حامد کیان. موسیقی تیتراژ: عبدالرضا جعفری. مدیر هنری و گوینده: نگین کیانفر. تهیه‌کننده: نشرنو.@Radio_Now | @nashrenow

‍ رادیونو، اپیزود ۳۱شیاطین، پیش از داستایفسکینوشتۀ آری سرازش«شیاطینِ» داستایفسکی در یکی از پرآشوب‌ترین دوره‌های فکری روسیۀ قرن نوزدهم شکل گرفت، دورانی که اندیشه‌های سیاسی، آرمان‌های انقلابی، و رؤیای دگرگون کردن جامعه ذهن بسیاری از جوانان را به خود مشغول کرده بود.در پس این رمان، ردی از یک رویداد واقعی می‌توان یافت که داستایفسکی آن را با دقت دنبال کرده بود. این ماجرا برای او به پرسشی عمیق‌تر راه می‌برد: یک اندیشه چگونه از حوزۀ فکر خارج می‌شود، در میان انسان‌ها گسترش می‌یابد، و سرانجام بر رفتار و تصمیماتشان اثر می‌گذارد؟در این اپیزود، به سال‌های پیش از نوشته شدن «شیاطین» بازمی‌گردیم و زمینۀ تاریخی و فکری شکل‌گیری این رمان را دنبال می‌کنیم.-نویسنده: آری سرازش. ویراستار: علیرضا آبیز. صداپرداز: حامد کیان. موسیقی تیتراژ: عبدالرضا جعفری. مدیر هنری و گوینده: نگین کیانفر. تهیه‌کننده: نشرنو.-در پادگیرهای Castbox و PodBean بشنوید.@Radio_Now | @nashrenow

‍ «کتاب نارنجی» منتشر شد.گزارش‌های سیاسی وزارت خارجۀ روسیۀ تزاری دربارۀ انقلاب مشروطۀ ایرانکتاب حاضر مجموعه‌ای دوجلدی است شامل گزارش‌های سیاسی وزارت خارجۀ روسیۀ تزاری دربارۀ انقلاب مشروطه که به زبان روسی در هفت دفتر به چاپ رسید. گزارش‌ها از زمان امضای فرمان مشروطیت (۱۲۸۵/۱۹۰۶) آغاز می‌شود و تا پنج سال بعد (۱۲۹۰/۱۹۱۱) ادامه دارد. مجلد اول مربوط به سه سال اول و مجلد دوم مربوط به دو سال آخر این بازۀ زمانی است.ترجمۀ فارسی این گزارش‌ها از روی متنی انجام شده است که در سال‌های ۱۹۱۱ تا ۱۹۱۲ در سنت‌پترزبورگ منتشر شد. چون طبق پروتکل سیاسی قرن نوزدهم بین دولت‌ها رنگ جلد این مجموعۀ اسناد نارنجی بوده، از قدیم به نام کتاب نارنجی شهرت یافته است.این گزارش‌ها را مقامات مختلف وزارت خارجۀ روسیۀ تزاری، از وزیر و سفیر گرفته تا کنسول و مستشار، نوشته‌اند؛ لذا هم از حیث شناخت دقیق جزئیات وقایع این دورۀ مهم از تاریخ ایران ارزشمندند و هم از حیث آگاهی از نگاه و نیات کارگزاران همسایۀ خارجی قدرتمندی که همیشه به دخالت در امور ایران شهره بوده است.این مجموعه فرصتی بی‌نظیر برای درک استراتژی‌های ژئوپلیتیک، تحلیل روابط بین‌الملل و شناخت فرآیندهای تصمیم‌گیری در دوران امپراتوری روسیه فراهم می‌آورد. کتاب نارنجی منبعی ارزشمند برای پژوهشگران تاریخ و سیاست و روابط بین‌الملل است که می‌خواهند ریشه‌های کنونی تعاملات روسیه با جهان را در دل مستندات تاریخی جست‌وجو کنند.کتاب نارنجی (دو مجلد) | به کوشش احمد بشیری | نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۵، قطع رقعی، جلد سخت، ۱۶۸۰صفحه، ۶.۹۰۰.۰۰۰تومان، #منتشر_شد.ــــــــــــــــــــــــــــــــسفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:@nashrenow | nashrenow.com

‍ روبرت والزر بیشتر عمرش را در حاشیه گذراند، در اتاق‌های اجاره‌ای، با اختیار کردن شغل‌های گوناگون و پاره‌وقت، در شهرهای مختلف، و در حال پیاده‌روی‌های بی‌پایان. زندگی‌اش شکل روشنی نداشت و خودش نیز ظاهراً میلی به نظم بخشیدن به آن نشان نمی‌داد. می‌نوشت، کار می‌کرد، ناپدید می‌شد، و باز جایی دیگر سر برمی‌آورد.شخصیت‌های آثارش هم اغلب همین وضعیت را دارند: آرام، گمنام، سردرگم، و بی‌میل به رقابت با جهان. والزر به چیزهایی خیره می‌شد که دیگران معمولاً از کنارشان راحت و بی‌توجه می‌گذرند: خیابانی پرت، مستخدمی دون‌پایه، زمان بعدازظهر، آدمی شکست‌خورده، یا کسی که هیچ اتفاق بزرگی برایش نمی‌افتد.سال‌های پایانی را در آسایشگاه گذراند. دیگر به‌ندرت می‌نوشت، اما پیاده‌روی‌هایش همچنان ادامه داشت.صبح روز ۲۵ دسامبر ۱۹۵۶ از آسایشگاه بیرون می‌زند. زمستان بوده و برف همه‌جا را پوشانده بوده است. چند ساعت بعد، دو کودک پیکرش را کنار راه می‌یابند ــ پایانی غریب برای نویسنده‌ای که بخش بزرگی از عمرش را در راه رفتن سپری کرد و از آدم‌هایی نوشت که معمولاً کسی متوجه حضور و عبورشان نمی‌شود.عکسی از جسد والزر درون برف به‌جا مانده است: کلاهش کمی دورتر افتاده و پیکرش، در قاب زمینِ سفید، کوچک و تنهاست.بچه‌های تانر | روبرت والزر | ترجمهٔ‌ علی عبداللهی | نشرنو، چاپ دوم ۱۴۰۳، قطع رقعی، جلد شومیز، بیست و دو + ۳۲۸ صفحه، ۸۰۰.۰۰۰ تومان، #معرفی_کتاب.ــــــــــــــــــــــــــــــــسفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:@nashrenow | nashrenow.com

‍ توما پیکتی از آن اقتصاددان‌هایی است که با عدد شروع می‌کند و خیلی زود به سیاست، تاریخ و اخلاق می‌رسد. بخش مهمی از کار او بر پژوهش دربارۀ توزیع درآمد و ثروت و بررسی تاریخی نابرابری در دوره‌های طولانی استوار است؛ پژوهش‌هایی که اقتصاد را از فضای انتزاعی مدل‌ها بیرون می‌آورند و دوباره به مسئلۀ مالکیت، ارث، مالیات و قدرت پیوند می‌زنند.برای پیکتی، نابرابری فقط محصول سازوکار بازار نیست. هر جامعه مجموعه‌ای از قوانین، نهادها و روایت‌ها می‌سازد که شکل خاصی از مالکیت و توزیع ثروت را توجیه و تثبیت می‌کنند.دستگاه فکری پیکتی البته بی‌مناقشه نیست. گستردگی داده‌ها و مقیاس عظیم روایت تاریخی او گاهی تفاوت‌های نهادی و پیچیدگی روابط علّی را زیر یک چارچوب فراگیر قرار می‌دهد و برخی پیشنهادهای سیاسی‌اش نیز بحث‌برانگیزند. بااین‌حال، اهمیت کار او در قدرت پرسش‌گری آن است: چه کسی صاحب چه چیزی است؟ این مالکیت چگونه شکل گرفته؟ و چرا یک نظم اقتصادی باید عادلانه یا طبیعی تلقی شود؟«سرمایه و ایدئولوژی»، «برابری» و «تاریخ مختصر برابری» سه مسیر متفاوت برای ورود به همین پرسش‌ها هستند.@nashrenow